统编版语文九年级上册第7课《敬业与乐业》练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第7课敬业与乐业练习题（含答案）
积累与运用
根据拼音写出下列句子括号处应填入的词语。
（1）．我这题目，是把《礼记》里头“jìnɡ yè lè qún(　　　　　　)”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，duàn zhānɡ qǔ yì(　　　　　　)造出来的。
（2）．这位yán xínɡ xiānɡ ɡù(　　　　　　)的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
（3）．但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的bù èr fǎ mén(　　　　　　)。
（4）．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太jīng wēi(　　　　)。
（5）．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的mì jué(　　　)就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
根据提示，修改下面一段文字。
①中国是一个有五千年文化传统的国家，中华民族自古以来就是一个 (崇敬　崇尚　崇拜)“和谐”的民族。②可以说，中国的哲学智慧，集中体现在一个和字上。③不仅它是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。
2.请从第①句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的，写在下面的横线上。
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3.第②句有一处缺少标点，请将被上标点的句子写在下面的横线上。
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4.第③句有一处语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。
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5.填入下面横线上的句子，排列顺序最恰当的一项是
谈到桔梗花，朝鲜族人民对其特别有感情
①我国的很多地方用桔梗花制作腌菜，颇具风味，并深得人们的喜爱。
②在中医的眼里，桔梗花还是一种中药材，其药用价值在《本草纲目》中有详细记载。
③桔梗原产我国，全国各地都有生产。
④桔梗也可以酿酒，制作糕点，种子可榨食用油。
A．③②①④B．①③④②C．③①④②D．①②④③
6．请仿照例句并补充完整，使之成为一个排比句。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值； ，
7.下列对文章内容的表述有误的一项是(　　)
A .作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
B .作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以论证；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以阐释。
C .作者最后言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我一同受用”。
D .作者演讲所针对的听众是职业学校的学生，所以作者所谈论的“业”只局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义，只限于正式的谋生职业，只限于成人的工作。
8.根据课文填空。
（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”
（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”
（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。”
9.《敬业与乐业》一文中，作者说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点？请用一段话阐明你的理由。
10. 学校拟举行以“勤思乐学”为主题的升旗仪式，你将作为本次活动的学生代表，进行国旗下演讲。演讲题目为《勤思点亮青春》，请写一段亲身经历作为演讲稿的材料，使内容具体丰富，更具说服力。(60字左右)
阅读理解
（一）阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答以下各题。
①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人 ——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。
11.本文的中心论点是什么？
12.选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。
13、简述本文的论证思路。
（二）阅读下文，完成各题
怕站而不怕慢
朱光潜
①一般人以为多延长工作的时间就可以多收些效果，比如说，一天能走一百里路，多走 一天，就可以多走一百里路，如此天天走着不歇。然而，凡是走过长路的人都知道这算盘打得不很精确，走久了不歇，必定愈走愈慢，以至完全走不动。
②我们走路的秘诀，“不怕慢，只怕站”。实在只有片面的真理。永远站着固然不行，永远不站也不一定能走得远。只讲工作而不讲效率，在现代社会中，不讲效率，就要落后。
③西方各国都把效率看成一个迫切的问题，心理学家对这问题作了无数的实验，所得的 结论是，以同样时间去做同样工作，有休息的比没有休息的效率大得多。
④休息不仅为工作蓄力，而且有时工作必须在休息中酝酿成熟。法国大数学家潘嘉贵研究数学上的难题，苦思不得其解，后来跑到街上闲逛，原来费尽气力不能解决的难题却于无 意中轻轻易易地解决了。
⑤据心理学家的解释，有意识作用的工作须得退到潜意识中酝酿一阵，才得着土生根。通常我们在放下一件工作之后，表面上似在休息，而实际上潜意识中那件工作还在进行。 比如我们学写字。用功甚勤，进步总是显得很慢，有时甚至越写越坏。但是如果停下一些时候再写，就猛然觉得字有进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转多次，才容易写得好。习字需要停顿。也是因为要有时间让筋肉技巧在潜意识中酝酿凝固。习字如此，习其他技术也是如此。休息的工夫并不是白费的，它的成就往往比工作的成就更重要。我国先儒如程朱诸子教人为学，常力戒急迫，主张“优游涵泳”。这四个字含有妙理，它所指的工夫是猛火煎后的慢火煨，紧张工作后的潜意识的酝酿。要“优游涵泳”，非有充分休息不可。急迫躁进最易误事。
⑥基督教的圣经叙述上帝创造世界的经过，于每段工作完成之后都赘上一段说:“上帝看看他所做的事，看，每一件都很好!”到了第七天，上帝把他的工作都完成了，就停下来休息，并且加福于这第七天。这段简单的文字很耐人寻味。我们（ ）需要时间工作，（ ）尤其需要时间对于我们所做的事回头看一看，看出它很好；并且工作完成了，我们需要一天休息来恢复疲劳的精神，领略成功的快慰。
⑦在现代紧张的生活中，我们“车如流水马如龙”地向前直滚，不曾留下一点时光做一番静观和回味，以至人世百态都在快车的窗子里滑了过去。而我们也只是轮回戏盘中的木人木马。有上帝的榜样在那里而我们不去学，岂不是浪费生命! (文章有删改)
14.在第⑥段括号处应填入的关联词语是（ ）
A.因为 所以 B.虽然 但是
C.不但 而且 D.不是 而是
15.结合全文，第2段中的“站”在文中指 （1） ，“慢”在文中指 （2） ，“怕站而不怕慢”这句话在文中的具体意思是 （3） ，本文作者的中心论点是（4）____________________ 。
16. 下面这个材料最适合放在文章③④段中的哪一处 请说明理由。
【材料】比如说，一长页的算学加法习题，继续不断地去做要费两小时，如果先做五十分钟，继以二十分钟的休息，再做五十分钟。也还可以做完，时间上无损失而错误却较少。


17. 请评析下列材料中“我”的做法：你是否赞成这样的做法？结合本文内容，谈谈你的看法。
【材料】我有时写作文，心里越想写好，写出来往往越坏，这时我常常不肯丢下，带着几分气忿的念头勉强写下去。写不好就扯去，扯去重写仍是不行，于是越写越烦躁，越烦躁也就写得越不像样。

阅读下文，回答问题。
为学做人
梁启超
怎么样才能不惑呢？最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。如一个人连常识都没有听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业；这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。我们积了无数经验，发见出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做民吗：怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱病虫等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。做工做商等等都各各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗：何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家军事家等等都各各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我们每日所碰见的事理是复杂的变化的不是单纯的印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件：要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件：要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。
（选自梁启超《人文心语录》）
18.人怎么样才能不惑呢？
19.作者在论述不惑需要专门知识时，用了什么论证方法？
20.请为这段文字分开层次并概括每层的内容。
21.请分析这段文字的语言特色。
22.“这种总体的智慧如何才能养成呢？”作者说了两件，请你再给补充一件。
答案
1.（1）敬业乐群 断章取义　（2）言行相顾 （3）不二法门 （4）精微 （5）秘诀
2.崇尚　3.可以说，中国的哲学智慧，集中体现在一个“和”字上。4.它不仅是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。5.C 6.我信得过我当清洁工的扫净一条马路 ;和你们当金融家的抵御一次金融风暴同一价值。7.D 8.1）无所用心（2）万恶懒为首 （3）发愤忘食，乐以忘忧 9.略 10.略
11、我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
12、运用了举例论证的方法，有力地论证了“有业之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。
13、本文开篇提出中心论点；接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面进行论证；运用举例论证、道理论证等方法分别进行论证；最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。
14.C
15.休息；工作效率、效率；只讲工作而不讲效率；适当休息有利于提高工作效率（或“以同样时间去做同样工作，有休息的比没有休息的效率大得多”也给分）
16.③段；这个材料运用举例和对比论证，举了做算学加法习题时，用同样的时间完成习题，适当休息比不休息完成质量要高的例子；第③段的观点是：“以同样时间去做同样工作，有休息的比没有休息的效率大得多”。第④段的观点是：“休息不仅为工作蓄力，而且有时工作必须在休息中酝酿成熟”。这个材料作为一个通俗易懂的例子有力地证明了第③段的观点；这个材料又与第④段中的中的“休息不仅为工作蓄力”相照应，所以应该放在③段。
17.不赞成。材料中“我”在写作时写不好时还勉强自己去写，导致效率极低，可谓得不偿失。在工作无法进行的时候，继续硬着头皮工作下去只会使得效率越来越低下，最后得到的成果也基本都不尽如人意。这时候如果适当休息一下，效果反而会更好，因为在休息的时候，人的潜意识还是在工作的。这也就会给我们带来瞬间的“灵感”，到时候文章就可以继续写下去了。
18．最要紧是养成我们的判断力。
19．举例论证
20．第一层从开头到“遇事能断的智慧”，总说怎样才能不惑；第二层从“假如…”到“自然不至于惑了”，分别论述“常识”、“学识”和“智慧”的必要；第三层最后一句，总结上文，点明题旨。
21.语言通俗易懂，如话家常。
22.要将我们向来怯懦的胆识，着实锻炼它，叫他变成勇敢。