内蒙古乌海市第一中学2026届高三上学期12月模拟测试语文试卷（含答案）

内蒙古自治区乌海市一中2025-2026学年高三12月模拟测试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
习近平在二十大报告中强调，坚持全面依法治国，推进法治中国建设。
习近平指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，关系党执政兴国，关系人民幸福安康，关系党和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用，在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。
习近平强调，我们要坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家，围绕保障和促进社会公平正义，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，全面推进国家各方面工作法治化。
一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督，健全保证宪法全面实施的制度体系，加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法，统筹推进国内法治和涉外法治，推进科学立法、民主立法、依法立法，统筹立改废释纂，增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。
二是扎实推进依法行政。转变政府职能，优化政府职责体系和组织结构，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化，提高行政效率和公信力。深化行政执法体制改革，全面推进严格规范公正文明执法，加大关系群众切身利益的重点领域执法力度，完善行政执法程序，健全行政裁量基准。
三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革，全面准确落实司法责任制，加快建设公正高效权威的社会主义司法制度，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系，深入开展法治宣传教育，增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。
（摘自《坚持全面依法治国，推进法治中国建设》）
材料二：
中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言，同样源远流长、代有兴革，既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧，又积累了治国理政方面的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化，以真正做到以史为鉴。
民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出，“民惟邦本，本固邦宁”。周灭商后，有戒于纣王失民亡国的教训，强调国应以民为本，“人无于水监，当于民监”。孔子提倡仁者爱人。其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子进而总结“君为民而立”。西汉贾谊总结秦亡教训时指出，“闻之于政也，民无不为本也”。后世总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法，都是着眼于保民生的；自汉朝起，法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑；《唐律疏议》以来的历代法典，都规定了对70岁以上，15岁以下，废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯，并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜明的人文关怀，体现了国家的仁政。
德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教化，历代开明的统治者、思想家都主张以德化民。但是，道德缺乏国家强制力，只能化而不能禁止，需要得到法律的配合和支撑，才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言，其职能在于禁暴惩奸止恶，但法律如果失去了道德的主宰，不仅丧失应有的权威性和正义性，而且难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，才能实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段。韩非子提出“明主治吏不治民”的理论，此理论适应了国君的需要，因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表现为以下几点。其一，严上官之责，以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清慎自饬，立法于身”，使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕，孰敢不服哉”。其二，行考课之法，建监察制度。唐代有四善二十七最的考课之法，宋代有监司互察法，明有八法考吏，清代有六法考吏。考课的结果是优异者擢升、平庸者黜革、违法者治罪。除此之外，还推行了严密的御史监察制度。其三，重任免考选，选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科举考试制度，使选官制度化法律化。除去一般的科考之外，还有所谓的特科、恩科等配套制度；御史出巡也负责考察推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为：国家给人民以必要的生产生存手段——土地；宽减居民的赋税负担和力役之征；对于老幼妇残等社会弱势群体犯法的情况，按律宽减；此外，还注意施行各种保民、利民、富民、惠民政策，以夯实政权基础。
中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响之深远，以及治国理政经验教训之丰富，都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以习近平法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分，使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持。
（摘编自张晋藩《中华传统法文化的史鉴价值》）
1．下列对“中国传统法文化”相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．民心向背决定国家兴衰，历代法典因此以利民、富民，惠民为国策支撑点。蕴含鲜明的人文关怀，体现仁政特点。
B．法律是道德的主宰，道德是法律的配合和支撑，德法共治，才能使法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
C．加快建设法治社会，离不开对中华优秀传统法律文化的汲取与传承。两则材料都谈到了这一点。
D．借鉴并激活中国的法文化中的古圣先贤的智慧经、验与教训，使之创造性发展和创新性转化，就可以做到全面推进依法治国。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国传统法文化不容忽视，因为它植根于五千年文明，经受漫长历史的考验，具有丰厚的文化积淀。
B．让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，增强全民法治观念，这体现了国家法治建设对民心向背的重视。
C．“严治官”可在一定程度上保持官僚队伍的整体素质，“宽养民”可夯实政权基础，两者结合利于封建统治。
D．为了准确清晰地表述“坚持全面依法治国，推进法治中国建设”的重要性，材料一整体上采用了并列式的论证结构。
3．根据材料内容，下列不属于材料二“中国传统法文化”研究范畴的是（ ）
A．重礼轻法、礼法合一的传统法律习惯研究
B．宽仁慎刑、重惜民命的立法指导思想研究
C．重和轻讼、无讼是求的用法价值取向研究
D．省刑寡罚、法宽刑缓的约法值刑学说研究
4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．在《韩非子·心度》中说：“法与时转则治，治与世宜则有功。”结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
秋天的音乐
冯骥才
①火车一出山海关，我便戴上耳机听起这“秋天的音乐”，整个身心立刻就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感觉里。
②我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，躺着，丰满而柔韧的躯体！从麦茬里裸露出浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一阵轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交汇，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。他高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片断，而片断才是最美的，无论思想还是情感……这千形万状精美的片断伴同空灵的音响，在我眼前流过，还在阳光里洁白耀眼。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗” 地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……
③接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛。在弦乐的烘托中，我心底渐渐浮起一张又静又美的脸。我曾经用吻，像画家用笔那样勾勒过这张脸：轮廓、眉毛、眼睛、嘴唇……这样的勾画异常奇妙，无形却深刻地记住，你嘴角的小涡、颤动的睫毛、鼓脑门和尖俏下巴上那极小而光洁的平面。近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。
④一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车见到后边……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。谁能把昨天和前天追回来，哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福，还有那做过许多傻事的童年，年轻的母亲和初恋的梦，都与这老了的秋天去之遥远了。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！
⑤突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光。如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的钢管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假相！
⑥它不过是在寒飙来临之前秋天把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它哪里是埋葬的一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都在创造了另一个生命后离去，那么什么叫做死亡？死亡，不是一种生命的转换、旋律的变化、画面的更迭吗？那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊……
⑦秋天的音乐已如圣殿的声音，这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“秋天的音乐”在文中含义丰富，既指磁带音乐，又指“我”在音乐中感受到的秋天的景色，还指“我”对人生的种种感悟。
B．文章第②段的末尾借小鸟扎入云团，形象地写出了“我”乘着音乐的翅膀达到了一种空灵的境界，感觉无比轻松和自如。
C．文章第④段说“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”，作者借“倒车”表达了让生命留驻、时光倒转的强烈愿望。
D．在郁达夫《故都的秋》中，秋天给人的感受是清、静、悲凉；在冯骥才的笔下，秋天给人的感受与之相同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．音乐本无形，描摹殊未易，但高明的作者往往能独出机杼，以形写声，在这点上本文与“间关莺语花底滑”有异曲同工之妙。
B．文章以火车为观察点，随着火车的前行描写了多个具有不同特点的秋天景象，由于观察点的限制，作者所看到的景象都属于远景。
C．文章题为“秋天的音乐”，但内容不局限于写音乐，而是将“耳中声”“眼前景”“心中情”巧妙地结合,丰富了文章的意蕴。
D．文章综合运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，对秋天的景色描写细腻，生动形象，而议论则提升了文章的思想深度。
8．请简要概括文章描写了秋景哪些特点？
9．下面这段文字和文中画波浪线部分运用了相同的修辞手法，请简要说明。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
（节选自朱自清《荷塘月色》）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
《劝学》（节选）
君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君子曰/学不可以已/青/取之于蓝/而青于蓝/冰/水为之/而寒于水
B．君子曰学/不可以已/青/取之于蓝/而青于蓝/冰/水为之/而寒于水
C．君子曰/学不可以已/青取之于蓝/而青于蓝/冰/水为之而寒于水
D．君子曰学/不可以已/青取之于蓝/而青于蓝/冰/水为之而寒于水
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．君子，在文中指有学问、有修养的人。
B．金，在古代文中一般指金属制成的刀剑等。
C．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
D．驾，指马拉车一天所走的路程，“十驾”就是十匹马走一天的路程。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇提出“学不可以已”的中心论点，接着从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行论述。
B．文中以“青出于蓝”“冰寒于水”等为例，说明学习可以使人提高和发展，实现超越。
C．通过“登高而招”“顺风而呼”等比喻，阐述了借助外物对于学习的重要性。
D．文章最后以蚯蚓和螃蟹为例，对比论证了学习要专心致志，不能浮躁的道理，蚯蚓虽弱却能成功，螃蟹虽强却因浮躁而失败。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
14．本文在论证方法上有何特色？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
舟过黄州上赤壁因怀东坡偶题
史尧弼
赤壁今朝过，苍梧①几日期。
天旋疑水远，风怒恐樯危。
断岸余千丈，英雄只一时。
多情雪堂②老，月白夜探奇。
【注】①苍梧：地名，传说舜征有苗时在此地停留并安葬，后世成为文人追怀帝王的典型意象。②雪堂：苏轼在黄州寓居临皋亭，就东坡筑雪堂。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．从上下句关系看，首联与杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”颇为相似。
B．“天旋”似觉“水远”，“风怒”恐使“樯危”，颔联描绘出一幅雄奇壮美的江上行舟图。
C．首联和颈联有实有虚，颔联纯为实写，尾联纯为虚写，全诗形成虚实相生的格局。
D．本诗化用了《念奴娇 赤壁怀古》和《赤壁赋》的句子，自然巧妙，而又切合题旨。
16．AI对本诗的“英雄只一时”进行了这样的分析：“只一时”对比赤壁之战的英雄（周瑜）与苏轼的文学英雄，暗含诗人对功名短暂、精神永恒的思考。而有鉴赏分析说：英雄周瑜的功业是短暂的，赤壁是长久的，暗含着诗人对功名短暂、自然永恒的思考。你更认同哪种分析？请简述理由。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《<论语>十二章》中，孔子既强调了榜样的良好作用，又强调人要自我反思的两句是“ ， ”。
（2）《大学之道》中用“ ， ”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。
（3）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《<老子>四章》中“ ， ”两句充分说明了这个道理。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
萤火虫之所以能够发光，是因为它们的腹部有一种特殊的发光器官。这个发光器官含有两种重要的化学物质：荧光素和荧光素酶。当萤火虫的身体中的氧气与这些化学物质反应时，就会产生光。
这个过程其实是一种非常高效的化学反应，几乎所有的能量都转化成了光，而不是热。 ① ，即使我们用手触摸发光的部位，也不会感到热。
萤火虫发光的主要目的是为了交流， ② 。雄性萤火虫会发出闪光信号，而雌性萤火虫则会根据这些信号来选择配偶。每种萤火虫的闪光模式都是（甲）的，就像是它们自己的语言一样。
此外，萤火虫的光还有其他的用途，比如作为警告信号，让潜在的捕食者对它们（乙）。有些萤火虫的幼虫和蛹也会发光，这可能是为了防止被捕食。
总的来说，发光的萤火虫是一种非常特殊的生物现象，它不仅给我们的夜晚增添了一份神秘和美丽，也能够帮助萤火虫交流和保护自己。
18．下列选项中与原文第二段“反应”一词语义一致的一项是（ ）
A．听到这个消息后，她的第一反应是惊讶，然后是沉默。
B．白磷的燃点很低，在湿空气中，只需40℃就会与氧气发生燃烧反应。
C．这部电影在观众中引起了强烈的反应，许多人表示深受触动。
D．这种药物刺激性很大，极易引发呕吐、腹泻等不良反应。
19．请在文中画横线的地方，填写适合的句子，使文章通顺流畅，意义完整，每处不超过15个字。
20．文中加点的词语是否能删去，为什么？
21．请在文中括号内填入适当的成语。
22．画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“我感觉良好，我为祖国感到骄傲”，这是我国首位航天员杨利伟在安全着陆、自主出舱后说的第一句话；“飞船工况正常，乘组感觉良好”，这是神舟九号准确完成入轨后，航天员景海鹏发回的报告；“我已出舱，感觉良好”“我一会儿出舱，感觉良好”“我下次出舱，感觉良好”，这是神舟十三号航天员乘组首次进行出舱活动时向地面发回的报告……回顾我国载人航天历史就会发现，“感觉良好”是许多航天员都说过的一句话。这句经典话语，意味着什么？
读了以上材料，你有怎样的感受和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．C 4．①文章首先以中国法文化的传承为背景，指出对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化的必要性：②接着从以民为本、德法共洽、严治官宽养民等三个方面具体阐释中华传统法文化的史鉴价值：③最后总结全文，指出应以习近平法治思想为指导，借鉴中华传统优秀法文化，全面推进依法治国。 5．①“民心向背，德法共治，严治官、宽养民”等法治思想之所以影响深远，在于总结了历史教训，体现了时代的需求，在一定程度上维护了当时的稳定。②党的二十大报告中的思想与举措符合时代形势，符合人民的要求，必将有助于充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用。
6．D 7．B 8．①辉煌灿烂。
②静谧安详（或者：温情和弦疏淡）。
③萧疏凄凉（忧伤）。
④壮美崇高（掩藏生命）。 9．①比喻。冯文把“大地”比作“母亲”，把“大地的红褐色”比作“母亲健壮的肤色”；朱文把“出水很高的叶子”比作“舞女的裙”，把“白花”比作“明珠”“星星”“美人”。
②通感。冯文用“钢琴明亮的音色”描写阳光，以听觉来写视觉；朱文用“渺茫的歌声”来描写“缕缕清香”，以听觉来写嗅觉。
③拟人。冯文用“躺”“幸福”“自在自如”“夸耀”等词语描写秋天的景色，朱文用”袅娜”“羞涩”等词语描写白花，赋予自然景物以人的动作、神态，形象生动。
10．A 11．D 12．D 13．（1）君子广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达，行为没有过错了。
（2）雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地雕刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。 14．①运用大量比喻论证，如“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等，将抽象的道理说得形象生动、深入浅出，使读者易于理解和接受；
②采用对比论证，如“骐骥”与“驽马”、“蚓”与“蟹”的对比，鲜明地突出了学习要持之以恒、专心致志的观点，增强了文章的说服力。
15．B 16．示例一：认同前者。
①从诗歌题目看，因苏轼曾在《念奴娇 赤壁怀古》中吟咏“三国周郎赤壁”等句，那么“舟过黄州上赤壁”“因怀东坡”能够透露出将周瑜和苏轼交融在一起的信息。
②从对比关系看，周瑜代表的是“武赤壁”，苏轼代表的是“文赤壁”，二者暗中形成对比。
③从情感态度看，诗人谓周瑜功业是短暂的，而苏轼“月白夜探奇”，是对苏轼夜游赤壁而感悟宇宙精神的肯定，相对于周瑜的功业价值，苏轼的精神价值是永恒的。
示例二：认同后者。
①从句间关系看，“英雄只一时”与“断岸余千丈”形成对照，即将灰飞烟灭的周瑜的功业与屹立至今的千丈高的赤壁进行对比。
②从表达内容看，英雄业绩不过都是过眼云烟，只有大自然是永恒不衰的，传递的是人生短暂、自然永恒的思考。
③从精神内核看，这恰与苏轼在黄州赤壁感悟的宇宙精神相吻合。
17． 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 自伐者无功 自矜者不长
18．B 19．①正因为如此
②吸引异性进行繁殖 20．
①不能删。
②“几乎”表明能量转化成光的比例很高但非全部，删去会使表意绝对，不符实际。
③萤火虫发光还有其他用途，删去“主要”就变成只有交流这一目的了，改变原意。 21．甲：独一无二
乙：望而却步 22．萤火虫发光是一种非常特殊的生物现象，它不仅帮助萤火虫进行交流和保护自己，还为我们的夜晚增添了一份神秘和美丽。
23．略