统编版语文九年级上册第9课论教养练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第9课论教养练习题（含答案）
积累与运用
1．下列加点字读音全都正确的一项是( )
A．典范(diǎn)　　恪守(gè)　　自吹自擂(léi)
B．允诺(yǔn) 箴言(jiān) 矫揉造作(jiǎo)
C．愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 扭捏作态(niē)
D．谦让(qiān) 积淀(dìng) 大发雷霆(tíng)
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．妨碍　　贸然　　疲惫不堪　　一意孤行
B．遗憾　　缺陷　　杉杉有礼　　坚持不懈
C．谚语　　遵循　　莫不关心　　侧目而视
D．喧哗　　涵养　　轻而易举　　待人处世
3. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是(　　)
君子是中国传统文化特有的人格符号。真正的君子，即使身处逆境也会____心中的道德标准。他们心胸开阔，被无端指责也能____彬彬有礼；他们随和谦让，与他人意见相左时，也不会____；他们坚守底线，即使忍饥挨饿，____，也不愿受嗟来之食。
A．遵守　坚持　独断专行　形单影只
B．恪守　坚持　独断专行　形销骨立
C．遵守　保持　一意孤行　形单影只
D．恪守　保持　一意孤行　形销骨立
4.下列句子中没有语病的一句是 （ ）
Ａ．在同学们观看了电影《焦裕禄》后，受到了深刻的教育。
Ｂ．某厂研制新产品的技术人员，经过半年多的艰苦奋战，终于试制成功了。
Ｃ．不管气候条件怎样恶劣，他都坚持下来了。
Ｄ．经过大家的努力，产品的数量和质量都显著地提高了。
5.下列句子的标点符号,使用正确的一项是( )
A.凡事感激,感激伤害你的人,因为他磨练了你的意志,感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧。
B.“我到底要行去何处 哪里是我的终点 不重要了,”徐霞客对自己说,“重要的是,我行走在天地之间。”
C.一个亲切的微笑,一句温暖的问候,就像往别人身上洒香水,在芬芳别人的同时,自己也会沾到两、三滴。
D.用表格整理材料的优点是——容量大,直观性强,眉目清楚,便于对材料作进一步的分析。
6.把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（ ）
①你会发现，烦恼正渐渐消散，再次启程，你会一身轻松。
②停下来，在大自然的怀抱里感受叶的光芒、花的辉煌、草的力量。
③面对他人的质疑，你是否苦恼过？面对学业的受控，你是否沮丧过？
④那么，何不选择偶尔停下来呢？
③④②①B．②①③④C．③②①④D．②④③①
7.为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
（1） 你所在的班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的三则材料，请分别概括其主要内容。（每条不超过10个字）
材料一 西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。材料二 古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信”。
材料三 “一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。
（2） 学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。
① 一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》
② 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》
（3） 下图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’——文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍画面内容并写出其寓意。（“约”字中间的一点是一粒米）

阅读理解
（一）阅读下面的文字，回答问题。
①一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
②切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦，优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
③无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。
8.第①段在选文中有什么作用？
9.为什么作者说“不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止”？
10.结合选文谈一谈，应如何做一个举止优雅的人。
（二）阅读下面的文章，完成题目。
“干净”是最好的气质
王永清
①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。
　　②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点儿回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。
③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变得喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。
④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”
⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。
⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。
(选自《扬子晚报》2020年3月4日，有删改)
11.文章是从哪几个方面论述“‘干净’是最好的气质”的？
12.按要求回答下面的问题。
①结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。
②联系前文，说说第④段画线句中“人活着的样子”指什么。
13.文章第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？
14.请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。
原句：
心得：
（三）阅读下面这篇文章，完成题目。
别让手机成为“孤独手雷”
陈 凌
①“我在看你，你却在看手机”“你介不介意把你手机粘在我额头上，这样我就当你在看着我说话得了”，微信朋友圈里，一篇反思生活被手机主宰的文章，让很多人心有感触。
②行色匆匆的社会里，相聚本已不易而短暂，却常常穿插一幕幕“低头”的场景。同学相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。于是，有人感叹，一部部原本有声有色的生活“电影”，却在上映时成了相对无言的“默剧”。有人则感慨，世界上最遥远的距离是面对面，你却在玩手机。
③“仿佛，能听到一种叫作‘孤独’的草木，在周围生长的声音。”低头之际，指尖的喧哗，替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候，遗留给他们的，就只剩下了孤独。④其实，孤独的又何止是亲朋父母，更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮，在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面，那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这，照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说：“当信息所代表的和人的连接，可以暂时地屏蔽内心的孤独感，人就会对这种连接上瘾。”在这个意义上，手机正成为一种“孤独的手雷”，折射出现代人的心灵正处于孤岛之中。
⑤尽管时代的车轮在不断向前，但人们对于真实情感的沟通需求，却从未改变。从最初的呼叫转移，到语音、视频对话，技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流，本是要让人与人之间的联系更加密切，让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前，反而离亲密更远、离孤独更近了呢 “低头族”埋首手机，正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而，问题在于，线上的“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终，感情的沟通成了一种奢望。
⑥键对键，永远无法替代面对面。
⑦为了进行“数码排毒”，在巴西一个酒吧，设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品，酒杯的底部只有一侧有脚，其余部分需要用手机垫着，杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通 ， 才是医治孤独的良药。没有这种沟通 ， 通信技术再发达便捷 ， 人与人之间的情感也如建沙舟之上 ， 出现“手机多忙碌心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础 ， 先进的技术就会让交流更密切 ， 让心与心贴得更近。
⑧让技术联通心灵，别让手机成为“孤独的手雷”。
(有删改)
15.文章用《别让手机成为“孤独手雷”》作为标题，结合文意，说说有什么好处。
16.请联系上下文，谈谈为什么“键对键，永远无法替代面对面”。
17，选文画线句子运用了什么论证方法 有什么作用
18.第⑦段举巴西一个酒吧进行“数码排毒”的事例有何用意 你认为我们在生活中应该怎样进行数码排毒
（四）阅读下文，完成各题。
小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容：
①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。
②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。
③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。
④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。
⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再
⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代
⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿；这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。
（有删改）
19. 为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（ ）。
A外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货
B. 菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常
C. 社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”
D. 小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题
20. 以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（ ）。
A. 只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱
B. 神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素
C. 公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态
D公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑
21. 能够依据文章内容做出的一项推断是（ ）。
A. 民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解
B. 第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系
C. 若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解
D. 一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”
22．以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。
在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。
23．小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。
答案
1.C 2.A 3.D 4.C 5.D 6.A 7.①我国家规历史悠久 ②古代家规内容相近 ③古代家规影响深远 （2）喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德（贤能）有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。（3）一双筷子，一个盘子，一个“约”字中间的一点是一粒米。寓意可以联系节约谈。
8.提出作者的观点，统领下文内容。
9.因为行为举止是一个人内在修养的外在表现，充分反映出一个人的内涵。只有敬重社会，以慎重的态度对待世界，才能有优雅的举止。
10.（示例）要做一个举止优雅的人，必须对世界万物怀有一颗敬重之心，在与人的交往中以尊重的态度对待别人，以不妨碍别人为最基本的行为准则。
11.①干净的人善良，无邪念；②干净的人行为端正，坦坦荡荡；③干净是一种修养，不邋遢、不潦草；④干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。
12.①炫耀自己的成就。②无论命运多么不公，都没有一丝怨怼；无论处境多么艰难，始终保持外表干净与得体。
13.道理论证、举例论证、对比论证。①道理论证：以曾国藩的话作为道理论据，论证分论点“干净的人善良，无邪念”，使说理更深刻、透彻。②举例论证和对比论证：通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“心存善念的人内心光明、干净”正反两个方面，具体有力地论证了分论点。
14.原句：当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。
心得：孩子的眼睛是纯净的，内心是纯洁的。要学会用孩子般的目光看世界，这样你看到的世界就是美丽的、干净的。
15.作者用比喻的修辞手法，把手机比喻成了随时可能爆炸的手雷，生动形象地表现了人们只顾埋首手机、疏离了亲朋父母的同时，也使自己的心灵陷入孤独的状态，引人深思。
16.线上的“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中，掩盖了人们对于真实情感的沟通需求，导致“面对面”地进行感情沟通成了一种奢望。
17.运用了对比论证的方法，把人们在发达便捷的通信技术面前，没有面对面地进行真情沟通的效果，与面对面沟通所带来的情感体验相对比，更加突出了面对面进行真情沟通的必要性与重要性。
18.通过举“巴西一个酒吧进行‘数码排毒’”这一事例，强调了人们需要面对面地交流沟通，进一步证明了“键对键，永远无法替代面对面”这一观点。我们在生活中不要做手机的奴隶，而是应该时常放下手机，多和家人朋友沟通交流，这样才能使生活更丰富，更和谐。
19.B 20.B 21.A
22. 能。材料中出租车司机与乘客交流减少，是因为平台和政府引入监听体系，这体现了第三方系统（平台和政府）对个体行为的控制，使得公共生活被抽象化，个体间直接联系被削弱，与文中“生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的”观点相符。（4分）
23. 发言稿提纲：
一、社会信任现状
二、社会信任缺失原因
三、培育社会信任的方法
四、总结