统编版语文九年级上册第10课精神的三间小屋练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第10课精神的三间小屋练习题（含答案）
积累与运用
1.根据拼音写出相应的词语。
(91）古诗内容丰富，风格多样。有的清新恬淡，描绘了宁静悠闲的田园生活；有的气势磅礴，描绘了jīn gē tiě mǎ(　　　　)的征战场面……
(2)大病一场之后，原本身体强壮的他已xíng xiāo gǔ lì(　 　　　)，我简直有点认不出了。
(3)纪录片的思辨性语态，体现在向观众抛出问题，并带领观众chōu sī bō jiǎn(　 　　　)地分析问题，解决问题。
(4)整个科研过程，李工程师都没参与，最后却jiū zhàn què cháo(　　 　　)，把功劳据为己有。
2.下列词语书写无误的一项是（ ）
A.鸡飞狗跳 不知所措 铮铮作响 净手焚香
B.不约而同 月冷风清 竹木箫箫 金戈铁血
C.针芒在身 泛味麻木 俯拾即是 抽丝剥茧
D.鸠占鹊巢 李代桃僵 相得益彰 缤纷和谐
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是(　　)
在春日的晨曦中，湖畔的垂柳娉婷摇曳，如舞动的仙子。冬季的严寒已荡然无存，取而代之的是碧波荡漾的湖面。枯木在春风中苏醒，与新绿的草地和绽放的花朵________，构成一幅生机勃勃的画卷。轻风拂过，花香四溢，人们沉醉在这宁静而美丽的景色中，不由得驻足欣赏，感受大自然的________。不言而喻，这是大自然中最美的一幕，它用最简单的方式告诉我们，生命的力量是永恒的，即使经历了冬天的沉寂，春天也会________。
A．相得益彰　巧夺天工　不期而至
B．相形见绌　巧夺天工　如期而至
C．相形见绌　鬼斧神工　不期而至
D．相得益彰　鬼斧神工　如期而至
4．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。这些内蕴于传统文化的精神品格经受住了历史和现实的考验，历经沧桑、永葆张力，为文化自信提供了底气和来源。只要弘扬并传承中华优秀传统文化，才能获得共谋发展的精神动力。
A.只要弘扬并传承中华优秀传统文化，就能获得共谋发展的精神动力。
B.只有弘扬并传承中华优秀传统文化，就能获得共谋发展的精神动力。
C.只要传承并弘扬中华优秀传统文化，才能获得共谋发展的精神动力。
D.只有传承并弘扬中华优秀传统文化，才能获得共谋发展的精神动力。
5.下面句子中标点符号使用不正确的一项是( )
A.野花遍地是:杂样的,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。
B.对这一转变作出了巨大贡献的,有一位长期以来鲜为人知的科学家:邓稼先。
C.我们在田野散步,我,我的母亲,我的妻子和儿子。
D.看到卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术:舞蹈 、音乐、雕刻、图画……
6.对下列句子排序恰当的一项是（ ）
①当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念——要开出一朵鲜艳的花。
②不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。
③从此，它变得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。
④虽然经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是，它依然努力地生长着。
⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。
①⑤②③④ B．①③②⑤④
C．⑤③④②① D．⑤④②③①
7.班级开展“我心中的精神小屋”综合性学习活动，请你积极参与并完成下面的任务。(6分)
（1）．请你为这次活动拟写一条主题标语，用上比喻的修辞手法。
（2）第二组同学拟以“少年精神”为主题写一篇演讲稿，请你帮助他们解决以下问题。(4分)
①小组在开头朗诵梁启超的《少年中国说》时，不知道采用什么语调，请你帮他们选择最恰当的一种(　　)
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
A．欢快愉悦　　　　　 B．舒缓惆怅
C．慷慨激昂　　　　 D．悲愤沉痛
②请你为演讲稿补充一个中国古代勤学的人物和事例。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
精神的三间小屋
毕淑敏
　　面对那句“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
　　甚至那句恨不能人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
　　两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？
　　人常说“安居才能乐业”，如今的城里人一见面，就问：“你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，却也算小康了。”身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
　　有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
　　第一间，盛着我们的爱和恨。
　　对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
　　第二间，盛放我们的事业。
　　适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
　　我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
　　第三间，安放我们的自身。
　　这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁？
　　可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
　　如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变成泥泞，露水的地面变成了沼泽，窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
　　三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
　　当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！
8.自读课文，完成结构图。
9.阅读课文，说一说作者为什么要修建精神的三间小屋。
10.下列对课文论证的相关分析不正确的一项是(　　)
A．课文思路清晰，呈现出“引入话题—论述观点—总结深化观点”的结构。
B．第1段中的“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和第2段中的“宰相肚里能撑船”这两句话，都借助空间来描述人的心灵和精神世界，作者借此将抽象的精神世界与具象的空间概念关联起来。
C．第4～6段中，作者继续用类比的方式，从实际居住的“两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，也算小康了”，自然地引出为精神修建“三间小屋”的论题，得出了“比起身体活动的空间，我们更需要心灵活动的空间”这一结论。
D．最后，作者由建筑精神的小屋，扩大到“矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野”，并以“精神的宇宙是如此的辽阔啊”结束全文，扩大了文章的格局，给人带来阅读的回味和思想的回荡。
11．如何理解课文中“精神的三间小屋”的内涵及彼此间的关系？请简要叙述。(
为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”？
阅读下文，回答问题。
和谁走得近决定你是谁
王天宇
①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，将影响你未来的命运。换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。
②人品好的人，是你最大的“贵人”。孔子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前，先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人。和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助。身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。
③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由衷赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位。忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子，对这样的人，一定要尽早远离。
④正能量的人，是你人生最大的“财富”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的“浩然之气”，就是一种正能量。每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量。无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心。与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方；反之，常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观。面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯，负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。一念之间，一喜一忧，高下立判。文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量。有正能量，才能一同乘长风破万里浪。
⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴。其实每个人的心里都清楚，和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因锺子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约。生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的欣喜，体味淡淡如水的清香。
⑥开心与乐趣是人活着的重要目的之一。如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容。不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清。有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。
⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你做出正确的选择。
(节选自《青年文摘》，有删改)
13．下列对文章理解分析有误的一项是(　　)
A．文章态度、观点鲜明，大量引用古诗文内容，体现议论文语言的鲜明性和生动性。
B．文章第②段借与品德高尚的人交往，论证“人品好的人，是你最大的‘贵人’”这一观点。
C．文章第⑤段“相处舒服的人”是指彼此之间总会有默契、能明白彼此心意的人。
D．文章第⑥段论述了开心与乐趣的重要性，并且指出人应该去广泛交友。
14.请对文章第④段的论证思路做简要分析。
除文中提到的三种类型的人以外，你还可以和“谁”走得更近，请结合你的生活或阅读经历，举例加以论证。
（三）阅读下文，回答问题。
“宁作我”方能成我
陈大昊
①据《世说新语》记载，东晋名士殷浩与权臣桓温齐名，桓温常有竞争之心，每每要与殷浩一比高下。殷浩对此回应道：“我与我周旋久，宁作我。”
②某种意义上，“宁作我”，就是要在变动不居的世界中找到方位，在波涛汹涌的浪潮中岿然不动。但在现实生活中，抵达“宁作我”的境界，殊为不易。在我们身边，有的人会产生“卿不如我”的傲气，有的人则会发出“我不如卿”的喟叹。在人与人的对比中，无论是略逊一筹，还是甘拜下风，难免打破平静的心境，让内心起了波澜。
③人的一生中，每个人都“与我周旋久”，不断地重新认识自己。然而，想抵达“自知”的境界谈何容易。有的登高望远，便自视甚高，忘记了“只缘身在此山中”；有的自甘堕落，总觉得与失败结缘，久而久之便深陷泥淖，消极怠情；有的寄人篱下，盲从盲信，毫无主见，随波逐流。事实证明，一个人倘若不能正确认识自我、始终坚持自我、勇于战胜自我，心理就容易被外界影响，思想就容易被外物奴役，行为就容易被外力裹挟。长此以往，最终只会弄丢了自己。
④由此想起著名的“斯坦福监狱实验”。实验安排一批经过测试确属“心理健康的正常人”分别充当看守和囚犯，结果，无论是看守还是囚犯，都在不知不觉中被角色改变，各自沉湎于相应情境而无法自拔。翻看那些落马官员的忏悔录，也几乎都有一个共同的规律：他们常常陶醉于为官的角色，在高高在上的“失重”状态下飘飘欲仙，在欲壑难填的“超重”状态中腐化堕落，走上了贪腐的不归路，走向人民的对立面。
⑤为官从政难在不忘初心，做人做事更是如此。著名画家丰子恺曾说：凡做人，在当初，其本心未始不想做一个十分像“人”的人；但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像“人”。前进路上，信息的迷雾、信念的迷失、成长的迷茫，都会成为“宁作我”的障碍；变动的世界、个人的眼界、做人的境界，都会影响“宁作我”的坚守。踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。始终保持“我是谁”的自省、“宁作我”的自信和“勿忘我”的自律，看淡世俗眼光，看轻世间纷扰，看守住自己心中的世外桃源，才能避免成为“别人的影子”“他人的复制品”。
⑥歌德说：“谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”从来没有不需要抵抗重力的飞翔，也没有随随便便、轻而易举的成长。一个人真正的敌人是自己，真正的成功是“成我”。无论是面对未知的前路，还是身处人生的低谷，只要坚持做自己心灵的“主人”，一个人就能听见自己内心的声音，“宁作我”而成我。
16.本文的中心论点是什么？
17.第①段有什么作用？
18.第③段主要运用了哪种论证方法？请分析其作用。
19.请梳理本文的论证思路。
答案
1.（1）金戈铁马 （2）形销骨立 （3）抽丝剥茧 （4）鸠占鹊巢 2.D 3.D 4.D 5.C
6.C 7.（1）[示例一]精神小屋是人生旅途中的避风港　[示例二]精神小屋是慰藉人们心灵的家园 （2）①C ②[示例一]匡衡凿壁偷光　[示例二]孙敬、苏秦悬梁刺股
8.①1-6 ②7-18 ③19-20 ④事业——自我寻找——努力向上的小屋 ⑤自身——独立思考——庄严真诚的小屋
9.有了精神的三间小屋，我们的心灵才有了真正的依靠，才有了精神的栖息地，人生才能更美好。
10.C
11.①第一间“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。其内涵侧重于人之常情，这是精神世界最普遍，同时也是最基础性的情感。②第二间“盛放我们的事业”，即规划职业生涯，寻找并从事自己热爱的事业。指向个体精神的纯粹和充沛，比第一间小屋的喜怒哀乐之情，在精神层面上有了较大的提高。③第三间“安放我们自身”，即要有独立自主的思想，指向自我精神的健全、独立，这又是一个提升。④三间小屋的精神内涵各有侧重，从情感到理性的构建逐步提高，共同构建了作者心目中的精神大厦。
12.因为相对于人类而言，它涉及的都只是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对于个人而言，它的意义可能比大地、海洋和天空都要宽广。
13.D
14.首先提出本段观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”。然后引用孟子的名言进行论述，分别从“与正能量的人共事”“和负能量的人做伴”正反两方面进行对比论证。最后又引用文天祥的名言进行论述并得出结论。
15.[示例]我还可以和能够给我带来知识的人走得更近，因为“三人行，必有我师”。比如我的老师，我要学习他们的优点，增长自己的见识，让自己也成为一个知识渊博、道德高尚的人。
16.文章的标题“ ‘宁作我’方能成我 ”即是文章的中心论点。
17.文章开头 叙述《世说新语》中殷浩回应桓温的故事 ，开篇作为事实论据开头引出中心论点；有激发读者的阅读兴趣的作用，还能起到论证论点的作用。同时运用这一事实论据有力地论证论点。
18.举例论证， 列举了三种不能“自知”的人的表现，具体地论证了一个人倘若不能正确认识自我、始终坚持自我、勇于战胜自我，最终只会弄丢了自己，使论述更有说服力。 ，具体有力地论证了分论点“ 人的一生中，每个人都‘与我周旋久’，不断地重新认识自己 ”，具有说服力。
19.文章首先举殷浩的事例引出论题—— “宁作我”方能成我 ；然后 列举了三种不能“自知”的人的表现，具体地论证了一个人倘若不能正确认识自我、始终坚持自我、勇于战胜自我，最终只会弄丢了自己 ；接着论述做人做事要不忘初心；最后总结全文，点明中心论点。