2026年中考语文复习专题课件（20张ppt）论述说理类

(共20张PPT)
2026年中考语文复习专题课件★★论述说理类
表达观点 (2)有关治国：
《得道多助，失道寡助》：论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，主张“仁政”。
《生于忧患，死于安乐》：忧患对于国家和个人都有积极作用，要常怀忧患意识。
《大道之行也》：反映了儒家对安居乐业、人尽其力的大同社会的向往和追求。
(3)有关做人准则：
《富贵不能淫》：大丈夫的标准是：①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
《鱼我所欲也》：要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。
论证思路 《诫子书》：先提出“静以修身”的观点，接着从正反两个方面阐明“静”与“学”“才”“志”的关系，最后殷切叮咛，强调应惜时勤学。
《得道多助，失道寡助》：开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点；接着运用战争实例，分别论证了“天时不如地利”和“地利不如人和”两个分论点，突出了“人和”的重要性；然后进一步阐述，表明欲得“人和”必先“得道”。
《富贵不能淫》：先用景春的话提出“何为大丈夫”的论题，接着从“礼”入手，将“妾妇之道”与公孙衍、张仪的行为类比，指出他们不是真正的大丈夫，批驳了景春的谬论，进而提出大丈夫的标准与内涵。
论证思路 《生于忧患，死于安乐》：先列举历史上六个著名人物的事例证明磨难可以造就人才，接着从个人发展和国家兴亡两个不同的角度进一步展开对比论证，最后得出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
《虽有嘉肴》：先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”之间的关系，最后得出“教学相长”的结论。
《大道之行也》：先对“大同”社会做出纲领性说明，接着阐述了“大同”社会的基本特征，最后对照现实，反向描绘了“大同”社会的美好图景。
《鱼我所欲也》：开篇以类比的方式提出“舍生取义”的中心论点，然后分别运用道理论证和举例论证从正反两个方面论证“舍生取义”的观点。
(五)
(2025 昭通盐津模拟)
【比较点：论证观点】
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
(选自《公孙丑章句上》)
【注释】①待：依靠，要求。②赡：丰富，充足。
1．解释下列句子中加点词的意思。(2分)
(1)委而去之　　　　　 去： 0
(2)固国不以山溪之险 固： 0
(3)以力假仁者霸 霸： 0
(4)中心悦而诚服也 悦： 0
离开
巩固
称霸
高兴，喜悦
2．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)寡助之至，亲戚畔之。
(2)以德行仁者王，王不待大。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
凭借德行施行仁政的人可以称王，称王不依靠国土的广袤。
3．请分析下列句子在文中的表达效果。(2分)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
句子通过排比列举“城高”“池深”“兵革坚利”“米粟多”四重地利优势，语气层层递进，突显防御条件的完备；但紧接着用“委而去之”的转折，形成强烈对比，强调“地利”在“人和”面前的无力，最终点明“人和”的核心地位。排比增强气势，对比深化论点，逻辑严密，极具说服力。
4．乙文商汤、文王、孔子的例子能否作为甲文的论据？为什么？(2分)
可以。甲文主张“得道多助”，强调仁政是凝聚人心的关键；乙文中商汤、文王以德服人而称霸天下，孔子以德令弟子诚服，正是“得道者”的例证。三者均通过“德行仁政”赢得人心，与甲文“人和胜于地利”“得道者多助”的论点高度契合，能强化“仁德为治国之本”的主旨。
【乙文参考译文】孟子说：“倚仗武力假借仁义之名者可以称霸，称霸必以大国实力为基础；凭借德行施行仁政的人可以称王，称王不依靠国土的广袤。商汤仅凭方圆七十里疆域称王，周文王也仅以方圆百里之地兴起。以武力制服他人，他人并非真心归顺，只是力量不足罢了；以德行感化他人，他人才会心悦诚服，正如七十弟子诚服于孔子一样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，四方之民无不归心。’说的正是这个道理。”
(六)
(2025 楚雄禄丰二模)
【比较点：人物归类】
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】百里奚①之未遇时也，亡虢而虏晋②，饭牛于秦，传鬻③以五羊之皮。公孙枝④得而说之，献诸缪公⑤，三日，请属事焉。
缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”
(选自《吕氏春秋 慎人》)
【注释】①百里奚：春秋时虞国大夫，后任秦国大夫(相当于丞相)。②亡虢而虏晋：“虢”当为“虞”。从虞国逃亡，又被晋国俘虏。③鬻(yù)：卖。④公孙枝：秦穆公的大臣。⑤缪公：秦穆公，春秋时秦国的国君之一。
1．解释下列句子中加点词的意思。(2分)
(1)行拂乱其所为　　拂： 0
(2)曾益其所不能 曾： 0
(3)得而说之 说： 0
(4)敌国且畏 且： 0
违背
同“增”
同“悦”，欣赏、喜欢
将要，将会
2．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。
(2)让贤而下之，臣之忠也。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
让位给贤才并且(自己)甘居贤才之下，这是臣子的忠诚。
3．甲文开头列举六个人物的事迹，有何作用？(2分)
甲文开头列举六个人物的事迹，作用是引出下文“故天将降大任于是人也”的论断，同时作为事实论据，论证了“人才是在艰苦环境中造就的”观点，增强了文章的说服力。
4．百里奚和公孙枝分别对应甲文中的哪类人？请简要分析。(2分)
百里奚对应甲文中出身低微但历经磨难后成就大业的人，他从喂牛到被重用，体现了在困境中崛起的不屈不挠精神。公孙枝对应甲文中的“法家拂士”，他能识别人才，向缪公举荐百里奚，且能以忠言劝说缪公，是能辅助君主的贤能之士。
【乙文参考译文】百里奚在未得志的时候，曾从虢国逃亡，被晋国俘虏，后又在秦国养牛，被以五张羊皮的价格转卖。公孙枝得到百里奚之后很赏识他，将他举荐给秦穆公。三天后，公孙枝请求将国事委托给百里奚处理。
秦穆公说：“用五张羊皮买下他，却要把国家大事交给他处理，这样做恐怕会被天下人耻笑吧？”公孙枝回答道：“信任贤才并任用他，这是君主的英明；让位给贤才并且(自己)甘居贤才之下，这是臣子的忠诚。君主是明君，臣子是忠臣。如果百里奚确实是贤才，国内民众必将信服，敌国也会因此畏惧，到时候谁还有闲工夫来嘲笑呢？”
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