2025年新八年级上册语文人教部编版期末复习《议论文阅读》（含答案）
文档属性
| 名称 | 2025年新八年级上册语文人教部编版期末复习《议论文阅读》（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 223.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-18 00:00:00 | ||
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文档简介
2025 年新初二语文人教部编版中等生专题复习《议论文阅读》
一．现代文阅读（共 20 小题）
1 ．（2023 秋 泰安期末）阅读《纪念白求恩》完成问题。
①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。 白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（1）从选文看，最能体现一个共产党员崇高境界的是什么精神
A. 国际主义精神
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B.毫不利己专门利人的精神
C.对技术精益求精的精神
D.毫无自私自利之心的精神
（2）写出选文第②段的论证思路。
2 ．（2023 秋 韶关期末）阅读下面的文字，完成小题。
神圣的好奇心
周国平
①天生万物，人只是其中一物，使人区别于万物的是理性。当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。好奇心是理性觉醒和活跃的征兆。在好奇心的推动下，人类仰观天象，俯察地理，思考宇宙，探索万物，于是有了哲学和科学。动物匍匐在尘土之中，好奇心把人类从尘土中超拔出来，成为万物之灵。
②也许，正是在这个意义上，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”。
③好奇心是人的最重要的智力禀赋之一。做父母的都会发现，孩子在幼儿期，皆有强烈的好奇心，对事物充满探问的兴趣。我设想，倘若人人能把幼儿期的好奇心保持到成年，世界上会有多少聪明的大脑啊。
④然而，这几乎是不可能的。如同爱因斯坦所说，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，它是很容易夭折的。不说别人，就说这位大物理学家本人，他竟也有过好奇心险遭夭折的经历。他自己回忆，17 岁时，进入苏黎世工业大学，为了应付考试，不得不把许多废物塞进自己的脑袋，其结果是在考试后的整整一年里，他对任何科学问题的思考都失去了兴趣。
⑤爱因斯坦得出结论说：好奇心这株嫩苗，需要鼓励，需要自由，强制必然会损害探索的兴趣。
⑥当然，学校教育是不能完全排除强制性考试的，区别在于它在整个教育体制中所处的地位和所占的比重。如果强制性考试成为教学主要的乃至唯一的目的、方法、标准， 自然会影响学生的发展。
⑦一般来说，好奇心会随着年龄增长而递减，尤其在基础教育阶段，好奇心这颗嫩苗正处在生长的关键期，一旦受到摧残，后果很可能是不可逆的。那些能够永葆好奇心的人如同是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手。惟因如此，教育必须十分小心地保护好奇心，为它提供良好的生长环境。
⑧在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，兴趣应该是智育的第一要素。所谓兴趣，其主要成分就是智力活动的快乐，包括好奇心获得满足的快乐。一个人做事是出于兴趣，还是出于强制，效果大不一样。出于兴趣做事，心情愉快，头脑处于积极主动的状态，往往事半功倍。出于强制做事，心情沮丧，头脑处于
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消极被动的状态，往往事倍功半。学习就更是如此了。因为学习是纯粹的智力活动，如果学生在学习中不能感受到智力活动本身的快乐，学习就会是百分之百的痛苦。
⑨强调兴趣在教育中的意义，绝不意味着对学生放任自流，相反，这是一个很高的要求。为此，教师必须自己是充满求知兴趣的人，并且善于对学生的兴趣差异予以同情的观察，发现隐藏在其后的能力，真正做到因材施教。
（有删改）
（1）下列对文章相关内容的理解，不正确的是
A. ⑧⑨段从教育、教师的角度，指出兴趣是教育的第一要素，教师为此要提高相应能力。
B. ①段首先解释了“什么是好奇心 ”，再接着论述它使人类成为万物之灵的神圣意义。
C. ④段运用了举例论证，论述了好奇心的脆弱，凸显了好奇心的重要性。
D. ⑧段把个人做事是出于兴趣还是强制的不同效果作对比，突出了前者的积极效果。
（2）在本文中，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”，请结合文章内容，说说好奇心的“神圣 ”表现在哪些方面。
（3）在《五猖会》一文中，鲁迅回忆儿时看会的经历：他满怀期待地准备去看会时，父亲让他拿书来并吩咐“背不出，就不准去看会 ”。假如你能回到现场，请结合选文内容，以小鲁迅的朋友身份劝说他的父亲。
3 ．（2023 秋 梧州期末）阅读回答问题。
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ②每个共产党员都要学习他。 ③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。 ④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。 ⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。 ⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 ⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。 ⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
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（1）下列对第⑦句划线句子理解不恰当的一项是
A ．“这种人 ”指前文所述的“不少的人 ”。
B ．前文列举了“不少的人 ”的四种表现，就是为了得出这个结论。
C ．“其实不是 ”“至少不能算 ”等词语的运用，使表达更严谨。
D ．批评了这种人缺少一个纯粹的共产党员应该具备的精神。
（2）选文共分三层，正确的划分是
A ． ①②∕③④⑤⑥⑦∕⑧⑨⑩
B ． ①∕②③④⑤⑥⑦⑧⑨∕⑩
C ． ①②∕③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
D ． ①∕②③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
（3）对选文的理解有误的一项是
A ．连用两个“极端 ”强调了白求恩对工作的负责和对同志对人民的热忱达到了极点。
B ．用了三个双重否定句是为了突出白求恩的精神感人之深。
C ．拿不少的人的错误做法跟白求恩的做法作对比，从反面论证学习白求恩的必要性。
D ．人们对白求恩的评价，从正面烘托出白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神。
4 ．（2023 秋 高港区期末）阅读郭华悦的《能与忍》一文，完成下面小题。
①人生有两条线。
②能是一条线，一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。但不论如何，有了技能，于人而言，就有了生存下来的资本。
③人生之中，若处处皆能， 自然最圆满。但人无完人，一个人再能也总有一些不能之处。于是除了能之外，人还得有第二条线。
④这第二条线，我觉得是忍。生活经验告诉我，不能之处，硬碰不一定是最佳方案，有时候往往得用“忍 ”来对付。
⑤人生之中，有不能，便有不快。令一个人感到不快的，大多源于自己的不能。生活的沟沟坎坎，在所难免。他人的轻视与伤害，也不时碰到。诸如此类，如美满生活里暗藏的刺，令人欲除之而后快。可一个人的能力，总有不能企及之处，无法消除他人或环境带来的不如意，那么不妨暂时接受下来，忍耐下来。
⑥忍字心上一把刀，看着难，做起来更难，一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。他知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍。寻找更好的时机或等能力提升再解决。动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了
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大谋。
⑦能，一条明线。一个人要过得精彩，活得灿烂，最重要是在能力上，有所突破，能人所不能。忍，是人生的一条暗线。忍，不是一味地忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大。
⑧人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。这么一来，两条线的差距也就拉开了，让人有了更多见机行事的空间。
⑨人生的精彩，往往是在能与忍的转换中达成。
（选自 2022 年 2 月 20 日《广州日报》）
（1）本文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。
（2）第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）结合文章内容，在下面情境的空白处写上合适的话语。
元旦联欢会上，擅长舞蹈的小语发挥失常，遭到了小文的嘲笑。小语闷闷不乐，她想要放弃舞蹈。此时，你对小语这样劝慰：小语，
5 ．（2023 秋 吉安县期末）阅读下面文章，完成下面小题。
在传统节日中增进文化自信力量
①做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。
②中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化
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力量，更加坚定文化自信。
③从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。
④创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展 ”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
⑤我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。
⑥在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。
（1）下列说法不符合文章原意的一项是
A ．传统节日浓郁的节日氛围可以让人们感受到厚重的历史文化底蕴，体会中华文明的博大精深。
B ．几千年来，从古代到现代，中国人一直坚守着传统节日的生活方式。比如过年守岁，端午节包粽子等，不容有任何改变，这就是文化自信。
C ．数字技术和传统节日相融合，可以更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展。
D ．“云观展 ”、沉浸式体验以及端午节的读诗、赛诗活动等，都是传统节日的传承与创新的具体表现。
（2）现在有一种观点：传统节日的仪式感以及仪式所代表的文化和精神内涵正逐步淡化，传统意义的节日正离我们远去。结合本文，你会如何反驳呢？
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6 ．（2023 秋 常宁市期末）议论文阅读，完成下面小题。
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发， 自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
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（1）文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责 ”这一中心论点，试概括②
④段的分论点。
第②段： 第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
第④段：
（2）第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。
（3）你觉得你的人生有什么责任呢？作为一个中学生，怎样做才算是对自己的人生负责？
7 ．（2023 秋 泰山区校级期末）阅读议论文，完成下面小题。
①自信，顾名思义就是自己相信自己。人们常说，人要有主见，才会办好事。唐代韩愈初次考举人时，文章并未受到主考官的赏识。结果落第了。三年后，他再次去考，主考官还是此人，连文章题目也未变，韩愈不假思索，毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍，出乎意料的是，这次主考官对他的文章大为欣赏，结果当然中了举。初看这则故事，觉得韩愈有点“狂妄 ”，可仔细一想，他的可贵之处就在于“ 自信 ”。如果他惶惶惑惑，另外重写一篇，也许又是名落孙山。
②自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执着地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为“我不行 ”，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗？周总理也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。
③但是，盲目的自信则是骄傲。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，即过分自信，听不进劝告，一意孤行，结果“无颜见江东父老 ”。
④“ 自信是成功的第一秘诀 ”，但并非靠自信就能成功，成功必须靠汗水和勤奋才能换来，爱迪生的发明创造，正说明了这点。所以自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。
（1）本文的中心论点是
（2）文中列举西楚霸王的事例论述了 观点。
A ．不自信就不能成功
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B ．盲目自信也不能成功
C ．只有自信才能成功
D ．只要有自信就能成功
8 ．（2023秋 大同区期末）阅读议论性文本《兼济天下的人类情怀》，完成下面小题。
①不久前，中国载人航天工程办公室与联合国外空司，共同宣布围绕中国空间站开展空间科学实验的第一批项目入选结果，共有来自 17 个国家、23 个实体的 9 个项目成功入选。打开大门、敞开怀抱，让世界搭乘中国科技发展的快车，共同分享逐梦太空的机会，折射出一个泱泱大国的“人类情怀 ”。
②中国具有兼济天下的人类情怀。从“世界大同，天下一家 ”的世界认识，到“大道之行也，天下为公 ”的公义观念，再到“达则差济天下 ”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于源远流长的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。新中国成立后，毛泽东同志提出： “ 中国应当对于人类有较大的贡献。”1985 年，邓小平同志讲道：“到下世纪中叶……社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献。”近年来，习近平主席倡导构建人类命运共同体，推动“一带一路 ”建设高质量发展， 以中国理念和务实行动生动阐释“建设什么样的世界 ”
③中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民站在一起、患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10 年护航让“最危险海域 ”重新成为“黄金航道 ”；当也门紧张局势持续升级，中国海军舰艇编队在执行撤离中国公民行动中，还协助罗马尼亚、印度、埃及等国的侨民平安搬离……一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”
④中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路 ”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展与减贫，倡议全面实施可使 3200 万人摆脱中度贫困。 。既各美其美又美美与共，既授人以鱼又授人以渔，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园 ”，乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车 ”。人类情怀，说到底是以世界和平与发展为己任，积极为人类社会进步增添正能量，为世界人民过上幸福美好生活而敢于担当。
⑤“世界上最宽阔的是海洋， 比海洋更宽阔的是天空， 比天空更宽阔的是人的胸怀。”中国的人类情怀，宽比海洋，高过天空，无论征程是晴是雨，中国都将始终与时代潮流同向同行，努力让世界变得更加美好。
（1）这篇文章的中心论点是什么？
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（2）下面两则材料，哪一则可以放到第④段的横线处？请将序号填写在横线上。
【甲】
当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10 年护航让“最危险海域 ”重新成为“黄金航道 ”
【乙】
在西非人口大国尼日利亚，中铁第四勘察设计院设立了尼日利亚分院。该院不仅承担铁路勘察设计任务还为当地先后培训了 100 多名技术工人。
9 ．（2024 秋 浑南区期中）阅读选文，完成问题。
妥协是一种艺术
①“妥协 ”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都录以贬义的形式出现的。通常入们把其当作软弱可欺、无立场无原则的代名词。其实，这是对它的误解，《现代汉语词典》 中就将其解释为：用让步的方法避免冲突或争执。也就是说，妥协是种艺术。
②现实生活中，无论是解决繁琐细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活的方式。家庭成员之间繁杂琐事很多，夫妻之间、婆熄之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美；而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。生活需要妥协，妥协更强调从对方角度出发看待问题，积极换位思考，正确认识问题，主动作出合理让步，为矛盾的化解创造有利条件。妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。
④妥协是一种以退为进的手段。在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾；科学巧妙地运用妥协是使己方实现利益最大化的一招妙棋。一则广为流传的美谈是：在中美就中国加入 WTO 双边谈判几乎再次面临破裂的最困难时刻，朱镕基总理亲自出马，力挽狂澜，一举促成中美最终达成协议。朱总理把最棘手的七个问题找了出来亲自与美方谈。谈判刚开始，朱总理就把七个问题的第一个问题作了让步。接着把七个问题中的第二个问题拿出来，又作了让步。然后，总理对美方谈判代表说，涉及的七个问题我已经有两个作了让步了，这是我们最大的让步！美国代表对总理亲自出面参与谈判感到愕然，他们经过商量，终于同意与中方达成加入世贸组织谈判协议。最后，大家回头思考整个谈判过程才发觉，相对而言，最后五个问题才是关键，才是中国的核心利益。妥协使中国成为这次谈判的最大赢家。
⑤妥协还是一种处世哲学。与积极介入、强势主导相比，妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和
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而不同 ”，追求的是一种和谐之美。它放弃的是部分物质上的享受；收获的却是精神上的满足。与畏强惧霸、步步退缩相较，兵协展现的是一种柔性的坚持，追求的是一种坚韧、无畏之美，它的美在于对核心价值体系的坚持，是一种对基本道德规范的坚守。
⑥善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，我们会发现不仅少了一份怨恨，多了一份快乐，甚至还会赢得更多的尊重，收获更多的友谊。
⑦当然，妥协不是不讲原则。一味无原则地让步，不是妥协，是懦弱、是倒退。妥协不是“只栽花不栽刺 ”，不是做“好好先生 ”，以放弃原则、牺牲大局来换取表面的一团和气、肤浅的人际和谐。如若如此，妥协最终将失去其原先的意义，甚至走向事情的反面。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段主要运用了哪种论证方法？有何作用？
（3）下面的材料可否充当本文的论据，请阐述理由。
朱德庸是著名画家，他小时候并不擅长画画， 曾经被老师认为没有天赋。但他没有放弃，坚持不懈地练习，最终成为世界著名的画家。
（4）根据文章内容，下列说法不正确的一项是
A.“妥协 ”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都是以贬义的形式出现的。
B.妥协是一种生活的方式，妥协是一种以进为退的手段。
C.妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和而不同 ”，追求的是一种和谐之美。
D.妥协不是“只栽花不栽刺 ”，不是做“好好先生 ”，以放弃原则、牺牲大局来换取表面的一团和气、肤浅的人际和谐。
10 ．（2023 秋 长治期末）
烂摊子，也要去摆啊
周牧辰
①十年前，我采访过一个患有脆骨症的少年，他频繁地骨折，身高比同龄的孩子矮一大截，看上去就
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是个小矮人。
②但他没有向糟糕的现实屈服。他选择去普通学校而不是当地的特殊教育学校上学。 由于出行不便，从八岁起，他就每天坐着一辆小孩玩的“扭扭车 ”去上学。他很坚强，一直努力微笑着面对生活，刻苦学习，开心地和同学们打成一片，还喜欢上了摄影。
③十年过去，这个孩子在高考中取得了非常不错的成绩，上了一本院校，摄影技术也越来越专业。他说，他在大学里会一如既往地好好学习，毕业后要开一家照相馆……这个脆骨症男孩的人生摊子，在常人眼里够烂吧？但他依然坚持去摆，而且乐观地摆，摆出了令人意想不到的好结果。我们有理由相信，这样的人一定会有更出彩的未来。
④我们大多数人，可能都有过人生的烂摊子，极少有人能完全避开。但是，那些所谓的烂，并不意味着好不起来。一切皆有改变的可能，只要不气馁，不放弃，勇敢地把烂摊子摆出去，摆着摆着，可能就没那么烂了。
（节选自《北方人》2023 年第 20 期）
（1）阅读选文，说说你对“烂摊子，也要去摆啊 ”一句的理解。
（2）我们都想摆脱人生的烂摊子，拥有精彩的人生，如果遇到了人生的烂摊子，应该怎样面对呢？同学们讨论的结果有奋力拼搏、永不言弃、勇敢乐观、心态良好……你认可哪种说法，还是另有思考呢？请写一段文字，表达你的看法。（不少于 100 字）
11 ．（2024 秋 津南区月考）阅读《这条小鱼在乎！》，完成下列各题。
这条小鱼在乎！
杨彦
①生活中，会遇到这样的现象：地铁上，瞧见无座的老人孩子很想让座，一看他们不像很疲惫的样子，想想自己一天班上下来也挺累的，就睁一只眼闭一只眼坐着不动；大街上，看见有人带着孩子求助，心有同情，却因疑心这是拐来的孩子，便什么事也没做走开；马路上，听见有人在问路，想插嘴相助，转念一想“何必多此一举 ”，又若无其事地经过……我们常常瞬间产生善念，但为什么没有更进一步，把善念变
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成善举？
②善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想 ”的层面，既不能给陷入困境的人 以 帮 助 ， 也 不 能 给 社 会 风 气 注 入 正 能 量 ， 最 终 难 免 水 源 枯 竭 、 火 星 熄 灭 。 就 此 而言， 。
③有这样一个启人深思的故事。暴风雨后，海边沙滩的浅水洼里，有许多被卷上岸来的小鱼。一个小男孩不停地捡起小鱼扔回大海，有人劝他：“孩子，这水洼里有成百上千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩回答。“那你为什么还在扔？谁在乎呢？ ”“这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边捡起一条小鱼扔回大海。 以行动为导向，把善念化成善举，涓滴又何尝不能汇成大海？倘若总在“值不值得 ”“需不需要 ”的犹豫中延宕，我们往往就错过了让一条小鱼重返大海的机会。
④当然，止步于善念，也有现实的无奈。前段时间，有朋友在微信群、朋友圈转发消息，呼吁关注一名生活困难的儿童。然而，当地人得知后去寻找，却发现孩子的情况并非如此。朋友忙不迭发更正、发说明，浇灭了道德热情，更让人情绪有些沮丧。的确，不对称的信息、不规范的求助，往往给爱心添堵。从扶起跌倒的老人需要“立此存照 ”，到救助街头的乞丐却发现他们有的月入上万，这些坚硬的现实，冲击着人与人之间的信任，拉长了从善念到善举的距离。“一臂之力 ”“一步之遥 ”，在很多人那里变成了举棋不定的两难选择。
⑤有人说，最可怕的不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。善念之花结出善举之果，需要每个人的嘉言懿行与共同努力。纵然有过“流血又流泪 ”的极端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有诗人曾写下这样的句子：“如果能使一颗心免于哀伤，我就不虚此生；如果能解除一个生命的痛苦、平息一种酸辛，帮助一只昏厥的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。”诚然，保护善念的环境还需要涵养，托举善行的制度还需要完善，但对每个人而言，首先要让自己心中的火熊熊燃烧。
⑥孟子曰：“人皆有不忍人之心 ”。每个人的内心深处都有悲悯之情、乐善之意，可是否伸出这只手、迈出这一步，却成为平庸与高尚的分界线。“你就是他人的环境 ”，让善念更多转化为善行，让善行善举少一些无奈，每个人都不是旁观者。善念在路上，我们也不能让善行迟到。
（选自《人民论坛》）
（1）阅读文章，在第②段结尾画线处补充观点。
（2）请结合文章第③段的小男孩的故事，谈谈你对文章最后一句话“善念在路上，我们也不能让善行迟到 ”的理解。
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（3）古人说过“人皆有不忍人之心 ”“不以善小而不为 ”这样的话，请你联系生活实际，谈谈这两句话带给你的启示。
12 ．（2024 春 于洪区月考）阅读下面选文，完成下面小题。
心灵旅行
陈银健
①读书的意义是什么？对这个问题，无数人会有无数个答案。
②读书是我们灵魂修行的方式，可以令心灵得到慰藉和净化，使思想得到充实和升华。宋人林逋有诗云：“竹树绕吾庐，清深趣有余。 ”说的是竹深花开，情趣随人来，真正的阅读亦是如此，淡泊，高雅，游目骋怀，漱洗尘心。
③诗书相伴滋味长。明代哲学家、思想家王阳明认为，读书的最高境界，不是学知识，而是要发现自己、发现良知。读书，就是为了提升气质，脱胎换骨，成为一个更好的自己。生命的旅途中，无论是顺境或是逆境，无论身处高峰或低谷，明快的读书声不可或缺。总有一些书，会在孤寂之时，慰藉你的心。
④爱读书，读好书，首先要选好书。所谓的好书，在我看来就是思想健康、内容充实的书，读后能增长知识、开阔视野、陶冶情操的书。具体地说，经典性、思想性、知识性、前沿性和可读性应该是最基本的选择标准。
⑤其次，读书要有计划。在信息化时代，静下心来仔细读完一本书有时也成了一件困难的事。有的人，看到书名眼前一亮，将书毫不犹豫买下来后就束之高阁。因此，读书必须制定计划，按照读书计划完成读书任务。
⑥读书切不可急功近利。永远不要有这样的想法：今天读完一本有关成功学的书，明天你就能走进成功的殿堂。一个喜欢读书的人，可能不会记得自己读过哪些书，但是那些看过的故事、收获的感悟、浸染过的气质，就像种子，会在你的身体里慢慢发芽长大，不断提升你的认知，打开你的视野，这才是读书的目的。
⑦谢冤说：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”没有书的人生就像空心的竹子，空洞无物。而读书就是人生的一本存折，一点一滴地积累，你慢慢地就会发现自己是世界上最富有的人。当你遨游书海，书中的英雄壮举令你灵魂震撼、思想升华；凡人善事令你涕泪横流、灵魂净化；生活中的困惑不解因而茅塞顿开、豁然开朗……你会感受到读
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书真的很幸福。
⑧读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行。
（选自《中国纪检监察报》2023 年 11 月 17 日，有删改）
（1）选文是从哪几方面论述要“爱读书，读好书 ”的？
（2）选文第①段有什么作用？
（3）选文第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）运用好的读书方法，会收到事半功倍的读书效果。请你列举一位名人读书的方法。
13 ．（2024 春 阳江期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
善于“放大 ” 自己的能力
胡建新
①只有善于“放大 ” 自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。
②曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大 ” 自己的能力，就可以迸发出令人难以想象的巨大力量。
③“放大 ”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了战胜困难、走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳、不愿跳。要想摘到果子，就要敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跳起来摘果子的过程中有时可能就差那么一点
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点，但只要坚信自己能够得到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。
④“放大 ” 自己的能力，需要勇于挑战“不可能 ”。生命科学认为，人的能力有 90%以上未曾得到开发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己，相信自己，正是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一样也能拥有。事实上，“不可能 ”中蕴藏着诸多“可能 ”的因素。那些看似“不可能 ”达到的目标，常常可以在一定条件下转化成“可能 ”。只要真正具备了挑战“不可能 ”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能 ”到“可能 ”的飞跃。
⑤“放大 ” 自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论 ”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风口上站或跟在后面“追风 ”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识 ”，更要有“时刻准备着 ”的敏锐头脑，当机遇来临时，才能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。
⑥借助外部力量，也能够“放大 ” 自己的能力。荀子在《劝学》中讲：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”借助外部力量可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以向身边人请教；将他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识、才能上的短板，如此便能最大程度地“放大 ” 自己的能力。
（选自“北青网 ”2023 年 3 月 7 日，有删改）
（1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A ．勇于并善于“放大 ” 自己的能力的因素有：心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方。
B ．第④段的“正是他们取得成功的主要原因 ”一句中的“他们 ”指的是历史名人。
C ．“飞猪理论 ”提示我们当风来的时候，只要站在风口，任何人都能借风起飞。
D ．要想从“不可能 ”到“可能 ”，需要具备挑战“不可能 ”的勇气，并为之付出努力。
（2）请简要分析第⑥段的论证思路。
（3）小文期中考试的成绩不太理想，担心自己考不上理想的高中，想要提高自己的学习成绩却无从下手，陷入了焦虑之中。请你结合文章内容并联系实际给他提出两条建议。
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14 ．（2024 春 皇姑区校级月考）阅读下面的选文，完成问题。
①我在大学任教，常有学生跟我探讨学习方法问题。有学生问：我学习一向很努力，从不逃课，也不睡懒觉，花在读书上的时间并不比别人少，可为啥学习成绩总也上不去？我就提醒他，可能学习方法有问题，你肯努力很可贵，还要学会怎么样去努力，不妨看看班上那些学霸是怎样学习的。
②因为平时也涂抹一些文字，我认识不少作家。他们创作一直很勤奋，写了几十年，把人家喝咖啡的时间都用来写书了，可是却一直没写出什么大名堂。究其原因，据我冷眼旁观，他们确实足够努力，但却不会努力，譬如创作方向不对，写作方法保守，选题陈旧，不善于借鉴，不注意充电，只是闷着头去写，结果费劲不小，收获不大，始终在三流作家的队伍里打转转。
③可见，努力固然是成功之基，但不会努力的努力就好比在沙滩上盖大楼，任你怎样折腾也不会奏效的，这就是为什么世界上肯努力的人多如恒河之沙，成功的人却寥若星辰的重要原因。
④人常说天道酬勤，“一分耕耘一分收获 ”，其实结果远非如此。有的人确实是耕耘与收获成正比，立竿见影，汗洒在地上就见果实；有的人则付出三分、五分、七分耕耘才有一分收获，甚至颗粒无收。看来，努力固然重要，会努力更重要。
⑤不会努力的人，不注重方法，只知道使蛮劲，因而效率不高。譬如读书学习，悬梁刺股作为一种刻苦精神值得肯定，但作为方法则不敢恭维，都已经困到那种程度了，再学习还有效果吗？还不如好好休息，养精蓄锐，再去高效率地学习。反之，那些会学习的人，并不搞疲劳战术，该玩就玩，该睡就睡，因为方法得当，就会事半功倍，不显山不露水就成了别人遥不可及的学霸。
⑥不会努力的人，不注意方向，往往是一条路走到黑，不到黄河心不死，看着费劲挺大，耗时挺多，但因为路子不对，方向偏差，最后会白干一场。会努力的人，善于变通，不认死理，既埋头拉车，又抬头看路，绝不在一棵树上吊死。一旦发现方向不对，会及时进行调整，以顺应形势，与时俱进，做识时务的俊杰。飞人博尔特， 曾学过唱歌、板球、跳远等，后来他发现这都不是自己的长项，再努力也难出佳绩，就毅然改练短跑，结果仅练了两年，他的努力就使他脱颖而出，大放异彩，成了奥运冠军和世界纪录保持者。
⑦不会努力的人，不集中精神，无论学习还是做事，每每心猿意马，注意力分散，看似很努力，其实是心不在焉，小和尚念经——有口无心。会努力的人，看什么都全神贯注，能聚精会神。只要瞅准方向，就会尽心尽力，一丝不苟，十二分的认真，十二分的执着。丰子恺也谈到老师弘一法师时说，他为什么能在音乐、绘画、书法诗词、佛教那么多领域里都做到极致，原因无他，就是倾情投入，绝不分心。
⑧“少壮不努力，老大徒伤悲。”努力，不论是努力学习，还是努力工作，都是一种美德。但现实生活中肯努力的人很多，会努力的人很少，而成功女神只青睐那些会努力的人。因而每个渴望事业有成的人，
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不仅要肯努力，还要会努力，善努力。
（1）文章的中心论点是什么？
（2）选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文，简要回答怎样才能做到会努力。
（4）选出对文章内容理解有误的一项
A.如果你学习一向很努力，花在读书上的时间比别人还多；可学习成绩上不去，那就是学习方法有问题。
B.在读书学习中，悬梁刺股作为一种刻苦精神值得肯定，但作为方法则不提倡。
C.会努力的人，善于变通，不认死理，既埋头拉车，又抬头看路，绝不在一棵树上吊死。
D.丰子恺能在音乐、绘画、书法、诗词、佛教那么多领域里都做到极致，就是因为他做事努力，倾情投入，绝不分心。
15 ．（2024 春 和平区校级期中）阅读下面选文，完成下面小题。
珍惜韶华，潜心读书
黄超
①“路再远，读书是前途，矿再近，不能背一辈子 ”，父亲的这句话，一直鞭策着来自四川省凉山彝族自治州的 95 后博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家乡的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石挣钱，一些学生因此辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，于 2015 年考入华东理工大学，4 年后被保送攻读本校人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习。 由此可见，青年人应当珍惜韶华，潜心读书。
②循前人足迹，思时代需要，青年人应努力读书。中国人自古崇尚读书，譬如孙敬悬梁、苏秦刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角……不胜枚举。在耕读传家的优良传统中，这些古人孜孜不倦的求学故事被广为传颂。中国共产党人也是依靠学习不断成长。李大钊同志博通典籍、深思好学。毛泽东同志早在学生时期，就从早至晚，读书不休。从他们两人的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新
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模式新业态层出不穷。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，从书本中汲取智慧和营养。
③青年人通过读书，可以实现“逆袭 ”，甚至成为时代的楷模。有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习，其实这些都不是“躺平 ”的理由。只有初中文化水平的刘源，从零基础开始啃外语、学编程，不断提高技术水平和理论水平，成为全国技术能手，他牵头编制的《长安汽车机电维修岗位能力认证课程》，总结出 1516 个专业知识点；开发了《国家高技能人才培训课程》等系列丛书 25 册。北大保安张俊成， 白天工作，晚上的空闲时间都用来学习，最辛苦的时候，一天只睡四五个小时， 自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读书。读书，不仅关系到他们的工作表现，还影响着他们的人生格局。我们只有积极面对成长中的不利因素，勇于进取，才能使自己跟上时代发展的步伐。
④青春短暂，韶华易逝。青年人应珍惜时间，合理安排时间，利用好碎片时间，让自己时时走在进取的路上。在这样一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学习才有出路，各种听书 APP 、图书市集等持续“ 圈粉 ”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的高涨热情。对于青年人来说，读书还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄 ”了，要通过读书陶冶道德情操，“善养吾浩然之气 ”。发扬“挤 ”和“钻 ”的精神，让读书成为一种精神追求、一种生活方式。
⑤习近平总书记指出：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务。”人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。年轻一代潜心读书，敏于求知，立大志、明大德、担大任，才能不负青春不负期待，更好地报效国家。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文的第①段有什么作用？
（3）选文第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）选文第③段中有两个事例，能否调换顺序？为什么？
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16 ．（2024 南岗区校级开学）阅读《我们为何读经典》，回答问题。
我们为何读经典
①什么是经典？经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫作“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以我们读书一定要读最好的书，最好的书是什么呢？就是经典！
②世界各民族都产生过一批非常优秀、杰出的思想文化经典，这是全人类宝贵的文化遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读。
③但是，大家往往会提出一个问题来，现在社会已经发展到今天了，我们还读那些老古董，它有用吗？有！
④为什么呢？因为它们关心的问题是永恒的问题，比方说什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒……这样一些问题永远回答不完。
⑤比如说，先秦诸子中，我们可以从孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非子那里读到一双冷眼，直面人生；在老子那里读到生活辩证法；在庄子那里读到艺术人生观；在荀子那里读到科学进取心——在孔、孟、墨、韩那里，我读到了人生态度，在老子、庄子、荀子那里，我读到了人生智慧。
⑥尽管孔子、墨子、老子、孟子、庄子与苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、释迦牟尼等产生在不同的国家或者不同的民族，远隔千山万水，也没有什么来往，但是他们却有着惊人的相似。
⑦我认为，第一点是对待人、对待人类社会与人类精神文明的理性态度；第二点就是对人的生存、人的生活、人的幸福的终极关怀。相比当时其他国家的思想家，中国的思想家更注重人与人的关系，尤其是人与人的伦理的、道德的、政治的、艺术的关系，更注重社会的稳定、安定、和谐。
⑧归根结底，我们为什么要读经典？就是因为能从经典中，读人，读人生，读智慧，读社会。
⑨在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，潜下心来，多读经典，特别是多读中国的经典，于己于国，都大有裨益。
（选自《人民日报》）
（1）“为何读经典？ ”下列没有回答这一问题的一项是
A.在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，应潜下心来，多读经典。
B.能从经典中，读人，读人生，读智慧，读社会。
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C.经典关心的问题是永恒的问题。
D.经典是全人类宝贵的文化遗产，阅读经典于己于国，都大有裨益。
（2）第⑥段中“惊人的相似 ”，在文中所指的具体内容是什么？
（3）对文章相关内容的理解，不正确的一项是
A 文章开篇引用“ 中国老话 ”，意在强调读最好的书才能有所收获。
B.人们之所以对经典产生兴趣，原因是现代化的今天，对于回答使人们感到迷茫的“永恒的问题 ”，它仍然有着重要的启迪作用。
C.相比当时其他国家的思想家，中国的思想家更注重人与人的关系。
D.作者主张在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，应潜下心来读中国的经典。
17 ．（2024 春 沈阳月考）阅读下面选文，完成问题。
读而时思之
①明代王夫之有云：“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。”读书正是如此，常读要时思，边读更要边思。
②边读书边思考是个很好的读书习惯。伏尔泰曾说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到，你知道得很少。”书籍是人类智慧的营养品，也是人类塑造灵魂的工具。一部有益的书中饱含着作者丰富的人生阅历，面对这样的宝贵财富，如果不加以思考，如过眼云烟般匆匆掠过，就无法深刻领会其中的精华。书籍又被称作人类的精神食粮，而阅读则是把精神食粮转化为人的智慧的过程。倘若在读书的过程中缺少了思考这一转化环节，就像吃饭不经过反复的咀嚼与消化，最终对身体是有害无益的。因此，我们平日里无论是读书还是工作，切不可省去思考这一步。
③边读书边思考是件很有意义的事。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读而不思，则如闭门造车；思而无意，则会浅尝辄止。由此可见，读书大致可分为两个层次：一是认知，二是内化。认知转向内化，要义便是阅读时要思考书中内容。朱熹曾说：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”其中关键在于“精 ”字。这个“精 ”并非反复多次，而在于深入仔细。思考是件主动的事，更是一件有意义的事。我们必须时常有意而思之，主动提升这项能力，才能逐步养成边读书边思考的习惯。
④边读书边思考也是件幸福的事。米哈尔科夫曾说：“有时，一本适时的好书能够决定一个人的命运，或者成为他的指路明星，确定他终生的理想。”以书为镜，书中内容多数可对我们起到指导意义，将所学
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运用于日常并做到举一反三，不少事做起来就会有事半功倍之感，许多疑惑也会迎刃而解。一千个读者有一千个哈姆雷特，每读一次书也会有不同的思悟。多读几次，思考的结果就会有不同。前后对照又可思考这期间的成长变化， 岂不美哉？
⑤边读书边思考还是件讲方法的事。读书不仅要思考，更要会思考。说到其中诀窍，“角色代入 ”不失为一个好方法。阅读一本书时，从打开目录起便将自己当成作者，每个情节、每个段落都要思考，如果是自己又该怎么写、怎么做，二者的差异何在，从中寻找成长进步之道。不同时期、不同环境，代入同一本书时就极可能会产生不同的思悟。可见，“角色代入 ”对我们更好地开展工作、提升自我有积极作用。
⑥“读万卷书，行万里路。”读书是行路之本，读书时思考则是行路之问。每个人的思考能力不同，在学习和工作中，要做的也是读到何处思到何处，做到常思、勤思、深思。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）选文第②③④自然段顺序能否调换？为什么？
（4）在“名人读书经验 ”班会上，主持人列举两位名人的读书方法，并向大家提出问题：请用自己的话概括两位名人读书方法的异同点。
①北宋著名文学家苏轼说： 旧书不怕百回读，熟读精思子自知。
②毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多， 问得多 ”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。
小 语 同 学 说 ： “ 我 认 为 两 位 名 人 读 书 的 相 同 点 是 ： A 。”小 文 同 学 说 ： “ 我 认 为 两 位 名 人 读 书 的 不 同 之 处 是 ： B 。”
18 ．（2024 春 武汉期中）阅读下面的实用类文本，完成问题。
做好自己不想做的事
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①美国哲学家和心理学家威廉 詹姆斯说过这样一句话：“人应该做一点自己不想做的事。”仔细琢磨，觉得很有道理。
②为什么要做一点自己不想做的事呢？因为自己不想做的事，常常是那些疏远陌生的事，不感兴趣的事，难以立竿见影的事，甚或是吃力不讨好的事。凡人都有惰性，喜欢轻车熟路，驾轻就熟。做自己熟悉的、擅长的事，一般不需要殚精竭虑，呕心沥血，因而极易进行拿手和顺手的简单重复，这样不但不能在原有基础上有所进步和提高，而且很容易走下坡路。而做自己不想做、没有做过的事，则可以让自己接触以前不曾接触过的事物，涉猎以前尚未涉猎过的领域，见识以前没有见识过的天地，从而使自己的视野更宽广，思路更开阔，思维更活跃，进而不断提升自己的学识素养和能力水平。“做难事，必有所得。”
③其实，人生无非是一个不断做自己想做和不想做的事的过程。有人因为做着自己想做的事而满足而快乐，有人因为做着自己不想做的事而充实而进步。然而，时代需要、社会分工、个人机遇等方方面面的因素，决定了每个人不可能都去做自己想做的事，很多情况下，总得去做自己不想做、不敢做、不会做的事。而一旦把自己不想做的事做好了，就是一种进步；把自己不敢做的事做成了，就是一种突破；把自己不会做的事做会了，就是一种成长。
④有些人不愿做自己不想做的事，实质是指望做事时拥有更多的甚至是无限的自主。可无限的自主就意味着无限的选择，无限的选择就意味着无限的分心，无限的分心就意味着无限的后退。许多爱跳槽的人，稍不顺心就换地方、调工作， 自主倒是自主了，可换来调去的结果，常常是越换越不顺心，越调越不想做事。本着对自己、对事业、对社会负责的态度，任何人都应当认真对待那些本来不想做的事，并且千方百计地把它做好。无论何时何地，每个人都要去适应环境和社会，而不是让环境和社会来适应自己。把不想做的事做好了，适应能力就更强了，离心仪的事业和理想也许就更近了。
⑤有些人不愿做自己不想做的事，还有一个原因就是自命不凡、好高骛远，总觉得自己应该做大事、要事乃至惊天动地的事。这些人往往心高气浮、急功近利，结果是小事不想做，大事做不好，最终万念俱灰，一事无成。只有先从自己不想做的小事、杂事、普通事做起，一步一个脚印地踏实前进，才能行稳致远，渐入佳境，最终抵达成功的彼岸。
⑥做自己不想做的事虽然好处多多，但做起来往往很艰苦，很艰难，甚至很艰险。世界商业及电脑巨子罗斯 佩罗说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，需要不断努力才能保持刀刃的锋利。”故而，面对每一件不想做却应该做、值得做的事，我们要以积极乐观的心态去面对，不畏艰难困苦。在做的过程中，还要用执着的信念、坚定的意志和顽强的毅力作支撑，不达目标决不罢休。否则，很可能半途而废，无疾而终。
（1）有些人不愿做自己不想做的事，对其原因的分析，下列不正确的一项是
A.事情难办，心存惰性不愿全力投入。
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B.希望拥有更多自主选择的机会。
C.对自己缺乏正确认识，追求的目标过高。
D.常常小事不想做，大事又做不好。
（2）做自己不想做的事的好处，下列理解不符合文意的一项是
A.可以丰富涉猎，提升能力。
B.可以突破自我，成长进步。
C.能够增强适应能力，强化责任意识。
D.能够淡泊务实，行稳致远。
（3）作者认为如何才能做好自己不想做却值得做的事？请阅读文章最后一段，简要概括。
19 ．（2024 春 烟台期末）阅读回答问题。
学会欣赏他人
①人际交往是人类生存和发展的基本形式，这种互动关系有一个显著的特质，即彼此欣赏。社会生活中，每个人都渴望得到他人的欣赏，同时，每个人也应该学会欣赏他人。两者相较，似乎后者更为重要。
②人性中最深切的心理动机，是对被人赏识的渴望。当这种渴望实现时，潜能和真善美的情感便会被奇迹般地激发出来，有一则故事很能说明欣赏的力量，当年，俄国著名作家屠格涅夫因为欣赏一篇题为《童年》的小说，便四处打听小说的作者，并鲜明表达自己的赞赏之意。小说的作者由于得到前辈的肯定与欣赏，受到了极大激励，于是一发而不可收地投入到文学创作中去，最终成为享誉世界的文坛巨擘。这个人就是伟大的文学家列夫 托尔斯泰。
③欣赏他人，能让他人充分意识到自身的价值，也能使自己从中受益，可谓“赠人玫瑰，手有余香 ”。 “尺有所短，寸有所长 ”，每个人都有可以被欣赏的亮点，都有值得学习的长处，欣赏他人，把信心和力量给予他人的同时，也把激励和鞭策留给了自己。因为在欣赏他人的过程中， 自己往往也能以人为镜，看出不足，找出差距，从而不断提高素质能力和修养水平。
④那么，如何才能学会欣赏他人呢？
⑤欣赏他人，要有发现他人长处和潜能的非凡智慧和眼力。西晋时，初涉文坛的左思，名不见经传，十年辛苦写就的《三都赋》，却无人问津。文学大家皇甫谥仔细读了《三都赋》之后，欣然提笔，为其写下序言，这才有了“洛阳纸贵 ”的文学盛况，若没有皇甫谥慧眼识珠，《三都赋》或许就会石沉大海，左思或许就会终生寂寂无闻。
⑥欣赏他人，需要摒弃嫉妒的心理，拥有宽广的胸襟。《避暑录话》载：嘉祐年间，苏洵父子到京师
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谒见当时的文坛领袖欧阳修，欧阳修很欣赏“三苏 ”的文章，极力推荐援引。后来，当作为主考官的欧阳修看了苏轼的科考文章后，在《与梅圣俞书》中写道：“老夫当避路，放他出一头地也。”在欧阳修的大力提携之下，“三苏 ”很快在北宋文坛崭露头角。若欧阳修没有宽广的胸襟和对人才的欣赏，或许“唐宋八大家 ”中就不会有“三苏 ”的位置。
⑦当然，欣赏他人也是有原则的，绝不可一味赞扬。值得欣赏的是被欣赏者内存的真善美和外露的才艺，而不是瑕疵。当声名鹊起后的海明威拜访被誉为“文学助产士 ”的庞德时，庞德在充分肯定海明威创作成绩的同时，也直言不讳地指出海明威创作上的某些问题。海明威日后能成功创作《老人与海》等经典巨作，除了自身努力外，也得益于“庞德式告诫 ”。
⑧培根曾说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”在人际交往中，懂得欣赏他人的人，内心会充满丰富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒 芜。学会欣赏他人，成人达己，何乐而不为？
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第⑥段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.第②段举列夫 托尔斯泰被赏识受到鼓舞的例子，意在证明内心保持被人赏识的渴望，是成功的关键。
B.第④段用设问句，将论述点从“人都渴望被欣赏 ”转换到“怎样才能学会欣赏他人 ”，有效推进了论证的过程。
C.第⑦段是对前文论证的补充，阐述了“欣赏他人也是有原则的，绝不可一味赞扬 ”这一观点，体现了论证的严密性。
D.第⑧段运用道理论证，引用培根的名言有力证明了“懂得欣赏他人的人， 内心充满丰富的善意。”
（4）请依据你对本文的理解评析下面这位老师的做法。
老师问：“落日像什么？ ”一个孩子说：“像种子。”其他孩子顿时哄笑起来，老师说：“你的想象力太棒了！落日落下去，明天会升起新的太阳，就像种子会发芽一样！”那个孩子的眼睛顿时像星星一样亮了起来。
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20 ．（2024 春 交口县期末）阅读文字，回答问题。
做人就要多锤炼
郑春霞
我家的屋朝南，老王公的打铁屋朝东。每天晚上，我们都吃晚饭了，老王公还在打铁。邻居就端着饭碗去看老王公打铁。
火候到了，老王公示意徒弟打开火炉的小铁门，拿钳子把那块通红通红的铁夹了出来。徒弟见势，赶紧抡起锤子，师徒二人开始“叮叮当当 ”打起铁来。
老妈在一旁给我讲解：“喏，这就是趁热打铁。铁从炉子里刚被拿出来，最好打。为什么呢？因为铁热着时是软的，趁着软，所以我们要不断地打。”经老妈这么一说，我明白这就是书上所说的“一鼓作气，再而衰，三而竭 ”了。原来书本上的哲理和生活中的常识是息息相通的呀。
我问老妈：“到底要打多少回呢？ ”
老妈说：“铁冷了硬了就没法再打，所以要不断回热。一般来说，回热个七八次是要有的。一块铁要经受多少磨难，才能变成一把锄头、一把剪刀、一把铁锹、一根钉耙。做人也是一样的，就要从小多磨练、多敲打。老师教你，长辈管你，那都是在磨炼和敲打你。你就是在不断地磨炼和敲打之中，慢慢成为有用之才的。”
看着红通通的炉火，看着那块终于成型的铁，我觉得老妈说的话真有道理。
（选自《莫愁》，有删改）
（1）如何理解文章的题目“做人就要多锤炼 ”。
（2）好的故事常发人深思。读了本文，你从中获得了什么启示？请以此为观点，结合文本内容和生活积累，写一段文字。
写作提示：
①观点明确； ②合乎逻辑； ③不少于 100 字。
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2025 年新初二语文人教部编版中等生专题复习《议论文阅读》
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共 20 小题）
1 ．（2023 秋 泰安期末）阅读《纪念白求恩》完成问题。
①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。 白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（1）从选文看，最能体现一个共产党员崇高境界的是什么精神 A
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A. 国际主义精神
B.毫不利己专门利人的精神
C.对技术精益求精的精神
D.毫无自私自利之心的精神
（2）写出选文第②段的论证思路。
【答案】（1）A
（2）首先提出观点： 白求恩同志具有毫不利己专门利人的精神。然后点明白求恩同志毫不利己专门利人的精神的表现；再将党内“不少的人 ”对待工作的态度同白求恩同志作对比，突出白求恩同志毫不利己专门利人的精神。最后号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 【分析】《纪念白求恩》是毛泽东在 1939 年 12 月 21 日为纪念白求恩写的悼念文章。文章概述了白求恩同志来华帮助中国人民进行抗日战争的经历，表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬了他的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，并号召全党向白求恩同志学习。
【解答】（1）本题考查文章内容分析。从选文看，最能体现一个共产党员崇高境界的是国际主义精神。故选：A。
（2）本题考查论证思路分析。结合“ 白求恩同志毫不利己专门利人的精神 ”分析，首先提出观点： 白求恩同志具有毫不利己专门利人的精神。结合“表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱 ”“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁 ”分析，然后点明白求恩同志毫不利己专门利人的精神的表现；再将党内“不少的人 ”对待工作的态度同白求恩同志作对比，突出白求恩同志毫不利己专门利人的精神。结合“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神 ”分析，最后，号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
答案：
（1）A
（2）首先提出观点： 白求恩同志具有毫不利己专门利人的精神。然后点明白求恩同志毫不利己专门利人的精神的表现；再将党内“不少的人 ”对待工作的态度同白求恩同志作对比，突出白求恩同志毫不利己专门利人的精神。最后号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
2 ．（2023 秋 韶关期末）阅读下面的文字，完成小题。
神圣的好奇心
周国平
第 28页（共 71页）
①天生万物，人只是其中一物，使人区别于万物的是理性。当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。好奇心是理性觉醒和活跃的征兆。在好奇心的推动下，人类仰观天象，俯察地理，思考宇宙，探索万物，于是有了哲学和科学。动物匍匐在尘土之中，好奇心把人类从尘土中超拔出来，成为万物之灵。
②也许，正是在这个意义上，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”。
③好奇心是人的最重要的智力禀赋之一。做父母的都会发现，孩子在幼儿期，皆有强烈的好奇心，对事物充满探问的兴趣。我设想，倘若人人能把幼儿期的好奇心保持到成年，世界上会有多少聪明的大脑啊。
④然而，这几乎是不可能的。如同爱因斯坦所说，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，它是很容易夭折的。不说别人，就说这位大物理学家本人，他竟也有过好奇心险遭夭折的经历。他自己回忆，17 岁时，进入苏黎世工业大学，为了应付考试，不得不把许多废物塞进自己的脑袋，其结果是在考试后的整整一年里，他对任何科学问题的思考都失去了兴趣。
⑤爱因斯坦得出结论说：好奇心这株嫩苗，需要鼓励，需要自由，强制必然会损害探索的兴趣。
⑥当然，学校教育是不能完全排除强制性考试的，区别在于它在整个教育体制中所处的地位和所占的比重。如果强制性考试成为教学主要的乃至唯一的目的、方法、标准， 自然会影响学生的发展。
⑦一般来说，好奇心会随着年龄增长而递减，尤其在基础教育阶段，好奇心这颗嫩苗正处在生长的关键期，一旦受到摧残，后果很可能是不可逆的。那些能够永葆好奇心的人如同是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手。惟因如此，教育必须十分小心地保护好奇心，为它提供良好的生长环境。
⑧在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，兴趣应该是智育的第一要素。所谓兴趣，其主要成分就是智力活动的快乐，包括好奇心获得满足的快乐。一个人做事是出于兴趣，还是出于强制，效果大不一样。出于兴趣做事，心情愉快，头脑处于积极主动的状态，往往事半功倍。出于强制做事，心情沮丧，头脑处于消极被动的状态，往往事倍功半。学习就更是如此了。因为学习是纯粹的智力活动，如果学生在学习中不能感受到智力活动本身的快乐，学习就会是百分之百的痛苦。
⑨强调兴趣在教育中的意义，绝不意味着对学生放任自流，相反，这是一个很高的要求。为此，教师必须自己是充满求知兴趣的人，并且善于对学生的兴趣差异予以同情的观察，发现隐藏在其后的能力，真正做到因材施教。
（有删改）
（1）下列对文章相关内容的理解，不正确的是 A
A. ⑧⑨段从教育、教师的角度，指出兴趣是教育的第一要素，教师为此要提高相应能力。
B. ①段首先解释了“什么是好奇心 ”，再接着论述它使人类成为万物之灵的神圣意义。
C. ④段运用了举例论证，论述了好奇心的脆弱，凸显了好奇心的重要性。
第 29页（共 71页）
D. ⑧段把个人做事是出于兴趣还是强制的不同效果作对比，突出了前者的积极效果。
（2）在本文中，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”，请结合文章内容，说说好奇心的“神圣 ”表现在哪些方面。
（3）在《五猖会》一文中，鲁迅回忆儿时看会的经历：他满怀期待地准备去看会时，父亲让他拿书来并吩咐“背不出，就不准去看会 ”。假如你能回到现场，请结合选文内容，以小鲁迅的朋友身份劝说他的父亲。
【答案】（1）A
（2）①好奇心使人区别于万物，是理性觉醒和活跃的征兆； ②好奇心是人的最重要的智力禀赋之一，能推动人类创造伟大的文化。
（3）示例：伯伯，您好。我知道您希望鲁迅背书，但这样做可能会伤害他的好奇心。好奇心是孩子最宝贵的财富，它能激发孩子的探索欲望和学习兴趣。如果总是强迫孩子背书，可能会让他对学习产生厌倦感，反而不利于他的成长。您看，爱因斯坦都说了，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，很容易夭折，需要鼓励和自由。所以，您能不能换一种方式，让鲁迅在快乐中学习呢？
【分析】文章首先阐述了好奇心是人类区别于其他万物的理性特征，是理性觉醒和活跃的征兆，它推动了哲学和科学的发展。接着，作者通过爱因斯坦的言论强调了好奇心的“神圣 ”性，并指出好奇心是人的最重要的智力禀赋之一。然而，好奇心这株嫩苗很容易夭折，尤其在基础教育阶段，需要得到鼓励和自由，强制性的考试和教育方式可能会损害它。因此，教育必须小心保护好奇心，为它提供良好的生长环境。在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，是智育的第一要素，而教师需要是充满求知兴趣的人，并善于因材施教，以保护和培养学生的好奇心。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解。
A.有误，根据第⑧段“在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，兴趣应该是智育的第一要素 ”可知，“兴趣是教育的第一要素 ”说法错误，是“智育 ”的第一要素，不是“教育 ”；
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查对文章内容的理解与概括。
根据第①段“天生万物，人只是其中一物，使人区别于万物的是理性……这就是好奇心。好奇心是理性觉醒和活跃的征兆 ”可知，好奇心使人区别于万物，是理性觉醒和活跃的征兆，这是其“神圣 ”之处；根据第③段“好奇心是人的最重要的智力禀赋之一 ”，以及第⑦段“那些能够永葆好奇心的人如同是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手 ”可知，好奇心是人的最重要的智力禀赋之一，能推动人类创造伟大的文化，这也是其“神圣 ”之处。
第 30页（共 71页）
（3）本题考查语言表达能力。
解答时，需先表明身份，即“鲁迅的朋友 ”，然后结合文章内容，围绕“保护孩子的好奇心 ”这一主题进行劝说，注意语言要委婉，有说服力。示例：伯伯，您好。我是小鲁迅的朋友，我知道您一直都很关心鲁迅的学习，希望他能有所成就。但是，您知道吗？好奇心是孩子最宝贵的财富，它能激发孩子的探索欲望和学习兴趣。如果总是强迫鲁迅背书，可能会让他对学习产生厌倦感，反而会影响他的学习效果。您看，文章中说了，“好奇心是人的最重要的智力禀赋之一 ”，“好奇心这株嫩苗，需要鼓励，需要自由，强制必然会损害探索的兴趣 ”。所以，您能不能换一种方式，让鲁迅在快乐中学习，让他在好奇心的驱使下主动探索知识呢？这样，我相信鲁迅一定会更加热爱学习，也能取得更好的成绩。
答案：
（1）A
（2）①好奇心使人区别于万物，是理性觉醒和活跃的征兆； ②好奇心是人的最重要的智力禀赋之一，能推动人类创造伟大的文化。
（3）示例：伯伯，您好。我知道您希望鲁迅背书，但这样做可能会伤害他的好奇心。好奇心是孩子最宝贵的财富，它能激发孩子的探索欲望和学习兴趣。如果总是强迫孩子背书，可能会让他对学习产生厌倦感，反而不利于他的成长。您看，爱因斯坦都说了，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，很容易夭折，需要鼓励和自由。所以，您能不能换一种方式，让鲁迅在快乐中学习呢？
3 ．（2023 秋 梧州期末）阅读回答问题。
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ②每个共产党员都要学习他。 ③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。 ④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。 ⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。 ⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 ⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。 ⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
（1）下列对第⑦句划线句子理解不恰当的一项是 B
A ．“这种人 ”指前文所述的“不少的人 ”。
B ．前文列举了“不少的人 ”的四种表现，就是为了得出这个结论。
C ．“其实不是 ”“至少不能算 ”等词语的运用，使表达更严谨。
D ．批评了这种人缺少一个纯粹的共产党员应该具备的精神。
（2）选文共分三层，正确的划分是 A
第 31页（共 71页）
A ． ①②∕③④⑤⑥⑦∕⑧⑨⑩
B ． ①∕②③④⑤⑥⑦⑧⑨∕⑩
C ． ①②∕③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
D ． ①∕②③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
（3）对选文的理解有误的一项是 D
A ．连用两个“极端 ”强调了白求恩对工作的负责和对同志对人民的热忱达到了极点。
B ．用了三个双重否定句是为了突出白求恩的精神感人之深。
C ．拿不少的人的错误做法跟白求恩的做法作对比，从反面论证学习白求恩的必要性。
D ．人们对白求恩的评价，从正面烘托出白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神。 【答案】（1）B
（2）A
（3）D
【分析】《纪念白求恩》是毛泽东在 1939 年 12 月 21 日为纪念白求恩写的悼念文章。文章概述了白求恩同志来华帮助中国人民进行抗日战争的经历，表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬了他的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，并号召全党向白求恩同志学习。
【解答】（1）本题考查内容理解辨析。
ACD.正确；
B.有误，结合⑦段“这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员 ”和⑧段“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动 ”可知，前文列举了“不少的人 ”的四种表现，意在将前文“不少的人 ”的四种表现与白求恩进行对比，突出白求恩高尚的精神品质。
故选：B。
（2）本题考查句段划分。根据内容可知， ①②是说每个共产党员都要学习白求恩的精神； ③④⑤ ⑥⑦反面论证不是纯粹共产党员的行为；⑧⑨⑩是说每个共产党员都要学习白求恩的共产主义精神。故选段可以分为三个层次，应是： ①②∕③④⑤⑥⑦∕⑧⑨⑩。
故选：A。
（3）本题考查内容理解辨析。
ABC.正确；
D.有误，人们对白求恩的评价，是从侧面烘托出白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神。
故选：D。
答案：
第 32页（共 71页）
（1）B
（2）A
（3）D
4 ．（2023 秋 高港区期末）阅读郭华悦的《能与忍》一文，完成下面小题。
①人生有两条线。
②能是一条线，一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。但不论如何，有了技能，于人而言，就有了生存下来的资本。
③人生之中，若处处皆能， 自然最圆满。但人无完人，一个人再能也总有一些不能之处。于是除了能之外，人还得有第二条线。
④这第二条线，我觉得是忍。生活经验告诉我，不能之处，硬碰不一定是最佳方案，有时候往往得用“忍 ”来对付。
⑤人生之中，有不能，便有不快。令一个人感到不快的，大多源于自己的不能。生活的沟沟坎坎，在所难免。他人的轻视与伤害，也不时碰到。诸如此类，如美满生活里暗藏的刺，令人欲除之而后快。可一个人的能力，总有不能企及之处，无法消除他人或环境带来的不如意，那么不妨暂时接受下来，忍耐下来。
⑥忍字心上一把刀，看着难，做起来更难，一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。他知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍。寻找更好的时机或等能力提升再解决。动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋。
⑦能，一条明线。一个人要过得精彩，活得灿烂，最重要是在能力上，有所突破，能人所不能。忍，是人生的一条暗线。忍，不是一味地忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大。
⑧人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。这么一来，两条线的差距也就拉开了，让人有了更多见机行事的空间。
⑨人生的精彩，往往是在能与忍的转换中达成。
（选自 2022 年 2 月 20 日《广州日报》）
（1）本文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。
（2）第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）结合文章内容，在下面情境的空白处写上合适的话语。
第 33页（共 71页）
元旦联欢会上，擅长舞蹈的小语发挥失常，遭到了小文的嘲笑。小语闷闷不乐，她想要放弃舞蹈。此时，你对小语这样劝慰：小语， 这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的……
【答案】（1）需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。
（2）举例论证，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍 ”。
（3）示例：这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的……
【分析】本文是一篇议论文，开篇由人生有两条线引出论题。接着采用举例论证、道理论证证明了“需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍 ”这一观点。最后，总结全文，突出论点。 【解答】（1）本题考查论点的提炼和概括。文章第②段论述来能的重要性；第③——⑥论述了忍的重要性；在第⑧需段作总结，提出自己的观点：要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。
（2）本题考查论证方法及作用。根据第⑥段“动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋 ”可知，这里用了举例论证的论证方法。列举了不能忍的人的表现，“动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知 ”，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍 ”的的观点。
（3）本题考查材料的回归。根据文中第⑥“首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人 ”可知，劝说的时候要让小语调整心态，做一个心胸豁达的人。根据文中第⑦段“忍，不是一味地忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大 ”可知，还要劝说小语认清现实，苦练本领，提高自己。示例：小语：不必太在意别人的看法，一次失败不代表什么，你要心胸豁达，乐观地看待问题，着一些发挥失常也许是个好事呢，让你不要骄傲，再加把劲儿，勤学苦练，相信总有一天，你会让嘲笑你的人惊艳呢。
答案：
（1）需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。
（2）举例论证，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍 ”。
（3）示例：这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的……
第 34页（共 71页）
5 ．（2023 秋 吉安县期末）阅读下面文章，完成下面小题。
在传统节日中增进文化自信力量
①做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。
②中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。
③从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。
④创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展 ”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
⑤我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。
⑥在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。
（1）下列说法不符合文章原意的一项是 B
A ．传统节日浓郁的节日氛围可以让人们感受到厚重的历史文化底蕴，体会中华文明的博大精深。
第 35页（共 71页）
B ．几千年来，从古代到现代，中国人一直坚守着传统节日的生活方式。比如过年守岁，端午节包粽子等，不容有任何改变，这就是文化自信。
C ．数字技术和传统节日相融合，可以更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展。
D ．“云观展 ”、沉浸式体验以及端午节的读诗、赛诗活动等，都是传统节日的传承
一．现代文阅读（共 20 小题）
1 ．（2023 秋 泰安期末）阅读《纪念白求恩》完成问题。
①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。 白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（1）从选文看，最能体现一个共产党员崇高境界的是什么精神
A. 国际主义精神
第 1页（共 71页）
B.毫不利己专门利人的精神
C.对技术精益求精的精神
D.毫无自私自利之心的精神
（2）写出选文第②段的论证思路。
2 ．（2023 秋 韶关期末）阅读下面的文字，完成小题。
神圣的好奇心
周国平
①天生万物，人只是其中一物，使人区别于万物的是理性。当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。好奇心是理性觉醒和活跃的征兆。在好奇心的推动下，人类仰观天象，俯察地理，思考宇宙，探索万物，于是有了哲学和科学。动物匍匐在尘土之中，好奇心把人类从尘土中超拔出来，成为万物之灵。
②也许，正是在这个意义上，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”。
③好奇心是人的最重要的智力禀赋之一。做父母的都会发现，孩子在幼儿期，皆有强烈的好奇心，对事物充满探问的兴趣。我设想，倘若人人能把幼儿期的好奇心保持到成年，世界上会有多少聪明的大脑啊。
④然而，这几乎是不可能的。如同爱因斯坦所说，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，它是很容易夭折的。不说别人，就说这位大物理学家本人，他竟也有过好奇心险遭夭折的经历。他自己回忆，17 岁时，进入苏黎世工业大学，为了应付考试，不得不把许多废物塞进自己的脑袋，其结果是在考试后的整整一年里，他对任何科学问题的思考都失去了兴趣。
⑤爱因斯坦得出结论说：好奇心这株嫩苗，需要鼓励，需要自由，强制必然会损害探索的兴趣。
⑥当然，学校教育是不能完全排除强制性考试的，区别在于它在整个教育体制中所处的地位和所占的比重。如果强制性考试成为教学主要的乃至唯一的目的、方法、标准， 自然会影响学生的发展。
⑦一般来说，好奇心会随着年龄增长而递减，尤其在基础教育阶段，好奇心这颗嫩苗正处在生长的关键期，一旦受到摧残，后果很可能是不可逆的。那些能够永葆好奇心的人如同是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手。惟因如此，教育必须十分小心地保护好奇心，为它提供良好的生长环境。
⑧在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，兴趣应该是智育的第一要素。所谓兴趣，其主要成分就是智力活动的快乐，包括好奇心获得满足的快乐。一个人做事是出于兴趣，还是出于强制，效果大不一样。出于兴趣做事，心情愉快，头脑处于积极主动的状态，往往事半功倍。出于强制做事，心情沮丧，头脑处于
第 2页（共 71页）
消极被动的状态，往往事倍功半。学习就更是如此了。因为学习是纯粹的智力活动，如果学生在学习中不能感受到智力活动本身的快乐，学习就会是百分之百的痛苦。
⑨强调兴趣在教育中的意义，绝不意味着对学生放任自流，相反，这是一个很高的要求。为此，教师必须自己是充满求知兴趣的人，并且善于对学生的兴趣差异予以同情的观察，发现隐藏在其后的能力，真正做到因材施教。
（有删改）
（1）下列对文章相关内容的理解，不正确的是
A. ⑧⑨段从教育、教师的角度，指出兴趣是教育的第一要素，教师为此要提高相应能力。
B. ①段首先解释了“什么是好奇心 ”，再接着论述它使人类成为万物之灵的神圣意义。
C. ④段运用了举例论证，论述了好奇心的脆弱，凸显了好奇心的重要性。
D. ⑧段把个人做事是出于兴趣还是强制的不同效果作对比，突出了前者的积极效果。
（2）在本文中，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”，请结合文章内容，说说好奇心的“神圣 ”表现在哪些方面。
（3）在《五猖会》一文中，鲁迅回忆儿时看会的经历：他满怀期待地准备去看会时，父亲让他拿书来并吩咐“背不出，就不准去看会 ”。假如你能回到现场，请结合选文内容，以小鲁迅的朋友身份劝说他的父亲。
3 ．（2023 秋 梧州期末）阅读回答问题。
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ②每个共产党员都要学习他。 ③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。 ④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。 ⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。 ⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 ⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。 ⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
第 3页（共 71页）
（1）下列对第⑦句划线句子理解不恰当的一项是
A ．“这种人 ”指前文所述的“不少的人 ”。
B ．前文列举了“不少的人 ”的四种表现，就是为了得出这个结论。
C ．“其实不是 ”“至少不能算 ”等词语的运用，使表达更严谨。
D ．批评了这种人缺少一个纯粹的共产党员应该具备的精神。
（2）选文共分三层，正确的划分是
A ． ①②∕③④⑤⑥⑦∕⑧⑨⑩
B ． ①∕②③④⑤⑥⑦⑧⑨∕⑩
C ． ①②∕③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
D ． ①∕②③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
（3）对选文的理解有误的一项是
A ．连用两个“极端 ”强调了白求恩对工作的负责和对同志对人民的热忱达到了极点。
B ．用了三个双重否定句是为了突出白求恩的精神感人之深。
C ．拿不少的人的错误做法跟白求恩的做法作对比，从反面论证学习白求恩的必要性。
D ．人们对白求恩的评价，从正面烘托出白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神。
4 ．（2023 秋 高港区期末）阅读郭华悦的《能与忍》一文，完成下面小题。
①人生有两条线。
②能是一条线，一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。但不论如何，有了技能，于人而言，就有了生存下来的资本。
③人生之中，若处处皆能， 自然最圆满。但人无完人，一个人再能也总有一些不能之处。于是除了能之外，人还得有第二条线。
④这第二条线，我觉得是忍。生活经验告诉我，不能之处，硬碰不一定是最佳方案，有时候往往得用“忍 ”来对付。
⑤人生之中，有不能，便有不快。令一个人感到不快的，大多源于自己的不能。生活的沟沟坎坎，在所难免。他人的轻视与伤害，也不时碰到。诸如此类，如美满生活里暗藏的刺，令人欲除之而后快。可一个人的能力，总有不能企及之处，无法消除他人或环境带来的不如意，那么不妨暂时接受下来，忍耐下来。
⑥忍字心上一把刀，看着难，做起来更难，一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。他知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍。寻找更好的时机或等能力提升再解决。动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了
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大谋。
⑦能，一条明线。一个人要过得精彩，活得灿烂，最重要是在能力上，有所突破，能人所不能。忍，是人生的一条暗线。忍，不是一味地忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大。
⑧人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。这么一来，两条线的差距也就拉开了，让人有了更多见机行事的空间。
⑨人生的精彩，往往是在能与忍的转换中达成。
（选自 2022 年 2 月 20 日《广州日报》）
（1）本文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。
（2）第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）结合文章内容，在下面情境的空白处写上合适的话语。
元旦联欢会上，擅长舞蹈的小语发挥失常，遭到了小文的嘲笑。小语闷闷不乐，她想要放弃舞蹈。此时，你对小语这样劝慰：小语，
5 ．（2023 秋 吉安县期末）阅读下面文章，完成下面小题。
在传统节日中增进文化自信力量
①做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。
②中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化
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力量，更加坚定文化自信。
③从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。
④创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展 ”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
⑤我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。
⑥在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。
（1）下列说法不符合文章原意的一项是
A ．传统节日浓郁的节日氛围可以让人们感受到厚重的历史文化底蕴，体会中华文明的博大精深。
B ．几千年来，从古代到现代，中国人一直坚守着传统节日的生活方式。比如过年守岁，端午节包粽子等，不容有任何改变，这就是文化自信。
C ．数字技术和传统节日相融合，可以更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展。
D ．“云观展 ”、沉浸式体验以及端午节的读诗、赛诗活动等，都是传统节日的传承与创新的具体表现。
（2）现在有一种观点：传统节日的仪式感以及仪式所代表的文化和精神内涵正逐步淡化，传统意义的节日正离我们远去。结合本文，你会如何反驳呢？
第 6页（共 71页）
6 ．（2023 秋 常宁市期末）议论文阅读，完成下面小题。
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发， 自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
第 7页（共 71页）
（1）文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责 ”这一中心论点，试概括②
④段的分论点。
第②段： 第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
第④段：
（2）第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。
（3）你觉得你的人生有什么责任呢？作为一个中学生，怎样做才算是对自己的人生负责？
7 ．（2023 秋 泰山区校级期末）阅读议论文，完成下面小题。
①自信，顾名思义就是自己相信自己。人们常说，人要有主见，才会办好事。唐代韩愈初次考举人时，文章并未受到主考官的赏识。结果落第了。三年后，他再次去考，主考官还是此人，连文章题目也未变，韩愈不假思索，毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍，出乎意料的是，这次主考官对他的文章大为欣赏，结果当然中了举。初看这则故事，觉得韩愈有点“狂妄 ”，可仔细一想，他的可贵之处就在于“ 自信 ”。如果他惶惶惑惑，另外重写一篇，也许又是名落孙山。
②自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执着地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为“我不行 ”，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗？周总理也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。
③但是，盲目的自信则是骄傲。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，即过分自信，听不进劝告，一意孤行，结果“无颜见江东父老 ”。
④“ 自信是成功的第一秘诀 ”，但并非靠自信就能成功，成功必须靠汗水和勤奋才能换来，爱迪生的发明创造，正说明了这点。所以自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。
（1）本文的中心论点是
（2）文中列举西楚霸王的事例论述了 观点。
A ．不自信就不能成功
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B ．盲目自信也不能成功
C ．只有自信才能成功
D ．只要有自信就能成功
8 ．（2023秋 大同区期末）阅读议论性文本《兼济天下的人类情怀》，完成下面小题。
①不久前，中国载人航天工程办公室与联合国外空司，共同宣布围绕中国空间站开展空间科学实验的第一批项目入选结果，共有来自 17 个国家、23 个实体的 9 个项目成功入选。打开大门、敞开怀抱，让世界搭乘中国科技发展的快车，共同分享逐梦太空的机会，折射出一个泱泱大国的“人类情怀 ”。
②中国具有兼济天下的人类情怀。从“世界大同，天下一家 ”的世界认识，到“大道之行也，天下为公 ”的公义观念，再到“达则差济天下 ”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于源远流长的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。新中国成立后，毛泽东同志提出： “ 中国应当对于人类有较大的贡献。”1985 年，邓小平同志讲道：“到下世纪中叶……社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献。”近年来，习近平主席倡导构建人类命运共同体，推动“一带一路 ”建设高质量发展， 以中国理念和务实行动生动阐释“建设什么样的世界 ”
③中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民站在一起、患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10 年护航让“最危险海域 ”重新成为“黄金航道 ”；当也门紧张局势持续升级，中国海军舰艇编队在执行撤离中国公民行动中，还协助罗马尼亚、印度、埃及等国的侨民平安搬离……一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”
④中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路 ”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展与减贫，倡议全面实施可使 3200 万人摆脱中度贫困。 。既各美其美又美美与共，既授人以鱼又授人以渔，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园 ”，乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车 ”。人类情怀，说到底是以世界和平与发展为己任，积极为人类社会进步增添正能量，为世界人民过上幸福美好生活而敢于担当。
⑤“世界上最宽阔的是海洋， 比海洋更宽阔的是天空， 比天空更宽阔的是人的胸怀。”中国的人类情怀，宽比海洋，高过天空，无论征程是晴是雨，中国都将始终与时代潮流同向同行，努力让世界变得更加美好。
（1）这篇文章的中心论点是什么？
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（2）下面两则材料，哪一则可以放到第④段的横线处？请将序号填写在横线上。
【甲】
当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10 年护航让“最危险海域 ”重新成为“黄金航道 ”
【乙】
在西非人口大国尼日利亚，中铁第四勘察设计院设立了尼日利亚分院。该院不仅承担铁路勘察设计任务还为当地先后培训了 100 多名技术工人。
9 ．（2024 秋 浑南区期中）阅读选文，完成问题。
妥协是一种艺术
①“妥协 ”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都录以贬义的形式出现的。通常入们把其当作软弱可欺、无立场无原则的代名词。其实，这是对它的误解，《现代汉语词典》 中就将其解释为：用让步的方法避免冲突或争执。也就是说，妥协是种艺术。
②现实生活中，无论是解决繁琐细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活的方式。家庭成员之间繁杂琐事很多，夫妻之间、婆熄之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美；而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。生活需要妥协，妥协更强调从对方角度出发看待问题，积极换位思考，正确认识问题，主动作出合理让步，为矛盾的化解创造有利条件。妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。
④妥协是一种以退为进的手段。在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾；科学巧妙地运用妥协是使己方实现利益最大化的一招妙棋。一则广为流传的美谈是：在中美就中国加入 WTO 双边谈判几乎再次面临破裂的最困难时刻，朱镕基总理亲自出马，力挽狂澜，一举促成中美最终达成协议。朱总理把最棘手的七个问题找了出来亲自与美方谈。谈判刚开始，朱总理就把七个问题的第一个问题作了让步。接着把七个问题中的第二个问题拿出来，又作了让步。然后，总理对美方谈判代表说，涉及的七个问题我已经有两个作了让步了，这是我们最大的让步！美国代表对总理亲自出面参与谈判感到愕然，他们经过商量，终于同意与中方达成加入世贸组织谈判协议。最后，大家回头思考整个谈判过程才发觉，相对而言，最后五个问题才是关键，才是中国的核心利益。妥协使中国成为这次谈判的最大赢家。
⑤妥协还是一种处世哲学。与积极介入、强势主导相比，妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和
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而不同 ”，追求的是一种和谐之美。它放弃的是部分物质上的享受；收获的却是精神上的满足。与畏强惧霸、步步退缩相较，兵协展现的是一种柔性的坚持，追求的是一种坚韧、无畏之美，它的美在于对核心价值体系的坚持，是一种对基本道德规范的坚守。
⑥善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，我们会发现不仅少了一份怨恨，多了一份快乐，甚至还会赢得更多的尊重，收获更多的友谊。
⑦当然，妥协不是不讲原则。一味无原则地让步，不是妥协，是懦弱、是倒退。妥协不是“只栽花不栽刺 ”，不是做“好好先生 ”，以放弃原则、牺牲大局来换取表面的一团和气、肤浅的人际和谐。如若如此，妥协最终将失去其原先的意义，甚至走向事情的反面。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段主要运用了哪种论证方法？有何作用？
（3）下面的材料可否充当本文的论据，请阐述理由。
朱德庸是著名画家，他小时候并不擅长画画， 曾经被老师认为没有天赋。但他没有放弃，坚持不懈地练习，最终成为世界著名的画家。
（4）根据文章内容，下列说法不正确的一项是
A.“妥协 ”一词在人们工作生活中经常遇到、用到，而且在很多场合都是以贬义的形式出现的。
B.妥协是一种生活的方式，妥协是一种以进为退的手段。
C.妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和而不同 ”，追求的是一种和谐之美。
D.妥协不是“只栽花不栽刺 ”，不是做“好好先生 ”，以放弃原则、牺牲大局来换取表面的一团和气、肤浅的人际和谐。
10 ．（2023 秋 长治期末）
烂摊子，也要去摆啊
周牧辰
①十年前，我采访过一个患有脆骨症的少年，他频繁地骨折，身高比同龄的孩子矮一大截，看上去就
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是个小矮人。
②但他没有向糟糕的现实屈服。他选择去普通学校而不是当地的特殊教育学校上学。 由于出行不便，从八岁起，他就每天坐着一辆小孩玩的“扭扭车 ”去上学。他很坚强，一直努力微笑着面对生活，刻苦学习，开心地和同学们打成一片，还喜欢上了摄影。
③十年过去，这个孩子在高考中取得了非常不错的成绩，上了一本院校，摄影技术也越来越专业。他说，他在大学里会一如既往地好好学习，毕业后要开一家照相馆……这个脆骨症男孩的人生摊子，在常人眼里够烂吧？但他依然坚持去摆，而且乐观地摆，摆出了令人意想不到的好结果。我们有理由相信，这样的人一定会有更出彩的未来。
④我们大多数人，可能都有过人生的烂摊子，极少有人能完全避开。但是，那些所谓的烂，并不意味着好不起来。一切皆有改变的可能，只要不气馁，不放弃，勇敢地把烂摊子摆出去，摆着摆着，可能就没那么烂了。
（节选自《北方人》2023 年第 20 期）
（1）阅读选文，说说你对“烂摊子，也要去摆啊 ”一句的理解。
（2）我们都想摆脱人生的烂摊子，拥有精彩的人生，如果遇到了人生的烂摊子，应该怎样面对呢？同学们讨论的结果有奋力拼搏、永不言弃、勇敢乐观、心态良好……你认可哪种说法，还是另有思考呢？请写一段文字，表达你的看法。（不少于 100 字）
11 ．（2024 秋 津南区月考）阅读《这条小鱼在乎！》，完成下列各题。
这条小鱼在乎！
杨彦
①生活中，会遇到这样的现象：地铁上，瞧见无座的老人孩子很想让座，一看他们不像很疲惫的样子，想想自己一天班上下来也挺累的，就睁一只眼闭一只眼坐着不动；大街上，看见有人带着孩子求助，心有同情，却因疑心这是拐来的孩子，便什么事也没做走开；马路上，听见有人在问路，想插嘴相助，转念一想“何必多此一举 ”，又若无其事地经过……我们常常瞬间产生善念，但为什么没有更进一步，把善念变
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成善举？
②善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想 ”的层面，既不能给陷入困境的人 以 帮 助 ， 也 不 能 给 社 会 风 气 注 入 正 能 量 ， 最 终 难 免 水 源 枯 竭 、 火 星 熄 灭 。 就 此 而言， 。
③有这样一个启人深思的故事。暴风雨后，海边沙滩的浅水洼里，有许多被卷上岸来的小鱼。一个小男孩不停地捡起小鱼扔回大海，有人劝他：“孩子，这水洼里有成百上千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩回答。“那你为什么还在扔？谁在乎呢？ ”“这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边捡起一条小鱼扔回大海。 以行动为导向，把善念化成善举，涓滴又何尝不能汇成大海？倘若总在“值不值得 ”“需不需要 ”的犹豫中延宕，我们往往就错过了让一条小鱼重返大海的机会。
④当然，止步于善念，也有现实的无奈。前段时间，有朋友在微信群、朋友圈转发消息，呼吁关注一名生活困难的儿童。然而，当地人得知后去寻找，却发现孩子的情况并非如此。朋友忙不迭发更正、发说明，浇灭了道德热情，更让人情绪有些沮丧。的确，不对称的信息、不规范的求助，往往给爱心添堵。从扶起跌倒的老人需要“立此存照 ”，到救助街头的乞丐却发现他们有的月入上万，这些坚硬的现实，冲击着人与人之间的信任，拉长了从善念到善举的距离。“一臂之力 ”“一步之遥 ”，在很多人那里变成了举棋不定的两难选择。
⑤有人说，最可怕的不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。善念之花结出善举之果，需要每个人的嘉言懿行与共同努力。纵然有过“流血又流泪 ”的极端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有诗人曾写下这样的句子：“如果能使一颗心免于哀伤，我就不虚此生；如果能解除一个生命的痛苦、平息一种酸辛，帮助一只昏厥的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。”诚然，保护善念的环境还需要涵养，托举善行的制度还需要完善，但对每个人而言，首先要让自己心中的火熊熊燃烧。
⑥孟子曰：“人皆有不忍人之心 ”。每个人的内心深处都有悲悯之情、乐善之意，可是否伸出这只手、迈出这一步，却成为平庸与高尚的分界线。“你就是他人的环境 ”，让善念更多转化为善行，让善行善举少一些无奈，每个人都不是旁观者。善念在路上，我们也不能让善行迟到。
（选自《人民论坛》）
（1）阅读文章，在第②段结尾画线处补充观点。
（2）请结合文章第③段的小男孩的故事，谈谈你对文章最后一句话“善念在路上，我们也不能让善行迟到 ”的理解。
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（3）古人说过“人皆有不忍人之心 ”“不以善小而不为 ”这样的话，请你联系生活实际，谈谈这两句话带给你的启示。
12 ．（2024 春 于洪区月考）阅读下面选文，完成下面小题。
心灵旅行
陈银健
①读书的意义是什么？对这个问题，无数人会有无数个答案。
②读书是我们灵魂修行的方式，可以令心灵得到慰藉和净化，使思想得到充实和升华。宋人林逋有诗云：“竹树绕吾庐，清深趣有余。 ”说的是竹深花开，情趣随人来，真正的阅读亦是如此，淡泊，高雅，游目骋怀，漱洗尘心。
③诗书相伴滋味长。明代哲学家、思想家王阳明认为，读书的最高境界，不是学知识，而是要发现自己、发现良知。读书，就是为了提升气质，脱胎换骨，成为一个更好的自己。生命的旅途中，无论是顺境或是逆境，无论身处高峰或低谷，明快的读书声不可或缺。总有一些书，会在孤寂之时，慰藉你的心。
④爱读书，读好书，首先要选好书。所谓的好书，在我看来就是思想健康、内容充实的书，读后能增长知识、开阔视野、陶冶情操的书。具体地说，经典性、思想性、知识性、前沿性和可读性应该是最基本的选择标准。
⑤其次，读书要有计划。在信息化时代，静下心来仔细读完一本书有时也成了一件困难的事。有的人，看到书名眼前一亮，将书毫不犹豫买下来后就束之高阁。因此，读书必须制定计划，按照读书计划完成读书任务。
⑥读书切不可急功近利。永远不要有这样的想法：今天读完一本有关成功学的书，明天你就能走进成功的殿堂。一个喜欢读书的人，可能不会记得自己读过哪些书，但是那些看过的故事、收获的感悟、浸染过的气质，就像种子，会在你的身体里慢慢发芽长大，不断提升你的认知，打开你的视野，这才是读书的目的。
⑦谢冤说：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”没有书的人生就像空心的竹子，空洞无物。而读书就是人生的一本存折，一点一滴地积累，你慢慢地就会发现自己是世界上最富有的人。当你遨游书海，书中的英雄壮举令你灵魂震撼、思想升华；凡人善事令你涕泪横流、灵魂净化；生活中的困惑不解因而茅塞顿开、豁然开朗……你会感受到读
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书真的很幸福。
⑧读一本好书，之于我，就像是一场心灵的旅行。
（选自《中国纪检监察报》2023 年 11 月 17 日，有删改）
（1）选文是从哪几方面论述要“爱读书，读好书 ”的？
（2）选文第①段有什么作用？
（3）选文第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）运用好的读书方法，会收到事半功倍的读书效果。请你列举一位名人读书的方法。
13 ．（2024 春 阳江期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
善于“放大 ” 自己的能力
胡建新
①只有善于“放大 ” 自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。
②曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大 ” 自己的能力，就可以迸发出令人难以想象的巨大力量。
③“放大 ”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了战胜困难、走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳、不愿跳。要想摘到果子，就要敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跳起来摘果子的过程中有时可能就差那么一点
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点，但只要坚信自己能够得到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。
④“放大 ” 自己的能力，需要勇于挑战“不可能 ”。生命科学认为，人的能力有 90%以上未曾得到开发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己，相信自己，正是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一样也能拥有。事实上，“不可能 ”中蕴藏着诸多“可能 ”的因素。那些看似“不可能 ”达到的目标，常常可以在一定条件下转化成“可能 ”。只要真正具备了挑战“不可能 ”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能 ”到“可能 ”的飞跃。
⑤“放大 ” 自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论 ”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风口上站或跟在后面“追风 ”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识 ”，更要有“时刻准备着 ”的敏锐头脑，当机遇来临时，才能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。
⑥借助外部力量，也能够“放大 ” 自己的能力。荀子在《劝学》中讲：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”借助外部力量可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以向身边人请教；将他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识、才能上的短板，如此便能最大程度地“放大 ” 自己的能力。
（选自“北青网 ”2023 年 3 月 7 日，有删改）
（1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A ．勇于并善于“放大 ” 自己的能力的因素有：心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方。
B ．第④段的“正是他们取得成功的主要原因 ”一句中的“他们 ”指的是历史名人。
C ．“飞猪理论 ”提示我们当风来的时候，只要站在风口，任何人都能借风起飞。
D ．要想从“不可能 ”到“可能 ”，需要具备挑战“不可能 ”的勇气，并为之付出努力。
（2）请简要分析第⑥段的论证思路。
（3）小文期中考试的成绩不太理想，担心自己考不上理想的高中，想要提高自己的学习成绩却无从下手，陷入了焦虑之中。请你结合文章内容并联系实际给他提出两条建议。
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14 ．（2024 春 皇姑区校级月考）阅读下面的选文，完成问题。
①我在大学任教，常有学生跟我探讨学习方法问题。有学生问：我学习一向很努力，从不逃课，也不睡懒觉，花在读书上的时间并不比别人少，可为啥学习成绩总也上不去？我就提醒他，可能学习方法有问题，你肯努力很可贵，还要学会怎么样去努力，不妨看看班上那些学霸是怎样学习的。
②因为平时也涂抹一些文字，我认识不少作家。他们创作一直很勤奋，写了几十年，把人家喝咖啡的时间都用来写书了，可是却一直没写出什么大名堂。究其原因，据我冷眼旁观，他们确实足够努力，但却不会努力，譬如创作方向不对，写作方法保守，选题陈旧，不善于借鉴，不注意充电，只是闷着头去写，结果费劲不小，收获不大，始终在三流作家的队伍里打转转。
③可见，努力固然是成功之基，但不会努力的努力就好比在沙滩上盖大楼，任你怎样折腾也不会奏效的，这就是为什么世界上肯努力的人多如恒河之沙，成功的人却寥若星辰的重要原因。
④人常说天道酬勤，“一分耕耘一分收获 ”，其实结果远非如此。有的人确实是耕耘与收获成正比，立竿见影，汗洒在地上就见果实；有的人则付出三分、五分、七分耕耘才有一分收获，甚至颗粒无收。看来，努力固然重要，会努力更重要。
⑤不会努力的人，不注重方法，只知道使蛮劲，因而效率不高。譬如读书学习，悬梁刺股作为一种刻苦精神值得肯定，但作为方法则不敢恭维，都已经困到那种程度了，再学习还有效果吗？还不如好好休息，养精蓄锐，再去高效率地学习。反之，那些会学习的人，并不搞疲劳战术，该玩就玩，该睡就睡，因为方法得当，就会事半功倍，不显山不露水就成了别人遥不可及的学霸。
⑥不会努力的人，不注意方向，往往是一条路走到黑，不到黄河心不死，看着费劲挺大，耗时挺多，但因为路子不对，方向偏差，最后会白干一场。会努力的人，善于变通，不认死理，既埋头拉车，又抬头看路，绝不在一棵树上吊死。一旦发现方向不对，会及时进行调整，以顺应形势，与时俱进，做识时务的俊杰。飞人博尔特， 曾学过唱歌、板球、跳远等，后来他发现这都不是自己的长项，再努力也难出佳绩，就毅然改练短跑，结果仅练了两年，他的努力就使他脱颖而出，大放异彩，成了奥运冠军和世界纪录保持者。
⑦不会努力的人，不集中精神，无论学习还是做事，每每心猿意马，注意力分散，看似很努力，其实是心不在焉，小和尚念经——有口无心。会努力的人，看什么都全神贯注，能聚精会神。只要瞅准方向，就会尽心尽力，一丝不苟，十二分的认真，十二分的执着。丰子恺也谈到老师弘一法师时说，他为什么能在音乐、绘画、书法诗词、佛教那么多领域里都做到极致，原因无他，就是倾情投入，绝不分心。
⑧“少壮不努力，老大徒伤悲。”努力，不论是努力学习，还是努力工作，都是一种美德。但现实生活中肯努力的人很多，会努力的人很少，而成功女神只青睐那些会努力的人。因而每个渴望事业有成的人，
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不仅要肯努力，还要会努力，善努力。
（1）文章的中心论点是什么？
（2）选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文，简要回答怎样才能做到会努力。
（4）选出对文章内容理解有误的一项
A.如果你学习一向很努力，花在读书上的时间比别人还多；可学习成绩上不去，那就是学习方法有问题。
B.在读书学习中，悬梁刺股作为一种刻苦精神值得肯定，但作为方法则不提倡。
C.会努力的人，善于变通，不认死理，既埋头拉车，又抬头看路，绝不在一棵树上吊死。
D.丰子恺能在音乐、绘画、书法、诗词、佛教那么多领域里都做到极致，就是因为他做事努力，倾情投入，绝不分心。
15 ．（2024 春 和平区校级期中）阅读下面选文，完成下面小题。
珍惜韶华，潜心读书
黄超
①“路再远，读书是前途，矿再近，不能背一辈子 ”，父亲的这句话，一直鞭策着来自四川省凉山彝族自治州的 95 后博士生杨孟平。杨孟平年幼时，家乡的小伙伴会把书掏出来，用书包去背矿石挣钱，一些学生因此辍学。在父母的支持下，杨孟平勤学不辍，于 2015 年考入华东理工大学，4 年后被保送攻读本校人工智能方向硕博连读研究生。从上大学的第一个寒假开始，杨孟平坚持每年回乡，开展劝学扶智的社会实践，用自己的求学经历，勉励大家读书学习。 由此可见，青年人应当珍惜韶华，潜心读书。
②循前人足迹，思时代需要，青年人应努力读书。中国人自古崇尚读书，譬如孙敬悬梁、苏秦刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角……不胜枚举。在耕读传家的优良传统中，这些古人孜孜不倦的求学故事被广为传颂。中国共产党人也是依靠学习不断成长。李大钊同志博通典籍、深思好学。毛泽东同志早在学生时期，就从早至晚，读书不休。从他们两人的读书佳话中可以清晰看到：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新
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模式新业态层出不穷。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，从书本中汲取智慧和营养。
③青年人通过读书，可以实现“逆袭 ”，甚至成为时代的楷模。有的青年苦于起点低，有的青年抱怨没时间学习，其实这些都不是“躺平 ”的理由。只有初中文化水平的刘源，从零基础开始啃外语、学编程，不断提高技术水平和理论水平，成为全国技术能手，他牵头编制的《长安汽车机电维修岗位能力认证课程》，总结出 1516 个专业知识点；开发了《国家高技能人才培训课程》等系列丛书 25 册。北大保安张俊成， 白天工作，晚上的空闲时间都用来学习，最辛苦的时候，一天只睡四五个小时， 自学考入北大法律系，毕业返乡办起职业学校，让更多贫困学生可以安心读书。读书，不仅关系到他们的工作表现，还影响着他们的人生格局。我们只有积极面对成长中的不利因素，勇于进取，才能使自己跟上时代发展的步伐。
④青春短暂，韶华易逝。青年人应珍惜时间，合理安排时间，利用好碎片时间，让自己时时走在进取的路上。在这样一个学习的时代，各种新知识爆炸增长、快速迭代，读书怎会无用？学习才有出路，各种听书 APP 、图书市集等持续“ 圈粉 ”，社交网络上一系列学习型小组热闹非凡，见证着青年人读书学习的高涨热情。对于青年人来说，读书还是润德端行的重要途径。因此，读书之时，切不可把书读“窄 ”了，要通过读书陶冶道德情操，“善养吾浩然之气 ”。发扬“挤 ”和“钻 ”的精神，让读书成为一种精神追求、一种生活方式。
⑤习近平总书记指出：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务。”人的青春时光只有一次，应该好好珍惜。年轻一代潜心读书，敏于求知，立大志、明大德、担大任，才能不负青春不负期待，更好地报效国家。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文的第①段有什么作用？
（3）选文第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）选文第③段中有两个事例，能否调换顺序？为什么？
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16 ．（2024 南岗区校级开学）阅读《我们为何读经典》，回答问题。
我们为何读经典
①什么是经典？经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫作“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以我们读书一定要读最好的书，最好的书是什么呢？就是经典！
②世界各民族都产生过一批非常优秀、杰出的思想文化经典，这是全人类宝贵的文化遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读。
③但是，大家往往会提出一个问题来，现在社会已经发展到今天了，我们还读那些老古董，它有用吗？有！
④为什么呢？因为它们关心的问题是永恒的问题，比方说什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒……这样一些问题永远回答不完。
⑤比如说，先秦诸子中，我们可以从孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非子那里读到一双冷眼，直面人生；在老子那里读到生活辩证法；在庄子那里读到艺术人生观；在荀子那里读到科学进取心——在孔、孟、墨、韩那里，我读到了人生态度，在老子、庄子、荀子那里，我读到了人生智慧。
⑥尽管孔子、墨子、老子、孟子、庄子与苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、释迦牟尼等产生在不同的国家或者不同的民族，远隔千山万水，也没有什么来往，但是他们却有着惊人的相似。
⑦我认为，第一点是对待人、对待人类社会与人类精神文明的理性态度；第二点就是对人的生存、人的生活、人的幸福的终极关怀。相比当时其他国家的思想家，中国的思想家更注重人与人的关系，尤其是人与人的伦理的、道德的、政治的、艺术的关系，更注重社会的稳定、安定、和谐。
⑧归根结底，我们为什么要读经典？就是因为能从经典中，读人，读人生，读智慧，读社会。
⑨在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，潜下心来，多读经典，特别是多读中国的经典，于己于国，都大有裨益。
（选自《人民日报》）
（1）“为何读经典？ ”下列没有回答这一问题的一项是
A.在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，应潜下心来，多读经典。
B.能从经典中，读人，读人生，读智慧，读社会。
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C.经典关心的问题是永恒的问题。
D.经典是全人类宝贵的文化遗产，阅读经典于己于国，都大有裨益。
（2）第⑥段中“惊人的相似 ”，在文中所指的具体内容是什么？
（3）对文章相关内容的理解，不正确的一项是
A 文章开篇引用“ 中国老话 ”，意在强调读最好的书才能有所收获。
B.人们之所以对经典产生兴趣，原因是现代化的今天，对于回答使人们感到迷茫的“永恒的问题 ”，它仍然有着重要的启迪作用。
C.相比当时其他国家的思想家，中国的思想家更注重人与人的关系。
D.作者主张在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，应潜下心来读中国的经典。
17 ．（2024 春 沈阳月考）阅读下面选文，完成问题。
读而时思之
①明代王夫之有云：“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。”读书正是如此，常读要时思，边读更要边思。
②边读书边思考是个很好的读书习惯。伏尔泰曾说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到，你知道得很少。”书籍是人类智慧的营养品，也是人类塑造灵魂的工具。一部有益的书中饱含着作者丰富的人生阅历，面对这样的宝贵财富，如果不加以思考，如过眼云烟般匆匆掠过，就无法深刻领会其中的精华。书籍又被称作人类的精神食粮，而阅读则是把精神食粮转化为人的智慧的过程。倘若在读书的过程中缺少了思考这一转化环节，就像吃饭不经过反复的咀嚼与消化，最终对身体是有害无益的。因此，我们平日里无论是读书还是工作，切不可省去思考这一步。
③边读书边思考是件很有意义的事。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读而不思，则如闭门造车；思而无意，则会浅尝辄止。由此可见，读书大致可分为两个层次：一是认知，二是内化。认知转向内化，要义便是阅读时要思考书中内容。朱熹曾说：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”其中关键在于“精 ”字。这个“精 ”并非反复多次，而在于深入仔细。思考是件主动的事，更是一件有意义的事。我们必须时常有意而思之，主动提升这项能力，才能逐步养成边读书边思考的习惯。
④边读书边思考也是件幸福的事。米哈尔科夫曾说：“有时，一本适时的好书能够决定一个人的命运，或者成为他的指路明星，确定他终生的理想。”以书为镜，书中内容多数可对我们起到指导意义，将所学
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运用于日常并做到举一反三，不少事做起来就会有事半功倍之感，许多疑惑也会迎刃而解。一千个读者有一千个哈姆雷特，每读一次书也会有不同的思悟。多读几次，思考的结果就会有不同。前后对照又可思考这期间的成长变化， 岂不美哉？
⑤边读书边思考还是件讲方法的事。读书不仅要思考，更要会思考。说到其中诀窍，“角色代入 ”不失为一个好方法。阅读一本书时，从打开目录起便将自己当成作者，每个情节、每个段落都要思考，如果是自己又该怎么写、怎么做，二者的差异何在，从中寻找成长进步之道。不同时期、不同环境，代入同一本书时就极可能会产生不同的思悟。可见，“角色代入 ”对我们更好地开展工作、提升自我有积极作用。
⑥“读万卷书，行万里路。”读书是行路之本，读书时思考则是行路之问。每个人的思考能力不同，在学习和工作中，要做的也是读到何处思到何处，做到常思、勤思、深思。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）选文第②③④自然段顺序能否调换？为什么？
（4）在“名人读书经验 ”班会上，主持人列举两位名人的读书方法，并向大家提出问题：请用自己的话概括两位名人读书方法的异同点。
①北宋著名文学家苏轼说： 旧书不怕百回读，熟读精思子自知。
②毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多， 问得多 ”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。
小 语 同 学 说 ： “ 我 认 为 两 位 名 人 读 书 的 相 同 点 是 ： A 。”小 文 同 学 说 ： “ 我 认 为 两 位 名 人 读 书 的 不 同 之 处 是 ： B 。”
18 ．（2024 春 武汉期中）阅读下面的实用类文本，完成问题。
做好自己不想做的事
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①美国哲学家和心理学家威廉 詹姆斯说过这样一句话：“人应该做一点自己不想做的事。”仔细琢磨，觉得很有道理。
②为什么要做一点自己不想做的事呢？因为自己不想做的事，常常是那些疏远陌生的事，不感兴趣的事，难以立竿见影的事，甚或是吃力不讨好的事。凡人都有惰性，喜欢轻车熟路，驾轻就熟。做自己熟悉的、擅长的事，一般不需要殚精竭虑，呕心沥血，因而极易进行拿手和顺手的简单重复，这样不但不能在原有基础上有所进步和提高，而且很容易走下坡路。而做自己不想做、没有做过的事，则可以让自己接触以前不曾接触过的事物，涉猎以前尚未涉猎过的领域，见识以前没有见识过的天地，从而使自己的视野更宽广，思路更开阔，思维更活跃，进而不断提升自己的学识素养和能力水平。“做难事，必有所得。”
③其实，人生无非是一个不断做自己想做和不想做的事的过程。有人因为做着自己想做的事而满足而快乐，有人因为做着自己不想做的事而充实而进步。然而，时代需要、社会分工、个人机遇等方方面面的因素，决定了每个人不可能都去做自己想做的事，很多情况下，总得去做自己不想做、不敢做、不会做的事。而一旦把自己不想做的事做好了，就是一种进步；把自己不敢做的事做成了，就是一种突破；把自己不会做的事做会了，就是一种成长。
④有些人不愿做自己不想做的事，实质是指望做事时拥有更多的甚至是无限的自主。可无限的自主就意味着无限的选择，无限的选择就意味着无限的分心，无限的分心就意味着无限的后退。许多爱跳槽的人，稍不顺心就换地方、调工作， 自主倒是自主了，可换来调去的结果，常常是越换越不顺心，越调越不想做事。本着对自己、对事业、对社会负责的态度，任何人都应当认真对待那些本来不想做的事，并且千方百计地把它做好。无论何时何地，每个人都要去适应环境和社会，而不是让环境和社会来适应自己。把不想做的事做好了，适应能力就更强了，离心仪的事业和理想也许就更近了。
⑤有些人不愿做自己不想做的事，还有一个原因就是自命不凡、好高骛远，总觉得自己应该做大事、要事乃至惊天动地的事。这些人往往心高气浮、急功近利，结果是小事不想做，大事做不好，最终万念俱灰，一事无成。只有先从自己不想做的小事、杂事、普通事做起，一步一个脚印地踏实前进，才能行稳致远，渐入佳境，最终抵达成功的彼岸。
⑥做自己不想做的事虽然好处多多，但做起来往往很艰苦，很艰难，甚至很艰险。世界商业及电脑巨子罗斯 佩罗说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，需要不断努力才能保持刀刃的锋利。”故而，面对每一件不想做却应该做、值得做的事，我们要以积极乐观的心态去面对，不畏艰难困苦。在做的过程中，还要用执着的信念、坚定的意志和顽强的毅力作支撑，不达目标决不罢休。否则，很可能半途而废，无疾而终。
（1）有些人不愿做自己不想做的事，对其原因的分析，下列不正确的一项是
A.事情难办，心存惰性不愿全力投入。
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B.希望拥有更多自主选择的机会。
C.对自己缺乏正确认识，追求的目标过高。
D.常常小事不想做，大事又做不好。
（2）做自己不想做的事的好处，下列理解不符合文意的一项是
A.可以丰富涉猎，提升能力。
B.可以突破自我，成长进步。
C.能够增强适应能力，强化责任意识。
D.能够淡泊务实，行稳致远。
（3）作者认为如何才能做好自己不想做却值得做的事？请阅读文章最后一段，简要概括。
19 ．（2024 春 烟台期末）阅读回答问题。
学会欣赏他人
①人际交往是人类生存和发展的基本形式，这种互动关系有一个显著的特质，即彼此欣赏。社会生活中，每个人都渴望得到他人的欣赏，同时，每个人也应该学会欣赏他人。两者相较，似乎后者更为重要。
②人性中最深切的心理动机，是对被人赏识的渴望。当这种渴望实现时，潜能和真善美的情感便会被奇迹般地激发出来，有一则故事很能说明欣赏的力量，当年，俄国著名作家屠格涅夫因为欣赏一篇题为《童年》的小说，便四处打听小说的作者，并鲜明表达自己的赞赏之意。小说的作者由于得到前辈的肯定与欣赏，受到了极大激励，于是一发而不可收地投入到文学创作中去，最终成为享誉世界的文坛巨擘。这个人就是伟大的文学家列夫 托尔斯泰。
③欣赏他人，能让他人充分意识到自身的价值，也能使自己从中受益，可谓“赠人玫瑰，手有余香 ”。 “尺有所短，寸有所长 ”，每个人都有可以被欣赏的亮点，都有值得学习的长处，欣赏他人，把信心和力量给予他人的同时，也把激励和鞭策留给了自己。因为在欣赏他人的过程中， 自己往往也能以人为镜，看出不足，找出差距，从而不断提高素质能力和修养水平。
④那么，如何才能学会欣赏他人呢？
⑤欣赏他人，要有发现他人长处和潜能的非凡智慧和眼力。西晋时，初涉文坛的左思，名不见经传，十年辛苦写就的《三都赋》，却无人问津。文学大家皇甫谥仔细读了《三都赋》之后，欣然提笔，为其写下序言，这才有了“洛阳纸贵 ”的文学盛况，若没有皇甫谥慧眼识珠，《三都赋》或许就会石沉大海，左思或许就会终生寂寂无闻。
⑥欣赏他人，需要摒弃嫉妒的心理，拥有宽广的胸襟。《避暑录话》载：嘉祐年间，苏洵父子到京师
第 24页（共 71页）
谒见当时的文坛领袖欧阳修，欧阳修很欣赏“三苏 ”的文章，极力推荐援引。后来，当作为主考官的欧阳修看了苏轼的科考文章后，在《与梅圣俞书》中写道：“老夫当避路，放他出一头地也。”在欧阳修的大力提携之下，“三苏 ”很快在北宋文坛崭露头角。若欧阳修没有宽广的胸襟和对人才的欣赏，或许“唐宋八大家 ”中就不会有“三苏 ”的位置。
⑦当然，欣赏他人也是有原则的，绝不可一味赞扬。值得欣赏的是被欣赏者内存的真善美和外露的才艺，而不是瑕疵。当声名鹊起后的海明威拜访被誉为“文学助产士 ”的庞德时，庞德在充分肯定海明威创作成绩的同时，也直言不讳地指出海明威创作上的某些问题。海明威日后能成功创作《老人与海》等经典巨作，除了自身努力外，也得益于“庞德式告诫 ”。
⑧培根曾说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”在人际交往中，懂得欣赏他人的人，内心会充满丰富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒 芜。学会欣赏他人，成人达己，何乐而不为？
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第⑥段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）以下对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.第②段举列夫 托尔斯泰被赏识受到鼓舞的例子，意在证明内心保持被人赏识的渴望，是成功的关键。
B.第④段用设问句，将论述点从“人都渴望被欣赏 ”转换到“怎样才能学会欣赏他人 ”，有效推进了论证的过程。
C.第⑦段是对前文论证的补充，阐述了“欣赏他人也是有原则的，绝不可一味赞扬 ”这一观点，体现了论证的严密性。
D.第⑧段运用道理论证，引用培根的名言有力证明了“懂得欣赏他人的人， 内心充满丰富的善意。”
（4）请依据你对本文的理解评析下面这位老师的做法。
老师问：“落日像什么？ ”一个孩子说：“像种子。”其他孩子顿时哄笑起来，老师说：“你的想象力太棒了！落日落下去，明天会升起新的太阳，就像种子会发芽一样！”那个孩子的眼睛顿时像星星一样亮了起来。
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20 ．（2024 春 交口县期末）阅读文字，回答问题。
做人就要多锤炼
郑春霞
我家的屋朝南，老王公的打铁屋朝东。每天晚上，我们都吃晚饭了，老王公还在打铁。邻居就端着饭碗去看老王公打铁。
火候到了，老王公示意徒弟打开火炉的小铁门，拿钳子把那块通红通红的铁夹了出来。徒弟见势，赶紧抡起锤子，师徒二人开始“叮叮当当 ”打起铁来。
老妈在一旁给我讲解：“喏，这就是趁热打铁。铁从炉子里刚被拿出来，最好打。为什么呢？因为铁热着时是软的，趁着软，所以我们要不断地打。”经老妈这么一说，我明白这就是书上所说的“一鼓作气，再而衰，三而竭 ”了。原来书本上的哲理和生活中的常识是息息相通的呀。
我问老妈：“到底要打多少回呢？ ”
老妈说：“铁冷了硬了就没法再打，所以要不断回热。一般来说，回热个七八次是要有的。一块铁要经受多少磨难，才能变成一把锄头、一把剪刀、一把铁锹、一根钉耙。做人也是一样的，就要从小多磨练、多敲打。老师教你，长辈管你，那都是在磨炼和敲打你。你就是在不断地磨炼和敲打之中，慢慢成为有用之才的。”
看着红通通的炉火，看着那块终于成型的铁，我觉得老妈说的话真有道理。
（选自《莫愁》，有删改）
（1）如何理解文章的题目“做人就要多锤炼 ”。
（2）好的故事常发人深思。读了本文，你从中获得了什么启示？请以此为观点，结合文本内容和生活积累，写一段文字。
写作提示：
①观点明确； ②合乎逻辑； ③不少于 100 字。
第 26页（共 71页）
2025 年新初二语文人教部编版中等生专题复习《议论文阅读》
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共 20 小题）
1 ．（2023 秋 泰安期末）阅读《纪念白求恩》完成问题。
①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。 白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（1）从选文看，最能体现一个共产党员崇高境界的是什么精神 A
第 27页（共 71页）
A. 国际主义精神
B.毫不利己专门利人的精神
C.对技术精益求精的精神
D.毫无自私自利之心的精神
（2）写出选文第②段的论证思路。
【答案】（1）A
（2）首先提出观点： 白求恩同志具有毫不利己专门利人的精神。然后点明白求恩同志毫不利己专门利人的精神的表现；再将党内“不少的人 ”对待工作的态度同白求恩同志作对比，突出白求恩同志毫不利己专门利人的精神。最后号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 【分析】《纪念白求恩》是毛泽东在 1939 年 12 月 21 日为纪念白求恩写的悼念文章。文章概述了白求恩同志来华帮助中国人民进行抗日战争的经历，表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬了他的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，并号召全党向白求恩同志学习。
【解答】（1）本题考查文章内容分析。从选文看，最能体现一个共产党员崇高境界的是国际主义精神。故选：A。
（2）本题考查论证思路分析。结合“ 白求恩同志毫不利己专门利人的精神 ”分析，首先提出观点： 白求恩同志具有毫不利己专门利人的精神。结合“表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱 ”“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁 ”分析，然后点明白求恩同志毫不利己专门利人的精神的表现；再将党内“不少的人 ”对待工作的态度同白求恩同志作对比，突出白求恩同志毫不利己专门利人的精神。结合“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神 ”分析，最后，号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
答案：
（1）A
（2）首先提出观点： 白求恩同志具有毫不利己专门利人的精神。然后点明白求恩同志毫不利己专门利人的精神的表现；再将党内“不少的人 ”对待工作的态度同白求恩同志作对比，突出白求恩同志毫不利己专门利人的精神。最后号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
2 ．（2023 秋 韶关期末）阅读下面的文字，完成小题。
神圣的好奇心
周国平
第 28页（共 71页）
①天生万物，人只是其中一物，使人区别于万物的是理性。当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。好奇心是理性觉醒和活跃的征兆。在好奇心的推动下，人类仰观天象，俯察地理，思考宇宙，探索万物，于是有了哲学和科学。动物匍匐在尘土之中，好奇心把人类从尘土中超拔出来，成为万物之灵。
②也许，正是在这个意义上，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”。
③好奇心是人的最重要的智力禀赋之一。做父母的都会发现，孩子在幼儿期，皆有强烈的好奇心，对事物充满探问的兴趣。我设想，倘若人人能把幼儿期的好奇心保持到成年，世界上会有多少聪明的大脑啊。
④然而，这几乎是不可能的。如同爱因斯坦所说，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，它是很容易夭折的。不说别人，就说这位大物理学家本人，他竟也有过好奇心险遭夭折的经历。他自己回忆，17 岁时，进入苏黎世工业大学，为了应付考试，不得不把许多废物塞进自己的脑袋，其结果是在考试后的整整一年里，他对任何科学问题的思考都失去了兴趣。
⑤爱因斯坦得出结论说：好奇心这株嫩苗，需要鼓励，需要自由，强制必然会损害探索的兴趣。
⑥当然，学校教育是不能完全排除强制性考试的，区别在于它在整个教育体制中所处的地位和所占的比重。如果强制性考试成为教学主要的乃至唯一的目的、方法、标准， 自然会影响学生的发展。
⑦一般来说，好奇心会随着年龄增长而递减，尤其在基础教育阶段，好奇心这颗嫩苗正处在生长的关键期，一旦受到摧残，后果很可能是不可逆的。那些能够永葆好奇心的人如同是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手。惟因如此，教育必须十分小心地保护好奇心，为它提供良好的生长环境。
⑧在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，兴趣应该是智育的第一要素。所谓兴趣，其主要成分就是智力活动的快乐，包括好奇心获得满足的快乐。一个人做事是出于兴趣，还是出于强制，效果大不一样。出于兴趣做事，心情愉快，头脑处于积极主动的状态，往往事半功倍。出于强制做事，心情沮丧，头脑处于消极被动的状态，往往事倍功半。学习就更是如此了。因为学习是纯粹的智力活动，如果学生在学习中不能感受到智力活动本身的快乐，学习就会是百分之百的痛苦。
⑨强调兴趣在教育中的意义，绝不意味着对学生放任自流，相反，这是一个很高的要求。为此，教师必须自己是充满求知兴趣的人，并且善于对学生的兴趣差异予以同情的观察，发现隐藏在其后的能力，真正做到因材施教。
（有删改）
（1）下列对文章相关内容的理解，不正确的是 A
A. ⑧⑨段从教育、教师的角度，指出兴趣是教育的第一要素，教师为此要提高相应能力。
B. ①段首先解释了“什么是好奇心 ”，再接着论述它使人类成为万物之灵的神圣意义。
C. ④段运用了举例论证，论述了好奇心的脆弱，凸显了好奇心的重要性。
第 29页（共 71页）
D. ⑧段把个人做事是出于兴趣还是强制的不同效果作对比，突出了前者的积极效果。
（2）在本文中，爱因斯坦把好奇心称为“神圣的好奇心 ”，请结合文章内容，说说好奇心的“神圣 ”表现在哪些方面。
（3）在《五猖会》一文中，鲁迅回忆儿时看会的经历：他满怀期待地准备去看会时，父亲让他拿书来并吩咐“背不出，就不准去看会 ”。假如你能回到现场，请结合选文内容，以小鲁迅的朋友身份劝说他的父亲。
【答案】（1）A
（2）①好奇心使人区别于万物，是理性觉醒和活跃的征兆； ②好奇心是人的最重要的智力禀赋之一，能推动人类创造伟大的文化。
（3）示例：伯伯，您好。我知道您希望鲁迅背书，但这样做可能会伤害他的好奇心。好奇心是孩子最宝贵的财富，它能激发孩子的探索欲望和学习兴趣。如果总是强迫孩子背书，可能会让他对学习产生厌倦感，反而不利于他的成长。您看，爱因斯坦都说了，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，很容易夭折，需要鼓励和自由。所以，您能不能换一种方式，让鲁迅在快乐中学习呢？
【分析】文章首先阐述了好奇心是人类区别于其他万物的理性特征，是理性觉醒和活跃的征兆，它推动了哲学和科学的发展。接着，作者通过爱因斯坦的言论强调了好奇心的“神圣 ”性，并指出好奇心是人的最重要的智力禀赋之一。然而，好奇心这株嫩苗很容易夭折，尤其在基础教育阶段，需要得到鼓励和自由，强制性的考试和教育方式可能会损害它。因此，教育必须小心保护好奇心，为它提供良好的生长环境。在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，是智育的第一要素，而教师需要是充满求知兴趣的人，并善于因材施教，以保护和培养学生的好奇心。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解。
A.有误，根据第⑧段“在教育上，好奇心体现为学习的兴趣，兴趣应该是智育的第一要素 ”可知，“兴趣是教育的第一要素 ”说法错误，是“智育 ”的第一要素，不是“教育 ”；
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查对文章内容的理解与概括。
根据第①段“天生万物，人只是其中一物，使人区别于万物的是理性……这就是好奇心。好奇心是理性觉醒和活跃的征兆 ”可知，好奇心使人区别于万物，是理性觉醒和活跃的征兆，这是其“神圣 ”之处；根据第③段“好奇心是人的最重要的智力禀赋之一 ”，以及第⑦段“那些能够永葆好奇心的人如同是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手 ”可知，好奇心是人的最重要的智力禀赋之一，能推动人类创造伟大的文化，这也是其“神圣 ”之处。
第 30页（共 71页）
（3）本题考查语言表达能力。
解答时，需先表明身份，即“鲁迅的朋友 ”，然后结合文章内容，围绕“保护孩子的好奇心 ”这一主题进行劝说，注意语言要委婉，有说服力。示例：伯伯，您好。我是小鲁迅的朋友，我知道您一直都很关心鲁迅的学习，希望他能有所成就。但是，您知道吗？好奇心是孩子最宝贵的财富，它能激发孩子的探索欲望和学习兴趣。如果总是强迫鲁迅背书，可能会让他对学习产生厌倦感，反而会影响他的学习效果。您看，文章中说了，“好奇心是人的最重要的智力禀赋之一 ”，“好奇心这株嫩苗，需要鼓励，需要自由，强制必然会损害探索的兴趣 ”。所以，您能不能换一种方式，让鲁迅在快乐中学习，让他在好奇心的驱使下主动探索知识呢？这样，我相信鲁迅一定会更加热爱学习，也能取得更好的成绩。
答案：
（1）A
（2）①好奇心使人区别于万物，是理性觉醒和活跃的征兆； ②好奇心是人的最重要的智力禀赋之一，能推动人类创造伟大的文化。
（3）示例：伯伯，您好。我知道您希望鲁迅背书，但这样做可能会伤害他的好奇心。好奇心是孩子最宝贵的财富，它能激发孩子的探索欲望和学习兴趣。如果总是强迫孩子背书，可能会让他对学习产生厌倦感，反而不利于他的成长。您看，爱因斯坦都说了，“神圣的好奇心 ”是一株脆弱的嫩苗，很容易夭折，需要鼓励和自由。所以，您能不能换一种方式，让鲁迅在快乐中学习呢？
3 ．（2023 秋 梧州期末）阅读回答问题。
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。 ②每个共产党员都要学习他。 ③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家， 自己挑轻的。 ④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。 ⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。 ⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。 ⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。 ⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
（1）下列对第⑦句划线句子理解不恰当的一项是 B
A ．“这种人 ”指前文所述的“不少的人 ”。
B ．前文列举了“不少的人 ”的四种表现，就是为了得出这个结论。
C ．“其实不是 ”“至少不能算 ”等词语的运用，使表达更严谨。
D ．批评了这种人缺少一个纯粹的共产党员应该具备的精神。
（2）选文共分三层，正确的划分是 A
第 31页（共 71页）
A ． ①②∕③④⑤⑥⑦∕⑧⑨⑩
B ． ①∕②③④⑤⑥⑦⑧⑨∕⑩
C ． ①②∕③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
D ． ①∕②③④⑤⑥∕⑦⑧⑨⑩
（3）对选文的理解有误的一项是 D
A ．连用两个“极端 ”强调了白求恩对工作的负责和对同志对人民的热忱达到了极点。
B ．用了三个双重否定句是为了突出白求恩的精神感人之深。
C ．拿不少的人的错误做法跟白求恩的做法作对比，从反面论证学习白求恩的必要性。
D ．人们对白求恩的评价，从正面烘托出白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神。 【答案】（1）B
（2）A
（3）D
【分析】《纪念白求恩》是毛泽东在 1939 年 12 月 21 日为纪念白求恩写的悼念文章。文章概述了白求恩同志来华帮助中国人民进行抗日战争的经历，表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬了他的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，并号召全党向白求恩同志学习。
【解答】（1）本题考查内容理解辨析。
ACD.正确；
B.有误，结合⑦段“这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员 ”和⑧段“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动 ”可知，前文列举了“不少的人 ”的四种表现，意在将前文“不少的人 ”的四种表现与白求恩进行对比，突出白求恩高尚的精神品质。
故选：B。
（2）本题考查句段划分。根据内容可知， ①②是说每个共产党员都要学习白求恩的精神； ③④⑤ ⑥⑦反面论证不是纯粹共产党员的行为；⑧⑨⑩是说每个共产党员都要学习白求恩的共产主义精神。故选段可以分为三个层次，应是： ①②∕③④⑤⑥⑦∕⑧⑨⑩。
故选：A。
（3）本题考查内容理解辨析。
ABC.正确；
D.有误，人们对白求恩的评价，是从侧面烘托出白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神。
故选：D。
答案：
第 32页（共 71页）
（1）B
（2）A
（3）D
4 ．（2023 秋 高港区期末）阅读郭华悦的《能与忍》一文，完成下面小题。
①人生有两条线。
②能是一条线，一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。但不论如何，有了技能，于人而言，就有了生存下来的资本。
③人生之中，若处处皆能， 自然最圆满。但人无完人，一个人再能也总有一些不能之处。于是除了能之外，人还得有第二条线。
④这第二条线，我觉得是忍。生活经验告诉我，不能之处，硬碰不一定是最佳方案，有时候往往得用“忍 ”来对付。
⑤人生之中，有不能，便有不快。令一个人感到不快的，大多源于自己的不能。生活的沟沟坎坎，在所难免。他人的轻视与伤害，也不时碰到。诸如此类，如美满生活里暗藏的刺，令人欲除之而后快。可一个人的能力，总有不能企及之处，无法消除他人或环境带来的不如意，那么不妨暂时接受下来，忍耐下来。
⑥忍字心上一把刀，看着难，做起来更难，一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。他知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍。寻找更好的时机或等能力提升再解决。动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋。
⑦能，一条明线。一个人要过得精彩，活得灿烂，最重要是在能力上，有所突破，能人所不能。忍，是人生的一条暗线。忍，不是一味地忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大。
⑧人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。这么一来，两条线的差距也就拉开了，让人有了更多见机行事的空间。
⑨人生的精彩，往往是在能与忍的转换中达成。
（选自 2022 年 2 月 20 日《广州日报》）
（1）本文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。
（2）第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）结合文章内容，在下面情境的空白处写上合适的话语。
第 33页（共 71页）
元旦联欢会上，擅长舞蹈的小语发挥失常，遭到了小文的嘲笑。小语闷闷不乐，她想要放弃舞蹈。此时，你对小语这样劝慰：小语， 这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的……
【答案】（1）需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。
（2）举例论证，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍 ”。
（3）示例：这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的……
【分析】本文是一篇议论文，开篇由人生有两条线引出论题。接着采用举例论证、道理论证证明了“需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍 ”这一观点。最后，总结全文，突出论点。 【解答】（1）本题考查论点的提炼和概括。文章第②段论述来能的重要性；第③——⑥论述了忍的重要性；在第⑧需段作总结，提出自己的观点：要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。
（2）本题考查论证方法及作用。根据第⑥段“动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋 ”可知，这里用了举例论证的论证方法。列举了不能忍的人的表现，“动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知 ”，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍 ”的的观点。
（3）本题考查材料的回归。根据文中第⑥“首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人 ”可知，劝说的时候要让小语调整心态，做一个心胸豁达的人。根据文中第⑦段“忍，不是一味地忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大 ”可知，还要劝说小语认清现实，苦练本领，提高自己。示例：小语：不必太在意别人的看法，一次失败不代表什么，你要心胸豁达，乐观地看待问题，着一些发挥失常也许是个好事呢，让你不要骄傲，再加把劲儿，勤学苦练，相信总有一天，你会让嘲笑你的人惊艳呢。
答案：
（1）需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。
（2）举例论证，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍 ”。
（3）示例：这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的……
第 34页（共 71页）
5 ．（2023 秋 吉安县期末）阅读下面文章，完成下面小题。
在传统节日中增进文化自信力量
①做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。
②中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。
③从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。
④创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展 ”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
⑤我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。
⑥在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。
（1）下列说法不符合文章原意的一项是 B
A ．传统节日浓郁的节日氛围可以让人们感受到厚重的历史文化底蕴，体会中华文明的博大精深。
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B ．几千年来，从古代到现代，中国人一直坚守着传统节日的生活方式。比如过年守岁，端午节包粽子等，不容有任何改变，这就是文化自信。
C ．数字技术和传统节日相融合，可以更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展。
D ．“云观展 ”、沉浸式体验以及端午节的读诗、赛诗活动等，都是传统节日的传承
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