贵州省名校协作体2025-2026学年高二上学期期中质量监测（一）语文试题（含答案）

贵州省名校协作体2025-2026学年高二上学期质量监测（一）
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类历史上的科技革命，无一不影响着文学的形态和发展。如今，人工智能革命已经到来，随着ChatGPT从实验室走向社会，文学创作似乎不再是专属于人类的知识活动。
科技往往没有绝对的好坏之分，只看使用者如何利用它。人工智能处理自然语言的能力会随着技术发展而获得更高的准确性，并提升效率，可能会形成在表达或风格上显得有创意的东西。形式上ChatGPT更像是一个作品外包商。艺术作品外包的情况并不新鲜，例如，巴洛克时期艺术家彼得·保罗在出名后，面对应接不暇的订单，他招募了一批绘画助手来共同创作。经验丰富的作家似乎也可以效仿此法，将工作外包给人工智能，使其模仿自己的写作风格创作，最后再加以修改，以保持自己的创造性和自主权。
文学作品一定要由作家独自完成吗？答案似乎是否定的。2020年10月，首次华语科幻AI人机共创写作实验项目“共生纪”启动，11位人类作家就与AI算法协同创作了多篇科幻文学故事。ChatGPT出现后，答案更加明确。作家、学者不一定要把ChatGPT视为一种威胁，也可将其视为研究助手、电子助手，能够帮助人类更好地收集资料、组织语言、表达想法。
也许有人会质疑人工智能参与文学创作的必要性。事实上，在创意写作领域，人工智能扮演着重要角色。在文学创作中，ChatGPT可以成为辅助工具，提供原始素材，帮助文本修改，参与分析评估，从而提高个人写作质量。ChatGPT已经成为文学作品人机共创的实践者和先行者，人类思维和电脑程式发生碰撞，新的写作创意也随之产生。人工智能文学迅速成为当代文学创作的新方式，人机共创模式下，人人都可能成为作家。那么传统意义上的作家会消失吗？我认为，只要人类还在，文学就不会消亡，作家就依然存在。相较于其他科学，文学更能够展现人类的情感世界，是人类深层的文化。ChatGPT爆火后，人类对文学作品的界定和审美怎样才能在人工智能技术革新中获得新生，这个问题更加值得思考了。
ChatGPT也好，其他人工智能程式也好，它们只是通过强大的符号处理方法来构建人类体验的装置，从来都不是可以完全解决人类关注问题的理性工具。作家观照人生、透视社会与自然，将具有美学价值的思想寄放于文字之中，形成文学作品的意趣。文学作品的创作需要想象、创造和情感体验，人工智能目前还难以实现。人工智能技术是革命性的，但它不会终结我们的文化与艺术生活。
虽然ChatGPT不能代替作家，但是由于其大大地降低了写作难度，较低的评判标准或将成为常态。所以，人工智能写作的出现必将加剧文学界的优胜劣汰。见识平庸或人云亦云的作家多半会被强势过滤出局，真正的好作家才能在时代的洪流里站稳脚跟。
（摘编自雷雨露《人工智能技术对文学发展影响的若干思考——以ChatGPT为例》）
材料二：
人工智能说到底是一种“拟智能”，它永远摆脱不了自身天然的局限性，将其施之于文学时，必须看到其表达限度，承认它的文学边界，规避它的创作短板。在通用人工智能尚未实现的情况下，AI写作只是基于已有的数据训练材料，按算法概率连词成句、连句成段，却并不知道自己写出来的是什么。而缺失了“肉身经验”，没有来自生活的切肤之痛和植根于生命的爱恨情仇，必将斩断作品和作家之间社会的、历史的、生命的有机联系。AI自身无法产生意义，是作家利用AI赋予作品以生命的意义。
AI作为一种智能工具，高效和量产是它的“金手指”。尽管AI在作品创意方面尚需依赖人类，但其处理大量文本的能力是惊人的。大语言模型用短短一个半月便完成了百万字小说《天命使徒》，而一位成熟的网络作家要完成同样的工作量通常需要一整年。科幻作家鲍彻使用AI工具在9个月内创作了97部作品。但是，人工智能带给我们的创作红利不在于倚马可待的产出速度，或望尘莫及的创作产量。相反，“快”根本不能成为其长处，而恰恰是短板。
人工智能的工作原理是对已有大数据模型进行自我训练，以形成语料信息的模型整合与选择性匹配，其有效度取决于数据库储备的丰富性与多样性，尤其是语料数据的质量水平。而当下用于模型训练的数据质量与文学应有的价值水准之间，可能是不匹配的。AI联网搜索到的信息，每天都在用AI生成几十万、上百万篇内容倒灌给搜索引擎，当然也倒灌给AI，这就导致智能大模型生产的内容“AI味”特别浓，如繁复的比喻、空洞的修辞、小标题分段等。即便是来自文学网站平台或传统媒体如图书、报刊的文学信息，用其训练出来的“智能体”也缺失文学原创性，与文学追求创新、品质至上的原则也是不兼容的。文学来自生活，AI文学来自语料库；作家用灵魂创作，AI用程序谋篇；文学的“根”深植于人的生老病死的生命体验，而AI创作则是冷冰冰的“无痛操作”。可见，只有追求“质”而非崇尚“量”，文学才可能真正分享到人工智能的创作红利。
（摘编自欧阳友权《人工智能带给文学的三道选择题》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，如同历史上艺术助手参与创作一样，作家也可将AI作为“外包商”辅助创作，以提升创作效率。
B．材料一谈到，虽然人工智能在创意写作领域已经扮演着重要角色，但是因为文学的特性，所以人类作家不会消失。
C．材料二中用“金手指”来比喻AI创作高效与量产的核心优势，形象地突出其在处理大量文本时的惊人能力。
D．材料二分析了大数据生产内容“AI味”浓的原因，只是因为每天大量的生成内容倒灌给了搜索引擎和AI本身。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．科技革命都影响着文学的形态和发展。人工智能革命的到来已经使文学形态发生了变化，ChatGPT的使用也正改变着文学创作的方式。
B．材料一中两处运用自问自答的设问方式引出观点，不仅使得文章过渡自然，还强化了文章观点，能引导读者思考。
C．“AI创作红利”源于其“拟智能”特性，即它能模仿人类智能，从而在创意方面完全依赖人类，实现高效量产。
D．AI写作只是基于对现有数据训练材料的算法整合，缺乏真实的生命体验，因此和作家相比，它无法自行产生意义。
3．如果给材料二拟一个小标题，最恰当的一项是（ ）
A．人工智能写作的边界与局限 B．人工智能与文学创作的共存
C．追求“量”与“质”的创作红利 D．“AI”文学作品的特点
4．请简要梳理材料二的论证思路。
5．有人认为，人工智能终将取代人类作家；也有人认为，人工智能不过是昙花一现的创作噱头。请结合以上两则材料的相关论述，对上述两种观点进行评析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孩子的讲演
萧红
这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。这小讲演者就是被欢迎之中的一个。
第一个上来了一个花胡子的，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他讲了一段话，而后把头抬了一会，他的头特别向前伸出，会叫人立刻想起在图画上曾看过的长颈鹿。
“他……那人说的是什么？为什么这些人都笑！”当然那孩子问的也没有人听见。
“告诉我！笑什么……笑什么……”他拉住了他旁边的那女同志，他摇着她的胳臂。
“可笑呵……笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。
那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生米放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小肥手掌。
王根记得从出生以来，还没有这样大量地吃过。
“别看我年纪小，抗日的道理可知道得并不少。”现在他又吃着这许多东西，又看着这许多人。他的柔和的眼光，好像幼稚的兔子在它幸福饱满的时候所发出的眼光一样。
讲演者一个接着一个，被欢迎的宾客是一个战地服务团。不知道是谁提议叫孩子王根也走上讲台。
王根发烧了，立刻停止了所吃的东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他对自己的讲演，平常很有把握，这次他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。
他没有走上讲台去，人们就使他站上他的木凳。
于是王根站上了自己的木凳。
人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的，好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳来，第一件事是把手放在帽檐前行着军人的敬礼。他刚开口，人们禁止不住对他贯注的热情就笑了起来。这种热情并不怎样尊敬他，多半把他看成一个小玩物，一种蔑视的爱起浮在这整个的大厅。
“你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”他全身都热起来了。
王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦 ”
因为他一直还没有开口。他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……
“我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”
又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。
窗外则站着更冷静的月亮。今夜它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。
小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。
“父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。”
他听到四边有猛烈的鼓掌的声音，向他潮水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！他特别用力镇定自己，把手插进口袋去，他的肚子好像胀了起来，小嘴好像含着糖球胀得圆圆的。
“我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……”
人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接起着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，他要哭。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。
“讲下去呀！王根……”
他本团的同志喊着他。
“日本帝国主义……日本鬼子。”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来的一样。
他的眼泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见。
人们的笑声更不可制止。看见他哭了。
“讲得好，别哭啊……再讲再讲……没有完，没有完……”
其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃避，便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。
这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。
可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来，永远梦到他讲演。
但是那害怕的情绪，把他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。
“妈妈……”这是他往日自己做孩子时候的呼喊。
现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。
一九三八年十月
（有删改）
6．下列对文本中王根心理状态的分析，不正确的一项是（ ）
A．王根在欢迎会上大量享用食物时，内心充满幸福感，从“柔和的眼光像幼稚的兔子在幸福饱满时发出的眼光”可看出。
B．当听到人们提议让自己讲演时，王根“发烧了”“血液开始不平凡地流动”，是因为他既紧张又渴望表现出色，并非是出于恐惧。
C．王根站上木凳行军人礼，这一动作体现出他试图展现成熟的一面，符合他“把自己变作大人”的心理。
D．王根刚开始演讲时，就听到了“周围哄哄的笑声”，他立刻断定自己出了笑话，可见他的内心敏感且缺乏自信。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．花胡子讲演者的演讲与王根的演讲形成了对比，衬托了王根的天真无邪，表明成人的讲演缺乏感染力，不如孩童的真诚。
B．“月亮做了一个伟大的听众”这一环境描写，将月亮拟人化，烘托出王根讲演时的庄重感，也暗示了他讲述内容的严肃性。
C．文章采用第三人称叙事视角，能够自由地展现王根的心理、他人的反应以及环境氛围，使读者较为全面地了解故事内容。
D．小说通过细节描写刻画王根的形象，如“拍着又黑又厚的小肥手掌”“小嘴好像含着糖球胀得圆圆的”，展现其孩童特征。
8．观众对于王根的演讲有哪些反应，请从文中找出并简要分析。
9．在班级“战争中的小人物”主题研讨会上，有同学认为王根“把自己变作大人”的心理是被迫的，也有同学认为这是他主动的选择。你更同意哪种看法？请结合小说中王根的言行简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子围于晋阳中出围赏有功者五人高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《人皆有不忍人之心》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
襄子围[A]于晋阳中[B]出围[C]赏[D]有功[E]者[F]五人[G]高赫[H]为赏首
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．先，以……为先，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B．知，懂得，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”读音、意义均不相同。
C．恶，音wù，厌恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”读音、意义均相同。
D．“人之有是四端也”与“治天下可运之掌上”的“之”字用法不相同。
12．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．张孟谈对高赫第一个受赏的资格提出质疑，而赵襄子认为高赫在国家危难中能保持臣节尤为可贵，所以给予高赫重赏。
B．孔子赞扬赵襄子的赏罚观，韩非子却认为“善赏罚”是臣有功劳得赏赐，主上设置法令，群臣不敢越职侵权，也无奸诈之心。
C．孟子从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍人之心”存在的合理性。
D．孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法。
（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
14．两则材料都探讨了治国之道，请简要概括韩非子和孟子提出的治国根基与实现路径有何根本不同。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
晚游遣兴
林希逸
积雨多妨喜晚晴，幽禽足足傍檐鸣。
迎风远岸松声近，背日阴池树影明。
亲有馀年方赖禄，国无长算幸渝平。
此生错料吾犹可，只恐风尘未肯清。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌首联“晚晴”与“积雨”形成鲜明对比，点明诗人出游天气状况。
B．诗人眼中的景物在阳光的映照下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。
C．“风尘”一语双关，指自然界的尘埃，更暗喻动荡时局中的战乱纷争。
D．本诗前半部分写景，后半部分抒情，写景与抒情紧密关联，脉络清晰。
16．全诗围绕“晚游遣兴”展开，体现了诗人的哪些思考？请结合诗歌内容进行分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在“好学”主题班会课上，王老师借《论语 学而》中“ ， ”两句，强调锤炼言行和匡正自我的重要性。
（2）中秋节，小明和家人来到江边赏月，见月光随波荡漾流转，春江都在月光笼罩之下，小明不禁吟咏出张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句。
（3）李白在《将进酒》中，以“ ， ”两句，将借酒消愁的率真情感推向了高潮，同时也把郁积在胸的深沉苦闷和失意用豪放之语尽情吐出。
（4）《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ”一句写苏轼所处之地与妻子葬地相隔之远；“ ”一句开始记梦，引出对隐约迷离的描写。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
不少人在吃橘子的时候，喜欢把上面的白丝都择干净，觉得口感不好。
橘子上呈网状的白丝被称为橘络，也被叫做橘丝或橘筋。
橘络实际上是橘子果实的维管束，简单来说就是在植物生长过程中为它们运输水分和营养物质的“管道”。
正是 A 橘子有着如此强大的、网状的物质运输管道，它才能更好地积累水分、有机酸和糖分，从而造就了独特美味的酸甜口感。
所以在此负责任地告诉大家，橘络是能吃的。除了口感不太好之外，（ ① ）。
甚至有研究显示：橘络中的一些成分或提取物，比如柑橘多糖、酚酸和类黄酮物质、橙皮苷、柚皮芸香苷、柚皮素以及槲皮素，对我们有着意想不到的作用，如抗炎、抗菌、保护胃肠道平滑肌，单独或联合抗肿瘤药物使用，可能还对多种肿瘤有抑至作用。
柑橘类水果除了含有我们上面提到的多糖、酚酸、类黄酮类物质外， B 含有丰富的有机酸、膳食纤维、维生素C、类胡萝卜素等等。
说到这，有些朋友就会想说，既然小小的橘子营养丰富、浑身是宝，（ ② ）？
绝对不是！
柑橘类水果吃的过多，会导致类胡萝卜素赦入过量， C 导致胡萝卜素血症的发生，主要症状就是皮肤变黄，尤其以手脚最为明显。
不过也不用太慌张，暂时减少或辟免摄入胡萝卜素含量丰富的食物，（ ③ ）。
一天到底能吃多少橘子呢？
中国居民膳食指南（2016）建议轻体力活动、身体健康的一般成年人每天的水果摄入量是200—350g，大概也就是每天1—2个橘子（当然了，小小的砂糖橘可以多吃几个）。
糖尿病患者在血糖掌控稳定的情况下，可以吃拳头大小的水果每天一份，也就是中等大小的橘子大约1个。
18．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
19．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。
21．下列选项中括号的用法和文中画横线处括号的用法一致的是（ ）
A．“生存还是毁灭，这是一个问题。”（《哈姆雷特》）
B．周朴园（点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）：这是太太找出来的雨衣么？
C．他预付给我一个星期的工资（我相信，钱是从他自己的口袋里掏出来的）。
D．会议议程如下：（一）工作报告；（二）财务报告……
22．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子
胜人者有力，自胜者强。——老子
一个人可以被毁灭，但不能被打败。——（美）海明威《老人与海》
课文中的经典语句常给我们以人生的启迪，我们也可以对其进行辩证思考，作出辨析或阐释。请结合上面的三句话，以“成就自我”为主题，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字；不能照搬本套试卷中的材料；努力做到文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
参考答案
1．D 2．C 3．A 4．①开篇明确人工智能是“拟智能”，存在天然局限性，应用于文学需正视其表达限度、边界与创作短板。
②分层论证：先分析AI写作缺失“肉身经验”、无法自行产生意义的核心局限；再辩证指出“高效量产”实为短板而非红利；接着剖析数据训练存在的质量不匹配、缺乏原创性等问题。
③总结对比文学创作与AI写作的本质差异，提出文学应追求“质”而非“量”才能分享AI创作红利的结论。 5．对“人工智能终将取代人类作家”的评析：该观点错误。①文学植根人类情感、生命体验与文化思想，需要想象、创造和情感投入，而AI缺乏肉身经验与生命体验，无法自行产生意义；②AI是“拟智能”，仅能基于现有数据算法整合匹配，缺乏原创性与深层观照，难以形成有美学价值的思想意趣；③AI只是创作辅助工具，会加剧文学界优胜劣汰，但无法替代人类作家的核心创造力。
对“人工智能不过是昙花一现的创作噱头”的评析：该观点片面。①AI具有高效处理文本、收集资料、辅助修改的功能，已成为人机共创的实践工具，降低了写作门槛；②AI可提供原始素材、参与分析评估，与人类思维碰撞产生新创意，并非单纯噱头；③作为科技革命产物，其对文学形态和创作模式的影响长远，会与文学创作长期共存，并非昙花一现。
6．D 7．A 8．①初始的哄笑与蔑视的爱：王根刚站上木凳，未开口就引发哄笑，观众将他当作“小玩物”，这种笑是出于对孩童的戏谑，暗含不尊重的轻视。②平静与深沉的注视：当王根讲述家庭遭遇、坚持留在服务团的经历时，观众笑声停止，眼光“深沉无底”，体现出对他经历的共情与严肃对待，被其真诚打动。③安慰与鼓励：王根重复“当了勤务”时，观众鼓掌后又笑，掌声是对他的认可，笑声是因孩童的笨拙表达产生的喜爱，而非嘲笑。王根哭后，观众喊“讲得好，别哭啊”，主动安慰鼓励，传递出真切的关爱与肯定。 9．观点一：①被迫的心理。战争背景迫使他成长：家乡被占，家庭离散，他无法再享受孩童的安稳生活，只能投身服务团，在战乱中承担起不属于孩童的责任。②环境氛围的推动：身处战地服务团，周围都是为抗日奔走的成年人，环境要求他遵守纪律、履行勤务职责，不得不收起孩童天性。③内心的恐惧与无助：演讲时的紧张、哭泣，深夜梦到讲演时的害怕，都暴露了他孩童的本质，“变作大人”是他在乱世中自我保护的无奈选择。
观点二：①主动的选择。坚定的抗日信念：他明确拒绝父亲回家的要求，直言“打日本鬼子不分男女老幼”，主动留在服务团当勤务、参与宣传，体现出主动承担责任的意识。②对自我身份的认同：他认真履行勤务职责，演讲时行军人礼，刻意展现成熟姿态，是主动向 “大人”的角色靠拢，渴望获得认可。③对成长的自觉追求：即使内心害怕，也未退缩，而是努力适应服务团的生活，主动以成人的标准要求自己，展现出主动成长的决心。
10．BCG 11．C 12．D 13．（1）赵襄子拥有君臣之间亲密的恩泽，掌握着令行禁止的法度。
（2）如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能扩充它们，就连赡养父母都做不到。 14．韩非子（法家）
根基：法治与赏罚分明。路径：通过严明法令、按功行赏，使百官不敢越权、群臣不敢失礼，最终实现“令行禁止”。
孟子（儒家）
根基：人性中的“不忍人之心”（恻隐、羞恶、辞让、是非四端）。路径：扩充四端为仁义礼智，以“不忍人之政”教化民众，实现“治天下如运掌”的道德理想。
根本不同：韩非子，外在约束（法治、刑罚）；孟子，内在道德（仁义礼智的自然生长）。
15．B 16．①首联直言喜遇晚晴，颔联描摹清新景致，流露对晴好风光的愉悦。②颈联提及需以俸禄赡养年迈亲人，体现对家庭的责任与生计考量。③感慨国家缺乏长远谋划，虽暂获太平，仍担忧时局动荡、战乱再起。④对自身命运误判虽有感慨却能坦然接受，深切期盼天下安定。
17． 敏于事而慎于言 就有道而正焉 滟滟随波千万里 何处春江无月明 呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁 千里孤坟 夜来幽梦忽还乡
18．
A.因为
B.还
C.从而 19．
①它并没有什么坏处。②我是不是吃得越多越好呢？ ③即可恢复。 20．
糖尿病患者在血糖控制稳定的情况下，每天可以吃拳头大小的水果一份，也就是中等大小的橘子大约1个。 21．C 22．
“抑至”改为“抑制”； “赦入”改为“摄入”；“辟免”改为“避免”；“吃的过多”改为“吃得过多”。