云南省曲靖市马龙县第一中学2026届高三上学期期中考试语文试卷（含答案）

云南省曲靖市马龙区第一中学2025-2026学年高三年级上学期期中考试
语文试卷
(试卷满分150分，考试时间150分钟)
一、现代文阅读(37分)
(一)阅读l(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5小题
材料一：
在古代儒家思想中，有没有道德是人与禽兽的根本区别，道德践履水平的高低是君子与小人的分水岭。因此他们把修身看作为人处世的根本，主张“以德修身”。“四书”之首的《大学》提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。为此，儒家建构了一套细致、系统的道德修养方法。
在儒家看来，自我反省是提升道德修养和精神境界的重要方式。曾子提到了“三省”：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语·学而》)孔子也讲：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)自省是自我约束的心理机制，即通过反思，从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己，调节自我行为，不断强化自我的道德意识和伦理品格，达到“知明而行无过”。
“养气”说最早可能出自《孟子·公孙丑上》。“(公孙丑)问曰：‘敢问夫子恶乎长’(孟子)曰：‘我知言，我善养吾浩然之气’‘敢问何谓浩然之气’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣’。”在这段话里，孟子对“浩然之气”做了解释，浩然之气是最为刚强的，用正义去培养而不以邪恶去损害，这种气就可以充盈塞满于天地之间了。显然养浩然正气是一种修身的重要方法。这种方法在后代得到继承和发展，如后来讲的“气节”“气质”，特别是元代文天祥的《正气歌》更是将这种方法发扬光大。
《论语》开篇即讲“学而时习之”，“学”是获得“知”的重要途径。根据学习动机的不同，儒家将“学”分为两种：“君子之学”和“小人之学”。“君子之学”指的是人用耳朵听到后，心上显现出来，然后就从人的一言一行、一举一动中体现出来：“小人之学”则是指人用耳朵听见了、通过口中卖弄出来。古代儒家教给人的“知”，首要内容并非书本上的知识，而是做人做事的道理。儒家认为，一个人通过学习获得的这些道德理念，如果不能内化于心并外化为行为，那么纵使他学到的东西再多再好，也是没有意义的。实践是读书人重要的修身途径。正如宋代大儒程颐在点评如何读《论语》时所言：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”(《四书章句集注》)
对于大多数人来说，在波澜不惊的日常生活中践行道德规范或许并不是特别的难事，而在遭遇矛盾冲突时，依然能够保持内心的操守，才能真正彰显道德境界。如面对义与利的冲突，古代儒家的态度是“重义轻利”，孔子讲过“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)。不过古代儒家思想中的“重义轻利”，是以义、利发生冲突为前提的。如果义、利之间不冲突，儒家思想则对获得利益持认可的态度。孔子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》)可见，以“义”为旨归，将“利”统一到“义”的旗帜下，这是古代儒家处理义利关系的基本价值取向。
当面临道德选择的两难之境时，儒学的处理策略是“中庸之道”。孔子对“中庸”的表述为“执其两端，用其中于民”(《礼记·中庸》)。为了达成恰到好处的中庸境界，儒家思想认为须掌握为人处世的精髓——时中，要根据不断变化的客观情况灵活处理问题，审时度势，相“时”而动，因“时”而中。《孟子离·娄上》记载了一个生动的例子，淳于髡问孟子“男女授受不亲”是不是“礼”的要求，孟子给出了肯定的回答，淳于髡接着问“嫂溺，则援之以手乎？”孟子说：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”孟子认为，在“嫂溺”的危急时刻，必须对“男女授受不亲”做出权变，如果为了抱守“礼”而见死不救，那么虽然表面上维护了“礼”，但实际上却背离了“礼”的实质即“仁义”。
(摘编自唐明燕《儒家思想中的修身之道》)
材料二：
习近平总书记多次强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。不忘本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义新文化的重要源泉。
儒家修身理论主要通过“内省”“克己”的方法实现个体对封建伦理道德规范的认同，并使个体在潜移默化中自觉践行其道德规范，在保证社会秩序稳定的同时，也抑制了人的欲望和情感，使个体束缚于宗法伦理的枷锁中。今天我们借鉴儒家的修身方法，必须认识到其局限性。中国社会由传统向现代的转型，为儒家修身理论面对新的社会文明情境和文化语境提出了革命性要求。虽然其具体方法可能不全部适用于今，但是背后体现的重视主体自觉自律的理念却具有永恒的意义。由儒家的修身方法来反思人生存的意义，使其不仅是一种目的性、规范性的运动，也是发掘人的主动性、创造性，解放人、发展人、塑造人，促进人的自由发展的运动。
(摘编自《儒家修身方法对社会主义核心价值观内化的借鉴》)
[材料简介]材料一摘编自唐明燕《儒家思想中的修身之道》，阐述儒家以德修身的根本主张及自省、养气、实践等修养方法和义利观、中庸之道等处世原则；材料二摘编自相关文章，强调培育核心价值观需立足传统文化，指出儒家修身理论的局限性与重视自觉自律理念的当代意义。两则材料均围绕儒家修身思想展开。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A. 因为认识到道德于人的重要性，所以古代儒家重视修身，并建构了一套道德修养的方法。
B. 在儒家思想看来，只要不断反省自身，强化自我道德品格，就能做到“知明而行无过”。
C. 孔子对于“重义轻利”的关注点不在贫穷或者富贵，他对获得利益持认可的态度。
D. 儒家的“中庸”理念，强调审时度势，因“时”而中，特殊情况不必固守“礼”“义”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A. 文天祥的《正气歌》，和孟子提出的至大至刚的“浩然之气”一脉相承。
B. 古代儒家传授的“知”都是做人做事的道理，所以特别强调实践的重要性。
C. 在儒家看来，面临道德的冲突时，坚持内心的操守和中庸之道并不矛盾。
D. 随着中国社会由传统向现代转型，儒家修身理论也需要我们在传承中创新。
3.下列选项符合材料一中儒家的“中庸之道”的一项是(　　)
A. “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
B. “士不可以不弘毅，任重而道远。”
C. “一日克己复礼，天下归仁焉。”
D. “譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”
4.简要分析材料一第三段的论证思路。
5.材料二指出：“儒家修身理论主要通过‘内省’‘克己’的方法实现个体对封建伦理道德规范的认同，并使个体在潜移默化中自觉践行其道德规范，在保证社会秩序稳定的同时，也抑制了人的欲望和情感。”这句话对新时代个人发展和社会和谐有哪些启示？请结合材料概括分析。
(二)阅读II(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
文本一：
湖光山色(节选)①
周大新
有一天晚饭刚吃过，青葱嫂匆匆找到暖暖说：住在楚地居的一个男游客提出要见公司老板。暖暖有些意外：是不满意咱的饭食？青葱嫂摇头：好像不是。暖暖说：走，去看看。那男的有四十来岁，穿的西服皮鞋板板正正、干干净净，一副精明能干的样子。他正站在楚地居门口凝神看着远处的湖面，听见暖暖的脚步声，回头看定暖暖问：你就是老板？
暖暖点点头：你有事就请说吧。
你是高中毕业？他审视地看着暖暖问，一副居高临下的样子。
是。暖暖对他问话的口气有点反感：你为何要了解这个？
是高中生我们就基本上可以对话了。他怜悯地笑笑：你发没发现你们的村子正在没落？
没落？
我在你们的村子里做了个调查，你们村里已经有四十来个青壮年村民外出打工，已经有十一小块坡地撂荒，人在减少，地在变荒，这不是没落么？
暖暖叹了口气：人人都想去城市里落脚挣钱，这有啥办法？
是呀，我们的国家正在进行城市化，这种现象在城市化过程中难以避免，可我们一定要明白，中国是个地广人多的大国，再怎么城市化也不可能没有农村。倘是有一天真的没有了农村，大批农地被荒弃，田园风光被破坏，那就是我们民族的悲哀。
暖暖的心被他的话拨动了一下，她感到对他的一丝好感正从胸腔里的什么地方生出来。
你们这儿的没落只是出现了端倪，还没有造成严重后果。我同时也注意到了你们这儿有着得天独厚的发展条件，看看这清澈的湖水，满山的绿树，遍地的青草，拴在村边的牛、驴、羊，还有你们这安静的村子，相对原始的耕作方法，楚国的文化遗存，古老的处理食物的方法，比如你们村里的石碾、石磨、土灶等，使这儿具有了被看的价值。
被看的价值？
对。换句话说，就是看它有没有游览的价值。
哦？
你们楚王庄是一个值得让人来看且会让人放松身心的地方啊！
暖暖勉力一笑：俺们成年论辈子地住在这里，倒也没觉出它有啥子好。
那人笑道：你们是身在福中不知福呀。实话告诉你，我已经来你们楚王庄三次了。我第一次是来看楚长城、凌岩寺和湖中的烟雾，后两次我在你们村里做了几个专题小调查，刚才说的那只是一个，我还调查了解到你们村里九十岁以上的老人就有三十七位，他们的物质生活条件都很一般，能活这样大的岁数，主要就得益于这里的好水、好地、好吃食和好空气。
是吗？暖暖听到这里兴趣来了。
那人点头道：我找你就是想告诉你，你们这儿可是一个让城里人度假休闲的绝好地方，完全可以扭转没落衰败之势，转而发展成为一个著名旅游胜地，从而使村子很快发展起来。
真的？
你们的村子需要一个拯救者！
拯救者？
这个拯救者要有对世界发展大势的全面了解，要有对环境的独特认识，要有丰富的旅游学知识，要有开创精神，现在这个拯救者来了。
他在哪？暖暖被这个说话喜欢云遮雾罩的人逗笑了。
他就是我，我想来拯救你们的村子！
你怎么拯救？暖暖忍住笑。
通过快速发展旅游业来拯救你们的村子。那些城里人现在最喜欢的休闲地方，就是这种水清山绿、人少空气好的尚未过度开发之处。你们这里，向东是一望无际的丹湖，向西向南向北都是无边绵延的大山，牛羊点缀在绿树碧草间，田畴散落在湖畔山坡上，渔船帆影漂隐在白水碧波里，环境中既有人类活动的美好影响，又带有一股原始自然味道，最适宜人安定心神。
那依你的心思，俺们该咋办？暖暖已渐渐有了和这人说下去的兴致，尽管她不喜欢他那种自以为是满脸要拯救别人的做派。
抓紧再盖点高档度假屋。这些度假屋的外部和你们村里的房子一样，保持民居的外观，可内里的设备都是现代化的，要有高档卧具，要有抽水马桶，要有淋浴设备，要有娱乐用品，要有书房，要让城里人住下就不想走了。
俺们哪有那样多的钱来盖这种房子？暖暖吃惊了。
如果有人愿意给你投资呢？
你是说有人愿意和我们一起来盖这种房子？
对呀，别人出钱，你们出地来盖，然后共同经营，所得利润按六四分成。
谁？谁会舍得把钱给俺们盖房子？
我！行吗？那人笑看着暖暖，目光依然是居高临下的。
你？真的？暖暖这一回没有生气，只是把眼瞪得很大，这个自命不凡的男人看上去不像是富人，是一个喜欢吹牛皮的？
看我不像个有钱人，对吧？那人边说边掏出一张名片朝暖暖递过来：来，咱们认识一下，敝人薛传薪，省城五洲旅游公司负责项目开发的经理。你叫——
楚暖暖。俺们的公司叫南水美景旅游公司。薛总，我想知道一下，你要投资建度假屋的话，大概能投多少钱？
三百万。连盖带装修再加配套设施和环境整治，在这个偏僻地方这个数差不多够了……
暖暖定定地看着对方的嘴，她已经听不见对方在说什么了，她被“三百万”这个数字惊呆了。长这么大，她第一次听说钱是可以用这样大的数字来计算的。三百万，他怎么可能有这样多的钱？他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？这可能么？……暖暖已忘记自己是怎样和对方告别、怎样回到自己屋里的了。
(有删改)
文本二：
书中的丹湖，脱胎于故乡的一座巨大水库。丹湖里的水尽管和那座水库里的水没有两样，可它的波浪并不随自然界的风而起，它只随我的心境心绪心情变化而起。丹湖烟波浩渺，丹湖里鹰飞鱼跃，丹湖中有神奇烟雾飘绕，丹湖里的一切美妙都只供你在字里行间去感受，而不供你到伏牛山里去寻找。
中国的城市化正在不事声张地进行，大批城市像孕妇的肚子一样在快速隆起膨大，乡村因而随之发生巨大的变化，可这种变化的结局会是什么？是大片农田荒芜和许多村庄的消失吗？人们渴望离开乡村，世世代代的生存之地变成了极想抛弃之处，其外部和内部的缘由究竟有哪些？和农民涌进城市这股潮流并起的另外两个现象，是大批城市人在节假日里向一些乡村和小镇涌去，是一些城市资本开始向乡村流去，这反向流动的两股人流和反常的资本流动，在告诉我们什么？会带来啥样的结果？这一个个问号一个时期以来，一直在我这个眼下住在城市里的农民儿子的脑袋里翻腾，它们促使我去思考，《湖光山色》便是这种思考的一个小小的果实。
(摘编自周大新《我写〈湖光山色〉》)
[注]①该小说获2008年第七届茅盾文学奖。
[材料简介]文本一《湖光山色》是周大新荣获第七届茅盾文学奖的长篇小说，通过乡村女性楚暖暖返乡创业的故事，展现当代农村社会变革中的深层矛盾。主人公暖暖与薛传薪的对话，展现了城市化进程里乡村的困境与机遇。文本二摘编自周大新《我写〈湖光山色〉》，从作者视角揭示创作背景与思考。两则材料共同反映农民对城市化复杂心态，探讨资本下乡等可能，以楚王庄折射中国乡村发展普遍问题。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A. 文本一中，当薛传薪提出“村子正在没落”话题时，暖暖以疑问语气回应了一句“没落”，说明她或许尚未察觉农村没落的趋势。
B. 文本一中，薛传薪打算在农村投资搞旅游业，一方面源于他对当时农村形势的认识，同时也基于他对楚王庄村的调查。
C. 文本一实写丹湖一带景色，突出其环境的美好和原始性，面对这种景色，暖暖的无感和薛传薪的用心形成了鲜明对比。
D. 文本二中，周大新说《湖光山色》中的丹湖脱胎于一座水库，并对丹湖景色展开描写，这能说明艺术源于生活的道理。
7.关于文本一中的“拯救”，下列说法不正确的一项是(　　)
A. 从薛传薪的角度看，“拯救”就是以商业开发扭转村庄的没落，如发展乡村旅游业，让农村资源转化为经济收益。
B. 薛传薪的“拯救”唤醒了暖暖埋在心底的振兴乡村的夙愿，使得她对发展农村经济、增加村民收入充满了期待。
C. 城市化导致农村人口流失、土地荒芜，“拯救”是对这种趋势的反向尝试——让乡村产生吸引力，以谋求发展。
D. “拯救”既是具体的商业计划，也是对乡村命运的关注，它连接着个体对乡村的情感，揭示乡村如何发展的命题。
8.文本一中，暖暖为什么被“三百万”这个数字惊呆了？请概括两点理由。
9.文本一是可感知的故事，它是如何体现文本二关于乡村发展的抽象问题的？请简要分析。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14 题。
材料一：
孔子曰：“昔者，周公事文王，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若将失之，可谓子矣。武王崩，成王幼，周公承文武之业，履天子之位，听天子之政，征夷狄之乱，诛管蔡之罪，抱成王而朝诸侯，诛赏制断，无所顾问，威动天下，振恐海内，可谓能武矣。成王壮，周公北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。故一人之身，能三变者，所以应时也。”诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
(节选自《韩诗外传》卷七)
材料二：
庆历中，劫盗张海横行数路，将过高邮。知军晁仲约度不能御，谕富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦径去，不为暴。事闻，朝廷大怒。时范文正公在政府，富郑公在枢府，郑公议欲诛仲约以正法，范公欲宥之，争于上前。富公曰：“盗贼公行，守臣不能战，不能守，而使民醵钱遗之，法所当诛也；不诛，郡县无复肯守者矣。”范公曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而又赂之，此法所当诛也。今高邮无兵与械，虽仲约之义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。”仁宗释然从之，仲约由此免死。既而富公愠曰：“方今患法不举，方欲举法，而多方沮之，何以整众 ”范公密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之 虽上意亦未知所定也，而轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”富公叹曰：“范六丈，圣人也！”
(节选自苏辙《龙川别志》)
材料三：
初，夏人来贺登极，相继求和，且议地界。朝廷许约，地界已定，付以岁赐。久之，议不决。明年，夏人以兵袭泾原。杀掠弓箭手数千人，朝廷忍之不问，遣使往赐策命。夏人受礼倨慢，以地界为辞，不复入谢，再犯泾原。夏人于疆事多方侵求，熙河将佐范育、种谊等，遂背约侵筑买孤、胜如二堡，夏人即平荡之。育等又欲以兵纳赵醇忠，及擅招其部人千余，朝廷却而不受，西边骚然。(苏)辙乞罢育、谊，别择老将以守熙河，奏：“人君与人臣，事体不同。人臣虽明见是非，而力所不加，须至且止；人君于事不知则已知而不能行则事权去矣。臣今言此，盖欲陛下收揽威柄，以正君臣之分而已。若专听所谓，不以渐制之，及其太甚，必加之罪，不免逐去。事至如此，岂朝廷美事 故臣欲保全大臣，非欲害之也。”
(节选自《宋史·列传卷九十八》)
[注]①指君子应对事务能顺应时势、因事制宜。
[材料简介]三则材料从不同侧面揭示了古代的政治智慧：材料一节选自《韩诗外传》卷七，借周公“三变”阐明儒家权变之道，彰显了原则性与灵活性的统一；材料二节选自苏辙《龙川别志》，通过晁仲约一案，展现了法理与人情的冲突，并借范仲淹之见，凸显了维护政治传统的重要性；材料三节选自《宋史·列传卷九十八》，聚焦边务，探讨了君臣权责的界限，苏辙的进谏反映了对权力制衡与政治稳定的深层考量。
10.材料三画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人君[A]于事[B]不知[C]则已[D]知[E]而[F]不能行[G]则[H]事权[I]去矣。
11.下列对材料中加下划线词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 事，侍奉，与《论语》“请事斯语矣”“宗庙之事”的“事”意思都不同。
B. 无所，没有 的，与《鸿门宴》“财物无所取”的“无所”意思相同。
C. 法，名词作状语，与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法不同。
D. 却，推辞、拒绝，与《谏逐客书》“王者不却众庶”的“却”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A. 周公在不同阶段展现出不同形象：侍奉周文王时恭顺谨慎，辅佐幼主时威严果决，成王成年后他又应时而变，展现出处事智慧和君子品格。
B. 苏辙记录了庆历年间的政务之议：张海将犯高邮，晁仲约因高邮无兵械而选择不抵抗，此举虽使高邮免于灾祸，却成为群臣上下争论的焦点。
C. 富公担心法令无法推行主张依法诛杀晁仲约，范仲淹担心破坏祖宗仁德传统主张宽恕他。二人出发点不同，展现“守法”与“恤情”的差异。
D. 西夏人在与宋朝议定边界后，态度傲慢，两次侵犯泾原，宋朝将领范育、种谊的行为加剧了边境动荡，苏辙请求罢免二人，强调君主需收揽权柄。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)成王壮，周公北面而事之，请然后行，无伐矜之色，可谓臣矣。
(2)知军晁仲约度不能御，谕富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。
14.苏辙对“保全大臣”的看法是如何体现材料一《诗经》观点的 请简要说明。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成 15-16 题。
自嘲
陆游(宋代)
少读诗书陋汉唐，暮年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
[材料简介]宋代陆游的《自嘲》，以质朴笔触勾勒暮年境遇：早年饱读诗书却自谦见识浅陋，晚年寄身农桑间，常骑驴伴酒度日。虽容颜随岁月老去，醉后却仍存轩昂意气，末句借愚公移山之典自嘲，暗含不甘消沉的孤高气节，于自况中见情怀。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A. 首联通过写少年“陋汉唐”与晚年“寄农桑”，展现诗人人生轨迹的变化。
B. 颔联“骑驴”“爱酒”等词以日常生活情景，勾勒出诗人晚年生活状态。
C. 颈联“虽变改”与“尚轩昂”形成转折，突出诗人形衰志不衰的精神风貌。
D. 尾联以反诘和用典收束全诗，体现了诗人对愚公不自量力理性批判态度。
16.有人认为此诗中有“自嘲”，也有“自勉”，还有“自嘲实为自勉”，请结合全诗分析。
三、名篇名句默写（每空1分，共6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)小明观赏钱塘江大潮，看着汹涌的江水拍打大堤，激起层层浪花，不禁朗诵出《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”两句，以表达对这壮阔景色的赞美之情。
(2)在讲解中国建筑特征时，张老师用《阿房宫赋》中的“_______”一句介绍园林中曲折的游廊，用“_______”一句介绍宫殿建筑檐角交错、结构精巧的特点。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”
四、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用1(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成 18-20 小题。
浩瀚宇宙中蕴藏的丰富资源，一直吸引着科学家去探寻。前不久，中国矿业大学研制出我国首台太空采矿机器人，这一科技突破，再次引起人们对太空资源的关注。
为什么要去太空采矿？ ① ，也能牵引深空探测技术发展。人们向往太空采矿，最直接的需求是获取太空资源，以应对未来地球矿产资源可能枯竭的难题。月壤含有丰富的太阳风气体，其中有可控核聚变的重要原料——氦-3；月球上广泛分布的克里普岩，富含钍元素和稀土元素，且储量很可观。当然，太空采矿与空间技术、采矿学、空间信息科技以及天文学、行星科学等密切相关，能够牵引科技与太空探索的发展。
太空采矿 ② ？首先是微重力环境作业的挑战。小行星质量相对较小，引力极低，有的甚至接近零重力。传统采矿设备在这样的环境里难以稳定作业，可能因反作用力而失控，矿石采集运输效率极低。为解决失重带来的漂移，科研团队模拟昆虫的爪刺结构，设计了特殊的爪刺足。除微重力的问题外，太空采矿工作还要挑战原位资源利用的技术限制等情况，以及深空通信、能源供应、运输物流等困难，都是巨大的挑战。
前景如何？有关太空采矿的研究目前仍处于初级阶段。短期内，试验性开采将以月球和小行星为目标，推动技术验证和商业化探索； ③ ，太空采矿有望实现规模化，支持月球和火星基地建设，并催生太空经济。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19.文中画波浪线的句子有语病。请提出修改意见，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
20.材料选自《人民日报》“科技 新知”版的“瞰前沿”栏目，该栏目具有前瞻性的特点。请结合材料简要分析这个特点是如何实现的。
(二)语言文字运用II(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成21-22小题
一般动物，能以体力为人服务的，并不太多。虎狼等猛兽，虽有体力，但是残爆成性，不堪役使；鸡犬等家畜，虽堪役使，但是没有体力，不能耕田负重。只有牛，体力又大，性情又和驯，几千年来，在中国的农田里，一直辛苦的为人耕种，而不求任何抱酬。今日农业虽已工业化，耕田不必用牛，但是，一般人对于牛乳的需要量，正在与日具增。
弱肉强食，是动物界习见的现象，牛则不然，虽有强大的体力，却不吃弱小的动物，甚至反受弱小动物的欺负。蚊蝇牛虻经常侵犯牛，而牛在不得已时，也只用尾巴扫荡几下，驱走了事。可惜牛尾甚短，不足以照拂全身，因此，那些小侵略者，总是驱之不尽。①依常理而论，②有那么大的牛的身躯，③应该长出一条长尾，④为了让它可以扫除一切外物。⑤然而，⑥果真如此，⑦牛那就不成为牛了。⑧牛之所以为牛，⑨就因其容物与载物的涵养。
21.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
22.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请标出两处原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
五、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
传说中有一种“后悔药”，服用后可以让人回到过去，重做选择，撤销错误，弥补遗憾，改写人生。假如这种药物真实存在，你会选择服用吗？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读(37分)
(一)阅读l(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5小题
1.【答案】A
【解析】B项错误，原文指出“自省”是达到“知明而行无过”的途径，但“只要不断反省自身……就能做到”中“只要……就”的表述过于绝对，忽略了自省之外的其他因素；C项错误，儒家对“利益”的认可并非“始终”，而是以“义、利不冲突”为前提，选项扩大了范围；D项错误，孟子强调“嫂溺”时变通“礼”，是为了坚守“仁义”的实质，并非“不必固守‘礼’‘义’”，而是避免教条化地守礼。
2.【答案】B
【解析】B项错误，原文明确“古代儒家教给人的‘知’，首要内容并非书本上的知识，而是做人做事的道理”，“首要内容”不等于“都是”，选项去掉“首要”并替换为“都”，与原文表述不符。
3.【答案】A
【解析】“中庸之道”的核心是“根据客观情况灵活处理，审时度势”。A项强调“质朴”与“文采”配合恰当，符合“恰到好处”的中庸内涵；B项侧重君子需志向远大、意志坚强，与“灵活处理”无关；C项“克己复礼”是约束自我、遵循礼法，未体现“变通”；D项强调做事不可半途而废，与“中庸”的灵活要义不符。
4.【答案】第三段先引用名言交代“养气”说的出处；之后通过孟子的解释阐述了“浩然正气”的意义，指出养浩然正气是一种修身的重要方法；最后强调“浩然正气”在后代得到继承和发展，文天祥的《正气歌》就是典型的例子。
【解析】(1)开篇溯源，引用相关内容明确“养气”说最早出自《孟子 公孙丑上》，为后文论述奠定基础；(2)阐释核心，选取孟子对“浩然之气”的解释，说明其“以正义培养、可充盈天地”的特质，指出养浩然正气是重要的修身方法；(3)延伸发展，提及“养气”说在后代的继承，如“气节”“气质”的概念，尤其以文天祥《正气歌》为例，说明这一思想被进一步发扬光大。
5.【答案】(1)重视自我约束和道德修养，不断反省自己，进行自我批评。(2)要弘扬社会正气，传播正能量。(3)积极践行，知行合一，言行一致。(4)坚定内心操守，坚持原则而不僵化教条。
【解析】(1)重视自我修养，以“自省”为自我约束的手段，从思想、言行等方面剖析自己，不断强化道德意识，追求“知明而行无过”；(2)弘扬正向精神，继承“养浩然之气”的传统，像文天祥那样践行“正气”，在生活中传播正能量；(3)坚持知行合一，不仅学习儒家倡导的“做人做事的道理”，更要将其落实到实践中，避免只懂理论而不行动；(4)灵活坚守原则，如孟子“嫂溺”变通“礼”的例子，在坚守“仁义”核心的同时，根据实际情况灵活处理问题，不陷入教条化的误区。
(二)阅读II(本题共4小题，18分)
6.【答案】C
【解析】C项“文本一实写丹湖一带景色”“暖暖的无感”错。文本一暖暖并非“无感”，从“是吗？暖暖听到这里兴趣来了”可以看出她是有兴趣的；且对丹湖一带景色并没有实写，而是薛传薪话语中带出来的。
7.【答案】B
【解析】B项“使得她对发展农村经济、增加村民收入充满了期待”错。文中并未体现“唤醒振兴乡村的夙愿”和“充满期待”，而是仅提到暖暖被薛传薪的话“拨动”，对发展旅游产生“兴致”。
8.【答案】(1)现实的困境限制了暖暖的认知，“三百万”的资金规模远超暖暖的生活认知，打破了她对“农村难以吸引大额投资”的固有印象，因此她惊呆了。
(2)对薛传薪的投资行为表示不解。
(3)不相信薛传薪拥有这么多的资金。
(4)认为这么多资金没有可能流向偏远的农村。
【解析】(1)“长这么大，她第一次听说钱是可以用这样大的数字来计算的”“俺们哪有那样多的钱来盖这种房子？暖暖吃惊了”，现实困境限制暖暖的认知，“三百万”远超其生活经验，打破她对农村难有大额投资的固有印象，故她惊呆。
(2)“他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？这可能么？”，暖暖对薛传薪愿投巨款到偏远村庄的行为不解，故而惊呆。
(3)“你？真的？……这个自命不凡的男人看上去不像是富人”，暖暖觉得薛传薪不像富人，不相信他拥有三百万，因此惊呆。
(4)“楚王庄这个偏远的地方”“三百万……他怎么愿把这样多的钱投到俺楚王庄这个偏远的地方？”，暖暖认为大额资金难流向偏远农村，面对三百万投资承诺，她惊呆。
9.【答案】(1)以薛传薪的话语直接传递核心思考：他点出楚王庄的没落现象，提出“中国不可能没有农村”的看法，强调楚王庄“湖水、绿树、楚文化、原始耕作”的价值，规划“发展旅游业”的路径。
(2)以乡村场景细节支撑思考的合理性：文中对楚王庄“清澈湖水、满山绿树、石碾、石磨、楚长城遗存”的描写，以及“九十岁老人因环境长寿”的细节，直观呈现了“乡村有得天独厚发展条件”的判断，让“乡村可通过自身资源发展”的思考有了具体依托。
(3)以暖暖态度变化体现思考的感染力：暖暖从最初对薛传薪的反感，到被“乡村有被看的价值”打动，再到对“三百万投资”的震惊，这一过程体现“乡村价值被重新认知”的思考。
【解析】(1)“再怎么城市化也不可能没有农村”“我同时也注意……通过快速发展旅游业来拯救你们的村子”“你们村里……这不是没落么？”，薛传薪的话语直接传递核心思考，点出村庄没落、农村存在的必要性，强调乡村价值并规划旅游业路径。
(2)“清澈的湖水……得益于这里的好水、好地、好吃食和好空气”，这些场景细节直观呈现乡村优势，支撑“乡村有发展条件”，让文本二关于乡村发展的思考有了具体依托。
(3)“暖暖对他问话的口气有点反感”“暖暖的心被他的话拨动了一下”“暖暖已渐渐有了和这人说下去的兴致”“她被‘三百万’这个数字惊呆了”，暖暖从反感、动心到感兴趣再到震惊的态度变化，体现“乡村价值被重新认知”。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
10.【答案】BDG
【解析】“人君于事”是主谓结构，在B处断。
“不知则已”语意完整，独立成句，在D处断。
“知而不能行”是谓语；“则”为连词，承接前文假设，引出结果，其前停顿，在G处断。
11.【答案】C
【解析】A项正确。侍奉/实践、从事/事务。
B项正确。均译为“没有……的”。
C项错误。用法相同，均为名词作状语。按照法律/像门槛一样。
D项正确。均为“推辞、拒绝”之意。
12.【答案】B
【解析】B项，“成为群臣上下争论的焦点”错误。材料二提到“时范文正公在政府，富郑公在枢府，郑公议欲诛仲约以正法，范公欲宥之，争于上前。”只是富弼和范仲淹起争执，并未成为群臣争论的焦点。
13.【答案】(1)周成王成年后，周公面向北(以臣子的身份)侍奉成王，凡事都要请示(成王)之后才去施行，没有夸耀自己的神色，可以称得上是(忠诚的)臣子了。
(2)知军晁仲约估量(自己的兵力)无法抵御，就告知富人拿出钱财布帛，买来牛和酒，派人去迎接慰劳(张海)，并且送了丰厚的礼物给他们。
【解析】(1)“壮”，成年；“行”，施行；“伐矜”，夸耀。
(2)“度”，估量；“谕”，告知，命令；“市”，买；“迎劳”，迎接慰劳；“遗”，读wèi，赠送。
14.【答案】①材料二中，苏辙记录范仲淹保全大臣的做法，从维护朝廷“盛德”传统、避免君主滥用刑杀的长远角度出发，暗含宽宥臣子，保全大臣的看法。
②材料三中，苏辙认为对违规大臣应逐步约束，而非等其过错激化后再严惩驱逐。希望朝廷对臣子严格要求，通过掌控全局来维护朝廷稳定，避免局面失控，以期保全大臣。
③两则材料中苏辙对于“保全大臣”一宽一严的认识，能顺应时势、因事制宜，正是“君子左宜右有”在政务中的具体实践。
【解析】①在材料二中，针对富弼主张诛杀晁仲约以严明法纪，范仲淹却反其道而行，他以维护朝廷“不轻杀”的仁德传统为据，担忧此举会开启君主滥杀的先例，因而主张宽宥。苏辙记录此事，不仅是对范仲淹远见的认同，更揭示了一种政治智慧：在特定情境下，宽宥策略比严刑峻法更能顺应时势，保全大局。
②在材料三中，面对熙河将佐的违规之举，苏辙主张不应坐视其过错累积至不可收拾而严惩，而应“以渐制之”，通过朝廷主动掌控局势来维护稳定。这种事前约束、防微杜渐的策略，其根本目的在于避免大臣最终走向被驱逐的结局，这本身就是一种更深层次的保全。
③这种一宽一严的灵活处理，正是材料一中《诗经》“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”理念在政务中的具体实践。它摒弃了僵化的教条，强调根据不同情境，或宽或严，顺势而为，完美体现了君子因时制宜、灵活应对的政治智慧。
参考译文：
材料一：
孔子说：“从前，周公侍奉周文王时，行动不独断专行，办事不擅自决定，身体瘦弱得像承受不住衣服的重量，言语谨慎得像是不会开口说话。当他在文王面前捧着祭品时，恭敬虔诚，生怕有所失误，这可以称得上是孝顺的儿子了。周武王去世后，周成王年幼，周公继承文王、武王的大业，登上天子的位置，处理天子的政务，征伐扰乱天下的夷狄，惩处管叔和蔡叔叛乱之罪，抱着成王接见诸侯，赏罚决断都由自己做主，不用征询他人意见，威势震动天下，四海之内都感到敬畏，这可以称得上是勇武的君主了。周成王成年后，周公面向北(以臣子的身份)侍奉成王，凡事都要请示 (成王)之后才去施行，没有夸耀自己的神色，可以称得上是(忠诚的)臣子了。所以，同一个人能有三种不同的表现，是为了顺应不同的时势啊。”《诗经》中说：“该向左就向左，君子应对得体；该向右就向右，君子自有章法。”
材料二：
庆历年间，盗匪张海在多个地方横行作乱，即将途经高邮。知军晁仲约估量(自己的兵力)无法抵御，就告知富人拿出钱财布帛，买来牛和酒，派人去迎接慰劳(张海)，并且送了丰厚的礼物给他们。张海很高兴，直接离开了，没有对高邮实施劫掠。这件事传到朝廷后，朝廷上下极为愤怒。当时范仲淹在中书省任职，富弼(谥号“郑”，故称“富郑公”)在枢密院任职。富弼主张处死晁仲约来严明法令，范仲淹则想宽恕他，两人在皇帝面前争执起来。富弼说：“盗匪公然横行，地方守卫官员不能作战、不能防守，反而让百姓凑钱贿赂盗匪，按法律规定应当处死；如果不杀他，天下的郡县就不会再有愿意坚守的人了。”范仲淹说：“如果郡县的兵器、军备足以作战防守，遭遇盗匪却不抵抗，还去贿赂他们，那按法律确实该杀。但如今高邮没有兵器和军备，即便从道义上讲，晁仲约该尽力作战防守，可情况确实有可宽恕之处，杀了他恐怕不符合法律的本意。”宋仁宗听后豁然开朗，采纳了范仲淹的意见，晁仲约因此免于一死。事后，富弼不满地说：“如今最担心法令得不到推行，正想严执法令，却屡次有人阻挠，这样怎么整顿众人？”范仲淹私下告诉他说：“自本朝开国祖宗以来，从未轻易处死过朝中大臣，这是彰显君主恩德的事，怎能轻易破坏？况且当时陛下的心意也没确定，若轻易引导君主养成诛杀大臣的习惯，日后君主轻易动了杀心，即便我们这些人，也不敢保证自身安全啊。”富弼叹息道：“范仲淹，真是圣人啊！”
材料三：
起初，西夏人来祝贺(新帝)登基，接连派人来求和，并且商议边界问题。朝廷答应了和议，边界已经划定，还把每年的赏赐交给了他们。但过了很久，(地界的)争议仍未解决。第二年，西夏人出兵袭击泾原，杀害、劫掠了几千名弓箭手，朝廷却容忍此事不予追究，还派遣使者前去赐予(西夏君主)策命。西夏人接受策命时态度傲慢，以地界问题为借口，不再入朝谢恩，又一次侵犯泾原。西夏人在边境事务上多方侵占索取，熙河的将领范育、种谊等人，便违背盟约，侵占土地修筑了买孤、胜如两座堡垒，西夏人随即就将这两座堡垒铲平了。范育等人又想派兵护送赵醇忠(归附宋朝)，还擅自招纳了他的部众一千多人，朝廷拒绝接纳这些人，西部边境从此动荡不安。苏辙请求罢免范育、种谊，另外选择老将镇守熙河，并上奏说：“君主和臣子，行事的准则不同。臣子即便清楚地看到是非，但力量不足以改变，就不得不暂且停下；君主对于事务，不知道也就罢了，若知道了却不能施行(正确的做法)，那么权力就会失去了。臣如今说这些，不过是希望陛下收揽权柄，来端正君臣的名分罢了。如果一味听从(大臣的意见)，不逐渐加以控制，等到他们做得太过分，再必定加以治罪，不免要将他们驱逐。事情到了这一步，难道是朝廷的好事吗？所以臣是想保全大臣，并非要加害他们啊。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.【答案】D
【解析】D项错误，尾联并非“对愚公不自量力的理性批判”，而是以反语和用典抒发情怀。诗人借“愚公移山”的典故，表面说“堪笑愚公不自量”，实则是自嘲——自己虽年迈力衰、身处农桑，却仍像愚公般怀揣难以实现的壮志。这种自嘲的背后，藏的是对理想的执着坚守，而非真的否定愚公。
16.【答案】(1)自嘲：自嘲少年自视甚高却晚年寄身农桑，自嘲年迈体衰、借酒度日，自嘲容貌改变，借“愚公不自量”自嘲如愚公般年迈仍怀壮志。(2)自勉：借“少读诗书”追忆早年理想，以“醉来意气尚轩昂”显老而弥坚的精神，借愚公典故暗表坚持理想的决心。(3)自嘲实为自勉：自嘲境遇反衬精神不屈，自嘲衰老凸显意气不减，自嘲“不自量”实则坚定执着，自嘲的内核是对老当益壮、初心不改的自勉。
【解析】(1)情感层面的自嘲，贯穿全诗细节：首联“少读诗书陋汉唐，暮年身世寄农桑”，自嘲早年自视甚高，晚年却只能寄身农耕；颔联“骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁”，自嘲年迈体衰、只能借酒度日；颈联“老去形容虽变改”，直白自嘲容貌随岁月老去；尾联“堪笑愚公不自量”，更是借典故自嘲，看似笑愚公，实则笑自己年迈仍抱壮志，显得“不合时宜”。(2)情感深处的自勉，暗藏字句之间：首联“少读诗书”暗含对早年理想的追忆，为自勉埋下伏笔；颈联“醉来意气尚轩昂”，直接点出即便醉酒，意气仍昂扬，凸显精神不减；尾联“太行王屋何由动”以反问收尾，表面疑问愚公如何移山，实则暗表自己即便理想难成，也要如愚公般坚持，是对自我的勉励。(3)自嘲与自勉的深层融合：全诗的自嘲都是为自勉服务。用“暮年寄农桑”的境遇自嘲，反衬“意气尚轩昂”的精神不屈；用“形容变改”的衰老自嘲，凸显对理想的初心不改；用“愚公不自量”的自嘲，实则坚定“虽千万人吾往矣”的执着。看似调侃自己的表述，内核都是“老当益壮、初心不泯”的自勉，形成“以自嘲衬自勉”的独特情感效果。
参考译文：
年少时诵读诗书，自视甚高，竟觉汉唐盛世亦有浅陋之处；暮年漂泊，一身身世寄托于农耕桑麻之间。骑驴出行，两脚几乎垂地贴近路面；生性嗜酒，一壶佳酿总在身旁相伴。岁月催人，容貌体态虽已悄然改变；但醉酒之后，豪迈意气依旧轩昂不凡。太行、王屋二山巍峨厚重，怎可轻易撼动？可笑愚公不自量力，竟欲凭一己之力移山。
三、名篇名句默写（每空1分，共6分)
17.【答案】(1)惊涛拍岸　　卷起千堆雪　　(2)廊腰缦回　　檐牙高啄　　(3)孤帆远影碧空尽　　唯见长江天际流(昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼)
四、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用1(本题共3小题，10分)
18.【答案】(示例)①既能获取地外资源；②难在哪儿；③中长期来看
【解析】①处前面是一个设问句：“为什么要去太空采矿？”后文紧接着说“……也能牵引深空探测技术发展。”“也”字表明，前面已经说了一个原因，这里是补充的第二个原因.并且与后面的“也能牵引……”形成优美的并列关系，结合前文“对太空资源的关注”和后文“最直接的需求是获取太空资源”，可填“既能获取地外资源”。
②处显然是一个问题的后半部分。后文“首先是微重力环境作业的挑战。”“首先”表明后面将要分点论述困难或挑战。可填“难在哪儿”。
③处前文“短期内，试验性开采将……”，后文“太空采矿有望实现规模化……”为了体现从“短期”到“长远”的发展脉络，③处需要一个表示未来时间跨度的词语。“中长期来看”恰好与“短期内”形成完美的时间对应，清晰地勾勒出太空采矿从技术验证到商业化应用的未来发展路径，可填“中长期来看”。
19.【答案】修改为“除微重力的问题外，太空采矿工作还要面对原位资源利用的技术限制等情况，以及深空通信、能源供应、运输物流等困难，每一个都是巨大的挑战。”
【解析】①搭配不当，“挑战”和“情况”动宾搭配不恰当，将“挑战”改为“面对”。
②成分残缺，“都是巨大的挑战”前缺少主语，在“都是”前加上“每一个”，指代前文提到的各类问题和困难。
20.【答案】①以最新太空采矿机器人技术为切入点，聚焦尚处探索阶段的前沿领域；
②关联地球未来资源危机，关注太空采矿对多学科的长远推动；
③明确短期试验与长期规模化、催生太空经济的发展路径，展望未来。
【解析】①文章开篇即点出“中国矿业大学研制出我国首台太空采矿机器人”。“首台”二字，直接将读者的目光引向了一个刚刚发生的、具有开创性意义的科技事件。太空采矿本身就是一个充满科幻色彩、尚在探索中的领域。选择这样一个“新”事物作为引子，本身就是一种前瞻性的体现。
②它将太空采矿与“未来地球矿产资源可能枯竭的难题”联系起来。这展现了一种深远的忧患意识，探讨的是关乎人类文明延续的宏大命题，极具未来感。它还指出，太空采矿能“牵引科技与太空探索的发展”，并列举了空间技术、采矿学、行星科学等多个学科。这说明作者看到的不仅是眼前的技术突破，更是它对未来整个科技生态的长期、深远的推动作用。
③“短期内，试验性开采将……”它清晰地给出了一个时间线：“短期内”做什么，“中长期来看”实现什么。将一个模糊的未来概念，变得具体、可信。“支持月球和火星基地建设，并催生太空经济”，这描绘的不仅仅是采矿，而是一个全新的文明形态——地外文明和太空经济的诞生，凸显前瞻性。
语言文字运用II(本题共2小题，8分)
21.【答案】“爆”改为“暴”；“抱”改为“报”；“具”改为“俱”。
【解析】“残爆成性”应改为“残暴成性”，“残暴”是一个固定词语，意思是残忍凶暴。“暴”在这里是凶恶、残酷的意思。而“爆”的主要意思是猛然炸裂或迸出，如爆炸、爆发。两者意思完全不同。此处应为“残暴”。
“抱酬”应改为“报酬”，“报酬”指由于使用别人的劳动、物件等而付给别人的钱或实物。“报”有回报、报答的意思。而“抱”主要指用手臂围住，如拥抱、怀抱。此处是讲回报，应为“报酬”。
“与日具增”应改为“与日俱增”，“与日俱增”是一个成语，意思是随着时间的推移而不断增长。“俱”是“都、全”的意思，表示一天天都在增加。而“具”主要有“具有”、“器具”等意思。
22.【答案】②修改为“牛有那么大的身躯。”
④修改为“以便让它可以扫除一切外物。”
⑨修改为“就因其有容物与载物的涵养。”
【解析】②成分残缺，缺少主语。依照前文可知，这里说明的对象是“牛”，应让“牛”作主语，可改为“牛有那么大的身躯”。
④关联词使用不当，造成逻辑不当。“为了”“以便”都可以表示目的，“为了”用于句首或主语之后，“以便”一般用于后一分句。
⑨成分残缺，缺少谓语动词，可在“其”后添加动词“有”。
五、写作(60分)
23.【答案】略
【解析】[审题指导]
“后悔药”它象征着对过去的修正、对遗憾的抹除、对错误的撤销。它代表了一种对“完美人生”的极致渴望。审题关键在于跳出“是否想弥补某个具体遗憾”的浅层思考，上升到对“人生本质”的探讨：人生是由无数选择与结果构成的连续体，错误与遗憾是否是人生的必要组成部分？“改写选择”是否真能消除遗憾，还是会催生新的问题？“不服用”是否意味着消极认命，“服用”又是否等同于逃避责任？这些追问是立意的核心。选择“服用后悔药”意味着对过去错误或遗憾的否定，希望通过改写人生获得更理想的结果，这体现了人们对完美的追求和对挫折的规避心理。而“不服用”则代表接纳人生的不完美，承认错误与遗憾是成长的必经之路，但同时也需要面对遗憾带来的痛苦。
[参考立意]
(1)不饮“后悔药”，与遗憾共成长。
(2)择“药”以补仁，而非避己过。
(3)人生无“悔”，重在前行。