第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 课件

(共35张PPT)
想象一下，如果你生活在南朝：
作为一名农夫，你可能会参照《齐民要术》的方法来育种和施肥
作为一名士族子弟，你必须苦练王羲之的书法，并能在清谈中探讨玄理。
作为一名将领，你或许会研究祖冲之改进的指南车来辨别方向。
即使是一名普通百姓，你也可能去新兴的石窟寺中礼拜，或听到关于“世外桃源”的诗歌
科技与文化从未高悬庙堂，他们最终如水银泻地，渗透并塑造着每一个人的日常生活。从这个视角出发，我们将更能体会那个时代创造的深远影响。
三国两晋南北朝时期的科技与文化
目 录
专题二：艺术宗师组（书法、绘画、石窟）
专题三：文学思想组（三曹、陶渊明、民歌、佛教）
专题一：科学巨擘组（贾思勰、祖冲之、郦道元）
专题一：科学巨擘组（贾思勰、祖冲之、郦道元）
贾思勰：行走大地的农学圣手
祖冲之：攀登数学的巅峰
郦道元：记载山河的地理学家
贾思勰与《齐民要术》
一、贾思勰的人物事迹
（北魏时期称“益都”）
贾思勰（约公元5世纪末—6世纪中叶），北魏时期杰出的农学家，出生于山东益都（今山东寿光）
（北魏时期称“高阳郡”）
贾思勰曾任北魏高阳郡（今山东临淄）太守，身处社会上层，却将目光投向民生根本——农业。
他并未固守书斋，而是深入田间，足迹遍及黄河中下游等地，考察农业生产状况，撰写成中国现存最早的完整农书——《齐民要术》
书名释义：“齐民要术”为平民谋生的重要方法
内容来源
从民间歌谣谚语中汲取农民的生产经验
亲身实践
请教老者
整理古书中记载的农业知识
二、主要内容
总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容丰富。
蔬菜果树：介绍瓜、葵、枣、梨等栽培技术，记载果树嫁接、防虫、越冬保护法。
畜牧兽医：总结相马、相牛术，记载家畜饲养、疫病防治。
食品加工：详述酿酒、制醋、制酱、腌腊等工艺，保存了当时饮食文化资料。
选种育种：详细记载水稻、谷物的选种、晒种、贮藏方法，首次系统分类农作物品种
三、特点
1.系统性：首部完整覆盖农业生产链的著作
2.科学性：强调遵循自然规律。种植农作物要因地制宜，不误农时。
3.创新性：提倡改进生产技术和工具。
4.具有商品意识。提倡“勤俭持家”，计算生产成本与利润，体现农业经营的商品意识。
四、《齐民要术》的意义
对古代农业的推动
文化遗产价值
世界农学地位
成为隋唐至明清农书范式，如元代《王祯农书》、明代《农政全书》均受其影响。推动黄河流域精耕细作技术体系成熟，为隋唐经济繁荣奠定基础。
保存了大量已佚古籍内容，成为研究南北朝社会经济的珍贵史料，印证了当时民族融合对生产生活的影响。
比欧洲最早系统农书早七百余年，被誉为“世界农学史里程碑”。19世纪传入日本，影响江户时代农学发展。
科学家祖冲之
南朝时期为建康
一、时代背景与生平
祖冲之（429—500年），字文远，南北朝时期南朝宋齐两代的科学家。他生于建康（今南京），出身天文历法世家，自幼博览群籍，尤擅数学、天文学与工程制造。在政权更迭频繁、文化交融激荡的时代，祖冲之以“不虚推古人”的批判精神，在多个领域取得划时代成就，成为中国古代科学家的典范。
二、核心成就详析
数学成就：
圆周率计算
的千年巅峰
历法成就：
《大明历》的
天文学革命
机械制造：
巧思化实用
1.祖冲之在刘徽“割圆术”基础上，将圆周率计算到小数点后第七位（3.1415926—3.1415927之间），这一纪录保持近千年
2.与其子祖暅合著
《缀术》
1.首次引入“岁差”
3.测算回归年：精确计算
回归年为365.24281481日，
与现代测量仅差约50秒。
2.革新闰周：废除传统“19年7闰”，提出“391年144闰”，更符合月亮运行周期。
复原指南车：
重造失传的磁性指南车，
采用精密的齿轮传动系统。
发明水碓磨：
利用水力驱动春米与磨面，
提升粮食加工效率。
建造千里船：
设计日行百余里的脚踏
桨轮战舰。
其他发明：改进计时器
“漏刻”、制造“欹器”
三、从祖冲之身上学到的品质与精神
1.批判创新，超越权威
2.精益求精，追求极致
3.理实交融，知行合一
4.文化自信，开放包容
5.薪火相传，久久为功
四、历史影响与世界意义
中国科学史的坐标：祖冲之代表魏晋南北朝时期理论科学与应用技术的最高峰，与贾思勰（农学）、郦道元（地理学）共同构成该时期“科技三角”。
世界文明的贡献：圆周率计算领先世界近千年；《大明历》的岁差概念比希腊依巴谷的发现更精准应用于历法。国际天文学联合会将月球背面一环形山命名为“祖冲之山”。
郦道元：记载山河的地理学家
一、郦道元生平事迹
约466年
477-499年
500-524年
518-524年
525年
527年
出生于范阳涿县
的官宦世家
初入仕途，
承袭爵位
历任冀州、鲁阳郡、
东荆州等地，实地考察
完成不朽
巨著《水经注》
担任关右大使
被围殉职，
尽节而死
二、《水经注》主要内容
北魏郦道元所著的《水经注》，是一部远超注释范畴的地理学旷世巨著。
具体情况：该书名义上是为汉代《水经》作注，实则以水道为纲，详尽记载了1252条河流的源头、流域、水文变迁，以及沿岸的地形地貌、历史古迹、风土人情、神话传说等，是一部综合性的地理学著作，也是一部山水散文集。
三、《水经注》特点
1.内容宏富，考证严谨：郦道元旁征博引文献数百种，并注重实地考察与文献印证。
2.文笔绚烂，亦是文学经典：其描绘山水景色的文字优美传神，开创了山水散文的先河。
3.空间想象的帝国蓝图：郦道元通过系统梳理全国水系，构建了一套以自然江河为骨干的“帝国基础设施”想象。
专题二：艺术宗师组（书法、绘画、石窟）
王羲之：书圣的笔墨传奇与《兰亭序》
顾恺之：以形写神的绘画奠基人
石窟匠人：斧凿下的信仰史诗（云冈、龙门）
魏晋南北朝文化璀璨的原因
民族大融合
思想大解放与多元激荡
特殊的社会阶层与经济发展
这种融合不仅限于政治，更深入到社会生活、艺术审美等各个层面，为文化注入了新鲜血液和刚健之气。
汉代“独尊儒术”的局面被打破，同时，佛教广泛传播并开启中国化进程，道教也得到系统化发展，形成了儒、佛、道多元思想并立、相互激荡的局面，极大地解放了人们的思想和艺术创造力。
门阀士族在政治、经济和文化上占据主导地位，有极高的文化修养，成为文化艺术创造、消费和传承的核心力量。同时，南方经济得到开发，农业、手工业进步，为文化发展提供了物质基础。
书法
1.书体的分辨
隶书的特点是字形扁平，横画长而竖画短，轻重顿挫有变化，极有艺术欣赏的价值。
行书是介于楷书和草书之间的一种字体，其特点是字体端正平稳、放纵流动。
楷书字形端正、工整，每个字的结构和比例都符合一定的规则。
草书的特征是简约、自由、笔画连贯、书写流畅。
这一时期，汉字的书写真正成为一门自觉的艺术。书体由隶书、章草向更便于书写的楷书、行书、今草演变。
（1）蔡邕
时代：东汉末年（承前启后者）
贡献与特点：以隶书闻名，作品《熹平石经》是官方刊刻的儒家经典，用笔方平正直，是汉隶典范。他还创制了“飞白书”。
地位：其严谨的“金石气”对后世碑学影响深远。
2.关键人物与流派
（2）钟繇
时代：曹魏
贡献与特点：被尊为“楷书鼻祖”。他的楷书褪去隶书笔意，结构规整、刚柔兼备，点画之间已具楷书法则，代表作如《宣示表》。
地位：与张芝、王羲之齐名，合称“钟张”、“钟王”。西晋设置书博士，教学生学习钟繇、胡昭书体。
（3）王羲之
时代：东晋
贡献与特点：被后世誉为“书圣”。其书法博采众长，一变汉魏质朴书风，创造出妍美流便、飘逸潇洒的新体，将行书、草书推向艺术巅峰。
地位：代表了“南派”书法“江左风流，疏放妍妙”的审美巅峰。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书，其中20个“之”字的结构神韵各不相同。关于其下落，至今未明。”。
（4）北朝书法—魏碑
时代：北魏、东魏、西魏、北齐、北周
贡献与特点：以石刻、碑版、造像题记（如《龙门二十品》）为主，形成了独特的“魏碑”体。风格苍劲厚重、气势浑厚，保留了更多隶书笔意和“中原古法”。
地位：与南朝墨迹风流形成“南北书派”的鲜明对比。其艺术价值在清代后被重新发掘，对近代书法影响巨大。
绘画
绘画逐渐摆脱政教附属，成为独立的艺术门类，士大夫画家成为主体。
时代：东晋
代表作品：《女史箴图》（唐摹本）、《洛神赋图》（宋摹本）。
成就与特点：
1.以形写神：明确提出并实践“传神写照”理论，注重刻画人物的内在精神和性格。
2.线条艺术：创造如“春蚕吐丝”般连绵流畅、优美飘逸的线描，被称为“高古游丝描”。
3.题材开拓：不仅是人物画大师，其作品中的山水背景也标志着中国山水画开始萌芽。
石窟艺术
佛教的兴盛催生了宏伟的石窟艺术，以云冈石窟和龙门石窟最为著名
1.云冈石窟
开凿情况：主要开凿于北魏中期（约460-494年），由皇室主导。最早由高僧昙曜主持开凿了著名的“昙曜五窟”（第16-20窟）。
艺术特点：早期造像深受印度、中亚犍陀罗艺术影响，佛像高大雄伟，鼻梁高挺，眉眼细长，肩膀宽阔，气势浑厚，充满皇家威严。石窟整体布局严谨，带有鲜明的国家工程色彩，具有异域色彩。
2.龙门石窟
开凿情况：主要开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（494年）之后，直至唐代。是北魏后期和唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。
艺术特点：标志着佛教造像的彻底中国化。佛像面容清秀俊美，瘦颈削肩，身着宽袍大袖的汉式“褒衣博带” ，神态从威严转向温和亲切，更具文人气质和世俗生活气息。
专题三：文学思想组（三曹、陶渊明、民歌、佛教）
三曹与建安文人：乱世中慷慨悲歌
陶渊明：隐逸诗人的田园理想国
南北民歌：粗犷和细腻并存
名士与高僧：佛教扩张和反佛运动
文学
1.建安文学
代表：以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”为代表
特点：作品深刻反映社会动荡和民生疾苦，同时抒发统一天下的理想抱负，形成了慷慨悲凉、刚健有力的“建安风骨”。
蒿里行
曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
活动1：阅读下面这首诗歌，归纳建安文学的特点。
2.田园诗
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
活动2：阅读下面这首诗歌，归纳田园诗歌的特点。
特点：开创了田园诗派。其诗描写自然恬静的田园风光和躬耕生活，抒发淡泊名利、安贫乐道的情怀，语言质朴自然、意境高远，开创了中国文学中的隐逸传统。
3.南北朝民歌
西洲曲
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
南朝民歌
敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
北朝民歌
活动3：阅读下面这首诗歌，归纳南北诗歌的特点。
南朝民歌特点：主要产生于长江流域，内容多为情歌，风格清新婉转、缠绵悱恻，多运用双关修辞。
北朝民歌特点：反映北方游牧民族生活:内容广泛，涉及战争、尚武、风光、疾苦等，风格豪放粗犷、质朴刚健。

思想
佛教的过度扩张与反佛运动
1.佛教过度扩张带来问题
经济负担
人口侵蚀
文化冲突
寺院占有大量土地和劳动力（僧侣、依附农民），不纳赋税，严重影响国家财政收入。
大量青壮年为逃避赋役出家，影响兵源和农业生产
佛教的出世思想、僧侣不敬王者等教规，与儒家忠孝伦理和皇权至上的观念产生激烈冲突。
2.反佛运动
理论层面
实践层面
范缜
《神灭论》
认为人的肉体死了，精神也就不存在了。
北魏太武帝拓跋焘灭佛
北周武帝宇文邕灭佛
这是中国历史上第一次大规模灭佛
这次更侧重于系统性整顿，其核心目的是富国强兵。
谢谢观看