文言文阅读（课内外对比） 强化练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册期末复习

中小学教育资源及组卷应用平台
文言文阅读（课内外对比） 强化练 2025-2026学年
初中语文统编版（2024）七年级上册期末复习
阅读下面的文言文，完成小题。
[甲]
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
[乙]
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。兄固①著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
（《后汉书·曹世叔妻传》）
【注释】①固：班固，东汉史学家、文学家。
【积累文言词】
1．解释下列句中加点字。
（1）撒盐空中差可拟 拟：
（2）踵而成之 踵：
【理解文言语句】
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）兄女曰：“未若柳絮因风起。”
（2）每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
【梳理文脉】
3．甲、乙两文作者均对自己笔下这位才华横溢的女子表达赞赏。甲文作者通过 ，含蓄地称赞谢道韫文采出众；乙文作者则开篇即以“ ”高度评价班昭，并通过皇帝 的言行（用自己的话回答），以及马融 （用自己的话回答）的举动，来突出班昭才华过人。
阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】
郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母，其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。
（节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》有删改）
【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。
4．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。
其母既亡则无五子
5．解释加点词的含义。
（1）去后乃至 （2）下车引之 （3）至期遣妻
6．用现代汉语翻译画线的句子。
（1）日中不至，则是无信。
（2）行数十里，淮乃命左右追夫人还。
7．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
（节选自《论语》）
【乙】
赵简子问子贡①曰：“孔子为人如何？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，为寡人师子子曰不能识何也”。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！”
【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。
8．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠 俄而雪骤（《咏雪》）
B．学而时习之 元方时年七岁（《陈太丘与友期行》）
C．子贡之言也 下车引之（《陈太丘与友期行》）
D．不亦说乎？ 简子不说曰（《说苑》）
9．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②孔子犹江海也，赐则奚足以识之？
10．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。
寡人问子子曰不能识何也
11．【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）【乙】
人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗②，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙③，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）
［注］①坎壈：困顿不得志②袁遗，东汉末年名士。③因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。
12．解释句中加点词
①非宁静无以致远 ②非学无以广才 ③曾子十七乃学
13．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性
（2）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。
14．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。
所诵经书一月废置便至荒芜矣
15．两个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文用“ ”，强调了学习立志对于增长才干和成就学业的必要性，又从 （角度）论述了不能荒废学业，应该珍惜时间。乙文则用 的写作手法突出了学习要把握时机，尽早开始努力。又用“ ”的比喻强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。（①④用原文回答）
阅读下面文言材料，完成下面小题。
【甲】……狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日间无所获乃向李氏求之李氏不与。猎者固②请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。
（选自曾衍东《鹿亦有知》）
[注]①秋祭：官府在秋季举行的祭拜天地的仪式。②固：坚持。
16．解释下列句子中加点的词语。
（1）意暇甚 暇：
（2）狼亦黠矣 黠：
（3）其家户外皆山 皆：
17．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与
B．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求/之李氏不与
C．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求/之李氏不与
D．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求之/李氏不与
18．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（2）是夜鹿去，遂不归。
19．【甲】【乙】两文中的狼和鹿分别具有怎样的特点？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】
在厄第二十
①孔子厄①于陈蔡，从者七日不食。子贡告籴②于野人③，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨④堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，告孔子。
②孔子召颜回曰：“畴昔⑤子梦见先人，岂或启佑⑥我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”
（节选自《孔子家语》卷五，有删改）
【注】①厄：受困。②籴（dí）：买米。③野人：乡野之人，农民。④埃墨：烟熏的黑尘。⑤畴昔：往日。⑥启佑：开导保佑。
20．下列语句中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．告人曰 告籴于野人
B．有闻而传之者 闻鸡起舞
C．颜回取而食之 一箪食
D．以为窃食也 窃窃私语
21．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）国人道之，闻之于宋君。
（2）回即食之，不可祭也。
22．下列对文章内容理解分析不正确的一项是（ ）
A．《穿井得一人》中以讹传讹，与丁氏说话不清楚和“传之者”的道听途说有关。
B．《穿井得一人》一文体现了《吕氏春秋》“言浅意深”的特点，有着耐人深思的哲学意味。
C．颜回在做饭时，看见灰尘落入饭中，便把沾着灰尘的米粒捡出来吃了。
D．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子。
23．作为传言的终结者，宋君和孔子的做法有何异同？请结合文章内容具体分析。
阅读下面两篇文言文，完成题目。
【甲】
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（《杞人忧天》）
【乙】
艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。”
（《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改）
注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。
24．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。
文言词句 方法 释义
身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号）
因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2）
夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3）
故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4）
25．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。
中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之
26．用现代汉语翻译下列句子。
（1）只使坠，亦不能有所中伤。
（2）汝虾蟆无尾，何哭？
27．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。
鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……
虾蟆：（大哭）呜呜呜……
鼍：（A ）咦，你哭什么呢？
虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B
28．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。
东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。
亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。
轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。
亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。
东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。
参考答案
1． 相比 继承，沿袭 2．（1）他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。”（2）每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。 3． 谢太傅“大笑乐”或文章结尾介绍“左将军王凝之妻也” 博学高才 皇帝常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为“大家”（或：每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂）的言行 马融虚心求教《汉书》/虚心向班昭请教的举动
【导语】这篇文言文阅读通过对比手法展现了两位才女的形象。甲文以谢道韫咏雪的典故，通过“柳絮因风起”的妙喻展现其文思敏捷；乙文则从史学贡献、宫廷地位等角度，多维度呈现班昭的博学多才。两文一雅致一庄重，共同勾勒出古代才女的风采，体现了作者对女性才华的赞赏。
1．本题考查文言文实词。
（1）句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。
（2）句意：继续完成这部书。踵，继承，沿袭。
2．本题考查文言文句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）未若：不如；因：趁、乘；
（2）辄：就；诏：皇帝下令；大家：这是对班昭尊称。
3．本题考查内容理解。
第一空：根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，面对兄女（谢道韫）的回答，谢太傅的反应是“公大笑乐”，这里的“大笑乐”，就是作者对谢道韫文采的一种含蓄称赞。因为谢道韫的比喻更加生动形象，将白雪比作随风而起的柳絮，不仅写出了雪花的轻盈、洁白，还写出了雪花飘落时那种随风飘舞的动态美，所以谢太傅“大笑乐”，表达了对谢道韫才华的认可。接着，作者介绍谢道韫的身份是“左将军王凝之妻也”，这暗示谢道韫才华横溢，地位尊贵。
第二空：根据乙文“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才”，文章开篇先介绍班昭的身份，接着以“博学高才”来高度评价班昭，直接表明了班昭是一个才华横溢的女子。
第三空：根据乙文“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‘大家’。 每有贡献异物，辄诏大家作赋颂”可知，皇帝非常认可班昭的才华，多次将她召入宫中，让皇后和众贵人拜她为师，并且每当有新奇的物品进贡时，都会下诏让班昭写赋来称颂。这些行为都突出了班昭在当时的地位很高，是因为她才华过人，得到了皇帝的重视和推崇。
第四空：根据乙文“时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读”可知，马融在阅读《汉书》遇到疑难问题，他虚心向班昭请教学习《汉书》，从侧面反映出班昭对《汉书》的理解深刻，才华过人，连马融这样的人都要向她虚心求教。
【点睛】参考译文：
[甲] 在一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，与家人一起讨论文学。不久，雪下大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他的哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮。”太傅大笑。这位女子就是谢太傅的大兄谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
[乙] 扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿，名叫班昭，字惠班。她学识渊博，才华横溢。她的哥哥班固撰写了《汉书》，其中的八表和《天文志》还未完成就去世了。和帝下令让班昭到东观藏书阁继续完成这部书。皇帝多次召她入宫，让皇后和贵人们把她当作老师来侍奉，称她为“大家”。每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。当时《汉书》刚刚问世，很多人读不懂其中的有些内容，同郡的马融就在藏书阁下学习，跟随班昭学习《汉书》。
4．其母既亡/则无五子。 5． 离开 拉 到 6．（1）正午时分没有到，就是不讲信用。
（2）走了几十里路后，郭淮于是命令身边的人把夫人追回来。 7．元方面对友人的无信无礼，直接当面指出，据理力争维护父亲的尊严。郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，先是准备按规定遣送妻子，后才在百姓的不舍下，向宣帝上书说明情况，最终使妻子获免。
【导语】【甲】文以“期行”为引，七岁元方以“信”“礼”驳斥无礼友人，展现魏晋士族重诺守礼的家教传统，童子睿智与成人失礼形成鲜明对比。【乙】文通过郭淮“追妻”事件，在忠君与亲情间选择以智谋保全家庭，百姓哭送、文武奔驰的场面描写，凸显其德政得民心，最终以情动君的政治智慧。两文共同体现了《世说新语》“以事见人”的写作特点，通过生活细节折射魏晋时期的价值取向。
4．本题考查断句。
句意：他的母亲已经去世了，就没有五个儿子了。
从内容上看，“其母既亡”是说他的母亲已经去世，语义完整，表达了一个独立的事件；从语法上看，“其母”是主语，“亡”是谓语，构成完整的主谓结构。“则无五子”是说就没有五个儿子了，是“其母既亡”所导致的结果，“则”是“就、便”的意思，作连词，常用于引出结果，“则”前应断。
故断句为：其母既亡/则无五子
5．本题考查文言实词含义。
（1）句意：（陈太丘）离开后朋友才到。去：离开。
（2）句意：（友人）下车拉元方。引：拉。
（3）句意：到了遣送妻子的时候。至：到。
6．本题考查语句翻译。
翻译时，直译为主，意译为辅。注意一词多义、古今异义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有：
（1）日中：正午；至：到；则：就；无信：不讲信用。
（2）行：走；数十里：几十里（表距离）；乃：于是、就；命：命令；左右：身边的人；追：追回；还：回来。
7．本题考查文章内容的理解与人物形象的把握。
依据【甲】文第①段“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，当友人迟到还对父亲出言不逊时，年仅七岁的元方，没有丝毫畏惧或退缩。他清晰地抓住友人“无信”（约定日中却不至）和“无礼”（对着孩子骂其父亲）的两点过错，用“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的严密逻辑当面驳斥，有理有据地维护了父亲的尊严。最后“入门不顾”的行为，更是以一种决绝的姿态，表达了对友人无信无礼行为的强烈不满，其做法直接、强硬，尽显孩童的天真直率与维护亲人的坚定立场。
依据【乙】文第①段“淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事当并诛。使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还……宣帝乃表，特原淮妻”可知，郭淮面临的是妻子因亲属获罪而被牵连诛杀的巨大困境。一开始，他选择遵守律法规定，“淮使行装，克日当发”，准备按时遣送妻子，即便州府文武和百姓劝他举兵反抗，他也没有违背法度。但在遣送途中，看到“百姓号泣追呼者数万人”的恳切场景，又考虑到“其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮”的家庭现实——妻子若死，五个孩子将失去母亲，孩子若有不测，自己也将无后，于是他在行了数十里后，果断命人追回夫人。随后，他又向宣帝上书，以家庭血脉传承的角度陈情，最终使宣帝动容，特赦了他的妻子。郭淮的做法，先是恪守规则，后又因情因势灵活变通，通过沟通与陈情，既维护了律法的威严，又保全了家庭，尽显其处事的周全与对家庭的担当。
综上，元方面对友人无信无礼，直接当面据理力争，以孩童的直率维护父亲尊严；郭淮面对妻子获罪困境，先依规遣妻，后因百姓不舍和家庭现实陈情，最终使妻子获免，二人做法因身份、处境不同而存在明显差异。
【点睛】参考译文：
【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【乙】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮于是命令身边的人把夫人追回来。于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。
8．D 9．①只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。②孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 10．寡人问子/子曰不能识/何也 11．孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。
【导语】选文以《论语》经典语录与子贡答赵简子问为核心，兼具思想性与故事性。甲文节选《论语》三则，分别阐释学习方法、学思关系与时光哲思，凝练传递儒家治学与修身之道；乙文通过对话展现子贡对孔子的推崇，以“江海”喻孔子学识渊博，凸显儒家宗师的思想高度。两文相辅相成，甲文呈现孔子思想精髓，乙文侧面印证其学识深不可测，共同彰显儒家文化的深厚底蕴与影响力，为读者理解《论语》及孔子思想提供了多元视角。
8．本题考查一词多义及用法辨析。
A.连词，表转折，却/助词，与“俄”连用，表时间短暂，不久；
B.副词，按时/名词，当时；
C.助词，的/代词，代指元方；
D.均为通假字，通“悦”，意为“高兴、愉快”；
故选D。
9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）罔，迷惑，指感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。
（2）犹，好像；奚，怎么；识，了解。
10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：我问你，你却说不了解他，这是为什么呢？“寡人问子”是赵简子的行为，与后文断开；“子曰不能识”是子贡的回应，与疑问部分断开。
据以上分析断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。
11．本题考查内容分析与概括。
根据甲文第③段“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子以“川（河流）”为喻，着眼于河流“不舍昼夜”的流淌特性，联想到时光的不停消逝，表达了对时间匆匆、生命短暂的感慨，提醒人们要珍惜时光。
根据乙文“孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，子贡以“江海”为喻，聚焦于江海的广阔深邃、包容万象，以此类比孔子的学识渊博、思想高深，自己如同渴者饮江海之水，仅能知足却难以穷尽，既凸显了孔子的思想高度，也饱含对老师的崇敬与仰慕之情。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习并且按时温习学过的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”
孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。”
孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样消逝，日夜不停啊！”
【乙】赵简子问子贡说：“孔子的为人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，现在你却对我说不能了解他，这是为什么呢？”子贡说：“我好比口渴的人喝江海中的水，只知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？”赵简子说：“子贡的话讲得真好啊！”
12．①达到②增长③才 13．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。 14．所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 15． 非学无以广才，非志无以成学 珍惜时间（或“年与时驰”的后果） 对比 老而学者，如秉烛夜行
【导语】这篇选文通过《诫子书》和《颜氏家训》两则家训文本，展现了古代士人对学习重要性的深刻认识。【甲】文强调静心修身、立志向学，以“年与时驰”警示时光易逝；【乙】文则从人生阶段切入，提出“早教勿失”与“老而弥笃”并重的学习观。两文都运用了对比手法，甲文通过“淫慢/险躁”与“励精/治性”的对立，乙文通过少学与晚学的对比，共同构建了终身学习的价值体系。
12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：不屏除杂念就无法达到远大目标。致：达到。
②句意：不学习就无法增长才干。广：增长。
③句意：曾子十七岁才开始学习。乃：才。
13．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：
（1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。
（2）弥：更加。笃：坚定。皆：都。倦：厌倦。
14．本题考查断句。
句意：所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。“所诵经书”是主语，“一月废置”是条件，“便至荒芜矣”是结果，根据语义逻辑划分。故断句为：所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。
15．本题考查内容理解。
第①空：联系【甲】文中的“非学无以广才，非志无以成学”可知，这句话意思是不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就，明确阐述了学习和立志对增长才干、成就学业的必要性，故填此句。
第②空：从“年与时驰，意与日去，遂成枯落……将复何及”可知，是从时间流逝、荒废学业的后果角度来论述的。可填：珍惜时间（或“年与时驰”的后果）。
第③空：联系【乙】文中的“人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行”可知，文中将“人生小幼”与“长成已后”的学习状态对比，将“幼而学者”与“老而学者”对比，运用了对比手法突出学习要把握时机。
第④空：联系【乙】文“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，此句意思是到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明，是强调学习不分年龄、应终身进行的比喻句，故填此句。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】人在幼小的时候，精神专注敏锐；长大成人以后，思想容易分散，因此必须尽早进行教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，到了今天，每十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。然而人总有困顿不得志的时候，在壮年时失去了学习的机会，更应当在晚年时学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，就可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。曾子十七岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍成为大学者。这些都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人到了婚冠之年还没有学习，就说已经晚了，沿袭保守、疲沓不振作，不学习，这也是愚蠢的。从小就学习的人，就像日出的光芒；到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明。
16． 从容，悠闲 狡猾 全，都 17．A 18．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
（2）这天夜里鹿离开后，就没再回来。 19．甲文中狼狡诈；乙文中鹿聪明，通人性。（意思对即可）
【导语】这篇文言对比阅读通过狼与鹿的对比，展现了动物截然不同的生存智慧。甲文以狼的狡诈反衬人类智慧，讽刺其“变诈几何”；乙文则通过鹿的灵性，暗喻知恩图报的伦理。两则寓言都借动物行为折射人性，前者冷峻犀利，后者温情含蓄，形成鲜明对比。
16．本题考查文言文实词。
（1）句意：神情悠闲得很。暇：从容，悠闲；
（2）句意：狼也太狡猾了。黠：狡猾；
（3）句意：他们家周围都是大山。皆：全，都。
17．本题考查文言文断句。
句意：限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。其中“限期送上”这是表示猎户的任务重，应断开；“然旬日间无所获”是“乃向李氏求之”的原因，应断开；“李氏不与”是“求”的结果，应断开；故断为，限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与；
故选A。
18．本题考查句子翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）之：主谓之间，取消独立性；几何：多少；止：只；耳：罢了。
（2）是：这；去：离开；遂：就。
19．本题考查理解文章内容。
根据甲文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”可知，这两头狼为了吃掉反抗的屠夫，它们俩分工合作，一头狼在假寐诱敌，另一头狼挖洞偷袭；它们分工合作，设计害人；展现狡诈。
根据乙文“于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归”可知，小鹿很温驯，它见人就呦呦叫，白天出去山上玩，晚上一定会回来的，这体现小鹿机灵可爱。
根据乙文“时值秋祭，例用鹿”“猎者固请。李氏迟疑曰：‘待吾虑之。’是夜鹿去，遂不归”可知，秋祭时要用鹿祭祀，它察觉到危险后，当夜离去，果断自保，智慧超越人类预判。这说明它聪明，通人性。
【点睛】参考译文：
【甲】……两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
【乙】博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿（祭祀），由官府监督，打猎的人很着急，限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道：“等我考虑考虑。”当夜鹿就离开了（逃走了），不再回来。
20．B 21．（1）国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君听到这件事。
（2）我就把它吃了，（这饭）不能用来祭祀了。 22．D 23．相同点：均不盲从传言，注重核实真相。宋君“令人问之于丁氏”，孔子召颜回询问缘由，均通过直接求证打破误解。不同点：宋君针对“穿井得人”的社会传言，主动派人向当事人核实，侧重平息公众讹传；孔子面对子贡对颜回的质疑，以委婉询问引导颜回自陈实情，既弄清真相，又维护弟子尊严，侧重化解内部误会。
【导语】这篇文言文阅读材料由两则寓言组成，均围绕“传言”主题展开。《穿井得一人》通过丁氏“得一人之使”被误传为“得人于井”的荒诞，揭示了语言传播中的失真现象；《在厄第二十》则通过颜回食污饭的误会，展现了孔子“不轻信传言”的智者风范。两文形成鲜明对比：前者批判盲从传言的愚昧，后者彰显审慎求证的理性。文本语言简洁而意蕴深刻，通过生活化场景传递出对信息真实性的哲学思考，具有鲜明的先秦寓言特色。
20．本题考查文言词语的含义。
A.告知、告诉／请求、求取；
B.听到／听到；
C.吃／食物；
D.偷偷地／形容声音轻微；
故选B。
21．本题考查文言语句翻译。
（1）重点字词有：国人：指居住在国都中的人；道：讲述；闻：听到，使听到；
（2）重点字词有：回：颜回；即：就、立刻；食：吃；之：代词，指沾有埃墨的饭；不可：不能；祭：祭祀
22．本题考查文言文内容理解与分析
D.根据乙文第①段“子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，告孔子”可知，子贡是从井边望见颜回吃饭的场景，误以为颜回在窃食，并非“嫉妒颜回的贤能”，文中无任何体现子贡嫉妒的语句，该选项理解错误。
故选D。
23．本题考查对文言文内容的理解与分析。
相同点：
根据甲文“宋君令人问之于丁氏”可知，当“丁氏穿井得一人”这一传言在国人中传播时，宋君没有盲目相信，而是主动派人向当事人丁氏询问事情的真相，通过直接求证来打破误解。
根据乙文第②段“孔子召颜回曰：‘畴昔子梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，当子贡认为颜回偷吃食物并告知孔子后，孔子没有轻信子贡的话，而是召来颜回，委婉地询问缘由，也是通过直接求证来了解事情的真实情况。所以宋君和孔子均不盲从传言，注重核实真相。
不同点：
根据甲文“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者曰：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，“丁氏穿井得一人”是社会上传播的传言，影响范围较广，宋君的做法是主动派人向当事人核实，主要目的是侧重平息公众的讹传。
根据乙文第①段“子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，告孔子”可知，子贡对颜回的质疑属于内部的小误会，孔子通过委婉询问引导颜回自己说明事情的实情，既弄清了真相，又维护了弟子颜回的尊严，侧重化解内部的误会。
据此概括作答。
【点睛】参考译文：
【甲】宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面（专门做这件事）。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君听到这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井里挖出来一个人啊。”像这样听信传闻,不如不听。
【乙】孔子受困在陈国和蔡国之间，跟随他的人七天都吃不上饭。子贡向当地农民求购粮食，买到了一石米。颜回和仲由在破土墙下面煮饭，有块熏黑的烟灰掉进饭里，颜回就把沾着烟灰的饭粒取出来吃了。子贡从井边望见了，很不高兴，认为颜回在偷吃，便去告诉了孔子。
孔子把颜回叫来问道：“前几天我梦见了祖先，难道是祖先在启发保佑我们吗？你做好饭拿过来，我要进献给祖先。”颜回回答道：“刚才有烟灰掉进饭里，我想把带有烟灰的饭扔掉，又觉得可惜；想把饭留下来吃，又怕不干净。我就把它吃了，（这饭）不能用来祭祀了。”孔子说：“是这样啊，我也会吃掉。”
24． ④ 告知、开导 停泊 害怕 25．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 26．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 27． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 28． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。）
【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。
24．本题考查理解文言字词。
（1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有；
（2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”；
（3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”；
（4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。
25．本题考查文言断句。
结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。
26．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。
27．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。
第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”；
第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。
28．本题考查理解文章内容与个性化解读。
第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答；
第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。
【点睛】参考译文：
【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。
【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。”
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)