22《文言文二则-伯牙鼓琴》课件

(共26张PPT)
导入
好朋友往往有着很多相同的地方，如兴趣爱好、性格脾气等，好朋友之间常常是彼此懂得的。今天，老师和大家一起聆听一对好朋友的故事，去感受他们的动人乐章。他们之间的感情好到什么程度呢 让我们走进故事。
文言文二则
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，楚国人，晋国上大夫，善弹七弦古琴，技艺高超，又能作曲，被人尊为“琴仙”。
锺子期，名徽，字子期，楚国人。相传为樵夫（砍柴人）。
一、初读古文，正音畅句
要求:
1、借助拼音读准生字;
2、借助注释，理解每句话的大体意思；
3、正确断句，把句子读通顺。
提示:
先自己读读，然后在学习小组里相互检查，帮助小组成员读准字音和正确断句。
读出节奏
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”
少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”
锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴
二、入境想象，体会情感
要求:请同学们默读课文，根据我们刚才的学习，用自己的话说说课文中每句话的意思;从课文的哪些地方可以读出伯牙的“善鼓琴”，又从哪里可以读出气锺子期的“善听”
提示:自己读读、说说、想想，然后在学习小组里交流分享，互相补充。
方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”
少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”
伯牙鼓琴为何“志在太山”“志在流水” 请同学们用心感受，猜想伯牙弹奏时，他的心中有着怎样的画面，由此感知他的心中涌动着怎样的情感和志趣。
补充资料
高山景行:
出自《诗经，小雅》。原句为“高山仰止，景行行止”。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。高山景行，喻崇高的品行。
上善若水:
语出《老子》。指的是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的恩泽。
1、你听懂伯牙的心声了吗？他为何“志在高山”“志在流水”？
2、子期听懂的只是伯牙的琴艺吗？他从琴声中听懂了什么？如果你就是子期，请对伯牙说几句话。
伯牙当时已是楚国著名的音乐家了，除了巍巍太山，流水汤汤，他的琴声还可能表现哪些动人的场景呢？
交流讨论
表现明月皎皎的景象
善哉乎鼓琴， ＿__________！
皎皎乎若明月
表现杨柳依依的景象
善哉乎鼓琴， ＿__________！
伯牙鼓琴志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”
语言运用
伯牙鼓琴志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
！
伯牙鼓琴志在____，锺子期曰：“ ”
！
伯牙鼓琴志在____，锺子期曰：“ ”
明月皎皎、杨柳依依、炊烟袅袅、清风徐徐
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”(男生）
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”（女生）
1、伯牙所念，子期必得之。伯牙终于得一知音，他会有何表现 又会说些什么呢
2、伯牙和子期有了约定，他们相约第二年的春天在此相逢。如果你是伯牙，带着这份念想，每当你独自弹琴的时候，你的心里都会想些什么呢
能听出琴艺高超的未必是知音，能听懂心中志向、心中情操的才是真正的知音啊。让我们再次诵读这知音相遇、相知的美好时刻，读出“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的舒朗开阔之境界,读出高山流水之情志。
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”
少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”
锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴
三、拓展想象，升华情感
要求:请同学们再次朗读课文，并思考，子期死后，伯牙为何破琴绝弦,终身不复鼓琴呢
提示:细细品读课文，回忆伯牙、子期相遇后成为知音的情景和他们的心情;想一想就在内心充满期待和欢喜赶去与知音相会时，却听到了子期的死讯，你能用哪些词语形容伯牙那时的心情呢
终于到了他们约定相聚的日子，这一天，伯牙早早来到约定的地点，从清晨等到了中午，从中午等到了黄昏，始终不见子期的身影,想一想，此刻，他会有怎样的表现
《警世通言.俞伯牙摔琴谢知音》节选伯牙诵云:“忆昔去年春， 江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道:“先生为何摔碎此琴 ”伯牙道:“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在为谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
在古书《列子》里，它叫伯牙绝弦。
在古书《吕氏春秋》里，它叫伯牙鼓琴。
在明代小说冯梦龙写的《警世通言》里，它叫俞伯牙摔琴谢知音。
资料袋：千古流传
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期就已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。
一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。
再相见时
伯牙面对的却是子期冰冷的墓碑！
当伯牙鼓琴志在高山，再也没有人会称赞他——
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！
当伯牙鼓琴志在流水，也再也没有人会称赞他——
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！
此时，伯牙肝肠寸断，
他一定一次又一次地哀叹着同一句话——
世再无知音！
一遍遍哀叹——
世再无知音！
师生合作
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
学习课文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1.积累关于友谊的古诗词。
2.背诵全文。
3.把这个故事讲给家人听。
课后作业