专题04 法律与教化
▉考点01 先秦时期的德治与法治
1德治与法治之争的背景
(1)德治思想的渊源：西周统治者为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。
(2)法治思想的渊源：《左传》记载，夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。
(3)政局变动与新思想的出现：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。
2德治与法治之争
(1)早期德治与法治之争
法治 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。
德治 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。
(2)在思想界的表现：儒法之争。
儒家(德治) 法家(法治)
主张 人性善，主张德治。 人性恶，主张法治。
代表人物及其观点 孔子：提出统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”,不要过度消耗民力。 商鞅：在秦国颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。
孟子：建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 韩非：主张君主要以法、术、势驾驭臣下；君主要赏罚分明；主张“以法为教”“以吏为师”。
特点 以礼为主(王道)。 以刑为主(霸道)。
评价 ①儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，有其积极意义。 ②儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，其仁政与德治思想难以落到实处。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
▉考点02 秦汉至隋唐时期的法律与教化
1秦汉时期法律的发展
(1)律的编纂：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。
(2)律令并行：秦汉朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。
(3)法律开始儒家化：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
2魏晋时期律令儒家化
(1)推动因素：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。
(2)表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。
(3)实施目的：维护儒家提倡的三纲五常。
3唐朝的法律与教化
法律 演变 ①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。 ②唐高宗命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》。
特点 唐律是礼法结合的典范，法律的儒家化至唐律基本完成。
影响 ①《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 ②唐律对一些邻近国家也产生了重大影响。
教化 提倡礼治 732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》。《大唐开元礼》分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
注重基层教化 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
▉考点03 宋元至明清时期的法律与教化
1法律
宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本，如《宋刑统》《天圣令》等。
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。
明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,开创了律例合编的体例。
清朝 法典沿袭《大明律》,非常重视例，制定了《大清律例》。
2教化
(1)儒学向基层渗透
背景 宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位。
表现 ①理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。
(2)基层乡约教化
▉考点04 西汉至明清法律与礼教并用的统治手段
1内涵：法律与教化两种统治手段并用是古代中国社会治理的基本手段，其主张把以礼治国和以法治国结合起来，表现为德刑并用，即把以德化民(用恩惠来感化百姓)与以刑齐民(用刑罚来制约百姓)结合起来。
2概况
(1)汉代——法律儒家化的启动
①儒法合流：在国家治理手段上，形成了以儒家思想为主，以法家思想为辅的封建正统法律思想；在德刑关系上，形成了以德政为主，以刑罚为辅的理论。
②以经注律：随着两汉经学的兴盛，学者们用儒家经义来解释现行法律条文，这些注释之言或经过朝廷的批准而具有法律效力，或通过改变司法官的法律意识而在司法中发挥作用。
(2)魏晋南北朝——引礼入律
①含义：指通过国家立法，儒家经义直接上升为法律条文或法律制度。
②表现：大规模的引礼入律从魏晋时期开始，一些体现儒家伦理纲常精神的礼仪制度纷纷入律。
(3)唐代———准乎礼
①含义：唐初定律，以礼为主。一方面，礼义道德规范被直接纳入法律；另一方面，立法者直接引用儒家经典作为立法依据，或用儒家学说阐释立法的理由，使礼与法紧密结合。
②实质：“法”为“礼”服务，基本特征是用暴力维护封建伦理关系。
(4)宋代——天理、人情、国法
①含义：司法官兼顾天理、人情、国法三者之间的关系。在判案时，司法官不仅依据法律文本，还依据经义、天理、人情等，更注重社会效果。
②实施：对于不同的刑罚要区别对待，实行“以严为本，而以宽济之”的司法原则。
(5)明清——明刑弼教
①含义：将刑罚和教化并列为同等重要的统治手段。用刑律晓谕人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能达到的效果。
②发展：明刑弼教开始于宋，定型于明初，为清朝所遵用。
▉考点05 近代西方法律制度的渊源及发展
1渊源：罗马法
2发展
(1)日耳曼法：中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。
(2)教会法：由教会根据基督教神学制定和颁布。
(3)罗马法复兴运动：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
3形成体系：英美法系和大陆法系
(1)英美法系(普通法系)
(2)大陆法系(民法系)
▉考点06 近代西方法律制度的基本特征
1.基本特征
角度 特点 表现
国家权力结构 坚持权力制衡、三权分立。 ①国家权力分为立法权、行政权和司法权。 ②法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。
法律内容 注重保护个人权利。 注重保护生命权、自由权和财产权等。
司法实践 坚持程序公正和无罪推定。 ①程序公正：为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 ②无罪推定：所有被审判者在判决之前都被视为无罪。
2.评价
(1)积极：否定了封建君主专制制度；一定程度上调节、缓和了社会矛盾，稳定了资产阶级的统治；对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。
(2)局限：为资产阶级利益服务。确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。对个人权利的认定有待完善。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
▉考点07 宗教伦理与教化
1中古时期的基督教
(1)发展：392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。
(2)地位：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
(3)宗教伦理与教化
①保存文化，宣讲教义：教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，宣讲基督教教义。
②开办学校：开办宗教学校和一些世俗学校，主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑，在教育和文化方面发挥了重要的作用。
③深入日常生活：人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。
④维持社会秩序：教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
(4)影响：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2近代新教
背景 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
主张 反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
评价 ①新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，有利于促进思想解放，推动民族国家的建立及文化的普及。 ②新教坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 ③新教排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。
▉考点08 新中国的法治建设进程
1法治建设历程的开始：1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》等重要文件，开始了中华人民共和国法治建设的历程。
2社会主义法制初创时期：20世纪50年代
(1)制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令。
(2)1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了《中华人民共和国宪法》及其他一系列法律文件，确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础。
3社会主义法制遭到严重破坏：“文化大革命”时期。
4法治建设新的发展时期：改革开放后
(1)提出十六字方针：中共中央强调，必须加强社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等，不允许任何人有超越法律之上的特权。
(2)通过一系列法律：1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》,在此前后，我国还制定了《中华人民共和国刑法》等一批基本法律。中国的法治建设进入新的发展时期。
5中国特色社会主义法律体系形成时期：20世纪90年代以来
背景 20世纪90年代，我国全面推进社会主义市场经济建设，对法治建设提出了更高的要求。
成就 提出目标 中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国， 建设社会主义法治国家”,将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。
写入宪法 1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法，法治建设得到进一步加强。
形成体系 这是我国社会主义民主法制建设史上的重要里程碑，是中国特色社会主义制度逐步走向成熟的重要标志。
意义 ①使国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的各个方面实现有法可依。 ②推动我国社会主义制度不断自我完善和发展. ③为实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的法制基础。
6全面依法治国进入新阶段：中共十八大以来
(1)原因：建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。
(2)措施
①党的领导：党领导人民全面依法治国。
②依宪治国：加强宪法实施和监督，维护宪法权威。
③立法基本原则：推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展、保障善治。
④全面依法治国工作布局：做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设。
⑤司法改革：深化司法改革，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
⑥依法治国方针：切实贯彻落实科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的依法治国方针。
(3)成就
①修改宪法：2018年十三届全国人大一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》,把中共十九大确定的重大理论观点和重大方针政策，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。
②通过民法典：2020年5月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》。
地位 是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书”。
特点 A.体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求。 B.体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护。 C.具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色。
▉考点09 社会主义精神文明建设
1社会主义革命和建设时期的精神文明建设
背景 百废待兴、物质匮乏。
内容 发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神。
代表人物 全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等。
成就 全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系。这极大地激发了全国人民的热情和干劲。
2改革开放后的精神文明建设
(1)背景
①我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设。
②中共中央颁布有关加强社会主义精神文明建设指导方针的决议，号召并鼓励开展群众性精神文明建设活动。
(2)成就
20世纪80年代 “五讲四美三热爱”成为群众性精神文明建设最响亮的口号。
20世纪90年代 ①开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动，对促进社会风气好转起了积极作用。 ②1994年，中共中央颁布了《爱国主义教育实施纲要》等文件，把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。
21世纪初 2001年，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》,从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。
3社会主义核心价值观
形成过程 中共十六届六中全会 第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。
中共十七大 提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。
中共十八大 进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观。
内容 国家层面 富强、民主、文明、和谐。
社会层面 自由、平等、公正、法治。
个人层面 爱国、敬业、诚信、友善。
杰出 杨善洲、黄大年等一大批热爱祖国、奉献人民、自强不息、砥
代表 砺前行、积极进取、崇德向善的全国道德模范。
意义 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。青年一代更加积极向上，全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发昂扬。
▉考点01 西周的宗法制（共2小题）
1．据《左传 桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该材料反映了（ ）
A．夏朝的世袭制 B．商周时期的宗法制
C．秦朝的郡县制 D．原始社会的禅让制
2．据铭文记载，西周某诸侯国国人因不满该国君主昏聩，联合贵族废黜旧君，并从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先。这一现象说明当时（ ）
A．政治民主色彩浓厚
B．神权与王权的紧密结合
C．分封制度趋于崩溃
D．宗法原则是政治架构的核心
▉考点02 百家争鸣（共1小题）
3．西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（ ）
A．官僚制度的形成 B．思想流派的对立
C．社会活力的增强 D．政治权力的集中
▉考点03 孔子和孟子（共1小题）
4．战国时期，某位思想家提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。这位思想家是（ ）
A．老子 B．孟子 C．荀子 D．墨子
▉考点04 董仲舒的思想主张（共2小题）
5．董仲舒认为，“天人合一”的系统中，历法代表天道，声律代表人道。受命之君作为天子，应将尊天放在第一位。董仲舒意在（ ）
A．强化君主权威 B．推动儒学发展
C．稳定社会秩序 D．加强中央集权
6．西汉初期的墓葬中出土了大量草叶纹铜镜，纹饰取自农作物的部分形态。汉武帝后草叶纹铜镜由盛转衰，反映“天人合一”思想和“天地相同”宇宙观的柿蒂纹铜镜流行起来。最有助于说明这一变化的是（ ）
A．社会主流思想发生转变
B．祥瑞文化历史悠久
C．佛教思想已经传入中原
D．玄学思想影响广泛
▉考点05 明清之际的儒家思想（共2小题）
7．顾炎武认为，国家之所以设立生员这一功名，目的在于招录天下才俊。而真正可为天子效用者，“数千人不一”，乐于诉讼、逃避赋税、影响地方统治之人，比比皆是，提出“用辟举之法，而并存生儒之制”。顾炎武主张（ ）
A．提升朝廷取士质量 B．恢复前代荐选制度
C．践行经世致用思想 D．强化基层社会治理
8．明朝后期的思想家李贽提出“天之为君，本以为民”；明末清初的黄宗羲提出“天下为主君为客”，王夫之提出“不以天下私一人”。他们思想的共同之处是（ ）
A．否定程朱理学 B．主张工商皆本
C．反对君主专制 D．追求个性自由
▉考点06 《中国人民政治协商会议共同纲领》（共4小题）
9．《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：国家应在经营范围、原料供给、销售市场、劳动条件、技术设备、财政政策等方面，调剂国营经济、合作社经济、个体经济、私人资本主义经济，使各种经济成分在国营经济的领导之下，分工合作，各得其所，共同促进整个社会的发展。这一规定（ ）
A．旨在推动社会主义改造的开展
B．是对经济发展道路的全新探索
C．体现了新民主主义的经济特征
D．意在扩大中共执政的阶级基础
10．毛泽东曾在新中国成立后的某文件中提出“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”。下列关于这一文件说法正确的是（ ）
A．建设社会主义道路取得初步成果
B．为“一五计划”实施奠定基础
C．为认识中国国情奠定理论基础
D．标志着社会主义民主政治进入新阶段
11．《中国人民政治协商会议共同纲领》第六条明确规定：“中华人民共和国废除束缚妇女的封建制度。妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利。实行男女婚姻自由。”这一规定体现了（ ）
A．妇女是国家建设的主力
B．尊重和保障人权的理念
C．社会主义制度的先进性
D．民主法制建设已经完善
12．阅读下列材料，回答问题。
材料一 毛泽东在1949年9月21日召开的会议上指出：“我们的会议是一个全国人民大团结的会议。”“我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”。
——摘编自统编历史教材《中外历史纲要》（上）
材料二 1949年10月1日，首都30万人齐集天安门广场，毛泽东向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!
——摘编自《历史上的今天》
材料三 新中国成立时，人民政府面临着多种威胁政权的问题。国民党残余军队还盘踞在华南、西南，人民解放军仍在肃清土匪和一切反革命武装；东北边境，以美国为首的“联合国军”越过“三八线”直逼鸭绿江；农村绝大多数农民仍被束缚在封建土地制度之下；城市中投机商人囤积居奇，拒用人民币，为巩固新生政权，新中国必须完成新解放区的土地改革，克服财政经济上的巨大困难，应对美国发动的朝鲜战争给国家带来的安全危害。
——摘编自周鸿《中华人民共和国国史通鉴》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料中所说的会议名称，该会议所通过的重要文件是什么？该文件具有什么作用？
（2）材料二描述的是哪一历史事件，并说明其历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出新中国为巩固人民政权所采取的措施。
▉考点07 第一届政协会议（共2小题）
13．央视新近热播的电视剧《天下同心》以1949年第一届中国人民政治协商会议的筹备与召开为主线，讲述中国共产党与各民主党派、各人民团体、社会贤达排除万难、勠力同心，携手共建新中国的故事。这次新政协会议的代表共662人，具有广泛的社会基础。本次会议（ ）
A．指出党的工作重心由乡村转移到城市
B．宣告中华人民共和国中央人民政府成立
C．确立人民代表大会制为根本政治制度
D．规定新中国的性质是人民民主主义国家
14．1949年9月22日，周恩来在中国人民政治协商会议第一届全体会议上作报告时指出：“只有全国人民在自己的实践中认识到这是唯一的最好的前途，才会真正承认它，并愿意全心全意为它而奋斗。”报告中的“它”是指（ ）
A．民族主义 B．民生主义 C．民主主义 D．社会主义
▉考点08 第一届全国人大和54宪法（共2小题）
15．1954年9月15日，在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕式上，开国领袖毛泽东郑重宣告将在这次会议上制定宪法，制定几部重要的法律。这次法律实践的重大意义是（ ）
A．初步奠定了中国法治建设的基础
B．丰富和完善了社会主义法律体系
C．开启了中国法治建设近代化进程
D．促进了依法治国理念的形成
16．1954年《中华人民共和国宪法》总纲中的第八、九、十条明确规定：“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权”“保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权”“保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权”。这些规定（ ）
A．体现了社会主义的原则
B．反映了过渡时期的国情
C．是借鉴苏联模式的反映
D．彰显了计划经济的特色
▉考点09 现代民主与法制建设（共3小题）
17．12月4日为我国的“国家宪法日”。有学者认为，需要为其建立相关的仪式，形成一套与之适应的新民俗，让更多的人参与到活动中去。该学者意在（ ）
A．传承古典文化 B．增强公民法律意识
C．完善法律体系 D．扩大公民民主权力
18．1950年通过的《中华人民共和国婚姻法》与《中华人民共和国土地改革法》，分别实现了人的解放和土地的解放；1956年，《中共八大关于政治报告的决议》规定：“一切国家机关和国家工作人员必须严格遵守国家的法律，使人民的民主权利充分地受到国家的保护。”这（ ）
A．激发了人民投身国家建设热情
B．开始了新中国法治建设的历程
C．保障了国家工业化完成
D．废除了生产资料私有制
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一：春秋战国时期法家对法律就有较为深刻的认识。《管子》曰：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”汉武帝确立儒学为正统并“定于一尊”“以经注律”“引经解律”等应时而起，大行其道。魏晋时期规范汉以来反映“以经注律”成果的律条内容并试图使之法典化。《唐律疏议》完成了“一准乎礼”“得古今之平”并被封建后世奉为“楷模”。明清时期以注释律条为主要内容的律学成果，则大大提高了法典的司法实用性，提高了司法效率。
——摘编自李俊《论中国古代法学发展的特点与影响》
材料二：鸦片战争后的中国社会大动荡，阶级关系和阶级矛盾错综复杂，外患环生，内乱叠起，法律也发生了明显变化。变化的主要特征是历史悠久的中华法系开始解体及西方法律的输入。特别是20世纪后，先进的中国人认为法律有利于活跃人们的思想、开阔视野。近代著名法学家沈家本在考订中国古代法律制度和浩繁的法学文献的同时，积极引进资产阶级法律，有力地推进了法学研究和立法工作，这种努力与空前的民族、政治、社会危机交织在一起，也推动了中国法律的现代化。
——摘编自袁敏殊《西方法律、法学的输入与中国法制的近代化》
材料三：十一届三中全会以来，党和国家领导人高度重视我国的法治建设，确立了法律权威，1982年颁布的《中华人民共和国宪法》保障了法律的胜利实施。特别是十八大以后，国家深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，积极适应经济社会新发展新变化，加快完善中国特色社会主义法律体系。
——摘编自杨宝成《新中国60年法律发展的主要历程及启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律演变的特点，并说明原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代法律的特色及其作用。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对法律的认识。
▉考点10 依法治国方略的确立（共2小题）
20．中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。这一变化（ ）
A．推动了思想路线的拨乱反正
B．标志我国法律体系完全形成
C．实现了国家管理的有法可依
D．有利于依法治国理念的贯彻
21．党的十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。这一变化（ ）
A．标志着我国形成了中国特色社会主义法律体系
B．推动了《中华人民共和国民法典》的颁布
C．适应了全面推进社会主义市场经济建设的要求
D．反映出我国全面依法治国进入新的阶段
▉考点11 社会主义精神文明建设（共2小题）
22．黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（ ）
A．符合社会主义核心价值观
B．传播了中华优秀传统文化
C．践行“五讲四美三热爱”
D．发展了社会主义市场经济
23．在社会主义发展建设的不同阶段，中国共产党提出并不断丰富和发展具有中国特色的精神文明建设和文化建设理论。以下最能集中体现当代中国精神，凝聚全体人民共同价值追求的是（ ）
A．“两弹一星”精神
B．“五讲四美三热爱”
C．“四有”公民
D．“社会主义核心价值观”
▉考点12 罗马法（共2小题）
24．财产是人之生存的物质基础，也是人格权的物质保障，若无财产作为基础，人的尊严、荣誉、地位等人格权也就无以实现。《罗马民法大全》十分注重对妇女嫁资、婚姻赠与和财产继承权的保护，这体现了（ ）
A．公平正义理念的贯彻
B．法律注重维护个人权益
C．罗马实现了男女平等
D．平民与贵族利益的缓和
25．公元9年，罗马颁布《奥古斯都婚姻法》规定：只要被释奴愿意结婚，庇护人不能强迫他们发誓不娶或不嫁。被释奴若只生育一个孩子，庇护人可继承其财产的一半；若生养两个孩子，庇护人可以继承其财产的1/3；若生养三个孩子或以上，则庇护人无权继承其财产。这些规定（ ）
A．源于商品经济发展需要
B．加速了罗马帝国对外扩张
C．有利于帝国的稳定繁荣
D．削弱了奴隶主的政治地位
▉考点13 《十二铜表法》（共2小题）
26．《十二铜表法》规定，“利息不得超过一分（年利息最高为8.33%）”；债务人对所欠债务的偿还“有30天的法定宽限期”。这一条款（ ）
A．保留了习惯法的条文
B．维护了借贷双方的平等权利
C．否认了高利贷的存在
D．体现了对平民利益一定程度上的保护
27．为缓和平民与贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》。当时有人这样评价：“有了《十二铜表法》，对习惯法的理解就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是《十二铜表法》（ ）
A．缓解贵族与平民的矛盾
B．有利于保护平民的利益
C．限制了贵族权力的滥用
D．实现贵族统治有法可依
▉考点14 从习惯法到成文法（共1小题）
28．罗马成文法诞生后，有人评价道：“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是罗马成文法典（ ）
A．剥夺了贵族的立法权力
B．有利于保护平民利益
C．有利于保护奴隶利益
D．实现了社会各阶层平等
▉考点15 从公民法到万民法（共2小题）
29．《法理概要》对市民法和万民法的定义为：市民法与万民法有别，任何受治于法律和习惯的民族都部分适用自己特有的法律，部分则适用全人类共同的法律。每一民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫做市民法，即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的同样尊重，叫做万民法，因为它适用于一切民族。据此可知（ ）
A．万民法形成以后市民法就必须要退出历史舞台
B．市民法适用于帝国境内居民
C．市民法与万民法适用范围不同但法律精神一致
D．万民法是整个欧洲的国际法
30．下列不属于罗马法由公民法发展为万民法原因的是（ ）
A．公民法具有明显的狭隘性
B．罗马共和国版图大，矛盾复杂
C．商品经济的发展使经济活动中出现了新问题
D．帝国境内公民与非公民的区别消失
▉考点16 罗马法的主要内容（共1小题）
31．《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知（ ）
A．商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定
B．《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦社会矛盾
C．《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产
D．《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的工具
▉考点17 罗马法的作用与影响（共3小题）
32．马克思说：“罗马帝国到处都有罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效。”对这段话的准确理解是（ ）
A．法官是罗马帝国的最高统治者
B．罗马法稳固了帝国的政治和经济
C．罗马法官建立了罗马帝国
D．法官滥用权力，造成社会秩序混乱
33．罗马文明是古代世界中辉煌而持久的文明之一、其留下的政治遗产，对后世的影响不容小觑。主要表现为（ ）
①城邦国家与公民政治 ②中央集权与地方自治
③法律体系的完善延续 ④封君封臣与联邦共和
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
34．1884年，恩格斯指出：“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。这说明，罗马法（ ）
A．拥有完整的体系
B．适应了商品经济的发展要求
C．具有强大的包容性
D．冲击了封建社会的立法原则
▉考点18 英国《权利法案》（共2小题）
35．英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》和美国的《1787年宪法》都是近代民主革命的产物，它们的共性主要表现在（ ）
A．都是反对封建统治的产物
B．都是民主政治的保障
C．都是资产阶级和封建贵族妥协的产物
D．都充分保障了人民的民主权利
36．1689年，英国颁布的《权利法案》延续了《大宪章》限制君主专制的思想，同时体现了议会主权（某种程度上的人民主权）思想；1789年法国颁布的《人权宜言》，则明确提出了人民主权和保护私有财产等原则。这些法律文件（ ）
A．助推了资产阶级革命的爆发
B．确立了资本主义世界体系
C．奠定了资本主义民主的基础
D．促进了欧洲民族国家形成
▉考点19 美国三权分立的代议制（共3小题）
37．有学者将美国政治体制称为“否决政治”，总统和国会之间经常出现相互否决的现象，甚至由于国会与总统分庭抗礼而造成的“府会相争”，常使联邦政府面临“关门”危机。据此可知，美国的政治体制（ ）
A．有效地维护了人民民主
B．影响了政府的行政效率
C．削弱了总统的行政权力
D．导致了部门间权力争夺
38．美国宪法明确地将国会置于政府权力中心，但即使在国会，也存在着监督和制约，因为国会本身划分为两院——参议院和众议院，而且两院必须以一致的方式批准所有的法律。总统对法律的实施负责，而法院则就有关法律问题的争议进行裁决。这可以用来说明，美国（ ）
A．平衡了各州权力分配 B．加强了中央政府权力
C．遵循了主权在民原则 D．践行了分权制衡原则
39．阅读下列材料，回答问题：
材料一 孙中山在设计建立中华民国的政治制度时，明确批判资本主义的政治制度，特别不接受西方”三权分立”的政治制度。孙中山认为美国宪政规定的”三权分立”制度，不完备，存在着许多弊病，运转效果也不甚好。他指出：夫美洲之不自由，更甚于专制国。盖专制皇帝且不难爱民，虽专横无艺，犹不敢公然以压抑平民为职志。若资本家则不然，资本家者，以压抑平民为本分者也，对于人们之痛苦，全然不负责任者也。一言以蔽之，资本家者，无良心者也。
——摘编自刘书林《试论美国”三权分立”模式的本质及局限》
材料二 美国三权分立的政治制度防止了专制而强暴的政府出现，在相互牵制中消弭了潜在的政府权力。三权分立制衡从一开始就是为了追求法治的目的而确立的，这种机制维持的是三种权力之间没有任何一种权力凌驾于其他权力之上的动态平衡，使美国的人权、民主自由等法治价值得到不断的保障和实现。但三权分立使联邦政府三个分支相互敌对，讲究以野心对抗野心，却忽视了国家权力作为一个整体的有效运用，这给政府职能的有效履行造成了阻碍。
——摘编自张文博《浅析美国的三权分立体制》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析孙中山拒绝采用西方”三权分立”体制的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括美国”三权分立”政治体制的特点及意义。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对国家政治制度形成的认识。
▉考点20 中国古代立法的发展（共2小题）
40．秦律在法律适用上虽然做到了“刑上大夫”，但对各种犯罪仍然规定“同罪不同罚”。汉文帝后，“刑不上大夫”的礼治原则逐渐发展，到唐律形成，礼治的“亲亲”“尊尊”在律法中得到了更彻底和全面的体现。由此来看，中国古代法律的特点是（ ）
A．贫民成为重点惩戒的对象
B．不别亲疏，不殊贵贱
C．维护皇权的神圣不可侵犯
D．同罪异罚，刑分等级
41．《唐律疏议》明文规定以下三种情况可以减免刑罚：第一，70岁以上，15岁以下，以及废疾者，犯流罪以下，收赎；第二，80岁以上，10岁以下，以及笃疾者犯反逆、杀人罪应处死刑的上请；盗窃及伤人者，收赎，其余犯罪皆不论；第三，90岁以下，虽犯死罪，不加刑。这突出体现了唐律（ ）
A．具有礼法合一的特点 B．对病人群体量刑较轻
C．维护了社会等级秩序 D．注重对死刑犯的减刑
▉考点21 中国古代社会教化的变化（共2小题）
42．唐代风行全国的《太公家教》，全书以四言为主，自始至终贯穿了忠孝、仁爱、修身、勤学的思想，强调“弟子事师，敬同于父”“一日为师，终身为父”等。这反映出唐代（ ）
A．儒学得以复兴起来 B．社会教化之风盛行
C．宗族注重蒙童教育 D．官民价值取向不同
43．阅读材料，完成下列要求。
材料一 （一）德业相劝：德谓见善必行，闻过必改……业谓居家则事父兄，教子弟，待要妾，在外则事长上，接明友，教后生，御僮仆。
（二）过失相规：同约之人各自省察，互相规戒，小则密规之，大则众戒之。
（三）礼俗相交：一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗……
（四）患难相恤：凡有当救恤者，其家告于约正……若不急之用，及有所妨者，则不必借。
——摘自（宋）吕大钧《吕氏乡约》
材料二 （乾隆）二十二年更定保甲之法：（一）顺天府五城所属村庄暨直省各州县乡村，每户岁给门牌。十户为牌（奇零散处，通融编列），立牌长；十牌为甲，立甲长；三年更代。十甲为保，立保长，一年更代。士民公举诚实识字及有身家之人报官点充。……凡甲内有盗窃、邪教、赌博……聚会等事，及面生可疑、形迹诡秘之徒，责令专司查报。户口迁移登耗，责令随时报明，于门牌内改换填给。
——《清朝文献通考》卷19《户口一》
（1）根据材料一、结合所学，概括宋代乡约的主要特点，并概述宋朝以后乡约这一社会教化工具的演变趋势。
（2）根据材料二、概括指出乾隆时期“保甲之法”较之以前的重大变化，并结合所学，从国家基层治理的视角分析其变化原因。
▉考点22 近代西方法律制度的渊源及发展（共2小题）
44．对于近代西方的法律制度，意大利人贝卡里亚认为：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”据此可知，近代西方法律制度（ ）
①注重保护个人权利
②体现立法与司法独立
③坚持无罪推定原则
④强调遵循先例的原则
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
45．13世纪后，法国部分市民潜心研习罗马法，一个主要出身于市民的法学家、律师阶层开始兴起，他们逐渐在司法事务中取代领主贵族。有许多人参加王室法庭，采用新的法律原则和司法手段，积极支持王室法庭侵吞领主法庭而扩张。由此可知，这些现象（ ）
A．有利于王权的加强 B．推动了罗马法创新
C．促成了司法权独立 D．导致封建制度瓦解
▉考点23 宗教伦理与教化（共2小题）
46．基督教“教父学”的代表人物奥略里 奥古斯丁认为“至善的上帝创造的一切都是好的”，但“整个人类具有与生俱来的原罪”。基于此，基督徒要效法基督的榜样，学习基督的爱人精神、牺牲精神，不贪图安逸享乐，去恶从善，追求品格的塑造。这一理论（ ）
A．重塑了民族文化的内涵
B．宣言了众生平等的思想
C．严重束缚了人性的发展
D．具有一定社会教化功能
47．如图描绘了如下场景：11月寒冬，纺织完毕的妇女在家中享受衣食温暖，而那些游手好闲的人则在街头挨冻。这表明（ ）
A．明朝妇女地位大为提高
B．儒家教化开始深入民间
C．时人劳动意识两极分化
D．地方精英试图以礼化人
▉考点24 英国宪章运动（共2小题）
48．在英国宪章运动中，工人们认为“贫困是没有代表权的结果，不是原因”“假如工人有选举权，就会有一个比现在的议会更愿促进工人利益的立法机构”。因此，当时流行这样一句口号：“普选权问题是饭碗问题”。据此可知，宪章运动（ ）
A．肯定阶级斗争对历史的推动作用
B．找到了实现理想社会的有效途径
C．丰富和发展了科学社会主义学说
D．提出了扩大工人政治权利的要求
49．1217年，伦敦25名贵族强迫英王约翰签署了《大宪章》，该宪章（ ）
A．保障资产阶级和新贵族利益
B．使国王处于统而不治地位
C．以法律形式限制国王的权力
D．初步确立了近代民主政治
▉考点25 欧洲宗教改革的影响（共3小题）
50．16世纪前期，婚姻从“圣礼”逐步演变为“世俗契约”，男女双方允许离婚。1528年，德意志的一对夫妻经过市政厅的批准离婚，成为欧洲最早的合法离婚案例之一。上述现象可用于探究（ ）
A．城市自治的兴起 B．大学教育的发展
C．宗教改革的影响 D．婚礼仪式的简化
51．16世纪，继马丁 路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（ ）
A．推动了民族国家的形成和发展
B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性
D．打破了宗教对人们的精神束缚
52．【语言与文明演进】
材料一 公元前8世纪，罗马人仿照希腊语字母创制了拉丁字母。随后，统治者对地中海沿岸地区开展了长达数个世纪的军事征服。帝国版图扩张以后，拉丁语也随之传播到被征服地区。公元4世纪，《米兰敕令》，宣布基督教为罗马帝国的国教，同时，神学家哲罗姆将希腊语本的《圣经》翻译成拉丁语，该译本奠定了拉丁语作为中世纪欧洲宗教语言的权威地位。经过1000多年的积淀，欧洲构建了一个以拉丁语为主要媒介语的知识网络。14～16世纪人文主义学者试图要复兴的文化涉及大量希腊语和拉丁语作品。因此，文艺复兴在某种程度上也意味着拉丁语复兴。15世纪早期，西欧的民族国家诞生后，法语、西班牙语和葡萄牙语等民族语言成为身份认同的象征。16世纪德国的马丁 路德主张使用德语举行宗教仪式。他还将《圣经》由拉丁语翻译为德语。此期，英国爱德华六世甚至宣布宗教仪式必须“要以英国人民自己的语言来进行”。
材料二 16世纪初，英语仍然只是英伦三岛的语言。1588年，英国海军击败西班牙无敌舰队，正式开启全球扩张模式。截至19世纪末，英国的殖民地覆盖全球四分之一的人口及土地，标志着英语已经从英伦三岛走向世界，成为一种“日不落的语言”。一战后，法国代表应英美双方的强烈要求，不得不接受在签署条约时也同时使用英语。二战后，在美国的主导下，英语进一步巩固了其外交语言的地位。
——以上材料均摘编自王亚蓝、刘海涛《国际通用语的发展演变特点与模式》
（1）根据材料一，指出拉丁语成为国际通用语的原因。
（2）根据材料并结合所学，分析拉丁语和英语成为国际通用语的不同之处。
▉考点26 我国的精神文明建设（共2小题）
53．1982年邓小平在中共第十二次全国代表大会上指出：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。”这一论述（ ）
A．是社会主义意识形态的本质体现
B．强调了精神文明建设的重要意义
C．开启了群众性精神文明创建活动
D．反映了我国社会主要矛盾的调整
54．不同时期有不同的精神和口号，以下精神和口号，按其出现先后，排序正确的是（ ）
①将革命进行到底
②崇尚劳动、敬业守信
③开天辟地、敢为人先
④敢闯敢试、敢为天下先
A．①②③④ B．③②①④ C．②④①③ D．③①②④
▉考点27 《拿破仑法典》（共2小题）
55．《拿破仑法典》中有1000多个条文规定了契约之责，如第1134条规定“原料的取得，商品的流通，工人的雇佣，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营”。据此可知，该法典（ ）
A．凸显了普通法系的优势
B．确立了法国的成文法体系
C．有利于共和体制的巩固
D．适应了资本主义发展要求
56．《法国民法典》规定：“当事人一经对标的物与价金协议一致，即使标的物尚未交付，价金尚未支付，买卖即告完全成立”“按照规定已经接受的赠与，一经当事人同意，即告完成，并且赠与物的所有权，即转移给受赠人，而不需其他的移交手续。”这些规定体现出该法典（ ）
A．注重对财产所有权的保护
B．以判例法为主要的法律渊源
C．有效维护了资产阶级利益
D．以传播启蒙运动精神为初衷
▉考点28 宋明理学（共2小题）
57．《神童诗》是北宋孩童的启蒙教材，传为宋人汪洙所撰，尤其如其中的“万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“少小须勤学，文章可立身。”等等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。这反映出北宋（ ）
A．治国理念影响社会生活
B．科举提高官员文化素质
C．政府较为重视文化教育
D．理学日渐成为主流思潮
58．阅读材料，完成下列要求。
材料一：宋代学校教育有了新发展。关于学校教育，朱熹认为其目的是“明人伦”和“格物致知”。朱熹将小学教育比做“打坯模”，强调从儿童幼小时“教之以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”和“礼乐射御书数之习”。在此基础上，大学阶段“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。他还提倡“因材施教”，注意学生个性差异。
——摘编自陈超《略论朱熹教育思想及其现实意义》等
材料二：工业革命时期的英国，无论是公学还是私学，都致力于教授古典文化课程，以培养有教养的绅士。当时教育家阿诺德认为，希腊人和罗马人“道德和政治思想与我们的道德和政治思想有许多相似性……他们的思想构成了我们自己的想法的基本要素，决定了我们心智发展的完美程度。他的古典教育思想深刻影响了19世纪的英国教育。斯宾塞（1820—1903）则强调“科学知识最有价值”，教育的目的和任务在于教导每一个人怎样去过“完美”的生活，人需要“自然、文学、艺术乐趣”。在道德教育方面，斯宾塞提出个人自我保存是最重要的道德原则，并且杜撰了道德进化公式：利己主义（集中）；利他主义（分化）；道德的最高阶段——利己主义和利他主义的调和、平衡。他的思想推动了19世纪末20世纪初的教育改革。
——摘编自刘黎明、刘应宏《斯宾塞科学教育的意义观探析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出朱熹和斯宾塞教育观念的不同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析朱熹和斯宾塞教育观念不同的原因。
▉考点29 儒家思想的发展演变（共2小题）
59．有学者指出：“中国佛教……人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（ ）
A．完全脱离了印度早期佛教
B．与儒家思想基本融为一体
C．与中国儒家伦理存在冲突
D．深受中国思想文化的浸润
60．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（ ）
A．儒学地位受到挑战 B．佛教本土化
C．三教合一局面形成 D．中外交流频繁专题04 法律与教化
▉考点01 先秦时期的德治与法治
1德治与法治之争的背景
(1)德治思想的渊源：西周统治者为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。
(2)法治思想的渊源：《左传》记载，夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。
(3)政局变动与新思想的出现：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。
2德治与法治之争
(1)早期德治与法治之争
法治 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。
德治 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。
(2)在思想界的表现：儒法之争。
儒家(德治) 法家(法治)
主张 人性善，主张德治。 人性恶，主张法治。
代表人物及其观点 孔子：提出统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”,不要过度消耗民力。 商鞅：在秦国颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。
孟子：建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 韩非：主张君主要以法、术、势驾驭臣下；君主要赏罚分明；主张“以法为教”“以吏为师”。
特点 以礼为主(王道)。 以刑为主(霸道)。
评价 ①儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，有其积极意义。 ②儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，其仁政与德治思想难以落到实处。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
▉考点02 秦汉至隋唐时期的法律与教化
1秦汉时期法律的发展
(1)律的编纂：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。
(2)律令并行：秦汉朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。
(3)法律开始儒家化：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
2魏晋时期律令儒家化
(1)推动因素：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。
(2)表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。
(3)实施目的：维护儒家提倡的三纲五常。
3唐朝的法律与教化
法律 演变 ①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。 ②唐高宗命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》。
特点 唐律是礼法结合的典范，法律的儒家化至唐律基本完成。
影响 ①《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 ②唐律对一些邻近国家也产生了重大影响。
教化 提倡礼治 732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》。《大唐开元礼》分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
注重基层教化 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
▉考点03 宋元至明清时期的法律与教化
1法律
宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本，如《宋刑统》《天圣令》等。
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。
明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,开创了律例合编的体例。
清朝 法典沿袭《大明律》,非常重视例，制定了《大清律例》。
2教化
(1)儒学向基层渗透
背景 宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。理学从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位。
表现 ①理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。
(2)基层乡约教化
▉考点04 西汉至明清法律与礼教并用的统治手段
1内涵：法律与教化两种统治手段并用是古代中国社会治理的基本手段，其主张把以礼治国和以法治国结合起来，表现为德刑并用，即把以德化民(用恩惠来感化百姓)与以刑齐民(用刑罚来制约百姓)结合起来。
2概况
(1)汉代——法律儒家化的启动
①儒法合流：在国家治理手段上，形成了以儒家思想为主，以法家思想为辅的封建正统法律思想；在德刑关系上，形成了以德政为主，以刑罚为辅的理论。
②以经注律：随着两汉经学的兴盛，学者们用儒家经义来解释现行法律条文，这些注释之言或经过朝廷的批准而具有法律效力，或通过改变司法官的法律意识而在司法中发挥作用。
(2)魏晋南北朝——引礼入律
①含义：指通过国家立法，儒家经义直接上升为法律条文或法律制度。
②表现：大规模的引礼入律从魏晋时期开始，一些体现儒家伦理纲常精神的礼仪制度纷纷入律。
(3)唐代———准乎礼
①含义：唐初定律，以礼为主。一方面，礼义道德规范被直接纳入法律；另一方面，立法者直接引用儒家经典作为立法依据，或用儒家学说阐释立法的理由，使礼与法紧密结合。
②实质：“法”为“礼”服务，基本特征是用暴力维护封建伦理关系。
(4)宋代——天理、人情、国法
①含义：司法官兼顾天理、人情、国法三者之间的关系。在判案时，司法官不仅依据法律文本，还依据经义、天理、人情等，更注重社会效果。
②实施：对于不同的刑罚要区别对待，实行“以严为本，而以宽济之”的司法原则。
(5)明清——明刑弼教
①含义：将刑罚和教化并列为同等重要的统治手段。用刑律晓谕人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能达到的效果。
②发展：明刑弼教开始于宋，定型于明初，为清朝所遵用。
▉考点05 近代西方法律制度的渊源及发展
1渊源：罗马法
2发展
(1)日耳曼法：中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。
(2)教会法：由教会根据基督教神学制定和颁布。
(3)罗马法复兴运动：11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
3形成体系：英美法系和大陆法系
(1)英美法系(普通法系)
(2)大陆法系(民法系)
▉考点06 近代西方法律制度的基本特征
1.基本特征
角度 特点 表现
国家权力结构 坚持权力制衡、三权分立。 ①国家权力分为立法权、行政权和司法权。 ②法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。
法律内容 注重保护个人权利。 注重保护生命权、自由权和财产权等。
司法实践 坚持程序公正和无罪推定。 ①程序公正：为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 ②无罪推定：所有被审判者在判决之前都被视为无罪。
2.评价
(1)积极：否定了封建君主专制制度；一定程度上调节、缓和了社会矛盾，稳定了资产阶级的统治；对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。
(2)局限：为资产阶级利益服务。确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。对个人权利的认定有待完善。直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
▉考点07 宗教伦理与教化
1中古时期的基督教
(1)发展：392年，基督教成为罗马国教。476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。
(2)地位：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
(3)宗教伦理与教化
①保存文化，宣讲教义：教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，宣讲基督教教义。
②开办学校：开办宗教学校和一些世俗学校，主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑，在教育和文化方面发挥了重要的作用。
③深入日常生活：人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。
④维持社会秩序：教会告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
(4)影响：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2近代新教
背景 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
主张 反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
评价 ①新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，有利于促进思想解放，推动民族国家的建立及文化的普及。 ②新教坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 ③新教排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。
▉考点08 新中国的法治建设进程
1法治建设历程的开始：1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》等重要文件，开始了中华人民共和国法治建设的历程。
2社会主义法制初创时期：20世纪50年代
(1)制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令。
(2)1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了《中华人民共和国宪法》及其他一系列法律文件，确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础。
3社会主义法制遭到严重破坏：“文化大革命”时期。
4法治建设新的发展时期：改革开放后
(1)提出十六字方针：中共中央强调，必须加强社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等，不允许任何人有超越法律之上的特权。
(2)通过一系列法律：1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》,在此前后，我国还制定了《中华人民共和国刑法》等一批基本法律。中国的法治建设进入新的发展时期。
5中国特色社会主义法律体系形成时期：20世纪90年代以来
背景 20世纪90年代，我国全面推进社会主义市场经济建设，对法治建设提出了更高的要求。
成就 提出目标 中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国， 建设社会主义法治国家”,将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。
写入宪法 1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法，法治建设得到进一步加强。
形成体系 这是我国社会主义民主法制建设史上的重要里程碑，是中国特色社会主义制度逐步走向成熟的重要标志。
意义 ①使国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的各个方面实现有法可依。 ②推动我国社会主义制度不断自我完善和发展. ③为实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的法制基础。
6全面依法治国进入新阶段：中共十八大以来
(1)原因：建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。
(2)措施
①党的领导：党领导人民全面依法治国。
②依宪治国：加强宪法实施和监督，维护宪法权威。
③立法基本原则：推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发展、保障善治。
④全面依法治国工作布局：做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设。
⑤司法改革：深化司法改革，让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
⑥依法治国方针：切实贯彻落实科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的依法治国方针。
(3)成就
①修改宪法：2018年十三届全国人大一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》,把中共十九大确定的重大理论观点和重大方针政策，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。
②通过民法典：2020年5月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》。
地位 是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书”。
特点 A.体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求。 B.体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护。 C.具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色。
▉考点09 社会主义精神文明建设
1社会主义革命和建设时期的精神文明建设
背景 百废待兴、物质匮乏。
内容 发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神。
代表人物 全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等。
成就 全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系。这极大地激发了全国人民的热情和干劲。
2改革开放后的精神文明建设
(1)背景
①我国在建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设。
②中共中央颁布有关加强社会主义精神文明建设指导方针的决议，号召并鼓励开展群众性精神文明建设活动。
(2)成就
20世纪80年代 “五讲四美三热爱”成为群众性精神文明建设最响亮的口号。
20世纪90年代 ①开展以创建文明城市、文明村镇、文明行业为主要内容的三大系列创建活动，对促进社会风气好转起了积极作用。 ②1994年，中共中央颁布了《爱国主义教育实施纲要》等文件，把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。
21世纪初 2001年，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》,从以德治国的高度进一步规划思想道德建设。
3社会主义核心价值观
形成过程 中共十六届六中全会 第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。
中共十七大 提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。
中共十八大 进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观。
内容 国家层面 富强、民主、文明、和谐。
社会层面 自由、平等、公正、法治。
个人层面 爱国、敬业、诚信、友善。
杰出 杨善洲、黄大年等一大批热爱祖国、奉献人民、自强不息、砥
代表 砺前行、积极进取、崇德向善的全国道德模范。
意义 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。进入新时代，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。青年一代更加积极向上，全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发昂扬。
▉考点01 西周的宗法制（共2小题）
1．据《左传 桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该材料反映了（ ）
A．夏朝的世袭制 B．商周时期的宗法制
C．秦朝的郡县制 D．原始社会的禅让制
【答案】B
【解答】根据“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”并结合所学内容可知，材料描述的是宗法制下的等级秩序，所以这一制度是宗法制，B项正确；
王位世袭制主要强调王位的传承方式，与题意主旨不符，排除A项；
秦朝的郡县制不符合题意，排除C；
禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度，排除D项.
故选：B。
2．据铭文记载，西周某诸侯国国人因不满该国君主昏聩，联合贵族废黜旧君，并从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先。这一现象说明当时（ ）
A．政治民主色彩浓厚
B．神权与王权的紧密结合
C．分封制度趋于崩溃
D．宗法原则是政治架构的核心
【答案】D
【解答】根据材料中“从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先”可知，国人废黜旧君后，从同宗近支选立新君，严格遵循血缘继承秩序，说明君位更替必须以宗法关系为前提。新君即位后立即告庙祭祖，强调政权合法性与祖先崇拜的结合，凸显宗法制的神圣性。由此可知，西周时期宗法原则是政治架构的核心，D项正确；
国人参与政变并非民主制度，而是宗法框架下的特殊干预，最终仍需回归宗法继承，A项排除；
祭祀仪式虽体现神权因素，但材料核心是血缘继承而非神权主导，排除B项；
材料未涉及分封关系变化，且西周中前期分封制仍稳固，排除C项。
故选：D。
▉考点02 百家争鸣（共1小题）
3．西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（ ）
A．官僚制度的形成 B．思想流派的对立
C．社会活力的增强 D．政治权力的集中
【答案】C
【解答】A.官僚制度形成于秦朝，排除；
B.材料反映了士阶层的变化，不涉及思想流派的对立，排除；
C.根据“学而优则仕”“墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动”等可知，材料中士阶层突破自身角色的束缚，推动变法革新，增强了社会的活力，正确；
D.材料涉及士阶层的转变，不涉及政治权力的集中，排除。
故选：C。
▉考点03 孔子和孟子（共1小题）
4．战国时期，某位思想家提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。这位思想家是（ ）
A．老子 B．孟子 C．荀子 D．墨子
【答案】B
【解答】老子是道家思想家，其思想主要是“无为而治”，排除A项；
根据材料“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”可知体现了仁政思想，根据材料“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”体现了人性善的思想，据此可判断是孟子，B项正确；
荀子主张隆礼重法思想，强调礼法结合，材料未体现，排除C项；
墨子代表平民阶层，强调“兼爱”“非攻”等思想，排除D项。
故选：B。
▉考点04 董仲舒的思想主张（共2小题）
5．董仲舒认为，“天人合一”的系统中，历法代表天道，声律代表人道。受命之君作为天子，应将尊天放在第一位。董仲舒意在（ ）
A．强化君主权威 B．推动儒学发展
C．稳定社会秩序 D．加强中央集权
【答案】A
【解答】依据材料“受命之君作为天子，应将尊天放在第一位”可知，董仲舒的天人合一强调了天子的地位至高无上，强化了天子的权威，故A项正确；
董仲舒“天人合一”的目的是为了强化天子的权威，而非推动儒学发展和稳定社会秩序，故BC两项错误；
材料强调的是加强专制皇权，而非加强中央集权，故D项错误。
故选：A。
6．西汉初期的墓葬中出土了大量草叶纹铜镜，纹饰取自农作物的部分形态。汉武帝后草叶纹铜镜由盛转衰，反映“天人合一”思想和“天地相同”宇宙观的柿蒂纹铜镜流行起来。最有助于说明这一变化的是（ ）
A．社会主流思想发生转变
B．祥瑞文化历史悠久
C．佛教思想已经传入中原
D．玄学思想影响广泛
【答案】A
【解答】据材料西汉初期墓葬中出土了大量草叶纹铜镜，纹饰取自农作物的部分形态，汉武帝之后反映“天人合一”思想的柿蒂纹铜镜流行，结合所学可知，社会存在决定社会意识，墓葬中的纹饰是对当时社会现状的反映。汉初经济凋敝，受汉初休养生息的思想影响，这一时期的纹饰大量取自农作物。汉武帝时期，董仲舒在传统儒学的基础上，糅合了阴阳五行等思想，提出了新儒学，这一新理论被确立为主流思想。这一转变对铜镜纹饰产生了明显的影响，A项正确；
祥瑞文化历史悠久，不是材料的主旨，排除B项；
佛教思想传入中原的时间是西汉末年，排除C项；
逃避现实政治、崇尚老庄的玄学思想产生于魏晋之际，排除D项。
故选：A。
▉考点05 明清之际的儒家思想（共2小题）
7．顾炎武认为，国家之所以设立生员这一功名，目的在于招录天下才俊。而真正可为天子效用者，“数千人不一”，乐于诉讼、逃避赋税、影响地方统治之人，比比皆是，提出“用辟举之法，而并存生儒之制”。顾炎武主张（ ）
A．提升朝廷取士质量 B．恢复前代荐选制度
C．践行经世致用思想 D．强化基层社会治理
【答案】A
【解答】据题干“用辟举之法，而并存生儒之制”，并结合所学知识，顾炎武批判生员制度选拔的人才多为“乐于诉讼、逃避赋税”之徒，真正可用之才极少，故主张通过“辟举之法”（荐举）与生儒制度并行，旨在优化人才选拔机制，提升朝廷取士质量，A项正确；
“并存生儒之制”表明并非完全恢复荐举制，而是对现有制度的改良，排除B项；
经世致用是顾炎武思想的背景，但材料聚焦于人才选拔的具体措施，排除C项；
强化基层社会治理是生员制度弊端带来的间接影响，但顾炎武的改革主张直接针对取士标准与方式，排除D项。
故选：A。
8．明朝后期的思想家李贽提出“天之为君，本以为民”；明末清初的黄宗羲提出“天下为主君为客”，王夫之提出“不以天下私一人”。他们思想的共同之处是（ ）
A．否定程朱理学 B．主张工商皆本
C．反对君主专制 D．追求个性自由
【答案】C
【解答】A.明清之际的儒家思想并不是对传统儒学的否定，而是批判继承与发展，排除；
B.材料不涉及对工商业的态度，排除；
C.根据“天之为君，本以为民”“天下为主君为客”“不以天下私一人”及所学可知，材料反映的是反对君主专制，正确；
D.材料不涉及个性自由问题，强调的是反对君主专制，排除。
故选：C。
▉考点06 《中国人民政治协商会议共同纲领》（共4小题）
9．《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：国家应在经营范围、原料供给、销售市场、劳动条件、技术设备、财政政策等方面，调剂国营经济、合作社经济、个体经济、私人资本主义经济，使各种经济成分在国营经济的领导之下，分工合作，各得其所，共同促进整个社会的发展。这一规定（ ）
A．旨在推动社会主义改造的开展
B．是对经济发展道路的全新探索
C．体现了新民主主义的经济特征
D．意在扩大中共执政的阶级基础
【答案】C
【解答】根据材料结合所学可知，新民主主义经济特征是在国营经济领导下，多种经济成分（国营、合作社、个体、私人资本主义经济等 ）共同发展，与材料规定相符，C项正确；
社会主义改造是从1953年开始，《中国人民政治协商会议共同纲领》是1949年颁布，当时主要是新民主主义经济建设，不是为推动社会主义改造，排除A项；
“全新探索”表述不准确，这一规定是符合新民主主义经济发展要求，新民主主义经济就是多种经济成分共存，排除B项；
规定主要是关于经济成分的政策，不是为扩大中共执政阶级基础，排除D项。
故选：C。
10．毛泽东曾在新中国成立后的某文件中提出“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”。下列关于这一文件说法正确的是（ ）
A．建设社会主义道路取得初步成果
B．为“一五计划”实施奠定基础
C．为认识中国国情奠定理论基础
D．标志着社会主义民主政治进入新阶段
【答案】C
【解答】A.根据材料并结合所学，材料中毛泽东的讲话是在1949年9月第一届中国人民政治协商会议召开时，此时新中国还未成立，社会主义制度还未建立，因此“建设社会主义道路取得初步成果”的说法不符合史实，故A错误；
B.根据材料并结合所学，材料中毛泽东的讲话是在1949年9月第一届中国人民政治协商会议召开时，此时新中国还未成立，社会主义制度还未建立，因此“为'一五计划’实施奠定基础”的说法不符合史实，故B错误；
C.根据材料并结合所学，材料中毛泽东的讲话是在1949年9月第一届中国人民政治协商会议召开时，此时新中国还未成立，社会主义制度还未建立，材料中毛泽东的讲话为认识中国国情奠定理论基础，故C正确；
D.根据材料并结合所学，材料中毛泽东的讲话是在1949年9月第一届中国人民政治协商会议召开时，此时新中国还未成立，社会主义制度还未建立，因此“标志着社会主义民主政治进入新阶段”的说法不符合史实，故D错误。
故选：C。
11．《中国人民政治协商会议共同纲领》第六条明确规定：“中华人民共和国废除束缚妇女的封建制度。妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利。实行男女婚姻自由。”这一规定体现了（ ）
A．妇女是国家建设的主力
B．尊重和保障人权的理念
C．社会主义制度的先进性
D．民主法制建设已经完善
【答案】B
【解答】根据材料“妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利。实行男女婚姻自由”，可知，《中国人民政治协商会议共同纲领》中对妇女地位的规定和对妇女权利的保障，体现了尊重和保障人权的理念，B项正确；
从对妇女权利的重视，并不能看出妇女是国家建设的主力，排除A项；
《中国人民政治协商会议共同纲领》颁布时，中国还未确立社会主义制度，排除C项；
新中国成立初期，我国民主法制建设尚不完善，排除D项。
故选：B。
12．阅读下列材料，回答问题。
材料一 毛泽东在1949年9月21日召开的会议上指出：“我们的会议是一个全国人民大团结的会议。”“我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”。
——摘编自统编历史教材《中外历史纲要》（上）
材料二 1949年10月1日，首都30万人齐集天安门广场，毛泽东向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!
——摘编自《历史上的今天》
材料三 新中国成立时，人民政府面临着多种威胁政权的问题。国民党残余军队还盘踞在华南、西南，人民解放军仍在肃清土匪和一切反革命武装；东北边境，以美国为首的“联合国军”越过“三八线”直逼鸭绿江；农村绝大多数农民仍被束缚在封建土地制度之下；城市中投机商人囤积居奇，拒用人民币，为巩固新生政权，新中国必须完成新解放区的土地改革，克服财政经济上的巨大困难，应对美国发动的朝鲜战争给国家带来的安全危害。
——摘编自周鸿《中华人民共和国国史通鉴》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出材料中所说的会议名称，该会议所通过的重要文件是什么？该文件具有什么作用？
（2）材料二描述的是哪一历史事件，并说明其历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出新中国为巩固人民政权所采取的措施。
【答案】（1）会议名称：中国人民政治协商会议。重要文件：《共同纲领》。作用：临时宪法的作用。
（2）历史事件：开国大典（或者中华人民共和国的成立）。历史意义：中国人民从此站起来了；结束了半殖民地半封建社会的历史；新民主主义革命取得基本胜利；开辟了中国历史发展的新纪元。
（3）措施：土地改革；抗美援朝；三反五反运动；镇压反革命；稳定物价（米面之战、银元之战）；统一财经；追剿国民党残余势力；剿匪作战。
【解答】（1）会议名称：根据材料“在1949年9月21日召开的会议”结合所学知识可知，中国人民政治协商会议；重要文件：结合所学知识可知，在中国人民政治协商会议上通过了《共同纲领》；作用：结合所学知识可知，《共同纲领》具有临时宪法的作用。
（2）历史事件：根据材料“1949年10月1日，首都30万人齐集天安门广场，毛泽东向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了!”结合所学知识可知，开国大典，中华人民共和国的成立；历史意义：根据材料“中华人民共和国中央人民政府成立了”结合所学知识可知，中国人民从此站起来了，结束了半殖民地半封建社会的历史，新民主主义革命取得基本胜利，开辟了中国历史发展的新纪元。
（3）措施：根据材料“农村绝大多数农民仍被束缚在封建土地制度之下......新中国必须完成新解放区的土地改革”可知，土地改革；根据材料“东北边境，以美国为首的‘联合国军’越过‘三八线’直逼鸭绿江”可知，抗美援朝；根据材料“国民党残余军队还盘踞在华南、西南，人民解放军仍在肃清土匪和一切反革命武装”可知，追剿国民党残余势力，剿匪作战，镇压反革命；根据材料“城市中投机商人囤积居奇，拒用人民币”可知，稳定物价，米面之战，银元之战；根据材料“为巩固新生政权，新中国必须完成新解放区的土地改革，克服财政经济上的巨大困难，应对美国发动的朝鲜战争给国家带来的安全危害。”可知，统一财经，开展三反五反运动。
故答案为：
（1）会议名称：中国人民政治协商会议。重要文件：《共同纲领》。作用：临时宪法的作用。
（2）历史事件：开国大典（或者中华人民共和国的成立）。历史意义：中国人民从此站起来了；结束了半殖民地半封建社会的历史；新民主主义革命取得基本胜利；开辟了中国历史发展的新纪元。
（3）措施：土地改革；抗美援朝；三反五反运动；镇压反革命；稳定物价（米面之战、银元之战）；统一财经；追剿国民党残余势力；剿匪作战。
▉考点07 第一届政协会议（共2小题）
13．央视新近热播的电视剧《天下同心》以1949年第一届中国人民政治协商会议的筹备与召开为主线，讲述中国共产党与各民主党派、各人民团体、社会贤达排除万难、勠力同心，携手共建新中国的故事。这次新政协会议的代表共662人，具有广泛的社会基础。本次会议（ ）
A．指出党的工作重心由乡村转移到城市
B．宣告中华人民共和国中央人民政府成立
C．确立人民代表大会制为根本政治制度
D．规定新中国的性质是人民民主主义国家
【答案】D
【解答】据材料“1949年第一届中国人民政治协商会议的筹备与召开”并结合所学知识可知，1949年第一届中国人民政治协商会议通过《共同纲领》，规定了新中国的性质是人民民主主义国家，D项正确；
1949年3月，中共七届二中全会上作出党的工作重心由乡村转移到城市，排除A项；
宣告中央人民政府正式成立的是1949年10月1日的开国大典，排除B项；
1954年，第一届全国人民代表大会召开，人民代表大会制度正式确立，排除C项。
故选：D。
14．1949年9月22日，周恩来在中国人民政治协商会议第一届全体会议上作报告时指出：“只有全国人民在自己的实践中认识到这是唯一的最好的前途，才会真正承认它，并愿意全心全意为它而奋斗。”报告中的“它”是指（ ）
A．民族主义 B．民生主义 C．民主主义 D．社会主义
【答案】D
【解答】结合所学知识可知，新中国成立前夕，中国进入新民主义建设时期，其最终前途是社会主义，据此依据材料“只有全国人民在自己的实践中认识到这是唯一的最好的前途，才会真正承认它，并愿意全心全意为它而奋斗”可知报告中的“它”是指社会主义，故D正确；
AB涉及的是孙中山的主张，属于资产阶级思想主张，排除；
民主主义强调的政治领域，不能涵盖“社会主义”的含义，故排除C。
故选：D。
▉考点08 第一届全国人大和54宪法（共2小题）
15．1954年9月15日，在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕式上，开国领袖毛泽东郑重宣告将在这次会议上制定宪法，制定几部重要的法律。这次法律实践的重大意义是（ ）
A．初步奠定了中国法治建设的基础
B．丰富和完善了社会主义法律体系
C．开启了中国法治建设近代化进程
D．促进了依法治国理念的形成
【答案】A
【解答】由所学知识可知，1954年，在第一届全国人民代表大会第一次会议上制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》，确立了社会主义中国的政治制度、立法制度司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础，故A项正确；
BCD项与史实不符，均排除。
故选：A。
16．1954年《中华人民共和国宪法》总纲中的第八、九、十条明确规定：“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权”“保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权”“保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权”。这些规定（ ）
A．体现了社会主义的原则
B．反映了过渡时期的国情
C．是借鉴苏联模式的反映
D．彰显了计划经济的特色
【答案】B
【解答】社会主义原则的核心是生产资料公有制和按劳分配，而材料承认私有制存在，与社会主义原则存在差异，故A项错误；
根据材料“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权”“保护手工业者和其他非农业的个体劳动者的生产资料所有权”“保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权”并结合所学可知，1954年正处于过渡时期，宪法保护农民、手工业者、资本家等不同群体的生产资料所有权，反映出当时多种所有制经济并存的国情，故B项正确；
苏联模式强调单一公有制和高度集中的计划经济，与材料中多种所有制并存的特征不符，故C项错误；
计划经济特色体现为行政指令配置资源，材料未涉及经济管理方式，且1954年计划经济体制尚未完全建立，故D项错误。
故选：B。
▉考点09 现代民主与法制建设（共3小题）
17．12月4日为我国的“国家宪法日”。有学者认为，需要为其建立相关的仪式，形成一套与之适应的新民俗，让更多的人参与到活动中去。该学者意在（ ）
A．传承古典文化 B．增强公民法律意识
C．完善法律体系 D．扩大公民民主权力
【答案】B
【解答】建立宪法日仪式旨在通过常态化、生活化的宣传，强化公民对宪法的认同和法治意识，B项正确；
宪法日的活动内容以现代法律为核心，未涉及传统文化元素，排除A项；
仪式属于普法手段，与立法层面的制度完善无关，排除C项；
宪法日旨在普及现有法律权利，并非扩展公民权力范围，排除D项。
故选：B。
18．1950年通过的《中华人民共和国婚姻法》与《中华人民共和国土地改革法》，分别实现了人的解放和土地的解放；1956年，《中共八大关于政治报告的决议》规定：“一切国家机关和国家工作人员必须严格遵守国家的法律，使人民的民主权利充分地受到国家的保护。”这（ ）
A．激发了人民投身国家建设热情
B．开始了新中国法治建设的历程
C．保障了国家工业化完成
D．废除了生产资料私有制
【答案】A
【解答】根据材料可知，1950年《中华人民共和国婚姻法》实现人的解放，使广大妇女从封建婚姻制度束缚中解放出来；《中华人民共和国土地改革法》实现土地的解放，让农民获得土地；1956年强调保障人民民主权利，这些举措都让人民切实感受到自身权益得到保障，从而激发了人民投身国家建设的热情，A项正确；
1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》起到临时宪法作用，标志着新中国法治建设开端，排除B项；
题干中的这些法律和决议主要是在社会制度、民主权利保障等方面发挥作用，虽然对工业化有积极影响，但不能直接保障国家工业化完成，排除C项；
1956年底三大改造基本完成才废除生产资料私有制，排除D项。
故选：A。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一：春秋战国时期法家对法律就有较为深刻的认识。《管子》曰：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”汉武帝确立儒学为正统并“定于一尊”“以经注律”“引经解律”等应时而起，大行其道。魏晋时期规范汉以来反映“以经注律”成果的律条内容并试图使之法典化。《唐律疏议》完成了“一准乎礼”“得古今之平”并被封建后世奉为“楷模”。明清时期以注释律条为主要内容的律学成果，则大大提高了法典的司法实用性，提高了司法效率。
——摘编自李俊《论中国古代法学发展的特点与影响》
材料二：鸦片战争后的中国社会大动荡，阶级关系和阶级矛盾错综复杂，外患环生，内乱叠起，法律也发生了明显变化。变化的主要特征是历史悠久的中华法系开始解体及西方法律的输入。特别是20世纪后，先进的中国人认为法律有利于活跃人们的思想、开阔视野。近代著名法学家沈家本在考订中国古代法律制度和浩繁的法学文献的同时，积极引进资产阶级法律，有力地推进了法学研究和立法工作，这种努力与空前的民族、政治、社会危机交织在一起，也推动了中国法律的现代化。
——摘编自袁敏殊《西方法律、法学的输入与中国法制的近代化》
材料三：十一届三中全会以来，党和国家领导人高度重视我国的法治建设，确立了法律权威，1982年颁布的《中华人民共和国宪法》保障了法律的胜利实施。特别是十八大以后，国家深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，积极适应经济社会新发展新变化，加快完善中国特色社会主义法律体系。
——摘编自杨宝成《新中国60年法律发展的主要历程及启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律演变的特点，并说明原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代法律的特色及其作用。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对法律的认识。
【答案】（1）特点：强调“以经注律”；继承与发展；不同阶段特色鲜明。原因：小农经济的影响；维护专制统治的需要；儒学的作用；法学家的努力。原因：小农经济的影响；维护专制统治的需要；儒学的作用；法学家的努力。
（2）特色：救亡图存；学习西方作用：推动中国法律近代化；推进中国政治民主化；有利于促进思想解放；影响有限。
（3）认识：法律是统治阶级实现阶级统治的工具；法律有利于维护社会秩序，保障人身安全与利益；主权国家是制定、维护法律的前提；法治建设是国家治理的重要课题；社会主义国家的法律由人民而立，并保护人民的利益。
【解答】（1）依据材料“‘定于一尊’‘以经注律’‘引经解律’等应时而起”得出强调“以经注律“；从不同时期对前代法律的继承发展分析，得出继承与发展；从不同时期法律的不同特征分析，得出不同阶段特色鲜明。原因：从经济层面分析，得出小农经济的影响；从专制统治的角度分析，得出维护专制统治的需要；从儒学的影响分析，得出儒学的作用；从法学家的努力分析，得出法学家的努力。
（2）依据材料“鸦片战争后的中国社会大动荡，阶级关系和阶级矛盾错综复杂，外患环生，内乱叠起”，得出救亡图存；依据材料“变化的主要特征是历史悠久的中华法系开始解体及西方法律的输入”，得出学习西方。作用：依据材料“也推动了中国法律的现代化”，得出推动中国法律近代化；从对中国政治民主角度分析，得出推进中国政治民主化；依据材料“先进的中国人认为法律有利于活跃人们的思想、开阔视野”，得出有利于促进思想解放；从其影响程度分析，得出影响有限。
（3）从法律的本质分析，得出法律是统治阶级实现阶级统治的工具；从法律的作用分析，得出法律有利于维护社会秩序，保障人身安全与利益；从主权国家的角度分析，得出主权国家是制定、维护法律的前提；从国家治理角度分析，得出法治建设是国家治理的重要课题；从社会主.义的法律特征分析，得出社会主义国家的法律由人民而立，并保护人民的利益。
故答案为：
（1）特点：强调“以经注律”；继承与发展；不同阶段特色鲜明。原因：小农经济的影响；维护专制统治的需要；儒学的作用；法学家的努力。原因：小农经济的影响；维护专制统治的需要；儒学的作用；法学家的努力。
（2）特色：救亡图存；学习西方作用：推动中国法律近代化；推进中国政治民主化；有利于促进思想解放；影响有限。
（3）认识：法律是统治阶级实现阶级统治的工具；法律有利于维护社会秩序，保障人身安全与利益；主权国家是制定、维护法律的前提；法治建设是国家治理的重要课题；社会主义国家的法律由人民而立，并保护人民的利益。
▉考点10 依法治国方略的确立（共2小题）
20．中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。这一变化（ ）
A．推动了思想路线的拨乱反正
B．标志我国法律体系完全形成
C．实现了国家管理的有法可依
D．有利于依法治国理念的贯彻
【答案】D
【解答】A.思想路线拨乱反正是十一届三中全会的影响，故A项错误；
B.法律体系基本形成应该是在20世纪末，时间不符，故B项错误；
C.实现国家管理有法可依，是改革开放初期的表现，故C项错误；
D.从材料“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”可以看出依法治国的理念得到了贯彻实施，故D项正确。
故选：D。
21．党的十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。这一变化（ ）
A．标志着我国形成了中国特色社会主义法律体系
B．推动了《中华人民共和国民法典》的颁布
C．适应了全面推进社会主义市场经济建设的要求
D．反映出我国全面依法治国进入新的阶段
【答案】C
【解答】将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”体现了我国依法治国的特点，适应了全面推进社会主义市场经济建设的要求，C项正确；
仅凭材料不能说我国建成法律体系，排除A；
材料和《中华人民共和国民法典》颁布无关，且和材料时间不符，排除B；
D是十八大后，排除。
故选：C。
▉考点11 社会主义精神文明建设（共2小题）
22．黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（ ）
A．符合社会主义核心价值观
B．传播了中华优秀传统文化
C．践行“五讲四美三热爱”
D．发展了社会主义市场经济
【答案】A
【解答】社会主义核心价值观包含“爱国、敬业、诚信、友善”等内容，黄大年放弃国外条件回国体现爱国，刻苦钻研取得成果体现敬业，与核心价值观高度契合。其事迹是对社会主义核心价值观的生动践行，A正确；
黄大年的事迹主要体现的是爱国精神和科研奉献，未涉及对中华优秀传统文化（如传统思想、艺术、习俗等）的传播。此选项与题干核心内容无关，B错误；
“五讲四美三热爱”侧重社会公德和文明礼貌，而黄大年的事迹更突出爱国情怀与科研创新，二者侧重点不同，无法直接对应，C错误；
黄大年的贡献集中在地球物理科研领域，与社会主义市场经济的发展（如经济体制、市场运行等）无直接关联，D错误。
故选：A。
23．在社会主义发展建设的不同阶段，中国共产党提出并不断丰富和发展具有中国特色的精神文明建设和文化建设理论。以下最能集中体现当代中国精神，凝聚全体人民共同价值追求的是（ ）
A．“两弹一星”精神
B．“五讲四美三热爱”
C．“四有”公民
D．“社会主义核心价值观”
【答案】D
【解答】结合所学知识我们可知，当前我国建设文明建设的重要追求是构建社会主义核心价值观，D符合题干要求；
ABC不是当前最重要的监视我们建设表现，排除。
故选：D。
▉考点12 罗马法（共2小题）
24．财产是人之生存的物质基础，也是人格权的物质保障，若无财产作为基础，人的尊严、荣誉、地位等人格权也就无以实现。《罗马民法大全》十分注重对妇女嫁资、婚姻赠与和财产继承权的保护，这体现了（ ）
A．公平正义理念的贯彻
B．法律注重维护个人权益
C．罗马实现了男女平等
D．平民与贵族利益的缓和
【答案】B
【解答】材料明确指出财产对于人格权的重要性，而《罗马民法大全》注重对妇女的嫁资、婚姻赠与和财产继承权等财产权益进行保护，这直接反映了法律重视维护个人的权益，因为妇女作为个体，其财产权益得到了法律的保障，也就意味着个人权益得到了维护，B项正确；
公平正义理念较为宽泛，材料重点强调的是对妇女财产权益的保护，更直接体现的是对个人权益的维护，排除A项；
在罗马社会，男女并未实现平等，从历史事实来看，罗马社会存在着明显的性别不平等现象，尽管法律对妇女的某些权益进行了保护，但不能就此说明实现了男女平等，排除C项；
《罗马民法大全》对妇女财产权的保护并不直接涉及到平民与贵族之间的利益冲突和缓和，排除D项。
故选：B。
25．公元9年，罗马颁布《奥古斯都婚姻法》规定：只要被释奴愿意结婚，庇护人不能强迫他们发誓不娶或不嫁。被释奴若只生育一个孩子，庇护人可继承其财产的一半；若生养两个孩子，庇护人可以继承其财产的1/3；若生养三个孩子或以上，则庇护人无权继承其财产。这些规定（ ）
A．源于商品经济发展需要
B．加速了罗马帝国对外扩张
C．有利于帝国的稳定繁荣
D．削弱了奴隶主的政治地位
【答案】C
【解答】根据材料“庇护人不能强迫他们……无权继承其财产”等信息可知，婚姻法的规定有助于被释奴保护自身财产并增加帝国的人口，因此有利于罗马帝国的统治，C项正确；
材料主要涉及被释奴的财产保护，不涉及商品经济发展的因素，排除A项；
材料中的被释奴权益保护与加速罗马帝国的对外扩张关系不大，排除B项；
罗马帝国是奴隶制贵族政治，保护被释奴的基本权益不会削弱奴隶主的政治地位，排除D项。
故选：C。
▉考点13 《十二铜表法》（共2小题）
26．《十二铜表法》规定，“利息不得超过一分（年利息最高为8.33%）”；债务人对所欠债务的偿还“有30天的法定宽限期”。这一条款（ ）
A．保留了习惯法的条文
B．维护了借贷双方的平等权利
C．否认了高利贷的存在
D．体现了对平民利益一定程度上的保护
【答案】D
【解答】根据题干材料“利息不得超过一分；债务人对所欠债务的偿还“有30天的法定宽限期”可以看出《十二铜表法》在一定程度上保护了平民的利益。故D项符合题意，ABC三项题干材料都不能反映。
故选：D。
27．为缓和平民与贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》。当时有人这样评价：“有了《十二铜表法》，对习惯法的理解就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是《十二铜表法》（ ）
A．缓解贵族与平民的矛盾
B．有利于保护平民的利益
C．限制了贵族权力的滥用
D．实现贵族统治有法可依
【答案】C
【解答】根据材料“当时有人这样评价......贵族的记忆力’”及所学知识，可得知这主要强调的是《十二铜表法》做为古罗马第一部成文法，对习惯法的理解有文可依，而不是任由贵族解读，一定程度上限制了贵族权力的滥用，C项正确；
材料主要强调的是《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对习惯法的理解不是任由贵族解读，而不是强调《十二铜表法》缓解了贵族与平民的矛盾，排除A项；
材料主要强调的是《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对习惯法的理解不是任由贵族解读，而不是强调《十二铜表法》有利于保护平民的利益，排除B项；
材料未体现实现贵族统治有法可依，排除D项。
故选：C。
▉考点14 从习惯法到成文法（共1小题）
28．罗马成文法诞生后，有人评价道：“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是罗马成文法典（ ）
A．剥夺了贵族的立法权力
B．有利于保护平民利益
C．有利于保护奴隶利益
D．实现了社会各阶层平等
【答案】B
【解答】A．贵族没有立法权力，只有解释法律的权力。
B．题干中“可以不再依靠贵族的记忆力”指的是罗马成文法限制了罗马贵族肆意解释法律的权力，一定程度上保护了平民的利益，所以正确的是B项。
C．罗马法是维护奴隶主利益的法律，不维护奴隶的利益。
D．罗马法并没有实现社会各阶层的尊重，他是奴隶主剥削压迫奴隶的工具。
故选：B。
▉考点15 从公民法到万民法（共2小题）
29．《法理概要》对市民法和万民法的定义为：市民法与万民法有别，任何受治于法律和习惯的民族都部分适用自己特有的法律，部分则适用全人类共同的法律。每一民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫做市民法，即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的同样尊重，叫做万民法，因为它适用于一切民族。据此可知（ ）
A．万民法形成以后市民法就必须要退出历史舞台
B．市民法适用于帝国境内居民
C．市民法与万民法适用范围不同但法律精神一致
D．万民法是整个欧洲的国际法
【答案】C
【解答】根据材料信息可知，市民法和万民法所适用的范围是不同的，但法律都应遵循“人人平等，公平至上”的法律精神，C项正确；
市民法和万民法不是先后关系，而是适用的群体不同，排除A项；
市民法适用于本民族而不是帝国境内所有居民，排除B项；
万民法是适用于罗马帝国境内所有自由民的法律，而不是整个欧洲的国际法，排除D项。
故选：C。
30．下列不属于罗马法由公民法发展为万民法原因的是（ ）
A．公民法具有明显的狭隘性
B．罗马共和国版图大，矛盾复杂
C．商品经济的发展使经济活动中出现了新问题
D．帝国境内公民与非公民的区别消失
【答案】D
【解答】根据所学知识可知：帝国境内自由民内部公民与非公民的区别消失，而非自由民并非罗马公民不受罗马法保护。ABC均是原因，排除。
故选：D。
▉考点16 罗马法的主要内容（共1小题）
31．《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知（ ）
A．商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定
B．《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦社会矛盾
C．《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产
D．《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的工具
【答案】C
【解答】材料意思是损坏别人财产要赔偿，这表明《汉谟拉比法典》已经有注重保护社会成员私有财产的条款，故C正确。
材料没有体现出商业繁荣的推动作用，故排除A。
B项中的“有效解决了”说法太夸张，与史实不符，故排除。
D项说法本身正确，但在材料中没有体现，故排除。
故选：C。
▉考点17 罗马法的作用与影响（共3小题）
32．马克思说：“罗马帝国到处都有罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效。”对这段话的准确理解是（ ）
A．法官是罗马帝国的最高统治者
B．罗马法稳固了帝国的政治和经济
C．罗马法官建立了罗马帝国
D．法官滥用权力，造成社会秩序混乱
【答案】B
【解答】题干中的材料反映了法律对罗马帝国的深刻影响。根据所学知识，罗马法提高了国家各级官吏的办事效率，规范了官员的从政行为；裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益；同时还调节了债务、财产继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层的紧张关系，从巩固了帝国的政治经济基础，故B正确。
罗罗马帝国的最高统治者是皇帝而不是法官，故A错误。
罗马帝国是罗马共和国不断对外扩张的结果，其建立者是罗马共和国的统治者，而不是罗马法官，故C项错误。
材料中“罗马法官根据罗马法进行判决”表明罗马法官并未滥用权力，而是依法判决，故D错误。
故选：B。
33．罗马文明是古代世界中辉煌而持久的文明之一、其留下的政治遗产，对后世的影响不容小觑。主要表现为（ ）
①城邦国家与公民政治 ②中央集权与地方自治
③法律体系的完善延续 ④封君封臣与联邦共和
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【解答】罗马文明对后世政治领域的影响主要体现在以下几个方面：强调法治、权力分立和公民参与的共和政体；古代世界最系统、最完备的法律体系；展现了高效的中央集权和地方自治治理能力的行政管理；高度的专业化和纪律性的军事组织体系，②③符合题意，C项正确；
从所学知识可知，罗马成为了地跨欧亚非的三大帝国，并非停留在城邦国家阶段，①不符合题意，排除A、B项；
封君封臣制度是中世纪欧洲的基本政治制度，时间不符，排除D项。
故选：C。
34．1884年，恩格斯指出：“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。这说明，罗马法（ ）
A．拥有完整的体系
B．适应了商品经济的发展要求
C．具有强大的包容性
D．冲击了封建社会的立法原则
【答案】B
【解答】依据材料“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”，可以可出罗马法的相关规定适应了市民阶层的需要，适应了商品经济的发展，B项正确；
材料未涉及罗马法的体系，排除A项；
材料未涉及罗马法的包容性，排除C项；
材料未涉及罗马法对封建社会的冲击，排除D项。
故选：B。
▉考点18 英国《权利法案》（共2小题）
35．英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》和美国的《1787年宪法》都是近代民主革命的产物，它们的共性主要表现在（ ）
A．都是反对封建统治的产物
B．都是民主政治的保障
C．都是资产阶级和封建贵族妥协的产物
D．都充分保障了人民的民主权利
【答案】B
【解答】美国不存在反封建斗争，排除A项；
三者中只有《权利法案》是资产阶级和封建贵族妥协的产物，排除C项；
三者都没有充分保障人民的民主权利，排除D；
三部法律都标志着新政体建立并提供法律保障，故B正确。
故选：B。
36．1689年，英国颁布的《权利法案》延续了《大宪章》限制君主专制的思想，同时体现了议会主权（某种程度上的人民主权）思想；1789年法国颁布的《人权宜言》，则明确提出了人民主权和保护私有财产等原则。这些法律文件（ ）
A．助推了资产阶级革命的爆发
B．确立了资本主义世界体系
C．奠定了资本主义民主的基础
D．促进了欧洲民族国家形成
【答案】C
【解答】A．《权利法案》是英国资产阶级革命（1640﹣1689年）后的产物，其颁布标志革命成果的制度化，而非推动革命爆发，故A错误；
B．资本主义世界体系的确立是19世纪末20世纪初的工业革命与殖民扩张结果，与题干时间（1689年和1789年）不符，故B排除；
C．《权利法案》通过限制王权确立议会主权，《人权宣言》以法律形式明确人民主权和私有财产神圣不可侵犯，二者均通过法律形式为资产阶级民主制度提供了理论和制度基础，故C正确；
D．欧洲民族国家的形成主要与16﹣18世纪宗教改革、启蒙思想及拿破仑战争相关，题干法律文件未直接推动民族国家形成，故D排除。
故选：C。
▉考点19 美国三权分立的代议制（共3小题）
37．有学者将美国政治体制称为“否决政治”，总统和国会之间经常出现相互否决的现象，甚至由于国会与总统分庭抗礼而造成的“府会相争”，常使联邦政府面临“关门”危机。据此可知，美国的政治体制（ ）
A．有效地维护了人民民主
B．影响了政府的行政效率
C．削弱了总统的行政权力
D．导致了部门间权力争夺
【答案】B
【解答】据本题材料信息可知，美国的“否决政治”常使行政和立法问题不能及时解决，这严重影响了政府的行政效率，B项正确；
“否决政治”维护的是资产阶级民主，排除A项；
“否决政治”是总统和国会依据自身的权力进行否决，限制了总统的行政权力，不是削弱，排除C项；
“否决政治”是总统与国会都在充分地利用宪法所赋予的权力，而不是进行权力争夺，排除D项。
故选：B。
38．美国宪法明确地将国会置于政府权力中心，但即使在国会，也存在着监督和制约，因为国会本身划分为两院——参议院和众议院，而且两院必须以一致的方式批准所有的法律。总统对法律的实施负责，而法院则就有关法律问题的争议进行裁决。这可以用来说明，美国（ ）
A．平衡了各州权力分配 B．加强了中央政府权力
C．遵循了主权在民原则 D．践行了分权制衡原则
【答案】D
【解答】材料“但即使在国会，也存在着监督和制约”“总统对法律的实施负责，而法院则就有关法律问题的争议进行裁决”体现的是美国机构内部存在制衡的机制，说明美国践行了分权制衡的原则，D项正确；
材料体现的是中央机构的制衡，非对各州权力的分配，排除A项；
美国通过联邦制加强了中央政府的权力，排除B项；
材料未涉及主权在民的原则，排除C项。
故选：D。
39．阅读下列材料，回答问题：
材料一 孙中山在设计建立中华民国的政治制度时，明确批判资本主义的政治制度，特别不接受西方”三权分立”的政治制度。孙中山认为美国宪政规定的”三权分立”制度，不完备，存在着许多弊病，运转效果也不甚好。他指出：夫美洲之不自由，更甚于专制国。盖专制皇帝且不难爱民，虽专横无艺，犹不敢公然以压抑平民为职志。若资本家则不然，资本家者，以压抑平民为本分者也，对于人们之痛苦，全然不负责任者也。一言以蔽之，资本家者，无良心者也。
——摘编自刘书林《试论美国”三权分立”模式的本质及局限》
材料二 美国三权分立的政治制度防止了专制而强暴的政府出现，在相互牵制中消弭了潜在的政府权力。三权分立制衡从一开始就是为了追求法治的目的而确立的，这种机制维持的是三种权力之间没有任何一种权力凌驾于其他权力之上的动态平衡，使美国的人权、民主自由等法治价值得到不断的保障和实现。但三权分立使联邦政府三个分支相互敌对，讲究以野心对抗野心，却忽视了国家权力作为一个整体的有效运用，这给政府职能的有效履行造成了阻碍。
——摘编自张文博《浅析美国的三权分立体制》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析孙中山拒绝采用西方”三权分立”体制的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括美国”三权分立”政治体制的特点及意义。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对国家政治制度形成的认识。
【答案】（1）原因：“三权分立“体制存在弊端；该体制易使政府运转效果不佳；“三权分立“无法保障平民权益；孙中山意识到“三权分立”体制不适合中国国情。
（2）特点：注重权力相互制约；以追求法治为目的；重视维护权力的动态平衡；忽视国家权力的整体性；具有鲜明的民主性。
意义：防止了专制暴政政府的出现；维护了美国民主政治；有利于保障人权和民主自由。
（3）因素：社会政治经济发展程度；国家政治文化传统；政治理论或思想；政治体制自身的优劣；领导者的见识。
【解答】（1）原因：根据材料一“孙中山认为美国宪政规定的‘三权分立’制度，不完备，存在着许多弊病，运转效果也不甚好”可知，“三权分立”体制存在弊端；该体制易使政府运转效果不佳；根据“资本家者，以压抑平民为本分者也，对于人们之痛苦，全然不负责任者也。一言以蔽之，资本家者，无良心者也”可知，“三权分立”无法保障平民权益，因此孙中山意识到“三权分立”体制不适合中国国情。
（2）特点：根据材料二“在相互牵制中消弭了潜在的政府权力。三权分立制衡从一开始就是为了追求法治的目的而确立的”可以得出注重权力相互制约，以追求法治为目的；根据“这种机制维持的是三种权力之间没有任何一种权力凌驾于其他权力之上的动态平衡，使美国的人权、民主自由等法治价值得到不断的保障和实现”可以得出重视维护权力的动态平衡；具有鲜明的民主性；根据“忽视了国家权力作为一个整体的有效运用”可以得出忽视国家权力的整体性。意义：根据材料二“防止了专制而强暴的政府出现，在相互牵制中消弭了潜在的政府权力。三权分立制衡从一开始就是为了追求法治的目的而确立的，这种机制维持的是三种权力之间没有任何一种权力凌驾于其他权力之上的动态平衡，使美国的人权、民主自由等法治价值得到不断的保障和实现”并结合所学从防止了专制暴政政府的出现；维护了美国民主政治；有利于保障人权和民主自由等角度分析。
（3）因素：根据材料一“孙中山认为美国宪政规定的‘三权分立’制度，不完备，存在着许多弊病，运转效果也不甚好”、“资本家者，以压抑平民为本分者也，对于人们之痛苦，全然不负责任者也。一言以蔽之，资本家者，无良心者也”，材料二“防止了专制而强暴的政府出现，在相互牵制中消弭了潜在的政府权力。三权分立制衡从一开始就是为了追求法治的目的而确立的，这种机制维持的是三种权力之间没有任何一种权力凌驾于其他权力之上的动态平衡，使美国的人权、民主自由等法治价值得到不断的保障和实现”并结合影响近代中国和美国政治制度的因素从社会政治经济发展程度；国家政治文化传统；政治理论或思想；政治体制自身的优劣；领导者的见识等角度分析。
故答案为：
（1）原因：“三权分立“体制存在弊端；该体制易使政府运转效果不佳；“三权分立“无法保障平民权益；孙中山意识到“三权分立”体制不适合中国国情。
（2）特点：注重权力相互制约；以追求法治为目的；重视维护权力的动态平衡；忽视国家权力的整体性；具有鲜明的民主性。
意义：防止了专制暴政政府的出现；维护了美国民主政治；有利于保障人权和民主自由。
（3）因素：社会政治经济发展程度；国家政治文化传统；政治理论或思想；政治体制自身的优劣；领导者的见识。
▉考点20 中国古代立法的发展（共2小题）
40．秦律在法律适用上虽然做到了“刑上大夫”，但对各种犯罪仍然规定“同罪不同罚”。汉文帝后，“刑不上大夫”的礼治原则逐渐发展，到唐律形成，礼治的“亲亲”“尊尊”在律法中得到了更彻底和全面的体现。由此来看，中国古代法律的特点是（ ）
A．贫民成为重点惩戒的对象
B．不别亲疏，不殊贵贱
C．维护皇权的神圣不可侵犯
D．同罪异罚，刑分等级
【答案】D
【解答】根据材料信息“同罪不同罚”“刑不上大夫”“亲亲”“尊尊”可知，中国古代法律的特点是同罪异罚，刑分等级，D项正确；
材料体现的是礼治对中国古代法律的影响，并未提及法律的惩戒对象，排除A项；
不别亲疏，不殊贵贱与材料主旨相悖，排除B项；
中国古代法律主要维护的是封建等级制度，排除C项。
故选：D。
41．《唐律疏议》明文规定以下三种情况可以减免刑罚：第一，70岁以上，15岁以下，以及废疾者，犯流罪以下，收赎；第二，80岁以上，10岁以下，以及笃疾者犯反逆、杀人罪应处死刑的上请；盗窃及伤人者，收赎，其余犯罪皆不论；第三，90岁以下，虽犯死罪，不加刑。这突出体现了唐律（ ）
A．具有礼法合一的特点 B．对病人群体量刑较轻
C．维护了社会等级秩序 D．注重对死刑犯的减刑
【答案】A
【解答】根据材料可知，《唐律疏议》体现德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，具有礼法合一的特点，A项正确；
B项说法与材料的“笃疾者，犯反逆、杀人罪应处死刑的上请”不符，排除B项；
材料中没有涉及等级秩序，排除C项；
D项注重对死刑犯的减刑是对材料曲解，排除D项。
故选：A。
▉考点21 中国古代社会教化的变化（共2小题）
42．唐代风行全国的《太公家教》，全书以四言为主，自始至终贯穿了忠孝、仁爱、修身、勤学的思想，强调“弟子事师，敬同于父”“一日为师，终身为父”等。这反映出唐代（ ）
A．儒学得以复兴起来 B．社会教化之风盛行
C．宗族注重蒙童教育 D．官民价值取向不同
【答案】B
【解答】根据材料“唐代风行全国的《太公家教》”“自始至终贯穿了忠孝、仁爱、修身、勤学的思想”“弟子事师，敬同于父”“一日为师，终身为父”可知，《太公家教》体现了儒家道德规范的内容，这说明唐代时期盛行社会教化的风气，B项正确；宋代理学的兴起使儒学得以复兴，排除A项；材料并不是强调宗族对蒙童教育的重视，不符合主旨，排除C项；材料未涉及官民价值取向的异同信息，与题干无关，排除D项。
故选：B。
43．阅读材料，完成下列要求。
材料一 （一）德业相劝：德谓见善必行，闻过必改……业谓居家则事父兄，教子弟，待要妾，在外则事长上，接明友，教后生，御僮仆。
（二）过失相规：同约之人各自省察，互相规戒，小则密规之，大则众戒之。
（三）礼俗相交：一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗……
（四）患难相恤：凡有当救恤者，其家告于约正……若不急之用，及有所妨者，则不必借。
——摘自（宋）吕大钧《吕氏乡约》
材料二 （乾隆）二十二年更定保甲之法：（一）顺天府五城所属村庄暨直省各州县乡村，每户岁给门牌。十户为牌（奇零散处，通融编列），立牌长；十牌为甲，立甲长；三年更代。十甲为保，立保长，一年更代。士民公举诚实识字及有身家之人报官点充。……凡甲内有盗窃、邪教、赌博……聚会等事，及面生可疑、形迹诡秘之徒，责令专司查报。户口迁移登耗，责令随时报明，于门牌内改换填给。
——《清朝文献通考》卷19《户口一》
（1）根据材料一、结合所学，概括宋代乡约的主要特点，并概述宋朝以后乡约这一社会教化工具的演变趋势。
（2）根据材料二、概括指出乾隆时期“保甲之法”较之以前的重大变化，并结合所学，从国家基层治理的视角分析其变化原因。
【答案】（1）特点：受理学影响；强调礼仪教化；渗透社会范围广；由士大夫主导（儒学士人投身基层教化）。
趋势：乡约逐渐带有强制力；逐渐与法律合流。
（2）变化：兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。
原因：清朝前期服役实行固定丁银、摊丁入亩，户籍作用大为削弱；乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审，进而建立偏重于治安功能性质的保甲户籍制度；历代政府注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制；国家基层行政机构的变化。
【解答】（1）第一小问特点：由材料“（一）德业相劝：德谓见善必行，闻过必改……业谓居家则事父兄，教子弟，待要妾，在外则事长上，接明友，教后生，御僮仆。”及所学可得出受理学影响；由材料“礼俗相交：一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗”可得出强调礼仪教化；由材料“过失相规：同约之人各自省察，互相规戒，小则密规之，大则众戒之。”及所学可得出渗透社会范围广；结合所学知识可得出由士大夫主导（儒学士人投身基层教化）。第二小问趋势：由材料“同约之人各自省察，互相规戒，小则密规之，大则众戒之。”及所学可得出乡约逐渐带有强制力；结合所学可得出乡约逐渐与法律合流。
（2）第一小问变化：由材料“（乾隆）二十二年更定保甲之法：（一）顺天府五城所属村庄暨直省各州县乡村，每户岁给门牌。十户为牌（奇零散处，通融编列），立牌长；十牌为甲，立甲长；三年更代。十甲为保，立保长，一年更代。”及所学可得出兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。第二小问原因：结合清代赋税制度的变化可知，清朝前期服役实行固定丁银、摊丁入亩，户籍作用大为削弱；由材料“（乾隆）二十二年更定保甲之法：（一）顺天府五城所属村庄暨直省各州县乡村，每户岁给门牌。十户为牌（奇零散处，通融编列），立牌长；十牌为甲，立甲长；三年更代。十甲为保，立保长，一年更代。”及所学可得出乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审，进而建立偏重于治安功能性质的保甲户籍制度；结合国家基层治理的相关知识可知，历代政府注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制；国家基层行政机构的变化。
故答案为：
（1）特点：受理学影响；强调礼仪教化；渗透社会范围广；由士大夫主导（儒学士人投身基层教化）。
趋势：乡约逐渐带有强制力；逐渐与法律合流。
（2）变化：兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。
原因：清朝前期服役实行固定丁银、摊丁入亩，户籍作用大为削弱；乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审，进而建立偏重于治安功能性质的保甲户籍制度；历代政府注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制；国家基层行政机构的变化。
▉考点22 近代西方法律制度的渊源及发展（共2小题）
44．对于近代西方的法律制度，意大利人贝卡里亚认为：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”据此可知，近代西方法律制度（ ）
①注重保护个人权利
②体现立法与司法独立
③坚持无罪推定原则
④强调遵循先例的原则
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
【答案】B
【解答】根据材料“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护”并结合所学可知，近代西方的法律规定，判决之前的某人是不能被称为罪犯，应该给予相应的公共保护。结合所学可知，罗马法中的“无罪推定原则”作为遗产留给后世。因此①③符合题意，B项正确；
②④都没有在材料中涉及，排除A项、C项和D项。
故选：B。
45．13世纪后，法国部分市民潜心研习罗马法，一个主要出身于市民的法学家、律师阶层开始兴起，他们逐渐在司法事务中取代领主贵族。有许多人参加王室法庭，采用新的法律原则和司法手段，积极支持王室法庭侵吞领主法庭而扩张。由此可知，这些现象（ ）
A．有利于王权的加强 B．推动了罗马法创新
C．促成了司法权独立 D．导致封建制度瓦解
【答案】A
【解答】A.有利于王权的加强：题干描述了市民阶层的法学家和律师在司法事务中取代领主贵族，并支持王室法庭的扩张。这一系列现象显然有利于王权相对于领主贵族的加强，因为王室法庭的扩张意味着王权在司法领域的渗透和强化。符合题意。
B.推动了罗马法创新：题干虽然提到市民研习罗马法，但并未直接说明这些活动推动了罗马法的创新。市民研习罗马法更多是为了在司法实践中应用，而非为了创新法律。排除。
C.促成了司法权独立：题干描述的是王室法庭相对于领主法庭的扩张，并未直接提及司法权的独立。司法权独立通常指司法机构在运作上不受其他权力（如行政权、立法权）的干扰，这与题干描述的现象不完全吻合。排除。
D.导致封建制度瓦解：题干中的现象虽然反映了社会结构的变化，但并未直接说明这些变化导致了封建制度的瓦解。封建制度的瓦解是一个长期且复杂的过程，涉及多个方面的因素，题干描述的现象只是其中的一部分。排除。
故选A。
▉考点23 宗教伦理与教化（共2小题）
46．基督教“教父学”的代表人物奥略里 奥古斯丁认为“至善的上帝创造的一切都是好的”，但“整个人类具有与生俱来的原罪”。基于此，基督徒要效法基督的榜样，学习基督的爱人精神、牺牲精神，不贪图安逸享乐，去恶从善，追求品格的塑造。这一理论（ ）
A．重塑了民族文化的内涵
B．宣言了众生平等的思想
C．严重束缚了人性的发展
D．具有一定社会教化功能
【答案】D
【解答】材料未涉及民族文化，故排除A项；
材料没有体现众生平等的思想，故排除B项；
材料体现的是奥略里 奥古斯丁劝导基督徒从善，没有体现严重束缚人性的发展，故排除C项；
根据材料“基督徒要效法基督的榜样，学习基督的爱人精神、牺牲精神，不贪图安逸享乐，去恶从善，追求品格的塑造”可知，奥略里 奥古斯丁规劝基督徒，他的理论具有一定的社会教化功能，故D项正确。
故选：D。
47．如图描绘了如下场景：11月寒冬，纺织完毕的妇女在家中享受衣食温暖，而那些游手好闲的人则在街头挨冻。这表明（ ）
A．明朝妇女地位大为提高
B．儒家教化开始深入民间
C．时人劳动意识两极分化
D．地方精英试图以礼化人
【答案】D
【解答】《缙绅的理想：16世纪德报图》以寒冬时纺织完毕的妇女与游手好闲的人不同遭遇警示要勤劳而不可懒惰，说明地方精英试图以礼化人，D项正确；
在封建社会，男尊女卑，妇女社会地位低下，排除A项；
材料无法判定明代儒家教化才开始深入民间的，排除B项；
材料是劝导民众要勤劳，但不表明劳动意识两极分化，排除C项。
故选：D。
▉考点24 英国宪章运动（共2小题）
48．在英国宪章运动中，工人们认为“贫困是没有代表权的结果，不是原因”“假如工人有选举权，就会有一个比现在的议会更愿促进工人利益的立法机构”。因此，当时流行这样一句口号：“普选权问题是饭碗问题”。据此可知，宪章运动（ ）
A．肯定阶级斗争对历史的推动作用
B．找到了实现理想社会的有效途径
C．丰富和发展了科学社会主义学说
D．提出了扩大工人政治权利的要求
【答案】D
【解答】据本题材料“假如工人有选举权，就会有一个比现在的议会更愿促进工人利益的立法机构”，并结合所学知识可知，英国宪章运动争取的是工人的选举权等基本权利，争取的是政治权利，D项正确；
《共产党宣言》肯定了阶级斗争在阶级社会中推动历史发展的作用，排除A项；
找到了实现理想社会的有效途径是科学社会主义，排除B项；
宪章运动发生在科学社会主义之前，排除C项。
故选：D。
49．1217年，伦敦25名贵族强迫英王约翰签署了《大宪章》，该宪章（ ）
A．保障资产阶级和新贵族利益
B．使国王处于统而不治地位
C．以法律形式限制国王的权力
D．初步确立了近代民主政治
【答案】C
【解答】《大宪章》以法律形式限制国王的权力，故C正确；
当时还未出现真正的资产阶级，故A错误；
B是责任内阁制的形成，排除；
D是1689年《权利法案》的颁布，排除。
故选：C。
▉考点25 欧洲宗教改革的影响（共3小题）
50．16世纪前期，婚姻从“圣礼”逐步演变为“世俗契约”，男女双方允许离婚。1528年，德意志的一对夫妻经过市政厅的批准离婚，成为欧洲最早的合法离婚案例之一。上述现象可用于探究（ ）
A．城市自治的兴起 B．大学教育的发展
C．宗教改革的影响 D．婚礼仪式的简化
【答案】C
【解答】A.城市自治的兴起通常指中世纪城市通过赎买或武力争得自治权，而题干中市政厅的职能体现的是宗教改革后世俗政权对婚姻事务的干预，与城市自治无直接关联，故A排除；
B.大学教育的发展主要涉及知识传播和学术体系，与婚姻制度变革无直接联系，故B排除；
C.宗教改革主张婚姻为世俗契约，否定教会对婚姻的垄断，材料中“市政厅批准离婚”直接反映世俗政权取代教权，故C正确；
D.婚礼仪式的简化属于形式层面，而题干强调婚姻性质的转变（从圣礼到契约），故D排除。
故选：C。
51．16世纪，继马丁 路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（ ）
A．推动了民族国家的形成和发展
B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性
D．打破了宗教对人们的精神束缚
【答案】A
【解答】材料“马丁 路德的德语版《圣经》出版后......《圣经》译本”可知，利用民族语言翻译《圣经》，有利于增强民族意识，对民族国家的形成具有重要意义，A项正确；
宗教改革实现信仰事务上的自主而非摆脱专制王权，排除B项；
宗教改革不是要否定教会，而是要改革教会组织，排除C项；
宗教改革并不否定宗教，依然信仰基督教，排除D项。
故选：A。
52．【语言与文明演进】
材料一 公元前8世纪，罗马人仿照希腊语字母创制了拉丁字母。随后，统治者对地中海沿岸地区开展了长达数个世纪的军事征服。帝国版图扩张以后，拉丁语也随之传播到被征服地区。公元4世纪，《米兰敕令》，宣布基督教为罗马帝国的国教，同时，神学家哲罗姆将希腊语本的《圣经》翻译成拉丁语，该译本奠定了拉丁语作为中世纪欧洲宗教语言的权威地位。经过1000多年的积淀，欧洲构建了一个以拉丁语为主要媒介语的知识网络。14～16世纪人文主义学者试图要复兴的文化涉及大量希腊语和拉丁语作品。因此，文艺复兴在某种程度上也意味着拉丁语复兴。15世纪早期，西欧的民族国家诞生后，法语、西班牙语和葡萄牙语等民族语言成为身份认同的象征。16世纪德国的马丁 路德主张使用德语举行宗教仪式。他还将《圣经》由拉丁语翻译为德语。此期，英国爱德华六世甚至宣布宗教仪式必须“要以英国人民自己的语言来进行”。
材料二 16世纪初，英语仍然只是英伦三岛的语言。1588年，英国海军击败西班牙无敌舰队，正式开启全球扩张模式。截至19世纪末，英国的殖民地覆盖全球四分之一的人口及土地，标志着英语已经从英伦三岛走向世界，成为一种“日不落的语言”。一战后，法国代表应英美双方的强烈要求，不得不接受在签署条约时也同时使用英语。二战后，在美国的主导下，英语进一步巩固了其外交语言的地位。
——以上材料均摘编自王亚蓝、刘海涛《国际通用语的发展演变特点与模式》
（1）根据材料一，指出拉丁语成为国际通用语的原因。
（2）根据材料并结合所学，分析拉丁语和英语成为国际通用语的不同之处。
【答案】（1）原因：罗马长期的军事征服和扩张；基督教的发展与传播；文艺复兴的推动。
（2）特点：拉丁语主要是区域性通用语言，英语则逐步成为全球性通用语言；拉丁语在16世纪受到民族语言的冲击逐渐丧失通用语的地位，英语则在美国的主导下保持国际通用语的地位。
【解答】（1）根据材料一“统治者对地中海沿岸地区开展了长达数个世纪的军事征服。帝国版图扩张以后，拉丁语也随之传播到被征服地区”可知，罗马长期的军事征服和扩张；根据材料一“神学家哲罗姆将希腊语本的《圣经》翻译成拉丁语，该译本奠定了拉丁语作为中世纪欧洲宗教语言的权威地位”可知，基督教的发展与传播；根据材料一“文艺复兴在某种程度上也意味着拉丁语复兴”可知，文艺复兴的推动。
（2）根据材料一“欧洲构建了一个以拉丁语为主要媒介语的知识网络”、材料二“标志着英语已经从英伦三岛走向世界”可知，拉丁语主要是区域性通用语言，英语则逐步成为全球性通用语言；根据材料一“15世纪早期，西欧的民族国家诞生后，法语、西班牙语和葡萄牙语等民族语言成为身份认同的象征”、材料二“英语进一步巩固了其外交语言的地位”可知，拉丁语在16世纪受到民族语言的冲击逐渐丧失通用语的地位，英语则在美国的主导下保持国际通用语的地位。
故答案为：
（1）原因：罗马长期的军事征服和扩张；基督教的发展与传播；文艺复兴的推动。
（2）特点：拉丁语主要是区域性通用语言，英语则逐步成为全球性通用语言；拉丁语在16世纪受到民族语言的冲击逐渐丧失通用语的地位，英语则在美国的主导下保持国际通用语的地位。
▉考点26 我国的精神文明建设（共2小题）
53．1982年邓小平在中共第十二次全国代表大会上指出：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。”这一论述（ ）
A．是社会主义意识形态的本质体现
B．强调了精神文明建设的重要意义
C．开启了群众性精神文明创建活动
D．反映了我国社会主要矛盾的调整
【答案】B
【解答】邓小平这一论述表明了加强精神文明的建设才能保障物质文明的建设，从而推动中国的革命和建设走向胜利，B项正确；中国社会主义意识形态的本质体现是社会主义核心价值体系，排除A项；“开启了群众性精神文明创建活动”与题意不符，排除C项；当时中国社会主要矛盾还是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，并未调整，排除D项。
故选B。
54．不同时期有不同的精神和口号，以下精神和口号，按其出现先后，排序正确的是（ ）
①将革命进行到底
②崇尚劳动、敬业守信
③开天辟地、敢为人先
④敢闯敢试、敢为天下先
A．①②③④ B．③②①④ C．②④①③ D．③①②④
【答案】D
【解答】根据材料结合所学知识可知，①将革命进行到底是解放战争时期，②崇尚劳动、敬业守信是全面建设社会主义时期，③开天辟地、敢为人先是中国共产党一大的召开，④敢闯敢试、敢为天下先是改革开放后，综上所述，按时间先后排列应该为③①②④，D项正确；其他选项排列顺序混乱，排除ABC项。
故选D。
▉考点27 《拿破仑法典》（共2小题）
55．《拿破仑法典》中有1000多个条文规定了契约之责，如第1134条规定“原料的取得，商品的流通，工人的雇佣，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营”。据此可知，该法典（ ）
A．凸显了普通法系的优势
B．确立了法国的成文法体系
C．有利于共和体制的巩固
D．适应了资本主义发展要求
【答案】D
【解答】根据材料“原料的取得，商品的流通，工人的雇佣，都必须通过契约，买卖、交换，一切均可以自由经营“可知，《拿破仑法典》中有1000多个条文规定了契约之责，且“原料的取得，商品的流通，工人的雇佣，都必须通过契约……”结合所学可知，19世纪法国资本主义经济发展，法典中契约条款的要求便是适应资本主义发展的要求，故选D；
法国属于大陆法系，不属于普通法系，排除A项；
《拿破仑法典》和此前法国颁布的一系列法律一起构成了法国的成文法体系，排除B项；
此时法国尚未建立共和体制，排除C项。
故选：D。
56．《法国民法典》规定：“当事人一经对标的物与价金协议一致，即使标的物尚未交付，价金尚未支付，买卖即告完全成立”“按照规定已经接受的赠与，一经当事人同意，即告完成，并且赠与物的所有权，即转移给受赠人，而不需其他的移交手续。”这些规定体现出该法典（ ）
A．注重对财产所有权的保护
B．以判例法为主要的法律渊源
C．有效维护了资产阶级利益
D．以传播启蒙运动精神为初衷
【答案】A
【解答】根据材料“当事人一经对标的物与价金协议一致 买卖即告完全成立”“一经当事人同意，即告完成，并且赠与物的所有权，即转移给受赠人，而不需其他的移交手续”等信息并结合所学知识可知，《法国民法典》物权变动条件的规定是以债或合同中规定的标的物的交付时间届至为准，时间一到，即使尚未交付，物权亦自动转移，这体现出该法典注重对财产所有权的保护，A项正确；
英美法系以判例法为主要法律渊源，排除B项；
《法国民法典》针对的群体非常广泛，涵盖了法国社会的多个层面，且“有效”说法过于绝对，排除C项；
材料未体现出法典撰写初衷是传播理性主义，排除D项。
故选：A。
▉考点28 宋明理学（共2小题）
57．《神童诗》是北宋孩童的启蒙教材，传为宋人汪洙所撰，尤其如其中的“万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“少小须勤学，文章可立身。”等等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。这反映出北宋（ ）
A．治国理念影响社会生活
B．科举提高官员文化素质
C．政府较为重视文化教育
D．理学日渐成为主流思潮
【答案】A
【解答】根据材料“万般皆下品，惟有读书高。”“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“少小须勤学，文章可立身。”可知，北宋政府重文轻武，大兴科举，影响了重学风气和观念，A项正确；材料反映重学观念“家喻户晓，妇孺皆知”，科举虽有利于提高官员文化素质，但并非材料主旨，排除B项；宋人汪洙不能代表政府，排除C项；北宋处于理学形成期，南宋后期起受到官方尊崇，排除D项。
故选A。
58．阅读材料，完成下列要求。
材料一：宋代学校教育有了新发展。关于学校教育，朱熹认为其目的是“明人伦”和“格物致知”。朱熹将小学教育比做“打坯模”，强调从儿童幼小时“教之以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”和“礼乐射御书数之习”。在此基础上，大学阶段“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。他还提倡“因材施教”，注意学生个性差异。
——摘编自陈超《略论朱熹教育思想及其现实意义》等
材料二：工业革命时期的英国，无论是公学还是私学，都致力于教授古典文化课程，以培养有教养的绅士。当时教育家阿诺德认为，希腊人和罗马人“道德和政治思想与我们的道德和政治思想有许多相似性……他们的思想构成了我们自己的想法的基本要素，决定了我们心智发展的完美程度。他的古典教育思想深刻影响了19世纪的英国教育。斯宾塞（1820—1903）则强调“科学知识最有价值”，教育的目的和任务在于教导每一个人怎样去过“完美”的生活，人需要“自然、文学、艺术乐趣”。在道德教育方面，斯宾塞提出个人自我保存是最重要的道德原则，并且杜撰了道德进化公式：利己主义（集中）；利他主义（分化）；道德的最高阶段——利己主义和利他主义的调和、平衡。他的思想推动了19世纪末20世纪初的教育改革。
——摘编自刘黎明、刘应宏《斯宾塞科学教育的意义观探析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出朱熹和斯宾塞教育观念的不同。
（2）根据材料并结合所学知识，分析朱熹和斯宾塞教育观念不同的原因。
【答案】（1）朱熹认为教育的目的是明人伦和格物致知，强调封建伦理道德，而斯宾塞则强调教育目的是为了个人的“完美”生活；朱熹强调以儒家伦理为主要学习内容，而斯宾塞则强调学习科学知识；朱熹强调个人顺应社会，而斯宾塞则追求个人自我保存；朱熹重视社会公德教育，而斯宾塞则提倡道德教育利己与利他兼顾。
（2）朱熹：长期的封建专制统治；国家面临外敌入侵，封建统治存在危
