专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
▉考点01 石器时代的古人类和文化遗存
1旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)
(1)古人类：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(2)社会特征：从事渔猎和采集；过着群居生活；元谋人和北京人已经学会用火。
2新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)
(1)时间：距今约1万年前，我国进入新石器时代。
(2)社会特征：人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。
(3)代表性文化遗存
时间 文化遗存 位置 概况
距今约7000至5000年前 仰韶文化 黄河中游 典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。
大汶口文化 黄河下游 一
河姆渡文化 长江下游 居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。
距今约5000年的新石器时代晚期 龙山文化 黄河流域 代表器物是黑陶。
红山文化 辽河上游 出土了精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。
良渚文化 长江下游
3中国原始社会的三个阶段
原始人群：旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活。
母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，较大的部落乃至部落联盟出现；私有制产生，阶级分化日益明显。
注意
生产力决定生产关系，生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。
▉考点02 从部落到国家
1三皇五帝的传说
三皇 三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
五帝 华夏始祖 居于五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
尧舜时期 禅让制：五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧根据推举和他对舜的考察，让舜继承其位，这种做法称为“禅让”。
“万邦”时代 有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有些专家认为其具备了国家的初始形态。
2夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)统治
①王位传承：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。
(3)灭亡：约公元前1600年，商汤灭夏。
(4)文化遗存：考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
▉考点03 商和西周
1商朝
(1)建立：汤灭夏，建立商朝。
文化 甲骨文 主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。
青铜器 造型雄奇，纹饰华丽；主要用作礼器。
政治 ①国家机构更完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②实行内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
影响范围 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
(2)灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，双方在牧野激战，最后商朝灭亡。
2西周
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。
(2)统治
①实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”,形成了“天子一诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
②“国人暴动”和“共和行政”:公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(3)灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。
3商和西周的经济
(1)农业
①土地制度：井田制，实质是奴隶主土地国有制。
②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人员创造了灿烂的青铜文化。
▉考点04 早期国家政治制度的基本内容及特点
1基本内容：王位在一家一姓中传承的王位世袭制、等级森严的分封制、以嫡长子继承制为核心的宗法制等。
2特点
(1)王权与神权相结合，具有神秘色彩，统治者通过垄断神权来加强王权，国家大事通过占卜的方式决定。
(2)以血缘关系为纽带形成了国家政治结构，族权与政权合二为一，等级森严、家国一体的局面形成。
(3)最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方独立性较强。
(4)政治制度具有相对的延续性和稳定性。
▉考点05 列国纷争与华夏认同
春秋时期(前770—前476年) 战国时期(前475年一前221年)
背景 礼崩乐坏，周天子“天下共主”的地位逐渐丧失，诸侯纷争。奴隶制趋于解体，封建制逐渐确立。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
列国纷争 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权(春秋五霸) 经过长期纷争，形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国(战国七雄)
●注意由春秋五霸到战国七雄可知，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君，这说明春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。
华夏认同 中原各国自称“华夏”,与相邻的戎狄蛮夷频繁往来和密切联系，这些民族产生了华夏认同观念。 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
意义：促进了民族交融，各族同源共祖的观念得到发展；有助于民族共同心理和民族精神的形成；为多元一体格局的形成奠定基础。
▉考点06 经济发展与变法运动
1经济发展
农业 ①生产工具：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ②水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
手工业 战国时，手工业分工更加细密。
商业 货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财。
2变法运动
(1)背景：社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级崛起，战国时期兼并战争日益剧烈，受法家变革思想的影响，各国为了富国强兵，开展政治、经济、军事、社会制度变革。
(2)代表：秦国的商鞅变法
时间 开始于公元前356年。
内容 ①经济上：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”,授田于百姓。 ②政治上：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 ③社会治理上：强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。
评价 商鞅变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
(3)意义：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
▉考点07 孔子和老子的思想
1相同点
(1)都代表春秋时期没落的奴隶主贵族的利益。
(2)学说都因对社会现实不满而产生。
(3)都反对苛政，都为统治阶级提供了治国方案。
(4)都对中国文化和世界文化的发展作出了杰出的贡献。
2不同点
孔子 老子
思想学派 儒家学派 道家学派
政治思想 核心观念是“仁”“礼”、主张“为政以德”、恢复周礼 反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治不妄为
哲学思想 承认制度随着时代变化应有所改良 认为世界的本原是“道”,具有朴素的唯物论和辩证法思想。
教育思想 “有教无类”、创办私学；整理典籍，传承夏、商、西周文化 -
研究重点 针对礼崩乐坏，就伦理和政治重建问题提出主张 侧重人与自然的关系
注意
孔子主张恢复周礼，实质上是维护奴隶制，在诸侯争霸和社会大变革的时代，其思想不符合社会发展需要，因此未受到统治者重视。老子要求回到小国寡民的时代，反映了没落奴隶主贵族的要求，体现了消极避世的思想。
▉考点08 百家争鸣
1出现原因
(1)生产力发展：铁制农具、牛耕的推广；井田制崩溃。
(2)政治变革：各国纷纷变法，分封制逐渐瓦解。
(3)阶级关系变化：旧贵族等级体系开始瓦解，“士”阶层崛起并受到重用。
(4)思想文化繁荣：私学兴起，学术下移，各学派提出不同的政治社会主张，试图影响政治。
2主要流派
代表人物 核心思想
儒家 孟子 提倡“仁政”,主张“民贵君轻”;主张“人性本善”;强调先义后利。
荀子 主张“人性恶”、隆礼重法；具有朴素的唯物思想，提出“制天命而用之”。
道家 庄子 崇尚逍遥自由；认为天与人“不相胜”。
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进、相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素科学认识。
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”,还提出了“尚贤”的政治主张。
法家 韩非 主张法治，体现中央集权的政治思想。
3影响
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
▉考点09 深度认识战国时期各国的变法运动
1必然性
(1)农业上牛耕和铁器的使用，标志着
社会生产力水平显著提高。井田制下的重难进阶
集体耕作方式瓦解，形成以个体农耕为特征的小农经济，封建土地私有制逐步确立。
(2)兼并战争形势严峻，士阶层崛起，各国招揽变法人才，以实现富国强兵。
(3)变法运动是实现大一统的必然要求。
2意义
(1)战国时期的变法是新兴地主阶级主导的改革运动。
(2)变法加速了奴隶制的瓦解与封建制的确立。统治者为增加收入进行赋税制度改革，承认土地私有，新型封建生产关系出现，封建地主与农民两个新兴的阶级成长起来。列国新兴地主阶级通过变法运动，废除了世卿世禄制，政治体制由君主、贵族等级分权制逐渐走向君主专制、中央集权和官僚制。
(3)变法运动后，全国局势由分裂趋向统一。
▉考点10 秦的统一
1军事层面的统一
(1)统一背景
人民愿望 长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。
经济需求 商业和交通的发展使各地区经济不断发展，联系不断增强，要求打破政治分裂带来的障碍。
地理条件 秦国地理位置优越，物质基础雄厚。
个人因素 秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
综合国力 商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。
(2)统一过程
前230—前221年秦灭东方六国→前221年，建立秦朝，定都咸阳→征服南越，北击匈奴→前214年，修筑了万里长城
2制度层面的统一
(1)皇帝制度
皇帝独尊 赢政兼采三皇五帝名号，定名为皇帝，并通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位。
皇权至上 皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权。
皇位世袭 嬴政自称“始皇帝”,皇位世代传承。
(2)中央：三公九卿制
(3)地方：郡县制
3其他方面的统一
(1)措施：统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会习俗等。
(2)影响：促进了各地区各民族经济文化交流，巩固了集权统治，维护了国家统一。
4统一的意义
(1)建立起幅员辽阔的国家，促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
(2)秦朝确立的君主专制中央集权政治体制在此后被长期沿用，影响深远。
▉考点11 秦朝灭亡与楚汉之争
1秦朝灭亡
秦朝暴政 经济危机：秦始皇大兴土木、广建宫殿陵墓，兴师动众出外巡游、封禅等，浪费了大量人力、物力、财力。
政治危机：赋役征发繁重，刑法严苛等使社会阶级矛盾激化；六国旧势力的反扑。
思想专制：“焚书坑儒”使先秦以来许多珍贵文献毁于一旦，钳制了士人的思想，摧残了人才。
农民起义 公元前209年，陈胜、吴广领导发动了中国历史上第一次农民大起义，陈胜建立了“张楚”政权，不久失败。
秦朝灭亡 项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大，公元前207年，刘邦的军队进占咸阳，秦朝灭亡。
2楚汉战争：项羽、刘邦为争夺统治权力而发动的战争。
(1)刘邦“约法三章”,废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当。
(2)项羽刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，加之分封政策失当，缺乏稳固的根据地，最终被刘邦击败。
▉考点12 全面认识秦朝君主专制中央集权制度
含义 君主专制 是就中央的决策方式而言的，具体指皇帝个人专断独裁，集军政大权于一身。
中央集权 是针对地方分权而言的，具体指地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央。
建立条件 经济基础 小农经济的分散性需要一个强有力的政权来维护社会安定，新兴地主阶级需要建立中央集权来巩固地位。
社会需求 维护国家统一、稳定社会秩序的需要。
思想根源 法家集权、法治等思想。
历史教训 周王室衰微导致春秋战国时期割据混战的教训。
特点 皇权独尊 皇权至高无上；帝位终身制；皇位世袭制。注意皇权至上≠皇帝至上君主专制中央集权制度规定最高统治权力属于皇帝，一般情况下最高权力掌握在皇帝的手中，但这不是绝对的。在皇帝幼不更事、昏庸无能等情况下，皇权往往会转移到身边人手中，这说明不是皇帝至上，而是皇权至上，掌握皇权的人才拥有至高的权力。
官僚政治 中央和地方的主要官员都由皇帝直接任免，不能世袭，官僚政治逐步取代贵族政治。
高度集权 中央垂直管理地方，地方绝对服从中央；中央官员以皇权为中心，各司其职，最后集权于皇帝。
家国同治 诸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官职是为皇帝专设的，是为皇家服务的。国与家同治。
影响 积极影响 有利于统一多民族封建国家的巩固；有利于维护小农经济的稳定；有利于中华文化的延续和传播；奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用。
消极影响 君主专制中央集权制度带有浓厚的人治色彩，容易造成个人专断，导致暴政出现，激化阶级矛盾。
▉考点13 秦亡对古代中国的影响
1 儒学独尊地位的确立
儒学在秦朝受到冲击，鉴于此，董仲舒对儒学进行了改 造，汉武帝把改造后的儒家思想作为王朝的正统思想， 儒学成为学术文化思想的主流。
2民本思想的有限回归
秦亡充分展示了人民的力量，使统治者重新认识了民众的力量，促使君主调整治民政策，有利于人民的休养生息和王朝的长治久安。
3君主权力的适度制约
秦朝灭亡后，后世君主和思想家深刻反思：在承认君权至上的前提下，如何对君主权力加以适度限制，以防范君权走向极端而失控，从而保证君主政治的正常运行。
4民族问题上的羁縻政策
汉代以来，统治阶级反思了秦朝民族政策的教训，制定了羁縻政策，包含了对民族地区政治现状的宽容，以及 通过分化实现“以夷制夷”等。这对民族交融、地方社 会的稳定与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用。
▉考点14 秦亡对古代中国的影响
1西汉建立
公元前202年，刘邦(汉高祖)建立汉朝，定都长安，史称西汉。
2“文景之治”的出现
3汉初中央与地方关系的调整
郡国并行制的推行 汉初地方行政制度采取郡县与分封并行制，汉高祖分封了一批异姓诸侯王和同姓诸侯王，诸侯国势力日盛，给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患。
七国之乱及其平定 汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱，三个月内即被平定。
▉考点15 西汉的强盛
1君主专制中央集权的强化
(1)政治上
中外朝制度 设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升。
颁布“推恩令” 规定诸侯王死后嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，归郡管辖，成功削弱了诸侯王的势力。
察举制 确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。
刺史制度 将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。
社会治理 任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。
(2)经济上
改革币制 发行五铢钱，取消郡国铸币权，将铸币权收归中央。
盐铁官营 由政府垄断盐、铁的生产和销售。
推行均输平准 国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。
抑制工商业者 颁布算缗、告缗令，向商贾征收财产税。
2巩固边防，开疆拓土
(1)北击匈奴
①背景：汉初，匈奴势力强大，多次袭击汉朝边境。
②过程：汉武帝任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域。
③管理：在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌4郡。
(2)派张骞出使西域：为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非。公元前60年，西汉设西域都护府，作为管理西域的军政机构。
(3)对东南沿海和西南少数民族地区的治理比以前更加有效。
▉考点16 东汉的兴衰
1王莽政权
背景 西汉后期，政治日趋黑暗，土地兼并严重，赋税徭役沉重，破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。
概况 建立新朝 公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。
进行改革 推行了一系列改革措施，但措施不切实际，社会矛盾更加激化。
农民起义 王莽统治末年，出现严重的旱灾和蝗灾，赤地千里，绿林、赤眉等农民大起义爆发。
新朝灭亡 23年，绿林军在昆阳击败王莽军队主力。之后，绿林军攻入长安，王莽政权被推翻。
2东汉初年“光武中兴”
(1)东汉建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。
(2)统治措施
政治上 ①加强皇权，削弱三公的权力，增强尚书台的作用。②严格控制外戚干政。③裁并郡县，裁减官吏，节省开支。④整顿吏治，惩处贪污腐败。
经济上 清查全国垦田、户口数量；释放奴婢。
思想上 提倡文教，重视儒学。
(3)结果：政局稳定，经济发展。
3东汉的衰亡
(1)外戚、宦官专权：东汉中期以后，皇帝大多年幼即位，外戚和宦官轮流控制朝政，政治黑暗。
(2)“党锢之祸”:一些正直官员和士人不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。他们触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”,遭严厉镇压，史称“党锢之祸”。
(3)豪强地主的发展：豪强地主势力在东汉时期发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。
(4)黄巾起义：184年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒在多个地方同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”。黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，地方长官趁机拥兵自重，出现了军阀割据局面，东汉政权名存实亡。
▉考点17 两汉的文化
史学 《史记》 西汉司马迁撰写，首创纪传体通史体裁，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间的历史。
《汉书》 东汉班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。
文学 汉赋 是一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。
乐府诗 乐府(国家专管音乐的机构)采集民歌修改而成的诗。
五言诗 流行于东汉民间，语言朴实、生动，传播广泛。
医学 ①《黄帝内经》,成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础。 ②《神农本草经》,成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著。 ③东汉张仲景著有《伤寒杂病论》,被后世誉为“医圣”。 ④东汉华佗发明了适用于外科手术的麻醉药——麻沸散。
科技 数学 ①《九章算术》,在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。 ②西汉初期成书的《周髀算经》记载了用竿标测日影以求日高的方法，最早引用勾股定理中的特例商高定理。
造纸术 改进 105年，东汉蔡伦改进造纸术。
意义 纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。
地理学 东汉张衡发明候风地动仪，检测地震方位。
农学 《氾胜之书》《四民月令》记载了较多的农学内容。
▉考点18 两汉的文化
“布衣将相” 西汉开国诸臣授官将相的，大多数“起自布衣”,这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的产物。
重视母族亲属关系 汉代皇室的母族势力受到了充分重视，两汉出现的外戚干政局面就是母族势力强大的表现。
儒士受到重用 汉初重视黄老之学，但并不排挤儒学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。
地方势力强大 汉初，王国势力严重威胁着中央集权。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和三国两晋南北朝的分裂局面。
▉考点1 人类文明的产生（共2小题）
1．据下图信息可知，人类早期文明（ ）
A．相似性多元性并存 B．都发源于大河流域
C．彼此隔绝独立发展 D．呈现多元一体格局
【答案】A
【解答】根据图示可知，古代的两河流域、古埃及、古代印度河、中国的商朝，都诞生了不同形式的文字且有些文字延续发展出更多类型文字，这说明人类早期文明具有相似性多元性并存的特征，A项正确；
古代克里特文明不是发源于大河流域，排除B项；
古代文明之间存在一定联系，排除C项；
人类早期文明相对独立，多元发展，排除D项。
故选：A。
2．人类最早的农业文明和早期帝国大多出现在北纬30度附近的区域。在公元前800年至公元前200年之间，这一时期被称为“轴心时代”。尽管各文明之间相隔千山万水，但这一时期却涌现出众多伟大的精神导师，且各文明在文化上呈现出许多相似之处。这些现象表明（ ）
A．地理环境是文明发展的唯一决定因素
B．早期人类文明之间存在着广泛的交流
C．人类文明的发展具有一定的共性规律
D．文化发展完全依赖于农业文明的进步
【答案】C
【解答】根据材料结合所学可知，北纬30度附近集中出现早期农业文明和帝国，以及轴心时代不同文明同时涌现精神导师、呈现文化相似性，反映出人类文明在发展过程中，尽管地域隔离，却在相近的社会阶段（如农业发展、社会复杂化、思想觉醒期）表现出相似的趋势，体现了文明发展的共性规律，C项正确；
地理环境对文明发展有重要影响，但并非“唯一决定因素”，文明发展还受生产技术、社会结构、文化传统等多种因素影响，排除A项；
材料明确提到“各文明之间相隔千山万水”，未体现“广泛的交流”。轴心时代各文明的相似性并非源于直接交流，而是人类社会发展到一定阶段的共性表现，排除B项；
“完全依赖”表述绝对。文化发展以农业文明为基础，但还受其他因素推动（如社会分工、阶级分化、思想碰撞等），排除D项。
故选：C。
▉考点2 石器时代的文明（共2小题）
3．新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ）
A．南北方生产工艺的融合
B．母系氏族社会审美的改变
C．原始文化的传播与交流
D．阶级社会等级秩序的建立
【答案】C
【解答】孔嵌法自东向西传播，平面镶嵌法自西向东传播，体现了原始文化在不同区域之间的传播与交流，C正确；
材料中提到的是沿黄河地区的传播，并非南北方，A错误；
材料未涉及母系氏族社会审美改变的内容，B错误；
材料中没有关于阶级社会等级秩序建立的相关表述，D错误。
故选：C。
4．作为新石器时代的文化遗存，大汶口文化与河姆渡文化呈现的相似特征是（ ）
A．普遍使用彩陶 B．具备国家形态
C．使用打制石器 D．从事原始农业
【答案】D
【解答】根据所学知识可知，大汶口出土粟、黍等旱作农作物碳化颗粒及石斧、石铲等农具，河姆渡发现大量人工栽培稻谷遗存、骨耜等水稻耕作工具，两者均以原始农业为经济基础，D项正确；
彩陶是仰韶文化的典型特征，大汶口文化陶器以灰陶、黑陶为主，河姆渡文化陶器为夹炭黑陶，无彩绘装饰，排除A项；
新石器时代晚期处于氏族部落阶段，尚未形成国家，排除B项；
打制石器是旧石器时代标志，新石器时代核心特征是磨制石器及陶器、农业，排除C项。
故选：D。
▉考点3 三星堆遗址（共2小题）
5．1980年，考古工作者对四川广汉三星堆遗址的新石器时代晚期地层进行了发掘，清理出长方形房址10余座、灰坑30余个，出土磨制石器100余件、陶器200余件，其中3座房址出土了玉锥形器共5件。据此可以推断，这一时期的三星堆文化（ ）
A．产生体系化的手工业 B．出现社会贫富分化
C．与中原文化联系密切 D．初步形成早期国家
【答案】B
【解答】据材料可知，玉锥形器属于相对珍贵的物品，仅在部分房址出土，说明不同房址的居住者拥有的物品存在差异，暗示了社会贫富分化出现，B项正确；
材料仅提及出土了磨制石器、陶器、玉锥形器等物品，没有关于手工业技术体系化相关信息，如技术流程、工艺传承等方面内容，无法得出手工业技术体系化的结论，排除A项；
材料描述的是三星堆遗址出现社会贫富分化，无法得出是否与中原文化有过交流，排除C项；
早期国家初步形成的标志一般包括城市、文字、礼仪制度等，材料中未涉及这些方面内容，不能推断出早期国家初步形成，排除D项。
故选：B。
6．商王朝将南方铜矿资源北运，同时也将中原青铜冶铸技术带到南方。如图为长江上游三星堆遗址出土的“青铜神树”，树分三层，每层三枝，共立九只神鸟。学界主流观点认为神树与《山海经》所记载的“金乌负日”和“扶桑若木”有密切关联，可视作古蜀先民人神互通意识的形象化写照。对材料理解准确的是（ ）
①中原文化辐射周边推动了多元一体的中华文明
②青铜神树体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念
③三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流
④考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解答】材料中的“同时也将中原青铜冶铸技术带到南方”可知中原文化辐射周边推动了多元一体的中华文明，①正确。通过材料“商王朝将南方铜矿资源北运”可知三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流，③正确。通过材料三星堆遗址发现和《山海经》记载相结合，可知考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史，④正确，选择C；
ABD不符合材料，材料中没有体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念，②不对，排除ABD。
故选：C。
▉考点4 二里头遗址（共2小题）
7．考古学家在二里头遗址的贵族墓葬中发现，陶质酒器爵、盉与玉璋、青铜铃等形成较为稳定的礼器组合，同一文化阶段（如三、四期）的墓葬中，其数量、摆放位置高度规范，另伴有猪下颌骨等动物牺牲。这表明二里头社会（ ）
A．形成礼制雏形 B．产生阶级分化
C．依赖农业经济 D．盛行图腾信仰
【答案】A
【解答】根据材料可知，二里头遗址的贵族墓葬中，酒器与玉器、青铜铃形成固定组合与摆放规范，而且有动物牺牲，这些都符合早期礼制对器物使用规则和祭祀仪式的制度化要求，说明当时礼制雏形已经形成，A项正确；
阶级分化虽然可以对应贵族墓，但题干强调礼器组合的“固定性”，更直接指向礼仪规范而非等级差异本身，排除B项；
“依赖农业经济”与猪下颌骨牺牲相关，但牺牲更多体现礼仪而非经济模式，排除C项；
“图腾信仰”需特定动物符号崇拜，题干未体现，排除D项。
故选：A。
8．二里头遗址出土了目前我国已知时代最早、种类最齐全的青铜容器，包括鼎、邓、蚕、爵等，其中鼎为食器，其他三种均为酒器；另外，还出土了属于乐器的铜铃、嵌绿松石铜牌饰等具有特殊功能的器物。这表明当时（ ）
A．人们的物质生活丰富 B．礼乐制发展趋于成熟
C．青铜器兼具多种功能 D．青铜器得到普遍应用
【答案】C
【解答】根据材料信息可知，二里头遗址出土的青铜器有食器、酒器、乐器以及具有特殊功能的器物，这充分表明当时的青铜器兼具多种功能，C项正确；
仅从出土的青铜器种类不能直接推断出当时人们的物质生活丰富，物质生活丰富与否还涉及更多方面，如生产生活资料的多样性、普通民众的生活水平等，排除A项；
礼乐制度在西周时期才趋于成熟，与材料时间比分，排除B项；
在先秦时期，青铜器作为礼器存在，只有贵族阶层才可以使用，“普遍应用”说法错误，排除D项。
故选：C。
▉考点5 部落统治与禅让制（共2小题）
9．关于禅让制，古书中有不同的记载。《唐虞之道》记载：“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”《竹书纪年》写道：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”。这说明（ ）
A．禅让制“让贤”的记载不可信
B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可相互印证同一史实
D．作者的观念和立场影响历史叙述
【答案】D
【解答】根据材料及所学可知，《唐虞之道》作者受儒家思想影响，将禅让制道德化，强调“贤”与“孝”的统一。《竹书纪年》作者可能持批判立场，揭露权力斗争的残酷性，否定禅让的道德伪装，二者对同一史实的不同叙述，正是观念和立场差异的结果，说明作者的观念和立场影响历史叙述，D项正确；
材料仅展示两种对立观点，并未否定所有“让贤”记载的真实性，《唐虞之道》的记载可能反映部分历史记忆或理想化叙事，不能因《竹书纪年》的批判而完全否定，排除A项；
材料未涉及世袭制与禅让制的替代关系，仅讨论禅让制内部的解释分歧，排除B项；
两部史料对禅让制的叙述完全对立，无法相互印证，反而体现史料间的矛盾性，排除C项。
故选：D。
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国原始社会后期出现的部落群体社会中，唐尧、虞舜虽然还没有建立国家形式，但却有权发表个人意见，帝位在和谐协商中通过禅让被传给贤者，他们的行为在尊重仁和礼的基础上充分体现出了原始民主的倾向，五帝在精神方面的贡献特别突出了远古的民主特点。在许多古籍中都有关于黄帝、尧、舜的记载和叙述，尧舜时期最大的文明特征就是在仁与礼的基础上，建立了具有民主化倾向的帝位禅让制。尧舜从仁与礼出发，自然地流露出民主作风。他们不传位给自己的儿子，而把帝位传给贤人，这体现出中国原始社会末期浓厚的民主化倾向。
——摘编自罗志野《帝位禅让：中国原始社会后期的民主倾向》
材料二 根据最新的历史学研究成果，可以把5000年间连续发展的中国古代国家形态的内在演化轨迹，概括为“五帝”时代的邦国联盟、夏商周之际的王制国家、秦汉以降的帝制国家三个阶段。夏朝开创的王制国家，为后世商周王朝所认同并沿袭，其核心体制机制在于夏商周三代以天下共主的身份，构建起王国与诸邦（诸侯国）两级国家政权互依并存的政治格局。夏代上承五帝，其九州、五服、四海与商代的内服、外服，以及周代王畿内外各种居民的政治与文化认同，是三代王朝在近2 000 年的历史发展过程中得以维系天下共主政治地位的深层机制。各地邦国与诸部对于三代王朝政治上、文化上的普遍认同，也是古代“中国”最终走向统一多民族国家发展道路的内在原因。
——摘编自田广林、任妮娜《夏商周确立“中国”的最初格局》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出原始社会后期“浓厚的民主化倾向”的重要表现。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析原始社会后期至夏商周之际中国早期国家政治格局演变的趋势，并分析推动这一趋势发展的因素。
【答案】（1）表现：在帝位传承方式上盛行禅让制；构建以仁和礼为基础的精神价值体系；部落首领具有充分发表个人意见的权利。
（2）趋势：王国与诸邦（诸侯国）互依并存的两级国家政权格局逐步确立。
因素：商代内外服制度、西周分封制的确立；井田制的推行；五帝以来，政治与文化认同感逐渐增强。
【解答】（1）表现：据材料“帝位在和谐协商中通过禅让被传给贤者”可知，帝位传承方式上盛行禅让制；材料“他们的行为在尊重仁和礼的基础上充分体现出了原始民主的倾向”表明，以仁和礼为核心的精神价值体系逐步形成；材料“唐尧、虞舜……有权发表个人意见”进一步说明部落首领在决策中具有参与权，体现了原始民主特征。
（2）趋势：材料指出“夏朝开创的王制国家……构建起王国与诸邦（诸侯国）两级国家政权互依并存的政治格局”，说明从松散的邦国联盟向以王权为核心的两级政权结构过渡。因素：材料提及“商代的内服、外服”“西周分封制的确立”等制度创新，结合所学可知井田制的推行是经济基础；材料“五帝以来……政治与文化认同感逐渐增强”则从文化认同角度补充了推动因素。
故答案为：
（1）表现：在帝位传承方式上盛行禅让制；构建以仁和礼为基础的精神价值体系；部落首领具有充分发表个人意见的权利。
（2）趋势：王国与诸邦（诸侯国）互依并存的两级国家政权格局逐步确立。
因素：商代内外服制度、西周分封制的确立；井田制的推行；五帝以来，政治与文化认同感逐渐增强。
▉考点6 夏商的政治制度（共2小题）
11．《尚书 商书 盘庚》中记载“盘庚五迁，将治毫殷，民咨胥怨”。盘庚面对商王朝“五代九王”统治混乱、水灾频发等危机，通过占卜、动员、威慑等方式克服了反对意见，终于迁都于殷，实现了商王朝的中兴。此举（ ）
A．扩大了商王的直接控制范围
B．确立了商王独尊的绝对权力
C．规范了商王室王位继承秩序
D．稳定了商代的社会政治秩序
【答案】D
【解答】A．商朝实行内外服制，商王直接控制范围仅限王畿地区，迁都并未直接扩大统治区域，故A排除；
B．商王通过占卜和神权强化统治，但未形成秦朝式的中央集权，“绝对权力”表述不符合史实，故B排除；
C．商代王位继承延续“父死子继，兄终弟及”，规范继承秩序是西周宗法制的特征，故C排除；
D．材料强调盘庚通过迁都化解统治危机并实现“中兴”，说明迁都有效稳定了社会政治秩序，故D正确。
故选：D。
12．铸造于殷商末代的作册般甗，铭文凡3行20字，记述商代末年商征伐人方之事。其他商代末年青铜器铭文中亦记有征伐人方之事，如小臣艅尊云“隹（唯）王来正（征）人（夷）方”。商甲骨卜辞中也记载了帝乙十祀征伐人方之时间、路线。由此可见（ ）
A．商朝对外征伐推动中央集权
B．史料互证利于挖掘历史真相
C．商朝对东夷实现了有效控制
D．方国联盟已经走向分崩离析
【答案】B
【解答】题干中青铜器铭文与甲骨卜辞均记载商末征伐人方之事，属于不同史料的相互印证（二重证据法），说明通过多种史料互证能更接近历史真相，B项正确；
题干只提到征伐事件，并未涉及“中央集权”的推动。商朝是方国联盟制，并非中央集权体制，且对外征伐与中央集权的关系在题干中无依据，排除A项；
题干仅记录征伐事件，但征伐不等同于“有效控制”。商代末年对东夷的征伐多因东夷反叛或侵扰，实际控制并不稳固，最终商朝也因长期征伐消耗国力而衰亡，排除C项；
题干未提及方国联盟内部状况。“分崩离析”在商末有一定表现（如周人崛起），但题干焦点是外部征伐，而非联盟内部瓦解，排除D项。
故选：B。
▉考点7 商朝的建立和内外服制度（共2小题）
13．王国维认为：“汤（商王）名天乙，见于《世本》及《荀子 成相》篇，而《史记》仍之.卜辞有大乙，无天乙.观于大戊，卜辞亦作天戊。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚，如大戊，皆冠以大字，则汤自当称大乙。”商汤当称“大乙”而非“天乙”的理由中，最具说服力的是（ ）
A．《史记》沿袭《世本》《荀子》
B．甲骨文中有“大乙”无“天乙”
C．“天”“大”字形相近易混淆
D．商初诸帝皆冠以“大”字命名
【答案】B
【解答】卜辞是指商代刻在龟甲或兽骨上的占卜记录，卜辞作为原始史料，更具直观性、真实性和说服力，B项正确；
《史记》等历史文献作为间接史料为后人运用原始史料所做的研究及诠释，带有一定的主观色彩、时代烙印，需要进行辨别，排除A项；
材料中“天乙为大乙之讹”认为是古籍记载的互相讹误，造成“天”与“大”二字的混淆，这是一种可能性但不是最具说服力的证据，排除C项；
当时商王有使用“大”字命名，“如大丁，如大甲，如大庚，如大戊，皆冠以大字”，这可作为一种佐证，但这也不是最具说服力证据，排除D项。
故选：B。
14．商朝时期，辔地常处于敌方攻击威胁之中，当商朝实力强大时，商人在此抵御外敌维护统治；当王朝统治力减弱时，辔地最终叛商或被敌方侵占，商人将其称为敌对方国“辔方”。这说明商朝（ ）
A．有一定疆界观念 B．中央集权在强化
C．对边地控制不稳 D．与方国关系多变
【答案】A
【解答】A.据材料可知，当辔地叛商成为“辔方”时，这种称呼体现了商人对疆界的区分，表明他们有一定的疆界观念，正确；
B.商朝时期中央集权尚未形成，排除；
C.商对边地控制不稳主要强调的是对边地统治的实际效果不稳定，而题干材料重点在于通过对“辔方”的称呼反映商人的一种认知观念，不是单纯强调控制的稳定性问题，排除；
D.材料中主要围绕辔地从受商朝统治到成为敌对方国这一变化来阐述，重点不是商朝与所有方国的关系多变，只是以辔地为例说明特定情况下的变化，不能代表整个商朝与方国的关系状态，排除。
故选：A。
▉考点8 西周的宗法制（共2小题）
15．周天子在西周社会具有双重身份，从宗法制的角度讲，他是天下的大宗，是宗族长。从国家层面讲，他又是天下国君。随着血缘关系的淡化、宗法制的松动，其直接结果是（ ）
A．兼并战争的兴起 B．王室与诸侯关系崩裂
C．宗权与君权分离 D．周天子丧失君权权威
【答案】C
【解答】根据材料可知，在西周宗法制下，周天子既是天下大宗（宗族长），掌握宗权，又是天下国君，拥有君权。当血缘关系淡化、宗法制松动时，以血缘关系为基础的宗权逐渐失去了对政治权力的紧密维系作用，从而导致宗权与君权分离，这是其直接结果，C项正确；
兼并战争兴起主要是由于各诸侯国势力发展不平衡、对土地和人口的需求等因素导致的，并非是血缘关系淡化和宗法制松动的直接结果，排除A项；
王室与诸侯关系崩裂是一个较为长期的过程，是多种因素共同作用的结果，比如诸侯势力的膨胀、周王室的衰微等，不是血缘关系淡化和宗法制松动的直接产物，排除B项；
周天子丧失君权权威是一个渐进的过程，是随着周王室经济、军事实力下降以及诸侯势力崛起等多种因素长期积累导致的，并非血缘关系淡化和宗法制松动的直接结果，排除D项。
故选：C。
16．据《左传 桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该材料反映了（ ）
A．夏朝的世袭制 B．商周时期的宗法制
C．秦朝的郡县制 D．原始社会的禅让制
【答案】B
【解答】根据“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”并结合所学内容可知，材料描述的是宗法制下的等级秩序，所以这一制度是宗法制，B项正确；
王位世袭制主要强调王位的传承方式，与题意主旨不符，排除A项；
秦朝的郡县制不符合题意，排除C；
禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度，排除D项.
故选：B。
▉考点9 西周的分封制（共2小题）
17．册命制度是西周时期周王任命官员的一种重要政治制度。在册命仪式中，周王亲临现场，史官负责将命书授于王，中官负责宣读册命，通常先直呼受命者之名，然后叙述册命的原由或加以告诫，接着宣布受命者就任的官职以及赐予的物品，并嘱咐受命者谨慎行事，勿忘王命。下列对册命制度的解释正确的是（ ）
A．加强了对地方的直接管理
B．巩固了中央集权制度
C．促进了对官员的政绩考察
D．彰显了周天子的地位
【答案】D
【解答】根据题干及结合所学可知，册命仪式中，周王亲临且处于绝对核心地位，本质是通过仪式强化周王的权力来源合法性。这种仪式明确了君臣等级关系，进一步巩固了周天子“天下共主”的政治地位，D项正确；
西周对地方的管理依赖分封制，周王是间接管理地方事务，“直接管理”是中央集权制度（如郡县制）的特征，排除A项；
秦朝正式确立中央集权体制，排除B项；
“政绩考察”是关于考核官员既往业绩、评估任职效果等，而题干是明确册命仪式的内容，排除C项。
故选：D。
18．据史书记载，周武王灭商后不久即去世，商代遗民在纣王之子武庚率领下发动叛乱。周公辅佐年幼的周成王执政，迅速平定了叛乱，并将商代遗民分赐给齐、鲁、燕等诸侯国。周公的这一做法意在（ ）
A．消除叛乱隐患稳定统治秩序
B．强化王室集权政治
C．推动国内各地民族文化融合
D．推动边地经济发展
【答案】A
【解答】据材料“周公辅佐年幼的周成王执政，迅速平定了叛乱，并将商代遗民分赐给齐、鲁、燕等诸侯国”和所学知识可知，周公将商代遗民分散到各诸侯国，是为了防止他们再次聚集叛乱，从而消除叛乱隐患，稳定统治秩序，A项正确；
据所学知识可知，分封商代遗民给诸侯国实际上削弱了王室对遗民的直接控制，不能体现强化王室集权政治，排除B项；
据材料可知，这一做法主要目的是政治控制，推动民族文化融合是客观效果而非主观目的，排除C项；
据材料可知，分赐对象是齐、鲁、燕等诸侯国而非边地，且材料未体现经济发展目的，排除D项。
故选：A。
▉考点10 礼乐制度（共2小题）
19．春秋以来，郑、卫等地兴起的民间音乐，受欢迎程度远超周朝官方所倡导的雅乐。其遭到孔子“亡国之音”“淫声”的斥责，却受到齐宣王、魏文侯等新兴地主阶层的赞叹。这一时期，对郑卫之声的不同态度（ ）
A．预示了社会转型的趋势
B．说明了音乐功能的增强
C．反映了礼乐制度的巩固
D．促成了民间音乐的兴起
【答案】A
【解答】据本题材料信息可知，春秋以来，郑、卫等地兴起的民间音乐，遭到孔子的斥责，却受到齐宣王、魏文侯等新兴地主阶层的喜爱，这反映了新兴地主阶层崛起，奴隶主贵族衰落，预示了社会转型的趋势，A项正确；
材料反映的是不同阶级对郑、卫民间音乐的态度，不能说明音乐功能的增强，排除B项；
材料反映的是礼乐制度受到冲击，排除C项；
材料说的是对郑卫民间音乐的不同态度，说明民间音乐已经兴起，排除D项。
故选：A。
20．史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字（如下图），正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人，则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知（ ）
A．夏朝构建起严密的礼乐规范
B．殷周礼仪文化的核心内涵趋同
C．玉器是早期王权的专属象征
D．周人借礼仪承袭强化政治认同
【答案】D
【解答】周人以“有夏”自称，且将夏朝仪节“发挥至极致”，而夏朝时，“万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服”，因此周人本质是通过承袭夏、殷礼仪，强化自身与夏的联系以及对自身统治的政治文化认同，D项正确；
材料仅反映了夏朝存在礼仪行为（如执玉璋表示臣服），且夏朝礼乐尚处于初始阶段，未形成严密的规范，排除A项；
殷周铜器铭文中“扬”字形态的延续性，可说明殷周礼仪文化存在关联，但仅凭这一点不能得出“殷周礼仪文化的核心内涵趋同”，排除B项；
材料仅提及玉器在礼仪中的作用，未涉及其他领域的使用情况，无法得知“玉器是早期王权的专属象征”，排除C项。
故选：D。
▉考点11 夏商西周的农业与手工业（共2小题）
21．据1969—1977年殷墟西区墓地发掘材料来看，在总数939座墓葬内，有508座墓中出现有陶爵和陶觚类的陶制酒器。妇好墓中出土了468件青铜器，酒器的数量最多，约占74%，种类也是最多，达15种。这可以佐证商朝（ ）
A．酿酒工艺领先世界 B．饮酒礼仪严格完备
C．青铜铸造技术成熟 D．农业与手工业发展
【答案】D
【解答】酿酒需要粮食，墓中大量酒器说明商朝粮食有一定剩余，农业有所发展；同时有陶制、青铜酒器，体现制陶、青铜铸造等手工业发展，可佐证农业与手工业发展，D项正确；
材料仅呈现商朝墓中酒器数量、种类，未涉及与世界其他地区酿酒工艺对比，无法得出“酿酒工艺领先世界”，排除A项；
材料没有关于饮酒礼仪的具体描述，酒器多不能直接证明饮酒礼仪严格完备，排除B项；
材料提到青铜器酒器数量、种类多，但重点是酒器反映的农业（酿酒需粮食，体现农业发展）和手工业（制陶、青铜铸造，体现手工业发展 ）关联，而非单纯突出青铜铸造技术成熟，排除C项。
故选：D。
22．1928﹣1937年间，中央研究院历史语言研究所在河南安阳般墟进行过15次发掘，累计发掘面积达46000多平方米，其中包括渲河北岸侯家庄商王陵区发掘的10座大墓。下列考古发现属于商代的是（ ）
A．鹿形纹方鼎 B．海兽葡萄纹铜镜
C．三彩盘 D．青花瓷器碎片
【答案】A
【解答】结合所学可知，商代是中国青铜文明的鼎盛时期，青铜器种类丰富，纹饰精美，常见兽面纹、动物纹等，方鼎作为重要礼器，鹿形纹方鼎符合商代青铜器的典型特征，A项正确；
海兽葡萄纹铜镜：主要流行于唐代，铜镜纹饰华丽，融合了中外文化元素，与商代无关。排除B项；
三彩盘：是唐代唐三彩的典型器物，属于低温釉陶器，商代尚未出现，排除C项；
青花瓷成熟于元代，商代没有青花瓷这一品种，排除D项。
故选：A。
▉考点12 华夏族的发展和华夏认同（共2小题）
23．有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（ ）
A．各族的华夏认同观念得到发展
B．各国积极变法以谋求富国强兵
C．周朝传统的政治秩序完全破坏
D．周天子天下共主地位依旧稳固
【答案】A
【解答】A.根据材料“为了争得‘正统’地位，采取‘以夏变夷’的政策，用‘周礼’改变旧俗，甚至打起‘尊王攘夷’的旗号，以争得‘诸夏’的身份和地位”结合所学知识可知，蛮夷诸政权发展壮大，为向中原地区发展，取得“正统”地位，采取华夏文化，这说明各族的华夏认同观念得到发展，正确；
B.材料主旨“华夏认同观念”，而“各国积极变法以谋求富国强兵”与材料主旨不符，排除；
C.“政治秩序完全破坏”的说法绝对化，排除；
D.春秋战国时期，周天子天下共主的地位，受到冲击，排除。
故选：A。
24．《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（ ）
A．文学作品的虚构性 B．华夏认同观念的扩展
C．史书编撰的随意性 D．宗法制度的逐步瓦解
【答案】B
【解答】A．材料中的文献并非纯粹文学作品，而是具有政治文化目的的历史记载，“虚构性“表述过于绝对，故A排除；
B．材料通过将周边族群追溯为黄帝后裔，体现了华夏文化圈对周边族群的认同整合，反映了华夏认同从中原核心向边疆扩展的趋势，故B正确；
C．史书编撰虽有主观性，但材料中的记载具有明确的文化政治意图（如强化统治合法性），“随意性“不符合史实，故C排除；
D．材料未涉及宗法制度，且宗法制度瓦解始于春秋战国，与题干“先秦时期“的时空范围不完全匹配，故D排除。
故选：B。
▉考点13 中国古代水利工程和灌溉工具（共2小题）
25．唐代文学家皮日休认为某一水利工程使当时之民“不胜其害”，但后代之民“不胜其利”，“（该工程）北通涿郡（今河北涿州）之渔商，南运江都（今江苏扬州）之转输”。这一工程是（ ）
A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．大运河
【答案】D
【解答】根据材料可知，隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），其中江都（今江苏扬州）是大运河沿线的重要城市。大运河的开通加强了南北地区政治、经济和文化交流，它对后世的经济发展等方面起到了巨大的促进作用，使得“后代之民‘不胜其利’”，同时也具备“北通涿郡，南运江都之转输”的功能，D项正确；
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，是由秦国蜀郡太守李冰父子修建的大型水利工程，其主要作用是防洪、灌溉，使成都平原成为沃野千里的“天府之国”，排除A项；
郑国渠是战国时期秦国在关中地区修建的大型水利工程，极大地改善了关中地区的农业生产条件，排除B项；
灵渠是秦朝时期开凿的，沟通了湘江和漓江，连接了长江和珠江两大水系，主要作用是运输粮草等物资，以支持秦始皇对岭南地区的军事行动，其地理位置和功能与题干所描述的不相符，排除C项。
故选：D。
26．某学者指出：隋定都长安，国家需要加强对南方的管理，需要南方粮食物资供应北方。同时，长期的分裂阻断南北的交流，迫切要求南北加强联系。这可用于解释当时（ ）
A．经济重心的南移 B．科举实施的原因
C．社会矛盾的尖锐 D．运河开通的必要
【答案】D
【解答】根据材料中关键信息“隋定都长安（北方），需要南方粮食物资供应北方”“长期分裂阻断南北交流，迫切要求南北加强联系”并结合所学知识，隋文帝灭陈统一后，亟需打破地理壁垒，构建贯通南北的物资调配与政治控制通道，这些需求直接推动隋炀帝举全国之力开凿大运河，实现“南粮北运”与“天下一体”，D项正确；
安史之乱后经济重心方开始南移，隋朝时北方经济仍占主导，排除A项；
科举制旨在打破士族垄断选官，核心是人才选拔，与材料中“物资供应”“南北交流”无直接关联，排除B项；
开凿运河的主要驱动力是国家战略需求而非解决阶级冲突，排除C项。
故选：D。
▉考点14 春秋战国的农业、水利、工商业（共2小题）
27．2024年中国考古新发现——武王墩一号墓（初步确定为战国晚期楚考烈王墓）的随葬品中，有周代礼制中最高等级的青铜器组合“九鼎八簋”，还有以铜圆壶为代表的三晋文化器物和以漆木耳杯为代表的秦文化器物等。这一现象说明战国晚期（ ）
①各国手工业技术渐趋成熟
②区域间文化交融日益加强
③楚王室已背离了本土传统
④周礼的权威受到严重破坏
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解答】①材料中虽提及青铜器、漆木器等器物的存在，但未直接比较各国技术的成熟程度。考古发现更多体现文化交融而非技术水平的横向对比，如楚墓中三晋铜圆壶和秦漆木耳杯的出现，更侧重不同区域文化元素的流通，而非技术优劣的判断。因此，该选项与材料主旨关联较弱，故错误；
②楚考烈王墓中同时出现周礼器物（九鼎八簋）、三晋铜圆壶和秦漆木耳杯，直接印证了战国晚期不同区域文化通过贸易、战争或政治联姻等方式相互渗透。例如，楚墓中三晋风格的铜豆和秦式漆木耳杯的出土，表明楚文化与中原、关中地区存在广泛交流，体现了文化交融的深度，故正确；
③楚墓中仍保留周代礼制核心器物“九鼎八簋”，且椁室结构、铭文等均显示楚文化对周礼的延续性。尽管存在外来文化元素，但这是吸收融合而非完全背离本土传统的表现。例如，楚国“更为遵循传统礼制”的同时吸收其他文化，说明其文化主体性并未丧失，故错误；
④周代礼制规定“九鼎八簋”为周天子专属，而战国晚期楚考烈王墓使用这一组合，反映了礼制僭越现象。结合“五国相王”等事件对周礼秩序的冲击，楚墓的礼制突破直接表明周礼权威在战国晚期已严重弱化，故正确。
故选：C。
28．据考古发现，西周时期，农业生产仍以粟、黍为主要作物，对灌溉要求较高的小麦占比不大。然而，战国时期小麦在粮食作物组合中的地位显著跃升，与粟类作物形成并驾齐驱之势。这一变化主要是由于（ ）
A．社会人口快速增长 B．农业耕作技术发展
C．高产农作物的引入 D．封建土地制度确立
【答案】B
【解答】A．社会人口快速增长是农业发展的结果，而非推动小麦种植的直接原因，故A排除；
B．战国时期铁农具和牛耕的推广提高了耕作效率，水利灌溉工程（如都江堰）增强了小麦抗旱能力，使小麦种植面积扩大，故B正确；
C．高产农作物（如玉米、甘薯）的引入始于明朝，与战国时期的时间线不符，故C排除；
D．封建土地制度确立（如井田制瓦解）主要影响土地分配方式，与小麦作物地位提升无直接关联，故D排除。
故选：B。
▉考点15 春秋战国的改革与变法运动（共2小题）
29．下列事件与图中时空对应正确的是（ ）
A．周武王在①推行分封制
B．孔子在②整理六经
C．商鞅在③进行变法运动
D．李冰在④修都江堰
【答案】C
【解答】结合所学“战国形势图”可知，③是战国时期秦国都城咸阳，公元前356年，商鞅开始在这里变法，C项正确；
①是战国时期燕国都城蓟，结合所学，公元前1046年，周武王率众伐纣，经过牧野之战的胜利，建立西周，定都镐京并推行分封制，位于今陕西西安，不是①位置，排除A项；
结合所学，孔子周游列国无法施展抱负，晚年回到鲁国曲阜，鲁国国君哀公授予他“国老”的爵位，但并没有打算再重用孔子，孔子看透人生不再求仕，将主要精力用于整理“六经”上 ，而②是齐国都城临淄，排除B项；
结合所学，④是楚国都城郢，位于今天的湖北荆州，而李冰在 今四川成都平原西部岷江上修建了都江堰 ，排除D项。
故选：C。
30．阅读材料，完成下列要求。
材料一 周平王东迁洛邑后，周室衰微，诸侯并相崛起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并。在这个过程中，一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础。这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持。
材料二 秦朝统一六国后，秦始皇建立了一套专制主义中央集权制度。在中央，设立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，协助皇帝处理全国政务；在地方，废除分封制，实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免。秦朝统一了文字、货币、度量衡等，加强了对全国的统一管理。但秦朝的暴政激化了社会矛盾，最终导致农民起义爆发，秦朝迅速灭亡。
——以上材料均摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，简述春秋时期诸侯争霸的影响。
（2）根据材料二，概括秦朝专制主义中央集权制度的内容，并分析秦朝灭亡的原因。
【答案】（1）影响：加速了局部统一进程，推动了分封制的瓦解；推动了农业、手工业和商业的发展，促进了生产力的进步；为百家争鸣局面的出现创造了条件。频繁的战争给人民带来了巨大灾难，社会生产遭到破坏，人民生活困苦。
（2）内容：中央设立三公九卿制，协助皇帝处理政务；地方实行郡县制，郡县长官由皇帝任免；统一文字、货币、度量衡等。
原因：秦朝的暴政（繁重的徭役、赋税，严酷的法律等）激化了社会矛盾；秦始皇死后，秦二世更加昏庸残暴；农民阶级的反抗斗争。
【解答】（1）影响：根据材料“诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并”并结合所学知识，可知加速了局部统一进程，推动了分封制的瓦解；根据材料“这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础”并结合所学知识，可知推动了农业、手工业和商业的发展，促进了生产力的进步；根据材料“这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张”并结合所学知识，可知为百家争鸣局面的出现创造了条件。根据材料“各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并”并结合所学知识，可知频繁的战争给人民带来了巨大灾难，社会生产遭到破坏，人民生活困苦。
（2）内容：根据材料“在中央，设立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，协助皇帝处理全国政务”，可知中央设立三公九卿制，协助皇帝处理政务；根据材料“在地方，废除分封制，实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免”，可知地方实行郡县制，郡县长官由皇帝任免；根据材料“秦朝统一了文字、货币、度量衡等，加强了对全国的统一管理”，可知统一文字、货币、度量衡等。
原因：根据材料“但秦朝的暴政激化了社会矛盾”，可知秦朝的暴政（繁重的徭役、赋税，严酷的法律等）激化了社会矛盾；结合所学知识，可知秦始皇死后，秦二世更加昏庸残暴；根据材料“最终导致农民起义爆发，秦朝迅速灭亡”，可知农民阶级的反抗斗争。
故答案为：
（1）影响：加速了局部统一进程，推动了分封制的瓦解；推动了农业、手工业和商业的发展，促进了生产力的进步；为百家争鸣局面的出现创造了条件。频繁的战争给人民带来了巨大灾难，社会生产遭到破坏，人民生活困苦。
（2）内容：中央设立三公九卿制，协助皇帝处理政务；地方实行郡县制，郡县长官由皇帝任免；统一文字、货币、度量衡等。
原因：秦朝的暴政（繁重的徭役、赋税，严酷的法律等）激化了社会矛盾；秦始皇死后，秦二世更加昏庸残暴；农民阶级的反抗斗争。
▉考点16 儒家思想的形成（共2小题）
31．《礼记》记述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这反映出（ ）
A．儒家对理想社会的追求
B．诚信观念成为主流意识
C．春秋时期社会趋于安定
D．社会治安状况明显好转
【答案】A
【解答】《礼记》描绘“天下为公”“选贤与能”等景象，构建理想和谐社会形态，体现出儒家对美好社会憧憬追求，A项正确；
材料虽提到“讲信修睦”，但仅作为构建理想社会的要素之一，无法证明诚信已成为春秋时期的主流意识，且春秋时期礼崩乐坏，诚信观念并未成为社会共识，排除B项；
春秋时期诸侯争霸、战乱频繁，社会动荡不安，与材料中“外户而不闭”的理想状态形成鲜明对比，排除C项；
材料所述“谋闭不兴”“盗窃乱贼不作”属于儒家构想的理想蓝图，而非对当时社会治安状况的描述，春秋时期社会秩序混乱，排除D项。
故选：A。
32．《汉书 艺文志》评价春秋战国时期某一学派：“游文于六经之中，留意于仁义之际”。该学派是（ ）
A．兵家 B．墨家 C．道家 D．儒家
【答案】D
【解答】依据材料“游文于六经之中，留意于仁义之际”可知，该流派主张仁义，是儒家思想，D项正确；
兵家思想注重研究战争的普遍规律，排除A项；
墨家思想主张兼爱，排除B项；
无为而治，顺其自然，逍遥的生活，这是道家思想，排除C项。
故选：D。
▉考点17 秦朝的中央集权制度（共2小题）
33．秦采取远交近攻策略，“遂并兼四海。以为周制微弱，终为诸侯所丧”，因此，秦朝在地方治理上采取的措施为（ ）
①实行三公九卿制②彻底废除分封制③全国推广郡县制④颁布“推恩令”
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】C
【解答】根据材料及所学可知，三公九卿制是秦朝的中央官制，负责中央政务，与“地方治理”无关，①错误；秦朝鉴于西周分封制的弊端，废除分封制，以避免诸侯割据，②正确；秦朝在地方推行郡县制，郡县长官由中央任免，加强了中央对地方的控制，是其地方治理的核心措施，③正确；“推恩令”是西汉汉武帝为削弱诸侯势力采取的措施，与秦朝无关，④错误。C项正确，排除ABD项。
故选：C。
34．考古发现，秦代很多公文都在正文后面标注了文书的下发时间、递送者和收件者（目的地）等内容，如里耶秦简中记载的“正月戊戌日中，守府快行”“丙辰，水下四刻，隶臣尚行”等。这反映出秦代（ ）
A．强化了皇权专制统治 B．剥夺了郡县的自主权
C．重视文书传递的效率 D．重建了行政运行秩序
【答案】C
【解答】A．题干强调的是文书传递的流程规范，而非直接体现皇权专制统治的强化，故A排除；
B．材料未提及郡县权力的限制或剥夺，仅体现文书传递的规范化管理，故B排除；
C．标注时间、递送者和收件者，明确责任与时限，体现对文书传递效率的重视，故C正确；
D．“重建行政运行秩序”表述夸大，材料反映的是效率管理而非秩序重建，故D排除。
故选：C。
▉考点18 秦汉至隋唐时期的法律与教化（共2小题）
35．唐高祖铸造“开元通宝”时规定，“敢有盗铸者身死，家口配没”。高宗时，调整为“诸私铸钱者，流三千里，作具已备未铸者，徒二年，作具未备者，仗一百”。这一调整说明当时（ ）
A．法律执行松弛 B．私铸现象加剧
C．刑罚趋向理性 D．货币需求弱化
【答案】C
【解答】根据材料并结合所学知识可知，从唐高祖时简单粗暴的严厉处死及家属受牵连，到高宗时根据不同情况（如是否准备工具、是否开始铸造等）进行不同程度的处罚，处罚更加细致、合理，体现了刑罚趋向理性，C项正确；
题干主要体现的是法律条文对私铸钱币处罚规定的变化，并非法律执行方面的问题，不能因为处罚规定变了就说法律执行松弛，排除A项；
题干中并没有任何信息表明私铸现象是加剧的，处罚的调整不能直接等同于私铸现象加剧，排除B项；
题干中没有关于货币需求的任何表述，处罚规定的调整与货币需求之间没有直接关联，排除D项。
故选：C。
36．下表所示为魏晋时期的相关法律制度。这反映出魏晋时期（ ）
时期 法律制度内容
曹魏时期 将“八议”制度正式列入法典，对八种特殊身份的人，即议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（有大德行与影响的人）、议能（有大才能的人）、议功（有大功勋的人）、议贵（高级官员和贵族）、议勤（为国家勤劳服务的人）、议宾（前朝皇室宗亲）的犯罪处罚予以减免
西晋时期 颁布《泰始律》，强调“峻礼教之防，准五服以制罪”，即亲属之间的犯罪行为，依据五服所表示的亲属关系远近及尊卑来定罪量刑
A．法律制度逐渐走向完善
B．法律儒家化特征明显
C．法律忽视了平民的权益
D．法律制定随意性较大
【答案】B
【解答】根据材料可知，曹魏将“八议”制度正式列入法典，对具有特殊身份的人的犯罪处罚予以减免；西晋颁布《泰始律》，强调“峻礼教之防，准五服以制罪”，依据亲属关系远近及尊卑来定罪量刑，将儒家的等级观念、伦理道德等思想融入法律制度中，这说明魏晋时期法律儒家化特征明显，B项正确；
仅从材料中的两项法律制度不能得出魏晋时期法律制度逐渐走向完善的结论，排除A项；
据材料信息不能直接得出法律忽视了平民权益的结论，排除C项；
材料体现不出法律制定的随意性较大的相关信息，排除D项。
故选：B。
▉考点19 汉朝加强中央集权的措施（共2小题）
37．公元前128年，谋士徐乐与汉武帝谈论为政之道时说：“臣闻天下之患在于土崩，不在瓦解……何谓土崩？秦之末世是也。陈涉……偏袒大呼，天下从风。……何谓瓦解？吴楚齐赵之兵是也”。为避免出现“土崩”之势，汉武帝采取的措施是（ ）
A．颁布推恩令 B．任用布衣将相
C．设河西四郡 D．开渠引黄溉田
【答案】B
【解答】A.推恩令是汉武帝为削弱诸侯势力、解决“瓦解”（诸侯叛乱）而采取的措施，与防止百姓起义的“土崩”无关，故排除。
B.汉武帝打破贵族对官场的垄断，重用出身平民的人才（如卫青、霍去病等），既扩大了统治基础，又能更直接了解民间疾苦，有利于缓和社会矛盾，避免百姓因不满而起义（“土崩”），符合题意。
C.设河西四郡是汉武帝在西北地区设立的行政机构，主要目的是加强对边疆的控制、保障丝绸之路畅通，与防止内地“土崩”无直接关联，故排除。
D.虽然兴修水利有利于农业发展，但这一措施更多是具体的经济举措，且题干中“土崩”的核心是社会稳定与统治基础问题，相比之下，任用布衣将相更直接针对“土崩”的根源，故该选项并非最佳答案。
故选：B。
38．元朔二年（公元前127年）春正月诏：“梁王，城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”“于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”该举措（ ）
A．严重威胁了中央集权
B．严厉打击了门阀士族
C．积极推行了郡国并行制
D．成功削弱了诸侯王势力
【答案】D
【解答】题干中提到元朔二年的诏令，允许梁王、城阳王等诸侯王把自己的封邑分给弟弟，其他诸侯王请求分给子弟封邑的，皇帝也会批准，使得诸侯王子弟都能成为列侯，这是汉武帝时期推行的“推恩令”相关内容。“推恩令”允许诸侯将自己的土地分给子弟，建立较小的侯国，削弱了诸侯国的势力，加强了中央集权，使西汉实现政治上的大一统，D项正确；
在“推恩令”之前，诸侯国势力强大威胁中央集权，“推恩令”后诸侯国被越分越小，对中央集权的威胁减小，A项错误；
门阀士族是在魏晋南北朝时期逐渐形成并发展壮大的政治势力，西汉时期还没有门阀士族这一群体，该举措与打击门阀士族无关，B项错误；
郡国并行制是西汉初期就已推行的地方行政制度，“推恩令”是汉武帝为解决郡国并行制下诸侯国势力过大问题而采取的措施，并非积极推行郡国并行制，C项错误。
故选：D。
▉考点20 董仲舒的思想主张（共2小题）
39．《孟子 梁惠王上》主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应行仁政；而董仲舒在《春秋繁露》中提出：“屈民而伸君，屈君而伸天”，并谏言汉武帝“推明孔氏，抑黜百家”。这一变化反映了（ ）
A．董仲舒构建新儒学体系
B．法家思想成为正统思想
C．儒家始终坚持道德教化
D．汉代儒学抵制君权加强
【答案】A
【解答】A．董仲舒将儒学与阴阳五行、天人感应结合，提出“屈民伸君”以强化君权，“屈君伸天”以神权制约君权，并主张“独尊儒术”，构建了适应汉代中央集权的新儒学体系，故A正确；
B．董仲舒主张“抑黜百家”独尊儒学，而非法家思想成为正统，且材料未体现法家内容，故B排除；
C．孟子强调“民本”，而董仲舒转向君权优先，材料体现的是思想变化而非“坚持”，故C排除；
D．“屈民伸君”实际强化君权，“屈君伸天”通过神权有限约束君主，但根本目的是维护中央集权，而非抵制君权，故D排除。
故选：A。
40．《公羊传》记载：“春王正月，元年者何？君之始年也，春者何？岁之始也，王者孰谓？谓文王也。易为先言王而后言正月，王正月也。”（唐）徐彦疏曰：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始。”据此可知，《公羊传》这一论述（ ）
A．强调君主应该施行仁政
B．体现了“大一统”思想
C．凸显“君权神授”理念
D．反映了天文历法的成熟
【答案】B
【解答】根据题干及结合所学可知，材料中的“元年”和“王正月”强调周天子统一颁布历法，体现政治统一思想，“谓文王也”表明当时尊奉周王室权威。“大一统”思想的核心是“国家在政治、文化等方面的统一。这些体现了“大一统”思想，B项正确；
材料强调政权合法性和历法统一，未提及仁政内容（如爱民、德治等），排除A项；
君权神授强调君主权力来自神的授予，而文中“王者受命”虽有“受命”一词，但后续核心是“制正月以统天下”，侧重“王的统领权”而非“权力来源的神性”，排除C项；
文中并非讨论历法的科学性（如节气、精度等），而是借“历法”强调政治统属关系，与“天文历法成熟”无关，排除D项。
故选：B。
▉考点21 两汉的文化（共2小题）
41．这是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。鲁迅先生称赞该书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这部史学著作是（ ）
A．《史记》 B．《汉书》
C．《后汉书》 D．《资治通鉴》
【答案】A
【解答】A.《史记》：由司马迁撰写，是中国历史上第一部纪传体通史，涵盖黄帝至汉武帝太初四年约 3000 年历史。
B.《汉书》：班固所著，是中国第一部纪传体断代史，主要记载西汉一朝的历史。
C.《后汉书》：范晔编撰，属于纪传体断代史，记载了东汉时期的历史。
D.《资治通鉴》：司马光主编，是一部编年体通史，涵盖周威烈王至五代时期的历史。
故选：A。
42．司马迁在《史记》中，把匈奴、南越、东越等六篇民族史传列入“七十列传”里。既写了其发展、习俗，也写了他们与中原内地的关系，如遵守职责、藩卫汉朝的事迹。司马迁这样书写得益于（ ）
A．北部边患的根本解决 B．大一统格局的巩固
C．“文景之治”的强盛 D．纪传体史学的延续
【答案】B
【解答】北部边患在汉武帝时期并没有得到根本解决。汉武帝虽然对匈奴进行了多次大规模战争，但匈奴势力依然存在，之后匈奴问题仍然反复出现，直到东汉时期才基本解决北方边境问题，排除A项；
根据材料可知，汉武帝时期，通过一系列的政治、经济、军事和文化措施，大一统格局得到进一步巩固。在这种大一统的背景下，各民族之间的联系更加紧密，司马迁能够了解到这些民族的发展、习俗以及与中原内地的关系等信息，并将他们列入“七十列传”，所以大一统格局的巩固是司马迁这样书写的重要原因，B项正确；
“文景之治”是汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，这一时期主要是注重休养生息，恢复经济，为汉武帝时期的强盛奠定了物质基础，但当时匈奴问题依然存在，且尚未大规模对南越、东越等进行有效的管理和记录，排除C项；
纪传体史学的延续只是《史记》本身的体例特点，它并不能直接解释司马迁为什么要将匈奴、南越、东越等民族史传列入其中并详细描述他们与中原内地的关系，排除D项。
故选：B。
▉考点22 春秋战国时期各国的改革（共2小题）
43．春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是（ ）
A．大一统趋势加强 B．兼并战争的日趋激烈
C．铁犁牛耕的使用 D．土地所有制发生变化
【答案】C
【解答】根据材料“诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地”“诸侯国之间的界限逐渐清晰”可知大量荒地被开垦出来，其根本原因是铁犁牛耕的使用，提高了生产力，C项正确；大一统趋势加强与诸侯国边界的荒地被开垦没有联系，排除A项；兼并战争是指大的诸侯国不断兼并小国扩大自身势力范围，与材料中诸侯国之间的界限逐渐清晰无关，排除B项；材料中的现象是生产工具的变化导致生产力提高，土地获得开垦，没有涉及土地所有制，排除D项。
故选C。
44．战国时期，各国变法的核心内容大多围绕着加强君主权力、发展经济和军事力量展开。这反映出当时（ ）
A．新兴地主阶级掌握政权
B．统一的历史趋势加强
C．各国面临严峻的生存压力
D．封建制度逐渐确立
【答案】C
【解答】战国时期，诸侯国之间战争频繁，兼并激烈，生存竞争异常残酷，各国变法多围绕加强君主权力、实现富国强兵展开，说明其直接目的是提升国家实力，应对战争威胁、避免被吞并的危机，反映出当时各国面临严峻的生存压力，C项正确；材料聚焦各诸侯国为加强君主权力、实现富国强兵而进行改革，并未直接涉及各诸侯国政权性质变化，排除A项；材料侧重的是各国变法的动力，而非局部统一、民族认同增强和人民渴望统一等所体现的历史趋势，排除B项；变法内容侧重增强政治、经济和军事力量，而非土地私有、官僚政治形成等制度变革本身，不能说明当时封建制度逐渐确立，排除D项。
故选C。
▉考点23 察举制（共2小题）
45．董仲舒在汉景帝时就是位知名大儒。汉武帝继承帝位以后，董仲舒被地方官员推举参加皇帝的策问，受到赏识，被任命为江都相，辅助易王。据此可知，董仲舒任官主要得益于（ ）
A．察举制度 B．中朝制度 C．刺史制度 D．科举制度
【答案】A
【解答】A.察举制度：察举制是汉代选拔官吏的一种重要制度，由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，以任用为官。根据题干，“董仲舒被地方官员推举参加皇帝的策问，受到赏识，被任命为江都相”，这明确反映了董仲舒是通过地方官员的推举而得到任用的，与察举制的定义相符。
B.中朝制度：中朝制度主要是汉武帝时期为加强皇权，选用亲信侍从组成宫中的决策班子，与题干中董仲舒通过地方官员推举任官的情况不符。
C.刺史制度：刺史制度是汉武帝时期设立的监察制度，刺史负责监察地方官员，与董仲舒的任官途径无直接关联。
D.科举制度：科举制度始于隋朝，盛行于唐宋，是通过考试选拔官员的制度。汉代尚未实行科举制度，因此这一选项明显不符合题意。
故选A。
46．两汉时期社会评品之风盛行，这种对人物的评品，在东汉时达到了无以复加的程度。据《后汉书 许绍传》载，许绍与其兄许靖咸誉高名，爱共核论乡里人物之曲直，每月更换品题，以致汝南有“月旦评”之风。这一现象的出现主要是基于（ ）
A．分科考试选官制建立 B．察举制度的实施
C．九品官人之法的推行 D．社会环境的宽松
【答案】B
【解答】西汉时期的察举制注重人才的品行，并由下而上举荐，故当时社会上的品评之风盛行，故B项正确；
A项是在隋朝，排除；
C项是魏晋南北朝时期，排除；
这与当时跟社会环境宽松并无关系，故D项错误。
故选：B。
▉考点24 中国古代农业耕作方式（共2小题）
47．铁犁牛耕是我国传统农业的主要耕作方式。它开始出现于（ ）
A．春秋战国时期 B．秦汉时期
C．魏晋时期 D．隋唐时期
【答案】A
【解答】结合所学知识可知，随着冶铁技术的进步，春秋战国时期铁犁牛耕开始出现，秦汉时期成为我国传统农业的主要耕作方式；故A正确，排除B。
CD均不合题干主旨，排除。
故选：A。
48．图为东汉牛耕图画像石（拓片）。此图可用于说明（ ）
A．家庭劳作的生产情景
B．江南地区耕作技术进步
C．土地公有制下的生产模式
D．政府推行重农抑商的政策
【答案】A
【解答】根据材料并结合所学知识可知，东汉牛耕图画像石（如陕西米脂出土的类似拓片）典型描绘了“二牛抬杠”的耕作场景，即一人扶犁、两头牛并耕的画面。这反映了东汉时期小农经济的生产模式，其中家庭是基本生产单位。农民以家庭为单位，使用牛耕技术进行土地耕作，承担播种、收割等农活，A项正确；牛耕技术虽在东汉进一步推广，但主要起源于黄河流域（北方），并逐步向江南传播。江南地区的农业开发在东汉仍较滞后，直到三国东吴时期才加速，排除B项；东汉土地制度以私有制为主，地主豪强庄园经济盛行。土地公有制（如井田制）在春秋战国时已瓦解，东汉无类似制度，排除C项；东汉政府延续了重农抑商政策，但牛耕图仅展示生产工具和技术，未体现政策元素，排除D项。
故选：A。
▉考点25 中国古代土地制度的演变（共2小题）
49．春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ）
A．推动了原始农耕解体 B．说明封建国家的建立
C．促进了国家迅速统一 D．源于铁器牛耕的使用
【答案】D
【解答】根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；
原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；
材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；
统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。
故选：D。
50．与北魏、北齐、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情况发生了明显变化。这一变化（ ）
奴婢 耕牛
北魏 人数不限，受田数与农民同 一头受田30亩，限4牛
北齐 限300～60人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛
隋代 限300～60人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛
唐代 不受田 不受田
A．阻碍了小农经济的发展壮大
B．一定程度上抑制了豪强势力
C．体现儒家对理想社会的设计
D．增加了国家手中掌握的土地
【答案】B
【解答】在北魏—隋代，豪强贵族可以通过占有大量奴婢和耕牛来获得更多土地（因为奴婢、耕牛都受田），这是他们扩充土地的一种方式，唐代，奴婢和耕牛不受田了，豪强贵族就不能再利用这一途径获取大量土地，所以在一定程度上抑制了豪强势力，B项正确；
唐代奴婢、耕牛不受田，意味着国家把更多土地分配给普通农民，这有利于小农经济的发展壮大，而不是阻碍，排除A项；
题干中奴婢、耕牛受田情况的变化主要是出于土地分配政策调整等方面的考虑，并没有直接体现儒家对理想社会的设计理念，排除C项；
唐代奴婢、耕牛不受田，只是改变了土地分配对象，并没有直接表明国家手中掌握的土地增加了，排除D项。
故选：B。
▉考点26 中国古代农业经济的地位（共2小题）
51．秦汉时期，田啬夫是最基层的农官，田啬夫除了监督农民劳作外，还必须负责其他与农业生产相关的工作。比如，在春季干旱少雨时，田啬夫必须斋戒三日，主持祈雨活动，以保证春苗顺利灌溉。据此可知，秦汉时期（ ）
A．乡村治理带有宗教神秘色彩
B．地方官僚加强农民人身控制
C．环境气候变化影响粮食生产
D．基层农业生产关乎国计民生
【答案】D
【解答】比如，在春季干旱少雨时，田啬夫必须斋戒三日，主持祈雨活动，以保证春苗顺利灌溉”，并结合所学知识可知，材料中明确提到田啬夫这一基层农官不仅负责监督农民劳作，还需负责祈雨等农业生产相关工作，这反映了秦汉时期农业生产的地位重要，政府设置了专门的基层官职来管理和保障农业生产，D项正确；
材料主旨并不是乡村治理的宗教神秘色彩，排除A项；
材料信息无法体现地方官僚加强农民人身控制，排除B项；
材料主旨在于政府重视农业生产，而不是环境气候变化影响粮食生产，排除C项。
故选：D。
52．劳作方式与社会变革
材料一：在古希腊罗马历史上，当氏族部落开始解体时，劳作方式向家庭式转变存在诸多推动因素。经济层面上，农业生产技术的一定发展，如铁制农具的逐渐普及，使得个体家庭有能力独立开展农业劳作，不再依赖大规模的集体协作。社会层面上，城邦的兴起带来了新的牲会组组形式和管理模式、城邦更倾向于以家庭为基本单位进行人口统计、赋税征收等管理活动。家庭通过自身劳作生产出的产品有了更多的交换机会，这激励了家庭以自身为单位进行更有效率的生产，以获取更多的交换价值。
材料二：在铁犁牛耕技术未普及之前，集体协作的大规模耕作是主要劳作方式但随着铁犁牛耕的出现，个体农民能够独立完成农业生产的各个环节。各国通过变法等手段，逐渐废除了井田制，承认土地私有。农民获得了土地的所有权彧经营权，生产积极性得到提高 更加注重精耕细作，努力提高土地产出，以满足家庭生活和国家赋税的需求，从而推动了农业家庭式劳作方式的发展。
材料三：中国古代谚语说：“一夫不耕，或受之饥；一妇不织，或受之寒。”男耕女织的生产方式，在世界历史上普遍存在，它是古代社会家庭的自然分工方式，男的种田，女的织布，各司其职。毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出，在中国封建时代，“农民不但自己生产需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。”
（1）依据材料一、二，指出影响中西方古代农业劳作方式变革的共同因素，并加以说明。
（2）依据材料三，结合所学，概括中国古代农业家庭式劳作的主要特征及其对社会发展的影响。
【答案】（1）共同点：生产工具进步，铁制农具的应用使个体劳作成为可能；社会组织推动，城邦管理与变法改革强化家庭生产地位；经济活动激励，商品经济发展与经济利益驱动均促使劳作方式向家庭式转变。
（2）特征：以家庭为生产生活单位；农业和家庭手工业相结合；自给自足，产品基本不进入市场。作用：农业家庭式劳作是中国古代封建社会重要的劳作方式，有利于社会稳定，为国家提供稳定的税源，推动了农业向精耕细作发展。
【解答】（1）共同点：根据材料“在古希腊罗马历史上，当氏族部落开始解体时，劳作方式向家庭式转变存在诸多推动因素。经济层面上，农业生产技术的一定发展，如铁制农具的逐渐普及，使得个体家庭有能力独立开展农业劳作，不再依赖大规模的集体协作。社会层面上，城邦的兴起带来了新的牲会组组形式和管理模式、城邦更倾向于以家庭为基本单位进行人口统计、赋税征收等管理活动。家庭通过自身劳作生产出的产品有了更多的交换机会，这激励了家庭以自身为单位进行更有效率的生产，以获取更多的交换价值”可概括出生产工具进步，铁制农具的应用使个体劳作成为可能；社会组织推动，城邦管理与变法改革强化家庭生产地位；经济活动激励，商品经济发展与经济利益驱动均促使劳作方式向家庭式转变。
（2）特征：根据材料“一夫不耕，或受之饥；一妇不织，或受之寒。”“农民不但自己生产需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。”可概括出以家庭为生产生活单位；农业和家庭手工业相结合；自给自足，产品基本不进入市场。作用：农业家庭式劳作是中国古代封建社会重要的劳作方式，有利于社会稳定，为国家提供稳定的税源，推动了农业向精耕细作发展。
故答案为：
（1）共同点：生产工具进步，铁制农具的应用使个体劳作成为可能；社会组织推动，城邦管理与变法改革强化家庭生产地位；经济活动激励，商品经济发展与经济利益驱动均促使劳作方式向家庭式转变。
（2）特征：以家庭为生产生活单位；农业和家庭手工业相结合；自给自足，产品基本不进入市场。作用：农业家庭式劳作是中国古代封建社会重要的劳作方式，有利于社会稳定，为国家提供稳定的税源，推动了农业向精耕细作发展。
▉考点27 汉代的商业发展（共2小题）
53．《汉书 晁错传》载：文帝时，晁错上《言兵事疏》称“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名日‘谪戍’。先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左”。这段记载可以折射出（ ）
A．秦朝兵役制度的灵活性
B．当时民众对暴政的愤怒
C．汉代兵制对秦制的继承
D．商人社会地位不断提升
【答案】B
【解答】材料描述秦朝征发“谪戍”的对象从有罪官吏、赘婿、商人逐步扩展至普通百姓，甚至“取其左”，且“秦民见行，如往弃市”直接体现民众视服役为死亡之旅，折射出对秦朝暴政的强烈不满与恐惧，B项正确；
秦朝谪戍对象不断扩大，本质是强制征发的严苛性，而非“制度灵活性”，与“如往弃市”的恐慌情绪矛盾，排除A项；
材料仅述秦政，未提及汉代兵制如何继承秦制（如是否沿用谪戍法），属于无依据推断，排除C项；
秦朝将商人列为谪戍优先对象，体现对商人的压制，“贾人”被征发恰恰说明其社会地位低下，排除D项。
故选：B。
54．《史记 货殖列传》记载：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也”。西汉时期社会形成了一个普遍流行的概念：“用贫求富”之道，“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”这表明当时（ ）
A．农业生产出现衰退 B．商业活动较为活跃
C．商人地位空前提高 D．重农抑商政策终止
【答案】B
【解答】A.材料仅比较农、工、商的致富效果，未体现农业生产衰退，此说法错误。
B.“用贫求富”中“工不如商”的观念，反映出商业在致富中的重要性，说明商业活动活跃，此说法正确。
C.西汉仍推行重农抑商政策，商人地位并未“空前提高”，此说法错误。
D.西汉始终实行重农抑商政策，并未终止，此说法错误。
故选：B。
▉考点28 汉字的形成演变（共2小题）
55．考古发现，我国新石器时代主要文化遗址里，几乎都有刻画符号发现。据史学家研究，这些符号对汉字形成做出了贡献。据此可知（ ）
A．图画艺术是文字的起源
B．汉字起源于黄河流域
C．汉字的起源具有多元性
D．汉字的发展由繁至简
【答案】C
【解答】据材料可知，我国新石器时代的多个文化遗址里，都有刻画符号发现，都对汉字形成做出了贡献，反映汉字的起源具有多元性，C项正确；刻画符号并不等同于图画艺术，偷换概念，排除A项；良渚文化、松泽文化属于长江流域的文化遗址，表明长江流域的文化也对汉字形成做出了贡献，排除B项；材料讲的是刻专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
▉考点01 石器时代的古人类和文化遗存
1旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)
(1)古人类：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(2)社会特征：从事渔猎和采集；过着群居生活；元谋人和北京人已经学会用火。
2新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)
(1)时间：距今约1万年前，我国进入新石器时代。
(2)社会特征：人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。
(3)代表性文化遗存
时间 文化遗存 位置 概况
距今约7000至5000年前 仰韶文化 黄河中游 典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。
大汶口文化 黄河下游 一
河姆渡文化 长江下游 居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。
距今约5000年的新石器时代晚期 龙山文化 黄河流域 代表器物是黑陶。
红山文化 辽河上游 出土了精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。
良渚文化 长江下游
3中国原始社会的三个阶段
原始人群：旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活。
母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，较大的部落乃至部落联盟出现；私有制产生，阶级分化日益明显。
注意
生产力决定生产关系，生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。
▉考点02 从部落到国家
1三皇五帝的传说
三皇 三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
五帝 华夏始祖 居于五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
尧舜时期 禅让制：五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧根据推举和他对舜的考察，让舜继承其位，这种做法称为“禅让”。
“万邦”时代 有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有些专家认为其具备了国家的初始形态。
2夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)统治
①王位传承：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。
(3)灭亡：约公元前1600年，商汤灭夏。
(4)文化遗存：考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
▉考点03 商和西周
1商朝
(1)建立：汤灭夏，建立商朝。
文化 甲骨文 主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。
青铜器 造型雄奇，纹饰华丽；主要用作礼器。
政治 ①国家机构更完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②实行内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
影响范围 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
(2)灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，双方在牧野激战，最后商朝灭亡。
2西周
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。
(2)统治
①实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”,形成了“天子一诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
②“国人暴动”和“共和行政”:公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(3)灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。
3商和西周的经济
(1)农业
①土地制度：井田制，实质是奴隶主土地国有制。
②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人员创造了灿烂的青铜文化。
▉考点04 早期国家政治制度的基本内容及特点
1基本内容：王位在一家一姓中传承的王位世袭制、等级森严的分封制、以嫡长子继承制为核心的宗法制等。
2特点
(1)王权与神权相结合，具有神秘色彩，统治者通过垄断神权来加强王权，国家大事通过占卜的方式决定。
(2)以血缘关系为纽带形成了国家政治结构，族权与政权合二为一，等级森严、家国一体的局面形成。
(3)最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方独立性较强。
(4)政治制度具有相对的延续性和稳定性。
▉考点05 列国纷争与华夏认同
春秋时期(前770—前476年) 战国时期(前475年一前221年)
背景 礼崩乐坏，周天子“天下共主”的地位逐渐丧失，诸侯纷争。奴隶制趋于解体，封建制逐渐确立。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
列国纷争 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权(春秋五霸) 经过长期纷争，形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国(战国七雄)
●注意由春秋五霸到战国七雄可知，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君，这说明春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。
华夏认同 中原各国自称“华夏”,与相邻的戎狄蛮夷频繁往来和密切联系，这些民族产生了华夏认同观念。 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
意义：促进了民族交融，各族同源共祖的观念得到发展；有助于民族共同心理和民族精神的形成；为多元一体格局的形成奠定基础。
▉考点06 经济发展与变法运动
1经济发展
农业 ①生产工具：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ②水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
手工业 战国时，手工业分工更加细密。
商业 货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财。
2变法运动
(1)背景：社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级崛起，战国时期兼并战争日益剧烈，受法家变革思想的影响，各国为了富国强兵，开展政治、经济、军事、社会制度变革。
(2)代表：秦国的商鞅变法
时间 开始于公元前356年。
内容 ①经济上：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”,授田于百姓。 ②政治上：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 ③社会治理上：强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。
评价 商鞅变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
(3)意义：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
▉考点07 孔子和老子的思想
1相同点
(1)都代表春秋时期没落的奴隶主贵族的利益。
(2)学说都因对社会现实不满而产生。
(3)都反对苛政，都为统治阶级提供了治国方案。
(4)都对中国文化和世界文化的发展作出了杰出的贡献。
2不同点
孔子 老子
思想学派 儒家学派 道家学派
政治思想 核心观念是“仁”“礼”、主张“为政以德”、恢复周礼 反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治不妄为
哲学思想 承认制度随着时代变化应有所改良 认为世界的本原是“道”,具有朴素的唯物论和辩证法思想。
教育思想 “有教无类”、创办私学；整理典籍，传承夏、商、西周文化 -
研究重点 针对礼崩乐坏，就伦理和政治重建问题提出主张 侧重人与自然的关系
注意
孔子主张恢复周礼，实质上是维护奴隶制，在诸侯争霸和社会大变革的时代，其思想不符合社会发展需要，因此未受到统治者重视。老子要求回到小国寡民的时代，反映了没落奴隶主贵族的要求，体现了消极避世的思想。
▉考点08 百家争鸣
1出现原因
(1)生产力发展：铁制农具、牛耕的推广；井田制崩溃。
(2)政治变革：各国纷纷变法，分封制逐渐瓦解。
(3)阶级关系变化：旧贵族等级体系开始瓦解，“士”阶层崛起并受到重用。
(4)思想文化繁荣：私学兴起，学术下移，各学派提出不同的政治社会主张，试图影响政治。
2主要流派
代表人物 核心思想
儒家 孟子 提倡“仁政”,主张“民贵君轻”;主张“人性本善”;强调先义后利。
荀子 主张“人性恶”、隆礼重法；具有朴素的唯物思想，提出“制天命而用之”。
道家 庄子 崇尚逍遥自由；认为天与人“不相胜”。
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进、相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素科学认识。
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”,还提出了“尚贤”的政治主张。
法家 韩非 主张法治，体现中央集权的政治思想。
3影响
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
▉考点09 深度认识战国时期各国的变法运动
1必然性
(1)农业上牛耕和铁器的使用，标志着
社会生产力水平显著提高。井田制下的重难进阶
集体耕作方式瓦解，形成以个体农耕为特征的小农经济，封建土地私有制逐步确立。
(2)兼并战争形势严峻，士阶层崛起，各国招揽变法人才，以实现富国强兵。
(3)变法运动是实现大一统的必然要求。
2意义
(1)战国时期的变法是新兴地主阶级主导的改革运动。
(2)变法加速了奴隶制的瓦解与封建制的确立。统治者为增加收入进行赋税制度改革，承认土地私有，新型封建生产关系出现，封建地主与农民两个新兴的阶级成长起来。列国新兴地主阶级通过变法运动，废除了世卿世禄制，政治体制由君主、贵族等级分权制逐渐走向君主专制、中央集权和官僚制。
(3)变法运动后，全国局势由分裂趋向统一。
▉考点10 秦的统一
1军事层面的统一
(1)统一背景
人民愿望 长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。
经济需求 商业和交通的发展使各地区经济不断发展，联系不断增强，要求打破政治分裂带来的障碍。
地理条件 秦国地理位置优越，物质基础雄厚。
个人因素 秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
综合国力 商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。
(2)统一过程
前230—前221年秦灭东方六国→前221年，建立秦朝，定都咸阳→征服南越，北击匈奴→前214年，修筑了万里长城
2制度层面的统一
(1)皇帝制度
皇帝独尊 赢政兼采三皇五帝名号，定名为皇帝，并通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位。
皇权至上 皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权。
皇位世袭 嬴政自称“始皇帝”,皇位世代传承。
(2)中央：三公九卿制
(3)地方：郡县制
3其他方面的统一
(1)措施：统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会习俗等。
(2)影响：促进了各地区各民族经济文化交流，巩固了集权统治，维护了国家统一。
4统一的意义
(1)建立起幅员辽阔的国家，促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
(2)秦朝确立的君主专制中央集权政治体制在此后被长期沿用，影响深远。
▉考点11 秦朝灭亡与楚汉之争
1秦朝灭亡
秦朝暴政 经济危机：秦始皇大兴土木、广建宫殿陵墓，兴师动众出外巡游、封禅等，浪费了大量人力、物力、财力。
政治危机：赋役征发繁重，刑法严苛等使社会阶级矛盾激化；六国旧势力的反扑。
思想专制：“焚书坑儒”使先秦以来许多珍贵文献毁于一旦，钳制了士人的思想，摧残了人才。
农民起义 公元前209年，陈胜、吴广领导发动了中国历史上第一次农民大起义，陈胜建立了“张楚”政权，不久失败。
秦朝灭亡 项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大，公元前207年，刘邦的军队进占咸阳，秦朝灭亡。
2楚汉战争：项羽、刘邦为争夺统治权力而发动的战争。
(1)刘邦“约法三章”,废秦苛法，善于用人，听取谏言，指挥得当。
(2)项羽刚愎自用，不善用人，赏罚不明，烧杀掳掠，加之分封政策失当，缺乏稳固的根据地，最终被刘邦击败。
▉考点12 全面认识秦朝君主专制中央集权制度
含义 君主专制 是就中央的决策方式而言的，具体指皇帝个人专断独裁，集军政大权于一身。
中央集权 是针对地方分权而言的，具体指地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央。
建立条件 经济基础 小农经济的分散性需要一个强有力的政权来维护社会安定，新兴地主阶级需要建立中央集权来巩固地位。
社会需求 维护国家统一、稳定社会秩序的需要。
思想根源 法家集权、法治等思想。
历史教训 周王室衰微导致春秋战国时期割据混战的教训。
特点 皇权独尊 皇权至高无上；帝位终身制；皇位世袭制。注意皇权至上≠皇帝至上君主专制中央集权制度规定最高统治权力属于皇帝，一般情况下最高权力掌握在皇帝的手中，但这不是绝对的。在皇帝幼不更事、昏庸无能等情况下，皇权往往会转移到身边人手中，这说明不是皇帝至上，而是皇权至上，掌握皇权的人才拥有至高的权力。
官僚政治 中央和地方的主要官员都由皇帝直接任免，不能世袭，官僚政治逐步取代贵族政治。
高度集权 中央垂直管理地方，地方绝对服从中央；中央官员以皇权为中心，各司其职，最后集权于皇帝。
家国同治 诸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官职是为皇帝专设的，是为皇家服务的。国与家同治。
影响 积极影响 有利于统一多民族封建国家的巩固；有利于维护小农经济的稳定；有利于中华文化的延续和传播；奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用。
消极影响 君主专制中央集权制度带有浓厚的人治色彩，容易造成个人专断，导致暴政出现，激化阶级矛盾。
▉考点13 秦亡对古代中国的影响
1 儒学独尊地位的确立
儒学在秦朝受到冲击，鉴于此，董仲舒对儒学进行了改 造，汉武帝把改造后的儒家思想作为王朝的正统思想， 儒学成为学术文化思想的主流。
2民本思想的有限回归
秦亡充分展示了人民的力量，使统治者重新认识了民众的力量，促使君主调整治民政策，有利于人民的休养生息和王朝的长治久安。
3君主权力的适度制约
秦朝灭亡后，后世君主和思想家深刻反思：在承认君权至上的前提下，如何对君主权力加以适度限制，以防范君权走向极端而失控，从而保证君主政治的正常运行。
4民族问题上的羁縻政策
汉代以来，统治阶级反思了秦朝民族政策的教训，制定了羁縻政策，包含了对民族地区政治现状的宽容，以及 通过分化实现“以夷制夷”等。这对民族交融、地方社 会的稳定与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用。
▉考点14 秦亡对古代中国的影响
1西汉建立
公元前202年，刘邦(汉高祖)建立汉朝，定都长安，史称西汉。
2“文景之治”的出现
3汉初中央与地方关系的调整
郡国并行制的推行 汉初地方行政制度采取郡县与分封并行制，汉高祖分封了一批异姓诸侯王和同姓诸侯王，诸侯国势力日盛，给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患。
七国之乱及其平定 汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱，三个月内即被平定。
▉考点15 西汉的强盛
1君主专制中央集权的强化
(1)政治上
中外朝制度 设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升。
颁布“推恩令” 规定诸侯王死后嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，归郡管辖，成功削弱了诸侯王的势力。
察举制 确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。
刺史制度 将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。
社会治理 任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。
(2)经济上
改革币制 发行五铢钱，取消郡国铸币权，将铸币权收归中央。
盐铁官营 由政府垄断盐、铁的生产和销售。
推行均输平准 国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。
抑制工商业者 颁布算缗、告缗令，向商贾征收财产税。
2巩固边防，开疆拓土
(1)北击匈奴
①背景：汉初，匈奴势力强大，多次袭击汉朝边境。
②过程：汉武帝任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域。
③管理：在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌4郡。
(2)派张骞出使西域：为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非。公元前60年，西汉设西域都护府，作为管理西域的军政机构。
(3)对东南沿海和西南少数民族地区的治理比以前更加有效。
▉考点16 东汉的兴衰
1王莽政权
背景 西汉后期，政治日趋黑暗，土地兼并严重，赋税徭役沉重，破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。
概况 建立新朝 公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。
进行改革 推行了一系列改革措施，但措施不切实际，社会矛盾更加激化。
农民起义 王莽统治末年，出现严重的旱灾和蝗灾，赤地千里，绿林、赤眉等农民大起义爆发。
新朝灭亡 23年，绿林军在昆阳击败王莽军队主力。之后，绿林军攻入长安，王莽政权被推翻。
2东汉初年“光武中兴”
(1)东汉建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。
(2)统治措施
政治上 ①加强皇权，削弱三公的权力，增强尚书台的作用。②严格控制外戚干政。③裁并郡县，裁减官吏，节省开支。④整顿吏治，惩处贪污腐败。
经济上 清查全国垦田、户口数量；释放奴婢。
思想上 提倡文教，重视儒学。
(3)结果：政局稳定，经济发展。
3东汉的衰亡
(1)外戚、宦官专权：东汉中期以后，皇帝大多年幼即位，外戚和宦官轮流控制朝政，政治黑暗。
(2)“党锢之祸”:一些正直官员和士人不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。他们触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”,遭严厉镇压，史称“党锢之祸”。
(3)豪强地主的发展：豪强地主势力在东汉时期发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。
(4)黄巾起义：184年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒在多个地方同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”。黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，地方长官趁机拥兵自重，出现了军阀割据局面，东汉政权名存实亡。
▉考点17 两汉的文化
史学 《史记》 西汉司马迁撰写，首创纪传体通史体裁，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间的历史。
《汉书》 东汉班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。
文学 汉赋 是一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。
乐府诗 乐府(国家专管音乐的机构)采集民歌修改而成的诗。
五言诗 流行于东汉民间，语言朴实、生动，传播广泛。
医学 ①《黄帝内经》,成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础。 ②《神农本草经》,成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著。 ③东汉张仲景著有《伤寒杂病论》,被后世誉为“医圣”。 ④东汉华佗发明了适用于外科手术的麻醉药——麻沸散。
科技 数学 ①《九章算术》,在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。 ②西汉初期成书的《周髀算经》记载了用竿标测日影以求日高的方法，最早引用勾股定理中的特例商高定理。
造纸术 改进 105年，东汉蔡伦改进造纸术。
意义 纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。
地理学 东汉张衡发明候风地动仪，检测地震方位。
农学 《氾胜之书》《四民月令》记载了较多的农学内容。
▉考点18 两汉的文化
“布衣将相” 西汉开国诸臣授官将相的，大多数“起自布衣”,这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的产物。
重视母族亲属关系 汉代皇室的母族势力受到了充分重视，两汉出现的外戚干政局面就是母族势力强大的表现。
儒士受到重用 汉初重视黄老之学，但并不排挤儒学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。
地方势力强大 汉初，王国势力严重威胁着中央集权。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和三国两晋南北朝的分裂局面。
▉考点1 人类文明的产生（共2小题）
1．据下图信息可知，人类早期文明（ ）
A．相似性多元性并存 B．都发源于大河流域
C．彼此隔绝独立发展 D．呈现多元一体格局
2．人类最早的农业文明和早期帝国大多出现在北纬30度附近的区域。在公元前800年至公元前200年之间，这一时期被称为“轴心时代”。尽管各文明之间相隔千山万水，但这一时期却涌现出众多伟大的精神导师，且各文明在文化上呈现出许多相似之处。这些现象表明（ ）
A．地理环境是文明发展的唯一决定因素
B．早期人类文明之间存在着广泛的交流
C．人类文明的发展具有一定的共性规律
D．文化发展完全依赖于农业文明的进步
▉考点2 石器时代的文明（共2小题）
3．新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ）
A．南北方生产工艺的融合
B．母系氏族社会审美的改变
C．原始文化的传播与交流
D．阶级社会等级秩序的建立
4．作为新石器时代的文化遗存，大汶口文化与河姆渡文化呈现的相似特征是（ ）
A．普遍使用彩陶 B．具备国家形态
C．使用打制石器 D．从事原始农业
▉考点3 三星堆遗址（共2小题）
5．1980年，考古工作者对四川广汉三星堆遗址的新石器时代晚期地层进行了发掘，清理出长方形房址10余座、灰坑30余个，出土磨制石器100余件、陶器200余件，其中3座房址出土了玉锥形器共5件。据此可以推断，这一时期的三星堆文化（ ）
A．产生体系化的手工业 B．出现社会贫富分化
C．与中原文化联系密切 D．初步形成早期国家
6．商王朝将南方铜矿资源北运，同时也将中原青铜冶铸技术带到南方。如图为长江上游三星堆遗址出土的“青铜神树”，树分三层，每层三枝，共立九只神鸟。学界主流观点认为神树与《山海经》所记载的“金乌负日”和“扶桑若木”有密切关联，可视作古蜀先民人神互通意识的形象化写照。对材料理解准确的是（ ）
①中原文化辐射周边推动了多元一体的中华文明
②青铜神树体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念
③三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流
④考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
▉考点4 二里头遗址（共2小题）
7．考古学家在二里头遗址的贵族墓葬中发现，陶质酒器爵、盉与玉璋、青铜铃等形成较为稳定的礼器组合，同一文化阶段（如三、四期）的墓葬中，其数量、摆放位置高度规范，另伴有猪下颌骨等动物牺牲。这表明二里头社会（ ）
A．形成礼制雏形 B．产生阶级分化
C．依赖农业经济 D．盛行图腾信仰
8．二里头遗址出土了目前我国已知时代最早、种类最齐全的青铜容器，包括鼎、邓、蚕、爵等，其中鼎为食器，其他三种均为酒器；另外，还出土了属于乐器的铜铃、嵌绿松石铜牌饰等具有特殊功能的器物。这表明当时（ ）
A．人们的物质生活丰富 B．礼乐制发展趋于成熟
C．青铜器兼具多种功能 D．青铜器得到普遍应用
▉考点5 部落统治与禅让制（共2小题）
9．关于禅让制，古书中有不同的记载。《唐虞之道》记载：“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”《竹书纪年》写道：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”。这说明（ ）
A．禅让制“让贤”的记载不可信
B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可相互印证同一史实
D．作者的观念和立场影响历史叙述
10．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国原始社会后期出现的部落群体社会中，唐尧、虞舜虽然还没有建立国家形式，但却有权发表个人意见，帝位在和谐协商中通过禅让被传给贤者，他们的行为在尊重仁和礼的基础上充分体现出了原始民主的倾向，五帝在精神方面的贡献特别突出了远古的民主特点。在许多古籍中都有关于黄帝、尧、舜的记载和叙述，尧舜时期最大的文明特征就是在仁与礼的基础上，建立了具有民主化倾向的帝位禅让制。尧舜从仁与礼出发，自然地流露出民主作风。他们不传位给自己的儿子，而把帝位传给贤人，这体现出中国原始社会末期浓厚的民主化倾向。
——摘编自罗志野《帝位禅让：中国原始社会后期的民主倾向》
材料二 根据最新的历史学研究成果，可以把5000年间连续发展的中国古代国家形态的内在演化轨迹，概括为“五帝”时代的邦国联盟、夏商周之际的王制国家、秦汉以降的帝制国家三个阶段。夏朝开创的王制国家，为后世商周王朝所认同并沿袭，其核心体制机制在于夏商周三代以天下共主的身份，构建起王国与诸邦（诸侯国）两级国家政权互依并存的政治格局。夏代上承五帝，其九州、五服、四海与商代的内服、外服，以及周代王畿内外各种居民的政治与文化认同，是三代王朝在近2 000 年的历史发展过程中得以维系天下共主政治地位的深层机制。各地邦国与诸部对于三代王朝政治上、文化上的普遍认同，也是古代“中国”最终走向统一多民族国家发展道路的内在原因。
——摘编自田广林、任妮娜《夏商周确立“中国”的最初格局》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出原始社会后期“浓厚的民主化倾向”的重要表现。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析原始社会后期至夏商周之际中国早期国家政治格局演变的趋势，并分析推动这一趋势发展的因素。
▉考点6 夏商的政治制度（共2小题）
11．《尚书 商书 盘庚》中记载“盘庚五迁，将治毫殷，民咨胥怨”。盘庚面对商王朝“五代九王”统治混乱、水灾频发等危机，通过占卜、动员、威慑等方式克服了反对意见，终于迁都于殷，实现了商王朝的中兴。此举（ ）
A．扩大了商王的直接控制范围
B．确立了商王独尊的绝对权力
C．规范了商王室王位继承秩序
D．稳定了商代的社会政治秩序
12．铸造于殷商末代的作册般甗，铭文凡3行20字，记述商代末年商征伐人方之事。其他商代末年青铜器铭文中亦记有征伐人方之事，如小臣艅尊云“隹（唯）王来正（征）人（夷）方”。商甲骨卜辞中也记载了帝乙十祀征伐人方之时间、路线。由此可见（ ）
A．商朝对外征伐推动中央集权
B．史料互证利于挖掘历史真相
C．商朝对东夷实现了有效控制
D．方国联盟已经走向分崩离析
▉考点7 商朝的建立和内外服制度（共2小题）
13．王国维认为：“汤（商王）名天乙，见于《世本》及《荀子 成相》篇，而《史记》仍之.卜辞有大乙，无天乙.观于大戊，卜辞亦作天戊。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚，如大戊，皆冠以大字，则汤自当称大乙。”商汤当称“大乙”而非“天乙”的理由中，最具说服力的是（ ）
A．《史记》沿袭《世本》《荀子》
B．甲骨文中有“大乙”无“天乙”
C．“天”“大”字形相近易混淆
D．商初诸帝皆冠以“大”字命名
14．商朝时期，辔地常处于敌方攻击威胁之中，当商朝实力强大时，商人在此抵御外敌维护统治；当王朝统治力减弱时，辔地最终叛商或被敌方侵占，商人将其称为敌对方国“辔方”。这说明商朝（ ）
A．有一定疆界观念 B．中央集权在强化
C．对边地控制不稳 D．与方国关系多变
▉考点8 西周的宗法制（共2小题）
15．周天子在西周社会具有双重身份，从宗法制的角度讲，他是天下的大宗，是宗族长。从国家层面讲，他又是天下国君。随着血缘关系的淡化、宗法制的松动，其直接结果是（ ）
A．兼并战争的兴起 B．王室与诸侯关系崩裂
C．宗权与君权分离 D．周天子丧失君权权威
16．据《左传 桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该材料反映了（ ）
A．夏朝的世袭制 B．商周时期的宗法制
C．秦朝的郡县制 D．原始社会的禅让制
▉考点9 西周的分封制（共2小题）
17．册命制度是西周时期周王任命官员的一种重要政治制度。在册命仪式中，周王亲临现场，史官负责将命书授于王，中官负责宣读册命，通常先直呼受命者之名，然后叙述册命的原由或加以告诫，接着宣布受命者就任的官职以及赐予的物品，并嘱咐受命者谨慎行事，勿忘王命。下列对册命制度的解释正确的是（ ）
A．加强了对地方的直接管理
B．巩固了中央集权制度
C．促进了对官员的政绩考察
D．彰显了周天子的地位
18．据史书记载，周武王灭商后不久即去世，商代遗民在纣王之子武庚率领下发动叛乱。周公辅佐年幼的周成王执政，迅速平定了叛乱，并将商代遗民分赐给齐、鲁、燕等诸侯国。周公的这一做法意在（ ）
A．消除叛乱隐患稳定统治秩序
B．强化王室集权政治
C．推动国内各地民族文化融合
D．推动边地经济发展
▉考点10 礼乐制度（共2小题）
19．春秋以来，郑、卫等地兴起的民间音乐，受欢迎程度远超周朝官方所倡导的雅乐。其遭到孔子“亡国之音”“淫声”的斥责，却受到齐宣王、魏文侯等新兴地主阶层的赞叹。这一时期，对郑卫之声的不同态度（ ）
A．预示了社会转型的趋势
B．说明了音乐功能的增强
C．反映了礼乐制度的巩固
D．促成了民间音乐的兴起
20．史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字（如下图），正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人，则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知（ ）
A．夏朝构建起严密的礼乐规范
B．殷周礼仪文化的核心内涵趋同
C．玉器是早期王权的专属象征
D．周人借礼仪承袭强化政治认同
▉考点11 夏商西周的农业与手工业（共2小题）
21．据1969—1977年殷墟西区墓地发掘材料来看，在总数939座墓葬内，有508座墓中出现有陶爵和陶觚类的陶制酒器。妇好墓中出土了468件青铜器，酒器的数量最多，约占74%，种类也是最多，达15种。这可以佐证商朝（ ）
A．酿酒工艺领先世界 B．饮酒礼仪严格完备
C．青铜铸造技术成熟 D．农业与手工业发展
22．1928﹣1937年间，中央研究院历史语言研究所在河南安阳般墟进行过15次发掘，累计发掘面积达46000多平方米，其中包括渲河北岸侯家庄商王陵区发掘的10座大墓。下列考古发现属于商代的是（ ）
A．鹿形纹方鼎 B．海兽葡萄纹铜镜
C．三彩盘 D．青花瓷器碎片
▉考点12 华夏族的发展和华夏认同（共2小题）
23．有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（ ）
A．各族的华夏认同观念得到发展
B．各国积极变法以谋求富国强兵
C．周朝传统的政治秩序完全破坏
D．周天子天下共主地位依旧稳固
24．《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（ ）
A．文学作品的虚构性 B．华夏认同观念的扩展
C．史书编撰的随意性 D．宗法制度的逐步瓦解
▉考点13 中国古代水利工程和灌溉工具（共2小题）
25．唐代文学家皮日休认为某一水利工程使当时之民“不胜其害”，但后代之民“不胜其利”，“（该工程）北通涿郡（今河北涿州）之渔商，南运江都（今江苏扬州）之转输”。这一工程是（ ）
A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．大运河
26．某学者指出：隋定都长安，国家需要加强对南方的管理，需要南方粮食物资供应北方。同时，长期的分裂阻断南北的交流，迫切要求南北加强联系。这可用于解释当时（ ）
A．经济重心的南移 B．科举实施的原因
C．社会矛盾的尖锐 D．运河开通的必要
▉考点14 春秋战国的农业、水利、工商业（共2小题）
27．2024年中国考古新发现——武王墩一号墓（初步确定为战国晚期楚考烈王墓）的随葬品中，有周代礼制中最高等级的青铜器组合“九鼎八簋”，还有以铜圆壶为代表的三晋文化器物和以漆木耳杯为代表的秦文化器物等。这一现象说明战国晚期（ ）
①各国手工业技术渐趋成熟
②区域间文化交融日益加强
③楚王室已背离了本土传统
④周礼的权威受到严重破坏
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
28．据考古发现，西周时期，农业生产仍以粟、黍为主要作物，对灌溉要求较高的小麦占比不大。然而，战国时期小麦在粮食作物组合中的地位显著跃升，与粟类作物形成并驾齐驱之势。这一变化主要是由于（ ）
A．社会人口快速增长 B．农业耕作技术发展
C．高产农作物的引入 D．封建土地制度确立
▉考点15 春秋战国的改革与变法运动（共2小题）
29．下列事件与图中时空对应正确的是（ ）
A．周武王在①推行分封制
B．孔子在②整理六经
C．商鞅在③进行变法运动
D．李冰在④修都江堰
30．阅读材料，完成下列要求。
材料一 周平王东迁洛邑后，周室衰微，诸侯并相崛起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并。在这个过程中，一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础。这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持。
材料二 秦朝统一六国后，秦始皇建立了一套专制主义中央集权制度。在中央，设立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，协助皇帝处理全国政务；在地方，废除分封制，实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免。秦朝统一了文字、货币、度量衡等，加强了对全国的统一管理。但秦朝的暴政激化了社会矛盾，最终导致农民起义爆发，秦朝迅速灭亡。
——以上材料均摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，简述春秋时期诸侯争霸的影响。
（2）根据材料二，概括秦朝专制主义中央集权制度的内容，并分析秦朝灭亡的原因。
▉考点16 儒家思想的形成（共2小题）
31．《礼记》记述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这反映出（ ）
A．儒家对理想社会的追求
B．诚信观念成为主流意识
C．春秋时期社会趋于安定
D．社会治安状况明显好转
32．《汉书 艺文志》评价春秋战国时期某一学派：“游文于六经之中，留意于仁义之际”。该学派是（ ）
A．兵家 B．墨家 C．道家 D．儒家
▉考点17 秦朝的中央集权制度（共2小题）
33．秦采取远交近攻策略，“遂并兼四海。以为周制微弱，终为诸侯所丧”，因此，秦朝在地方治理上采取的措施为（ ）
①实行三公九卿制②彻底废除分封制③全国推广郡县制④颁布“推恩令”
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
34．考古发现，秦代很多公文都在正文后面标注了文书的下发时间、递送者和收件者（目的地）等内容，如里耶秦简中记载的“正月戊戌日中，守府快行”“丙辰，水下四刻，隶臣尚行”等。这反映出秦代（ ）
A．强化了皇权专制统治 B．剥夺了郡县的自主权
C．重视文书传递的效率 D．重建了行政运行秩序
▉考点18 秦汉至隋唐时期的法律与教化（共2小题）
35．唐高祖铸造“开元通宝”时规定，“敢有盗铸者身死，家口配没”。高宗时，调整为“诸私铸钱者，流三千里，作具已备未铸者，徒二年，作具未备者，仗一百”。这一调整说明当时（ ）
A．法律执行松弛 B．私铸现象加剧
C．刑罚趋向理性 D．货币需求弱化
36．下表所示为魏晋时期的相关法律制度。这反映出魏晋时期（ ）
时期 法律制度内容
曹魏时期 将“八议”制度正式列入法典，对八种特殊身份的人，即议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（有大德行与影响的人）、议能（有大才能的人）、议功（有大功勋的人）、议贵（高级官员和贵族）、议勤（为国家勤劳服务的人）、议宾（前朝皇室宗亲）的犯罪处罚予以减免
西晋时期 颁布《泰始律》，强调“峻礼教之防，准五服以制罪”，即亲属之间的犯罪行为，依据五服所表示的亲属关系远近及尊卑来定罪量刑
A．法律制度逐渐走向完善
B．法律儒家化特征明显
C．法律忽视了平民的权益
D．法律制定随意性较大
▉考点19 汉朝加强中央集权的措施（共2小题）
37．公元前128年，谋士徐乐与汉武帝谈论为政之道时说：“臣闻天下之患在于土崩，不在瓦解……何谓土崩？秦之末世是也。陈涉……偏袒大呼，天下从风。……何谓瓦解？吴楚齐赵之兵是也”。为避免出现“土崩”之势，汉武帝采取的措施是（ ）
A．颁布推恩令 B．任用布衣将相
C．设河西四郡 D．开渠引黄溉田
38．元朔二年（公元前127年）春正月诏：“梁王，城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”“于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”该举措（ ）
A．严重威胁了中央集权
B．严厉打击了门阀士族
C．积极推行了郡国并行制
D．成功削弱了诸侯王势力
▉考点20 董仲舒的思想主张（共2小题）
39．《孟子 梁惠王上》主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应行仁政；而董仲舒在《春秋繁露》中提出：“屈民而伸君，屈君而伸天”，并谏言汉武帝“推明孔氏，抑黜百家”。这一变化反映了（ ）
A．董仲舒构建新儒学体系
B．法家思想成为正统思想
C．儒家始终坚持道德教化
D．汉代儒学抵制君权加强
40．《公羊传》记载：“春王正月，元年者何？君之始年也，春者何？岁之始也，王者孰谓？谓文王也。易为先言王而后言正月，王正月也。”（唐）徐彦疏曰：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始。”据此可知，《公羊传》这一论述（ ）
A．强调君主应该施行仁政
B．体现了“大一统”思想
C．凸显“君权神授”理念
D．反映了天文历法的成熟
▉考点21 两汉的文化（共2小题）
41．这是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。鲁迅先生称赞该书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这部史学著作是（ ）
A．《史记》 B．《汉书》
C．《后汉书》 D．《资治通鉴》
42．司马迁在《史记》中，把匈奴、南越、东越等六篇民族史传列入“七十列传”里。既写了其发展、习俗，也写了他们与中原内地的关系，如遵守职责、藩卫汉朝的事迹。司马迁这样书写得益于（ ）
A．北部边患的根本解决 B．大一统格局的巩固
C．“文景之治”的强盛 D．纪传体史学的延续
▉考点22 春秋战国时期各国的改革（共2小题）
43．春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是（ ）
A．大一统趋势加强 B．兼并战争的日趋激烈
C．铁犁牛耕的使用 D．土地所有制发生变化
44．战国时期，各国变法的核心内容大多围绕着加强君主权力、发展经济和军事力量展开。这反映出当时（ ）
A．新兴地主阶级掌握政权
B．统一的历史趋势加强
C．各国面临严峻的生存压力
D．封建制度逐渐确立
▉考点23 察举制（共2小题）
45．董仲舒在汉景帝时就是位知名大儒。汉武帝继承帝位以后，董仲舒被地方官员推举参加皇帝的策问，受到赏识，被任命为江都相，辅助易王。据此可知，董仲舒任官主要得益于（ ）
A．察举制度 B．中朝制度 C．刺史制度 D．科举制度
46．两汉时期社会评品之风盛行，这种对人物的评品，在东汉时达到了无以复加的程度。据《后汉书 许绍传》载，许绍与其兄许靖咸誉高名，爱共核论乡里人物之曲直，每月更换品题，以致汝南有“月旦评”之风。这一现象的出现主要是基于（ ）
A．分科考试选官制建立 B．察举制度的实施
C．九品官人之法的推行 D．社会环境的宽松
▉考点24 中国古代农业耕作方式（共2小题）
47．铁犁牛耕是我国传统农业的主要耕作方式。它开始出现于（ ）
A．春秋战国时期 B．秦汉时期
C．魏晋时期 D．隋唐时期
48．图为东汉牛耕图画像石（拓片）。此图可用于说明（ ）
A．家庭劳作的生产情景
B．江南地区耕作技术进步
C．土地公有制下的生产模式
D．政府推行重农抑商的政策
▉考点25 中国古代土地制度的演变（共2小题）
49．春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ）
A．推动了原始农耕解体 B．说明封建国家的建立
C．促进了国家迅速统一 D．源于铁器牛耕的使用
50．与北魏、北齐、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情况发生了明显变化。这一变化（ ）
奴婢 耕牛
北魏 人数不限，受田数与农民同 一头受田30亩，限4牛
北齐 限300～60人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛
隋代 限300～60人，受田数与农民同 一头受田60亩，限4牛
唐代 不受田 不受田
A．阻碍了小农经济的发展壮大
B．一定程度上抑制了豪强势力
C．体现儒家对理想社会的设计
D．增加了国家手中掌握的土地
▉考点26 中国古代农业经济的地位（共2小题）
51．秦汉时期，田啬夫是最基层的农官，田啬夫除了监督农民劳作外，还必须负责其他与农业生产相关的工作。比如，在春季干旱少雨时，田啬夫必须斋戒三日，主持祈雨活动，以保证春苗顺利灌溉。据此可知，秦汉时期（ ）
A．乡村治理带有宗教神秘色彩
B．地方官僚加强农民人身控制
C．环境气候变化影响粮食生产
D．基层农业生产关乎国计民生
52．劳作方式与社会变革
材料一：在古希腊罗马历史上，当氏族部落开始解体时，劳作方式向家庭式转变存在诸多推动因素。经济层面上，农业生产技术的一定发展，如铁制农具的逐渐普及，使得个体家庭有能力独立开展农业劳作，不再依赖大规模的集体协作。社会层面上，城邦的兴起带来了新的牲会组组形式和管理模式、城邦更倾向于以家庭为基本单位进行人口统计、赋税征收等管理活动。家庭通过自身劳作生产出的产品有了更多的交换机会，这激励了家庭以自身为单位进行更有效率的生产，以获取更多的交换价值。
材料二：在铁犁牛耕技术未普及之前，集体协作的大规模耕作是主要劳作方式但随着铁犁牛耕的出现，个体农民能够独立完成农业生产的各个环节。各国通过变法等手段，逐渐废除了井田制，承认土地私有。农民获得了土地的所有权彧经营权，生产积极性得到提高 更加注重精耕细作，努力提高土地产出，以满足家庭生活和国家赋税的需求，从而推动了农业家庭式劳作方式的发展。
材料三：中国古代谚语说：“一夫不耕，或受之饥；一妇不织，或受之寒。”男耕女织的生产方式，在世界历史上普遍存在，它是古代社会家庭的自然分工方式，男的种田，女的织布，各司其职。毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出，在中国封建时代，“农民不但自己生产需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。”
（1）依据材料一、二，指出影响中西方古代农业劳作方式变革的共同因素，并加以说明。
（2）依据材料三，结合所学，概括中国古代农业家庭式劳作的主要特征及其对社会发展的影响。
▉考点27 汉代的商业发展（共2小题）
53．《汉书 晁错传》载：文帝时，晁错上《言兵事疏》称“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名日‘谪戍’。先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左”。这段记载可以折射出（ ）
A．秦朝兵役制度的灵活性
B．当时民众对暴政的愤怒
C．汉代兵制对秦制的继承
D．商人社会地位不断提升
54．《史记 货殖列传》记载：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也”。西汉时期社会形成了一个普遍流行的概念：“用贫求富”之道，“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”这表明当时（ ）
A．农业生产出现衰退 B．商业活动较为活跃
C．商人地位空前提高 D．重农抑商政策终止
▉考点28 汉字的形成演变（共2小题）
55．考古发现，我国新石器时代主要文化遗址里，几乎都有刻画符号发现。据史学家研究，这些符号对汉字形成做出了贡献。据此可知（ ）
A．图画艺术是文字的起源
B．汉字起源于黄河流域
C．汉字的起源具有多元性
D．汉字的发展由繁至简
56．下图所示为商朝甲骨文中代表个、十、百、千、万的文字。据此可推知，商朝（ ）
个 十 百 千 万
A．十进制计数法已产生
B．教育出现世俗化的倾向
C．数学体系已较为完备
D．百家争鸣推动学术发展
▉考点29 丝绸之路的路线以及影响（共2小题）
57．呼罗珊大道是丝绸之路西段最主要的干道之一，阿拉伯商人沿此道从巴格达出发，经伊拉克、伊朗等地区，进入到中国，获得巨额财富，阿拉伯帝国文化的内涵也得以丰富。这表明呼罗珊大道（ ）
A．助推阿拉伯帝国的扩张
B．推动商业经营环境改善
C．促进区域经济文化发展
D．加速世界经济格局变动
58．【商路、贸易与文化交流】
阅读材料，回答下列问题。
材料一 宜红古茶道东经五峰、渔洋关往汉口，西经鹤峰、恩施入川，北经渔峡口、长阳北上，南经石门、桑植入长沙，X型岔道，东西延绵200公里，南北曲折100余公里。
——整理自五峰土家族自治县文物管理所资料
材料二 19世纪以后，湖北省外贸有了较大的发展，出口红茶贸易也随之兴旺起来。清代道光年间，广东茶商钧大福带领江西技工到五峰渔洋关传授红茶采制技术，设庄收购精制红茶运汉转广州出口。咸丰甲寅年（1854）高炳三及光绪丙子年（1876）林紫宸、泰和合等茶商（均为广帮）又先后到鹤峰县改制红茶……从历史渊源看，宜红古茶道可以追溯到土司时期容美土司茶叶运输路线；从线路类型看，既包括宜红茶区所辖范围内茶叶生产、运输的人行道、骡马道，也包括茶叶运送到外地销售的水道和陆路通道……“宜红古茶道”是武陵山东北边缘少数民族连接外界的重要通途，是万里茶道重要组成部分，具有重要的历史文化价值。
——整理自黄柏权、黄天一《“宜红古茶道”初论》
材料三 红茶远销中俄蒙，由此衍生出中俄万里茶道五峰段。2019年3月，万里茶道（中国段）正式列入《中国世界文化遗产预备名单文本》，文本涉及了湖北省武汉市、襄阳市、宜昌市五峰县、成宁市赤壁市、恩施州鹳峰县。
——摘自2023年10月18日《湖北日报》
（1）根据材料一、二，结合所学知识，概括宜红古茶道的特点及在晚清时期发展的原因。
（2）根据上述材料，结合所学知识，简析宜红古茶道发展的历史意义。
▉考点30 秦始皇的暴政（共2小题）
59．秦统一后，启动了大规模的土木建设工程，修驰道，筑长城，建宫股，秦朝约2000万总人口中，用于土木工程建设的壮丁总数至少300万人次。材料揭示了秦朝二世而亡的原因是（ ）
A．焚书坑儒 B．严刑峻法 C．徭役繁重 D．赋税沉重
60．关于秦朝的灭亡，陆贾认为“举措暴众而用刑大极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这两者都认为秦的灭亡的根源在于（ ）
A．统治者实施暴政 B．农民起义的频发
C．秦始皇昏庸无能 D．君主专制的实施
