16.2《登泰山记》课件(共64张PPT)统编版高中语文必修上册

(共64张PPT)
登
泰
山
记
作
者
：
姚
鼐
5元人民币后面是哪座山？
北岳恒山
2017米
山西大同
西岳华山
2155米
陕西渭南
南岳衡山
1300米
湖南衡阳
中岳嵩山
1491米
河南郑州
东岳泰山1532米
山东泰安
1，击鼓传花：说出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等
2，抢答：泰山这么矮，为什么成为“五岳”之首？
泰山知识大比拼
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 —李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移 ；
有眼不识泰山； 稳如泰山 ；
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ）
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省山东省泰安市，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山常识知多少？
泰山
泰山为什么成为“五岳”之首？
1，神话传说
2，精神象征（皇权）
3，地理位置
4，文化底蕴
传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
1、神话传说
泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原”的象征。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
2、精神象征
打开中国地图，不难看出泰山位于中国东部沿海。东方在古代很有讲究，是万物孕育之所，贵为五方之首。而且泰山其西为黄河，其北为济水，其南为淮河、长江。这里气候温润，水热资源丰富，非常利于万物生长，几千年以来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。
3、地理位置
齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。
齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。
4、文化底蕴
学习目标
1. 了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
2. 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。
3. 学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
文体
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
记
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
②游记：描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
知人论世
姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。
姚鼐(nài)
知人论世
是我国清代文坛上最大的散文流派，以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。创始人方苞 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖 ”。强调“义理、考据、辞章（文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然），三者不可偏废。”
桐
城
派
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ
子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒱：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià
若偻：lǚ 须臾：xūyú 人膝：xī
字音过关
初读课文
【思考】围绕“登泰山”给文章划分层次。
第1段：介绍泰山的山形水势
第2段：叙述登山的经历
第3-5段：描写泰山的日出、建筑和景象
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆
入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
1.阳、阴：山南、水北为阳；山北、水南为阴。
2.西：向西，名词作状语；东：向东，名词作状语。
3.当：在，介词。
判断句
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
结构助词，的
南面
名作状，向西
代词，指泰山
北面
南面向阳山谷的水流
北面背阴山谷的水流
代词，代阳谷和阴谷
文化常识
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
衡阳
洛阳
淮阴汉阴
衡山之南
洛水之北
淮河之南
汉江之南
【江左】即江东。
【淮左】淮水东面。
【陇右】陇山以西。
以左为东，以右为西
最高之处
南北分界
日观峰
古长城
汶和济
（为下文写观日出埋下伏笔）
课文分析
概括介绍地理形势
日观峰
点
线
面
南北分流
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷。当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
判断句
台阶，石阶
通“又”
所说的
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它是天门溪水，是我没有到过的。
判断句
沿着，顺着
少于，形作动
再，又
山顶
遂：相当于“而”，表顺承，翻译成“就”
所+v：……的地方
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
定语后置，限当道崖
横，挡
句末助词，无实义。
石阶
几乎
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、
徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。
等到
已经
背，覆盖
省略主语“雪”
名作动，照亮
夕阳
指城市，“内城外郭”
表顺承
停留
……的样子
京师
泰安
乘、历、
穿、越
由
循
越
复循
遂至
南麓
圈画第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图
中岭(天门)
西谷
山巅
中谷
讨论：作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？
苍山负雪图
泰山夕照图
半山居雾图
“苍山负雪”可否 换成“苍山覆雪” “明烛天南”可否换成“明照天南”“半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么
苍山负雪
明烛天南
①“负”VS“覆”。“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
②“烛”VS“照”。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
半山居雾
③“居”VS“有”。“居雾”以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积
雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱chūpú
数十立者，山也。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，渐渐地看到云中几十个小白点像摴蒱一样立在那里，都是远山。
省略句，省略主语（余）
从
弥漫
依稀
定语后置句、判断句
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下
有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛jiàng皓驳色，而皆若偻。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着有的没有，红白色杂，又都像弯腰曲背的样子。
承托
判断句
回头看
有的
有的人
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
第三段主要写什么？主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
主要写山顶观日出
日出前，日出时，日出后的不同景色，展现了一幅泰山日出迅速变化的图画
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。
色彩点染——绚丽壮美
日出前
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
五鼓，坐日观亭，待日出。
参天的山小若樗蒱写出日观峰之高
极天云一线异色，须臾成五采。
日出时
作者敏锐觉察色彩瞬息万变给人震撼之感
日出时
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
把东海作为日出的背景，让日出更加雄浑壮观
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
日出后
红白相间，明暗交错，空间广阔而立体
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元
君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽
漫失。僻不当道者，皆不及往。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
这一天
模糊或缺失
在路边
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
苍：深青色。
平方：古今异义。古：平整方正。今：数学名词，面积的单位。
圜：同“圆”。
罅：石缝。
从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
“三多”：多石 、多平方、多松；
“三少”：少土、少圜、少杂树；
“三无”：无瀑水、无鸟兽、无树
紧扣时令特点，突出了泰山峻峭苍劲的特点和泰山之冬的精美。
段落小结
第1段：总写泰山的地理形势，（为后文作铺垫）。
第2段：记登山经过。（历经艰辛，意志坚定）。
第3段：重点描写泰山日出的动人景象。（激动喜悦）
第4段：介绍泰山的人文景观。（心有遗憾）
第5段：介绍泰山的自然景观。（决意弃官）
思考
本文仅仅是一篇普通的游记散文吗？
一奇
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
既是养亲，本该快马加鞭回城，作者却选择在除夕这个极其重要的日子登顶泰山，是否矛盾？
幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。
20岁考中举人
30岁第六次应礼部试，中进士，
1773年，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。（41岁）
1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。
卷入漩涡
姚鼐误入和珅纪晓岚政治斗争，他又想到《四库全书》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥骂，所以就提出了以疾告退。由于姚鼐知道《四库全书》内容太多，为了防止《四库全书》修改内幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了怀柔政策，以让姚鼐养病为由，把他留在京师，还加四品官衔外加二级，直到十二月才允许姚鼐南归。
全新人生
除夕是除旧布新，既是旧年之收尾，也是新年之开始，选择除夕前后登泰山、赏日出，于作者来说，正预示着全新生命旅程的开启。其后生平经历正是如此。据史书记载，姚鼐此次辞官后再也没有出仕为官，而是以教书授徒为业，专心研究古文创作，终成一代古文大家。
二奇
哪怕养亲为名是假，登顶泰山为真，但为何他在风雪恶劣天气下登山？
豪情壮志
大风雪后，泰山才有“苍山负雪，明烛天南”雄奇之景。“大风扬积雪击面”的孤寒之境下，姚鼐独与友人共赏泰山红日生，这份卓然傲然的情怀足令人感佩，而穿过风雪登上泰山之巅的姚鼐油然心生一种视群山“若樗蒱”的壮志豪情。
三奇
为何不走寻常路？
无畏艰险
文中说“古时登山，循东谷入”，但姚鼐从中谷入，再由西谷至其巅峰。他选择的登山旅途实则比前者艰难数倍。东谷是众人常走之路，无论地形地貌，登山者都已熟悉便行；而从中谷到西谷则较为罕僻，“世皆谓之天门”，足见其险峻。但他仍然选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山之景？反过来说，选择险僻的登山之路，正显见登山者无畏艰险的阔大心胸。
总结
如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围，那么《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。全文虽只写泰山之景，无一字提情，但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。
姚鼐一路风尘仆仆，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。
苍山负雪 明烛天南
男儿自负乔岳身, 胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶, 岂复犹如世上人
《岁除日与子颖登日观观日出作歌》
一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。
对比阅读：寄山水以突围
为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？
（1）知者乐水，仁者乐山。 ——《论语》6.23章
（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。
——潘知常《中国美学精神》
对比阅读：寄山水以突围
《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。
览景之趣：自然山水，观照人生
苏子突围
“变与不变”“取与不取”
思想根基：道家思想是放手。
看淡得失，随遇而安，寄情山水
姚鼐释然
“独善其身”
思想根基：儒家思想之进取（修身）
其后半生讲学授课，传道受业。
坚持自我，做好当下
文言知识
1.通假释义：
1，须臾成五采
2，多平方，少圜
“圜”同“圆”，圆形
“采”同“彩”，色彩
文言知识
2.古今异义。
横至于泰安
古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。
今义：介词，表示另提一事。
文言知识
3一词多义
其阴，济水东流
朝晖夕阴，气象万千
阴相与谋
阴
（名词，山的北面，水的南面）
（名词，阴天）
（副词，暗中，暗地里）
文言知识
3一词多义
余始循以入
千呼万唤始出来
始
（动词，开始）
（副词，才）
文言知识
3一词多义
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊
望
（动词，远看）
（动词，盼望）
（名词，声望，名望）
文言知识
4词类活用
汶水西流 （名词作状语，向西）
济水东流 （名词作状语，向东）
崖限当道者 （名词作状语，像门槛一样）