16.2《登泰山记》教学设计（表格式）统编版高中语文必修上册

教案
课题： 《登泰山记》
教学目标 1. 了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。 2. 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。 3. 学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
教学重点 体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度。
教学难点 结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。
教法学法 引导法、讲授法、合作探究法
教具学具 多媒体
教学环节 教学活动过程 思考与调整
活动内容 学生活动 教师活动
情境创设 情感体验 导入： “我见青山多妩媚，料青山见我应如是。“当自然山水遇见中国文人，山水也就拥有了生命。《赤壁赋》《登泰山记》，一临水一登山，同时游记，同是名篇，却各具风格，各有意趣。今天让我们走进《登泰山记》，看看姚鼐笔下的泰山。
温故知新 自主体验 泰山简介： 1、泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省山东省泰安市，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 2、泰山为什么成为“五岳”之首？ 神话传说 传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。 精神象征 泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原”的象征。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。 地理位置 打开中国地图，不难看出泰山位于中国东部沿海。东方在古代很有讲究，是万物孕育之所，贵为五方之首。而且泰山其西为黄河，其北为济水，其南为淮河、长江。这里气候温润，水热资源丰富，非常利于万物生长，几千年以来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。 文化底蕴 齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。 二、解题： 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 三、作者简介： 姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。 桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。创始人方苞 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖 ”。强调“义理、考据、辞章（文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然），三者不可偏废。”
交流质疑 对话体验 活动一：初读课文，初步感知 1、正字音 姚鼐nài 汶水wèn 济水jǐ 子颍yǐng 砌石qì 为磴dèng 徂徕cú lái 戊申wù 樗蒱chū pú 绛皓jiàn ghào 少圜yuán 石罅xià 若偻lǚ 须臾xū yú 人膝xī 2、围绕“登泰山”给文章划分层次。 第1段：介绍泰山的山形水势。 第2段：叙述登山的经历。 第3-5段：描写泰山的日出、建筑和景象。 活动二：再读研习课文 一、分析第一段 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？ 开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 二、分析第二段 1、此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 2、第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？ 路线：由远及近、由下而上 京师——泰安——南麓——中谷——中岭——西谷——山巅 自 至于 由 越 复循 遂至 写景： 苍山负雪，明烛天南（壮观） 晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑） 半山居雾若带然（高峻） 3、作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？ 不能更换，作者在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 三、分析第三段 思考：第三段主要写什么？主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 主要写山顶观日出。日出前，日出时，日出后的不同景色，展现了一幅泰山日出迅速变化的图画 比喻、拟人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩。 “绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）。 “而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 四、分析第四段 思考：第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 建筑：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫 古迹：道中石刻 表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 五、分析第五段 思考：从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。 三多：多石、多平方、多松 三少：少土、少圜、少杂树 三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 紧扣时令特点，突出了泰山峻峭苍劲的特点和泰山之冬的精美。 六、小结 1、段落小结 第1段：总写泰山的地理形势，（为后文作铺垫）。 第2段：记登山经过。（历经艰辛，意志坚定）。 第3段：重点描写泰山日出的动人景象。（激动喜悦） 第4段：介绍泰山的人文景观。（心有遗憾） 第5段：介绍泰山的自然景观。（决意弃官） 2、主题 《登泰山记》叙述了作者同友人一起冬日登泰山观日出的经过,生动地描绘了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,抒发了作者对泰山的赞美之情,表现了作者的阔大胸怀和审美情趣。 3、思考：本文仅仅是一篇普通的游记散文吗？ 如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围，那么《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。全文虽只写泰山之景，无一字提情，但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。
反馈提高实践体验 对比阅读：寄山水以突围 为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？ （1）知者乐水，仁者乐山。 ——《论语》 （2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 ——王维《终南别业》 （3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。 ——潘知常《中国美学精神》 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 小组讨论 各抒己见
作业布置 延伸体验 以“冬天请到泰山来”开头，为旅游公司写一则广告。要求：结合课文内容（可以引用文中词语），至少用一种修辞手法，字数不超过100字。
课后反思 教学相长
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