湖南省长沙市长郡中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

长郡中学 2025 年 12 月高一学情检测卷
语 文
时量：150 分钟 满分：150 分
一、阅读(共 72 分)
(一)阅读 I(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡①先生溜出北京，到云南去起义。这边所
受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。我还记得那时我怀中还有三四十
元的中交票②,可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。我只得探听，
钞票可能折价换到现银呢 说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折
几。我非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤
两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另
一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”,不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；
待到人们美慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略
等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦
诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢 因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
我们不必恭读《钦定二十四史》③,或者入研究室，审察精神文明的高超。
只要一翻孩子所读的《鉴略》,——还嫌烦重，则看《历代纪元编》,就知道“三
千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所
谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好
的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现
在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时
连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然
该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。
这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们
去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。
可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，
五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张
献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降
他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较
为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可
上奴隶的轨道。
“时日曷丧，予及汝偕亡!”④愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概
是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的
人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，
怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”⑤了；
用成语来说，就叫作“天下太平”。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉
族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子
⑥了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后日
的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固
有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一
条路走呢 百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里
去了，因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复
古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世；就是“暂
时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么 都像复古家
一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这
中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!
(摘编自鲁迅《灯下漫笔》)
【注】:①蔡松坡：蔡锷将军，湖南邵阳人，字松坡。武昌起义胜利后，与李根
源等人在昆明发起“重九起义”。②中交票：解放前中国银行与交通银行发行的钞
票。③《钦定二十四史》:与后文的《鉴略》《历代纪元编》都是中国历史相关书
籍。④时日曷丧，予及汝偕亡：夏朝时期，人民痛恨夏桀，作歌谣诅咒他死亡，
甚至甘愿与他同归于尽。⑤万姓胪欢：万众欢呼。⑥绕湾子：现在写作“绕弯子”。
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( )
A.文章中谈到在封建时代中国老百姓一再沦为奴隶，“不但不当人，还不及牛马”,
其中的“牛马”一词与今天的网络流行语“牛马”的含义相同。
B.鲁迅在文章中列举了多部与中国历史相关的著作，意在论证所有历史学者在修
史时，都对历史进行铺张粉饰，刻意回避了“奴隶时代”的真相。
C.鲁迅在文中第五段对“国民的奴化思想”“百姓愚昧迷蒙的状态”以及“中国固有
文明”等进行了深入的批判，使文章具有雄辩的艺术魅力。
D.从援用“乱离人，不及太平犬”的俗语、“打死别人的奴隶，赔一头牛”的元朝定
律，到分析战乱时百姓只求统治者“拿他们去做牛马”的心理，深入展现了人民的
悲惨遭遇。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3 分)( )
A.鲁迅在文中先否定“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的旧时代，再倡导创
造中国历史上从未有过的“第三样时代”,让文章兼具批判的深度与呼吁的力度。
B.为了论证中国人民曾经具有抗争意识，作者引用了夏朝时期“时日曷丧，予及
汝偕亡!”的民谣，但统治者制定的“奴隶规则”使得中国人被迫走上奴隶的轨道。
C.本文在论证时由小及大、由事入理，借中交票贬值一事，引出对“人”的价值贬
值的思考，进而揭露百姓长期处于奴隶状态的历史真相，这种方式使说理通俗易
懂。
D.鲁迅的杂文以文化反思和批判为主，专注于揭露深广的社会思想的病根，所论
及的问题带有普遍的文化意义和启蒙性质，本文与《拿来主义》都体现了这一特
点。
3.请根据原文内容，将下列思维导图中的空缺部分补充完整，每空不超过 18 个
字。(3 分)
4.网络上曾流行过一种“鲁迅体”,即用“大抵”“大约”“罢了”等词来调侃生活。但真
正的“鲁迅体”,精髓在于其辛辣讽刺的语言力量。假如要向某同学介绍何为真正
的“鲁迅体”,请结合《灯下漫笔》中的具体语句，写出你的讲解要点并简要分析。
(4 分)
5. 鲁迅在文中提出了“奴隶规则”“第三样时代”的概念。请结合文本，简要谈谈
你对“奴隶规则”本质的理解，以及“第三样时代”应有的特征。(6 分)
(二)阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
棋王(节选)①
阿 城
我跳着跑下山，他已站在路口，满脸喜色地远远喊：“你怎么知道是我 ”我
跑到他跟前，打趣道：“远远就看你呆头呆脑的，不是你是谁 ”只见他衣衫被汗
水浸透，头发结成一绺一绺，满脸灰土，唯有眼睛和牙齿透着光亮，嘴角干得起
了皱，还沾着层尘土。
到了我的宿舍，他径直走了进去。我找来盆，提了桶热水让他擦洗。洗完后，
他坐在床上，弯着胳膊挠后背，肋骨随着动作一根根凸显。他瞥了眼草顶，又看
了看门口转悠的猪，低下头轻轻拍着满是青筋的瘦腿，半晌才喃喃道：“不错，
真不错。粮够吃，有钱花，还要啥呢 真挺好。”
我问他：“你还下棋吗 ”他答得比走棋还快：“当然，这还用说 ”我故意逗
他：“你觉得这儿一切都好，下棋不就多余了 ”他夹着烟卷的手停在半空，摸了
摸脸：“我迷象棋，一入局就什么都忘了，待在棋里最舒服。就算没棋盘、棋子
儿，我在心里也能下，碍着谁了 ”我想了想，说：“我们队有个叫‘脚卵’的，
据说棋下得不错。”他眼睛瞬间亮了起来：“真的 有下棋的 我这趟算来对了!他
在哪儿 ”我笑着说：“还没下班呢，看你急的!”他双手抱颈仰在我的被子上，
盯着自己松垮的肚皮：“我这半年都没找到像样的对手，想着天下异人多，野林
子里总能碰到个高手。特地请了事假，一路找人下棋，就寻到你这儿来了。”
没多久，队里人下山，还打了两条蛇。我把王一生的棋艺吹了一番，大家都
说该让脚卵来跟他较量较量。
脚卵是南方大城市来的知青，高高瘦瘦，举止文气，衣服总穿得整整齐齐。
他弯腰进屋，老远就伸出手要握，王一生愣了一下才反应过来，红着脸伸手回握。
“我叫倪斌，大家因我腿长，叫我脚卵。”脚卵双手交握端在腹前，“听说你钻研
象棋 蛮好，象棋是高级文化，我父亲下棋就有些名气。我也会走几步，就是在
这儿没对手。”王一生比他矮了两个头，仰着头说：“我姓王，叫王一生。”他坐
在床上，尴尬地笑着，不知该说些什么。脚卵又问：“乃父也是棋道中人 ”王一
生飞快地摇头，张了张嘴，最终只喘了口气。“蛮好，我先去梳洗，一会儿再来。”
脚卵说罢便转身离开了。
我张罗着煮蛇肉，朝脚卵的方向喊：“脚卵，有酱油膏吗 再拿点醋精来!”
他迟疑了一下，转身回去取了。
蛇肉到了时间，端进屋里，掀开锅，一大团蒸汽冒出来，大家并不缩头，慢
慢看清了，都叫一声好。两大条蛇肉亮晶晶地盘在碗里，粉粉的冒鲜气。我“嗖”
地一下将碗端出来，吹吹手指，说：“开始准备胃液吧!”王一生也挤过来看，问：
“整着怎么吃 ”我说：“蛇肉碰不得铁，碰铁就腥，所以不切，用筷子撕着蘸料
吃。”我又将切好的茄块儿放进锅里蒸。
这时脚卵回来了，手里用纸包着酱油膏和几颗白色小粒，还提着个黑木盒子。
他把盒子放在床上打开，里面是一副乌木棋子，暗暗发亮，上面用金丝银丝嵌着
细劲的篆字，棋盘是幅绢面，中间“楚河汉界”四字亦是篆体，古色古香。“这
是明朝的古董，很值钱，我父亲给我的。”脚卵得意地说，“今天跟王一生下棋，
得用最好的棋具。”王一生大约从没见过这般精致的棋具，小心翼翼地摸了摸棋
子，又紧了紧自己的脸。
我将酱油膏和草酸冲好水，把葱末、姜末和蒜末投进去，叫声：“吃起来!”
大家就乒乒乓乓地盛饭，伸筷撕那蛇肉蘸料，刚入嘴嚼，纷纷嚷鲜。不一刻，蛇
肉吃完，只剩两副蛇骨在碗里。我又把蒸熟的茄块儿端上来，放少许蒜和盐拌了。
再将锅里热水倒掉，续上新水，把蛇骨放进去熬汤。大家喘一口气，接着伸筷，
不一刻，茄子也吃净。我便把汤端上来，蛇骨已经煮散，在锅底唰啦唰啦地响。
这里屋外常有一二处小丛的野茴香，我就拔来几棵，揪在汤里，立刻屋里异香扑
鼻。大家这时饭已吃净，纷纷舀了汤在碗里，热热的小口呷，不似刚才紧张，话
也多起来了。
天黑透了，半空的月亮渐渐亮起来。我点起油灯，四壁映满人影。脚卵说：
“王一生，我们来下一盘 ”王一生微微点头。脚卵出去片刻，带着一群人回来，
身上穿得笔挺。他慢慢摆好棋，问：“你先走 ”王一生说：“你来吧。”大家立刻
围了一图观战。
走了十多步，王一生悄悄捻了捻手指，透着些许不安。三十多步后，他突然
说：“重摆吧。”众人面面相觑，不知谁胜谁负。脚卵微微一笑：“一赢不算胜。”
便抽了支烟点上。王一生面无表情，默默重新码棋。
第二盘下到十多步，脚卵半天没动，直到吸完一支烟才继续落子。又走了几
步，他缓缓说：“再来一盘。”大家越发好奇，纷纷追问结果。王一生飞快地将棋
子码成方堆，看着脚卵问：“走盲棋② ”脚卵沉吟片刻，点了点头。两人开始口
述棋步，围观的人大多摸不着头脑，觉得没趣，就有几个人带着油灯离开，把油
灯带得一明一暗。
不久，脚卵抬起头，看着王一生说：“天下是你的。”抽出一支烟给王一生，
又说：“你的棋是跟谁学的 ”王一生也看着脚卵，说：“跟天下人。”脚卵说：“蛮
好，蛮好，你的棋蛮好。”大家看出是谁赢了，都高兴松动起来，盯着王一生看。
脚卵搓着手说：“我们这儿没人会下棋，我的棋路都生了。今天碰到你，真
高兴，我们做个朋友。”王一生说：“将来有机会，一定见见你父亲。”脚卵大喜：
“好极了!我不过是玩玩棋罢了。”
将近午夜，脚卵起身告辞。我和王一生送他到门口，看着他高高的身影在青
白月光下渐渐远去。王一生叹口气，说：“倪斌是个好人。”
(有删改)
【注】①本文是基于二十世纪六七十年代城市青年“上山下乡”、到农村生活劳动
的时代背景，虚构创作而成的小说。②盲棋：指眼睛不看棋盘而下的棋，多为中
国象棋。下这种棋的人用话说出每一步棋的下法。
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是(3 分)( )
A.文章中的细节可相互印证，如第五段介绍倪斌是“南方大城市来的知青”与文中
对“乌木棋具”的描写以及对倪斌父亲碎片式的提及，暗示了倪斌优越的家境。
B.文中描写了王一生的瘦削和“我”借酱油膏、醋精以及点油灯等内容，结合注释
中二十世纪六七十年代的时代背景来看，这可能与当时物资匮乏的状况有关。
C.小说的结尾，王一生与倪斌对弈后成为朋友，并约定将来去见倪斌的父亲，这
是因为王一生在棋艺上超越倪斌后，也希望能在棋艺上比倪斌父亲更高一筹。
D.《棋王》中通过一系列情节铺垫，说明倪斌棋艺不一般，此后又从观棋者“不
知胜负”等反应设置悬念，最后由倪斌的“天下是你的”点明王一生棋艺更高。
7.下列将本文与《百合花》《哦，香雪》进行对比联读，不正确的一项是(3 分)( )
A.小说中的物象往往具有象征作用：《棋王》中的“棋”象征着王一生对精神世界
的追求，《百合花》中的“百合花被子”,是军民情的象征，《哦，香雪》中的“铅笔
盒”象征着现代文明与知识。
B.三篇小说均以“矛盾冲突”推动情节发展：《棋王》的“棋艺较量”、《百合花》的
“军民隔阂”、《哦，香雪》的“乡村与现代文明的对立”,都是贯穿全文的核心冲突，
最终都以矛盾的解决收尾。
C.三篇小说的语言风格有同有异：《棋王》语言质朴凝练，《百合花》含蓄温婉，
《哦，香雪》清新灵动，但都不追求华丽词藻，且都善于通过细节描写刻画人物
形象，体现了“以平实见深意”的特色。
D.《棋王》与《百合花》《哦，香雪》均以特定的时代为背景，《棋王》聚焦知青
生活，《百合花》取材于解放战争年代，《哦，香雪》关注改革开放初期山村的变
化，都蕴含着对人性之美的讴歌。
8.有人评价阿城的小说兼具“传奇性”与“世俗性”。请结合文本简要分析。(4 分)
9. 汪曾祺说：《“ 棋王》有两处写吃，都很精彩。一处是王一生在火车上吃饭，
一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐—一种神圣的快乐。写得那样
精细深刻，不厌其烦，以至读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。”请你结合汪
曾祺的评论，从描写方法的角度赏析文中“吃蛇”部分的内容。(6 分)
(三)阅读Ⅲ(本题共 5 小题，22 分)
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：微之足下：自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；
每读书史，多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。
仆当此日，擢在翰林，身是谏官。有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言
者，辄咏歌之。又曰：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”故仆之诗，多讽喻之
作，期以补察时政，泄导人情。
(节选自白居易《与元九书》,有删改)
材料二：千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发
其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、
今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以
为基。如星宿之海，万源从出；如钻燧之火，无处不发；如肥土沃壤，时雨一过，
夭矫百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。
由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，
浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也!
(节选自叶燮《原诗》,有删改)
材料三：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言
之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之
蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其
政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王
以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
(节选自《毛诗序》,有删改)
材料四：至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人作为小歌词直如酌蠡水于
大海又往往不协音律者。何耶 盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分
六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》,既押平声
韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声韵，又押入声。本押仄声
韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。
(节选自李清照《词论》,有删改)
10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的
答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
学际 A 天人 B 作为小 C 歌词 D 直如酌蠡 E 水于大海 F 又往往 G 不协音律者
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) ( )
A.擢，与《琵琶行》“谪居卧病浔阳城”的“谪”都可表示官员的职位变动。
B.而，连词，表承接，与《师说》人非生而知之者”的“而”用法相同。
C.中，指“内心”,与荀子《劝学》“木直中绳”的“中”意义不同。
D.厚，“使……深厚”,与成语“厚此薄彼”的“厚”意义不同。
12.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( )
A.材料一与材料三都强调了诗歌与现实的关系，或主张诗歌应当为现实创作，或
认为诗歌能反映当时的政治状况。
B.材料二认为杜甫的诗歌能够因际遇确定题材，借题材抒发情感，凭情感铺陈诗
句，如同“剪彩之花”,华美而绝妙。
C.材料三认为诗歌是内在情感的外化且能反映社会治乱，论及匡正得失、感动天
地、感化鬼神，没有什么能比得上诗歌的。
D.材料四中，李清照以严格的音律标准审视前辈名家的词作，指出他们的词作存
在不合音律的问题，展现了她的艺术见解。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1) 诗者，根情，苗言，华声，实义。(4 分)
(2) 治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。(4 分)
14. 关于诗文的创作理论，材料二的主要观点是什么 请结合杜甫《登高》一诗，
简要分析该观点在诗中的体现。(5 分)
(四)阅读 IV(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首宋词，完成 15～16 题。
踏莎行·郴州旅舍①
秦 观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花②,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
【注】①此词为绍圣四年(1097)词人连遭贬谪，于郴州旅店所写。当时词人因新
旧党争先贬杭州通判，再贬监处州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，并削去所有
官爵和俸禄。②北魏陆凯《赠范晔诗》:“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，
聊寄一枝春。”这里词人是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)( )
A.上阕从“雾失楼台”的远景到“孤馆闭春寒”的近景，词人通过多层次的实景铺
陈，构建出一个真实可感的羁旅空间，奠定了全词写实沉郁的基调。
B.“桃源望断无寻处”一句使人联想到《桃花源记》中所描绘的乐土，含有词人理
想中的桃花源无处寻觅之意，以含蓄的笔法抒发了词人的心绪。
C.“砌成”一词化抽象为具体，将无形之“恨”化为可堆叠的实体，与《虞美人》(春
花秋月何时了)中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”异曲同工。
D.下阕结尾两句看似是对郴江的无理提问，实则是至情之辞。“幸自”和“为谁”使
无情的山水好像变得有情，为郴江之水注人了词人的情感，富有象征性。
16.有人说，天下至情至性的文章都是一种“哭泣”。这首词中词人因何而“哭泣”
请结合全词简要分析。(6 分)
(五)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)《诗经·静女》中“____________,___________”两句揭示了礼物的价值有时不
在于它本身，而在于赠予者是谁的道理。
(2)学校组织乡村研学，当你置身于广袤的田野，望着远处在暮色中若隐若现的
村舍和缓缓升起的炊烟，顿时理解了陶渊明《归园田居》(其一)中“_________，
_____________”所描绘的意境。
(3)语文课上，学生们学习浮躁，总静不下心读书。老师见状，引用《荀子·劝学》
中“___________,____________”的比喻，并一针见血地指出，这正是“用心躁也”
的缘故。
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。【甲】一些释放焦虑情
绪、提供情感陪伴的创新产品，在传统意义上看似实用性不强，却因承载着情感
价值而成为消费市场的新热点。
【乙】“情绪消费”不是噱头，它( )。【丙】《情绪消费崛起：2025 年
市场格局与未来走向》报告显示，中国情绪消费市场规模将突破 2 万亿元，“情
绪经济”正从边缘走向主流。“情绪消费”的壮大有其必然性，是经济发展到一
定阶段的产物。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经
济价值将得到不断发掘。
“情绪消费”的增长除了与经济发展有关， A 。短视频平台解压内容
的创作者持续受到热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者对“情绪
价值”的强大需求。情绪消费品“填满你感情缺口”的心理代偿作用将日益得到
彰显。
当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域， B 。①比如，
部分商家在生产情绪消费品时，②市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户
隐私等现象，③一定程度上阻碍了情绪消费品市场的健康发展。④“千金难买我
高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念当之无愧，⑤但当自身权益得不到
保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，【丁】消费者又岂愿掏出真金白银买
“乐子”
只有情感共鸣与品质保障形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满
足，“情绪消费”的市场价值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态
才能更加健全。
18.根据语境，填入文中括号内的词语不恰当的一项是(3 分)( )
A.悄然兴起 B.炙手可热 C.方兴未艾 D.应运而生
19.下列对文中【甲】至【丁】处相关标点符号的分析与解读，不正确的一项是(3
分)( )
A.【甲】处“释放焦虑情绪”与“提供情感陪伴”之间的顿号，用于连接句子内部并
列的定语成分，使短语组合更紧凑，表意更清晰。
B.【乙】处“情绪消费”的引号，表示特殊含义，这个新概念、新现象意义需特别
理解。
C.【丙】处《情绪消费崛起：2020 年市场格局与未来走向》的书名号使用规范，
用于标示报告名称。
D.【丁】处句末的问号，表示这是一个反问句，通过加强语气，强调了在权益受
损时消费者不愿消费的必然性，增强了论证的说服力。
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言
准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4 分)
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过 15 个字。(4 分)
22.情境探究题(4 分)
假设某商家为 18—35 岁的职场人群推出一款市场上尚未出现的“职场解压
手账本套装”,包含线下实物手账本和线上配套的“情绪管理 App”,核心配置如
下：
①线下手账本包含可撕宣泄内页、职场场景情绪疏导模块、情绪记录量表等；
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(1) 结合文中第三段判断该产品的市场潜力，并说明理由。(2 分)
(2) 针对文中第四段提到的市场乱象，请你为商家出谋划策，为规避市场隐忧、
提升竞争力提两点建议。(2 分)
三、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
2025 年，湖南省足球联赛(简称“湘超”)火爆出图。这项 9 月启幕、12 月
收官的赛事有着鲜明的“草根”特色，球员大多来自各行各业，他们怀揣对足球
的纯粹热爱，在工作与生活之余，为梦想在绿茵场上拼搏。各地的球迷则带着喇
叭、擂着战鼓，奔赴赛场为家乡球队呐喊；赛事全程开通网络直播，吸引数百万
观众在线围观。
有人说，“湘超”让足球回归了快乐本质；也有人说，这是普通人对抗平庸
生活的英雄梦；还有人说，这股热潮是湖湘文化中“敢为人先”精神的生动实践。
但也有不少人担忧，“湘超”的草根热度会随着赛事落幕快速消退，或因后期过
度商业化失去“全民参与”的初心，沦为流量的附庸。
“湘超”的破圈，引发了你怎样的联想与思考 请结合材料，联系现实，写一
篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
参考答案
一、阅读
(一)阅读 I
1. D
2. B
3. ① 中交票贬值换现银的经历 ② 想做奴隶而不得的时代 ③ 创造中国历史上未曾有过
的第三样时代
4. ① 直白犀利的论断，如“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，直接点
破国民奴性本质，振聋发聩；② 辛辣的对比与讽刺，如将“钦定二十四史”的铺张与“一
治一乱”的奴隶循环对比，讽刺史书对历史真相的粉饰；③ 通俗却深刻的表述，如“想做
奴隶而不得”“暂时做稳了奴隶”，用极简语言概括千年历史，极具批判力度。
5. ① “奴隶规则”本质：是统治者制定的服役、纳粮、磕头、颂圣的秩序，核心是百姓丧
失“人”的尊严与权利，被迫接受牛马般的生存状态，且对此麻木顺从；② “第三样时代”
特征：百姓能争到“人”的价格，拥有独立人格与自由权利；没有暴力压迫与奴隶规则，人
人平等；社会有公平正义，人民能自主掌控生活。
(二)阅读 II
6. C
7. B
8. ① 传奇性：王一生仅凭对棋的痴迷，一路寻棋、盲棋胜高手，棋艺超凡脱俗，带有传奇
色彩；② 世俗性：文中细致描写吃蛇的场景、知青的日常生活，人物言谈举止质朴真实，
充满生活烟火气，展现世俗百态。
9. ① 细节描写：“亮晶晶地盘在碗里”“粉粉的冒鲜气”等，细致刻画蛇肉的形态与香气，
调动感官；② 动作描写：“伸筷撕那蛇肉蘸料”“热热的小口呷”等，展现众人吃蛇的投
入与满足；③ 侧面烘托：“纷纷嚷鲜”“异香扑鼻”等众人的反应，烘托蛇肉的美味与吃
蛇的快乐，体现“神圣的快乐”。
(三)阅读 III
10. B F G
11. B
12. B
13. (1) 诗歌，以情感为根本，以语言为枝叶，以声律为花朵，以义理为果实。
(2) 太平盛世的音乐安详而快乐，它的政治就平和；混乱时代的音乐怨恨而愤怒，它的政治
就乖戾。
14. ① 主要观点：诗文创作应以胸襟为基础，有了开阔深厚的胸襟，才能因遇生情、因情
成篇；② 体现：《登高》中，杜甫面对萧瑟秋景，生发“万里悲秋常作客，百年多病独登
台”的感慨，将个人身世之悲、家国之忧融入其中，正是其忧国忧民、胸怀天下的胸襟的体
现，使诗歌情感深沉、意境阔大。
(四)阅读 IV
15. A
16. ① 贬谪之苦：词人连遭贬谪，身处郴州孤馆，春寒料峭，孤独无依；② 理想破灭之痛：
“桃源望断无寻处”，理想中的安宁乐土无处寻觅，仕途失意；③ 思乡怀人之情：“驿寄
梅花，鱼传尺素”，远方的问候更添思念，却难抵天涯孤苦；④ 命运无常之叹：郴江本绕
郴山，却流向潇湘，暗喻词人身不由己、漂泊无依的命运。
(五)名篇名句默写
17. (1) 匪女之为美，美人之贻
(2) 暧暧远人村，依依墟里烟
(3) 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
二、语言文字运用
18. B
19. B
20. ① 序号④ 修改：“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念。
② 序号② 修改：市场存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等问题。
21. A. 也源于消费者的情感需求 B. 但也存在一些乱象
22. (1) 市场潜力大。理由：该产品针对职场人群的解压需求，兼具线下宣泄与线上服务，
契合“情绪消费”趋势，能满足情感代偿需求。
(2) ① 严控产品质量，公开生产信息，保障用户权益；② 加强 App 隐私保护技术，规范社
群管理，避免乱象。
三、写作范文
以热爱为炬，燃亮草根之光
当“湘超”的绿茵场点燃最后一束灯光，那些来自各行各业的球员脱下球衣，明日便要
回归职场与生活的平凡岗位。但这个秋天，他们用汗水诠释的热爱，早已超越赛事本身，成
为湖湘大地上最动人的风景。“湘超”的破圈，不仅是足球的胜利，更是普通人对热爱的坚
守、对平庸的反抗，值得我们珍视与守护。
“湘超”的火爆，源于纯粹热爱的共鸣。球员们或许是公司职员、街头小贩，或许是教
师、工匠，没有专业的训练体系，没有丰厚的报酬，支撑他们在绿茵场奔跑的，是骨子里对
足球的痴迷。他们在工作之余挤时间训练，在赛场之上全力以赴，哪怕满身泥泞也笑容灿烂。
而球迷们带着喇叭、擂着战鼓，为家乡球队呐喊，这份不加修饰的热情，让足球回归了最本
真的快乐。在这个功利化的时代，“湘超”如一股清流，告诉我们：热爱无需门槛，纯粹的
热爱足以汇聚成震撼人心的力量。
“湘超”的意义，在于普通人的英雄梦想。生活大多是平淡的，朝九晚五的奔波、柴米
油盐的琐碎，很容易磨平心中的棱角。但“湘超”给了普通人一个舞台，让他们可以暂时卸
下生活的重担，在赛场上追逐梦想、实现价值。在这里，没有明星大腕，只有为了胜利拼尽
全力的“草根英雄”；没有遥不可及的距离，只有全民参与的狂欢。这种“对抗平庸的英雄
梦”，不仅照亮了参与者的人生，也给无数旁观者带来激励——平凡的生活中，总有值得坚
守的热爱，总有可以绽放的光芒。
当然，“湘超”的热度能否延续，确实引人担忧。过度商业化可能稀释全民参与的初心，
赛事落幕可能让热情冷却。但只要我们守住核心——以热爱为根基，以纯粹为底色，就能让
这股热潮长久不衰。相关方可以完善赛事机制，提供更专业的保障，让草根球员有更好的竞
技体验；同时避免过度营销，保持赛事的公益性与包容性，让更多人能参与其中。而作为观
众，我们更应呵护这份纯粹，让“湘超”成为一个符号，象征着对热爱的坚守、对生活的热
忱。
湖湘文化中“敢为人先”的精神，在“湘超”的赛场上得到了生动诠释。普通人敢于站
上赛场，敢于追逐梦想，就是一种“敢为人先”。这种精神，不仅适用于足球赛场，更适用
于我们的人生。无论是学习中的挑战、工作中的突破，还是生活中的探索，只要我们怀揣热
爱、勇敢前行，就能在平凡的岗位上创造不平凡的价值。
“湘超”的故事还在继续，它如同一簇星火，点燃了无数人心中的热爱。愿我们都能以
热爱为炬，照亮平凡的生活；愿这份草根之光，能长久燃亮，让更多人相信：平凡不代表平
庸，热爱足以成就不凡。