选择性必修3 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件(共18张PPT)

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泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。
——2014年12月20日，庆祝澳门回归祖国15周年大会暨澳门特别行政区第四届政府就职典礼
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
文化与文明关系紧密，不可分割。但区别也同样明显
第一、词源含义不同。“文明”一词来源于拉丁语civils,意即公民的、社会的、国家的。它与野蛮对立，是代表人类社会进步水平和程度的积极成果。文化，源于拉丁文中的cultur意指耕作、培养、发展等，是指人类对自然进行加工和改造，对自身进行训练活动的成果，标志着人类从自然状态向社会状态的转变。
第二、产生的时间不同。文化产生早于文明的产生。自有人类以来，便有了文化；文明则是人类进入阶级社会以后，特别是在文字产生以后，自人类的文化活动得以记载下来才开始的，至今不过几千年的历史。
第三、所蕴涵的内容不同。文明的产生是以文化的产生为基础的，但又高于文化。这些成果中，既有精华进步、推动人类社会前进的不朽的内容，又不乏糟粕、落后、与人类类进步相悖的成分；只有真正反映时代精神、推助人类发展的优秀的文化成果才是人类文明的国素，而那些落后的、腐朽的槽柏是不属于文明的范畴。
——摘编自杨海蛟、王琦《论文明与文化》，载《学习与探索》
时期 文化发展概况 阶段特征
远古时期
春秋战国
秦朝时期
汉朝时期
汉末魏晋
隋唐时期
宋元时期
明清之际
一、源远流长，历史悠久
多元一体中华文化形成
文化起源
百家争鸣，文化源头
文化奠基
推崇法家
确立儒学正统；儒学成为传统文化主流
文化统一
佛教传入；道教兴起，儒佛道交汇融通；玄学盛行
承上启下
传统儒学受到挑战；三教合一；儒学创新
辉煌灿烂
儒学的新学派理学形成；科技史学文学艺术等
丰富理论思维；高度繁荣
批判继承传统儒学，抨击封建专制，提倡个性自由，倡导经世致用；西学东渐。
承古萌新
时期 文化发展概况 阶段特征
康雍乾时期
鸦片战争后
新文化运动
五四运动后
一、源远流长，历史悠久
文化专制
禁锢发展
向西方学习
文化转型救亡图存
文化复兴
抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标
马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合
1.根据所学，概括中华传统文化有何特点？
源远流长；历史悠久；独特性；本土性、伦理性；多样性、包容性、凝聚性、统一性；连续性。
材料：中华文化由于其地域性和兼容性而具有顽强生命力。中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文明的冲击较少，即使有入主中原的少数民族，也由于中华文化的先进性而快速被吸收同化。同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为已所用，大大强化了我国文化的优势，弥补了不足，促进我国文化发展居于领先地位。故而，优越的地理环境、人口优势和文化包容性造就了我国的文化延续性。
——余春华:《浅论中华文化传承的特征》，载《长江论坛)2010年第2期
2.问题探究：根据材料并结合所学，试分析中华文明历经五千多年而不衰，是世界几大文明中唯一没有中断的原因？
原因
（1）政治：专制主义中央集权体制，国家统一、科举制度。
（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础。
（3）文化：统一的文化政策；文化具有强大的兼容力
（4）教育：教育的发展助文化传承。
（5）民族关系：多元一体的民族格局。
（6）对外关系：对外文化交流，丰富文化内涵。
（7）相对封闭孤立的地理环境。
（8）人口优势；仁人志士对中华文化传承和创新。
二、博大精深，内涵丰富
樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》
人本思想；政治层面：民本思想；
朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法(　　)
A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展
B
有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示：
表1
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
据此可知，西周初年至春秋中叶
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
C
《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是(　　)
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然
B
社会层面：天人合一，道法自然
孔子说：“天何言哉 四时行焉，百物生焉，天何言哉 ”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都(　　)
A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B．认为自然界的存在不以人的意志为转移
C．表现出人对自然及其规律的尊崇
D．认为自然是可以认识的
材料三：
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——孟子
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
国家层面：家国情怀，爱国主义，
材料四：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》
道之以德，齐之以礼。……见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
个人层面：崇德尚贤，天下为公；自强不息，厚德载物。
B
孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子(　　)
A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建
C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕
孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是(　　)
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
A
材料五：和实生物，同则不继。——太史伯
和为贵……君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子
天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子
社会层面：和而不同
中华优秀传统文化有哪些内涵吗？请列举出来。
义、礼、智、信、忠、诚、敬 、孝、廉、俭、耻、宽、勤、……
材料： 1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
三、古为今用，价值永恒
问题探究：中国优秀传统文化有何价值？如何对待传统文化？
价值（1）是中华民族发展的内在思想源泉、精神动力。
（2）影响中国人的思维方式何行为方式。
（3）维护着团结统一多民族的大家庭。
（4）推动着社会进步，为治国理政、道德建设提供了借鉴。
区分标准：对社会进步、人类进步和世界文明的发展是否有推动作用；
如何区分中国传统文化的精华与糟粕？
态度：古为今用，推陈出新；取其精华，去其糟粕。
全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。
——2016年7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会
名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是(　　)
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
【考点】汉代儒学成为正统思想
C