高二人教版文化史 第五单元：近代中国的思想解放潮流（33张PPT）（共33张PPT）

课件33张PPT。【知识回顾】鸦片战争后，近代中国政治、经济、思想特征？政治：列强侵略，逐步沦为半殖民地半封建社会，中国人民进行抗争和探索---目标：民族独立，民主权利经济：列强侵略，自然经济逐渐解体，开始被卷入资本主义世界市场；实业救国，创办民族工业—目标：经济独立，实现富强思想：萌发 “向西方学习”的思潮，寻求强国御侮之道，---目标：救亡图存，思想解放必修三第五单元 近代中国的思想解放潮流 今之恒言，曰“时代思潮”。此其语最妙于形容。凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如然。……凡“思”非皆能成“潮”，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。 ——梁启超《清代学术概论》考点解读（2010·江苏单科·8）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是(　　)
A．传播西方进化论与人性思想
B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命
D．批判封建思想唤醒民众觉悟D一、考情回顾（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张(　　)
A．打破保守观念，为新文化营造空间
B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势
D．遵循进化理论，任凭自然选择A（2012·江苏单科·5）右图为《点石斋画报·快枪述奇》描绘的洋务企业“金陵机器制造局”试验武器的情景。图中三人为：官员郭月楼和徐仲虎，工首唐履堂。图中文云：“工首……匠心运用，造成快枪。”从图文可以得出的信息是(　　)
①晚清官府推动洋务军事工业
②洋务产品足令洋人为之汗颜
③“师夷长技”思想的具体实践
④标志民族资本主义工业诞生
A．①③ B．②④
C．①②③ D．①③④A(2013·江苏单科，7)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说；成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 混淆了先进与落后的界限
C. 充分肯定了文言文的价值
D. 存在对旧文化的传承与创新（D）（2015·江苏单科·7）1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明(　　)
A．李鸿章的洋务思想日趋保守
B．郭嵩焘对西方体制过于推崇
C．郭嵩焘的主张超越主流思想
D．清廷的对外政策发生了变化C命题规律：
高考命题的热点，主要通过引用思想家作品中的内容来分析其思想主张，概括其思想发展变化的规律，考查提炼信息的能力和对重要思想的理解能力。
复习要点：
一要与当时的世界形势相联系，了解世界革命对中国的影响；二要与当时中国的政治经济内容相联系，了解近代思想发展过程及其所处的历史背景；三要分析每个历史阶段中国人向西方学习的内容和特点，认识“学习”是一个不断深化的过程。
二、重温主干知识近代中国的思想解放潮流19C40、50S思想启迪近代化的开端思想启蒙推翻了…结束了…
建立了…
颁布了…动摇
正统中共诞生
革命方向地
主
阶
级资
产
阶
级近代中国的思想解放潮流无产阶级19C40、50S近代中国思想解放潮流历程三、? 重点分析材料一：有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于夷也。……惟皇上振刷纲纪，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。 ——冯桂芬《校庐抗议·制洋器议》与传统“华夷观”相比，材料一作者对西方的认识出现了怎样的变化？——鄙夷到“师夷”（器物）认识：从鄙视西方到认识西方的先进。 材料二 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》 （1867年）
概括材料的主要观点。
观点：治国的根本是遵循礼义和取得人心支持；反对向西方学习科技。 “中体西用”的含义是什么？材料三的实质是什么？材料四中陈旭麓是如何评价“中体西用”的？指出这一评价遵循的方法是什么？评价：当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用”为西学的传入创造了条件。方法：把历史事件（人物）放在特定历史条件下进行评价（历史唯物主义）；一分为二（辩证唯物主义）。材料三：近代某思想家有这样一段论述:“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也”
材料四：“中体西用”后来久被指为包庇封建。须知那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里……如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。
——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》——鄙夷到“师夷”（器物）材料五：孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也。
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下……儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》材料中，资产阶级维新派康有为、梁启超对儒学的看法有什么不同？据所学概括康有为变法思想的基本特点。康有为认为儒学符合资产阶级变革思想 梁启超则认为儒学维护专制统治，是民主的障碍 ——器物到制度特点：借助封建传统儒家文化，宣传维新变法理论——器物到制度材料六：
（1912年）2月13日，袁世凯声明赞成“共和”，孙中山向临时参议院辞职。
（为复辟帝制），袁世凯政府公开命令尊孔读经……从1912年起，各地纷纷成立各种名目的尊孔复古组织。
——李侃等著：《中国近代史》
依据材料分析，辛亥革命后中国社会面临何种状况？——制度到思想材料七：陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》结合所学知识，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？ 理解：孙中山领导的辛亥革命推翻了封建君主专制制度，但在思想领域里的反封建不彻底；陈独秀领导的新文化运动彻底动摇了封建思想的统治地位，极大促进了思想解放和马克思主义的传播。材料八：俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命……吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息 。
——李大钊：《法俄革命之比较观》
据材料，中国先进知识分子对这场革命持什么态度？较之前几次思想解放运动，在学习的对象和内容的选择上出现了什么新变化？ ——制度到思想新变化：
对象：从以欧美为师到以俄为师；
内容：从学习资本主义技术、制度、思想到学习马克思主义思想。抵抗派（师夷长技以制夷）洋务派（中体西用、师夷长技以自强）维新派（君主立宪）革命派（民主共和）激进派（民主与科学）传播马克思主义，四个特征：（提示：从学习背景、学习内容、学习的参与者、学习道路等方面归纳）
1 .西方侵略，学习西方与抵制侵略、救亡图存相结合（爱国性）
2 . 由“器物”到“制度”再到“思想文化”经历由浅入深、由表及里、不断深化的历程（渐进性）
3.地主阶级、资产阶级、无产阶级（广泛性）
4 认识上经历由被动接受到主动选择的过程；由学习资本主义国家→向社会主义国家学习（转变性）
（一）近代思想解放潮流发展的阶段性和特征（二）思想演进之原因材料：著名史学家陈旭麓先生在其《近代中国的新陈代谢》一书中形象指出：“穷则变，但人们认识“穷”往往是从头破血流的失败开始的”就是说，每一次变都是外来侵略推动的产物。近代中国的思想近代化是“欧风美雨”的产物，是西方催化的结果。
陈旭麓先生还说，如果认为近代中国思想近代化只是“欧风美雨”的产物，那是大错特错的。这个“欧风美雨”对于风烛残年的中国社会是“和风化雨”，注入了生机；但这个“欧风美雨”更是包含着凶暴的“腥风血雨”......在这个腥风血雨中，国人自省，国人自强，是推动近代社会进化的内在动力。思考：阅读材料并概述其主要观点，结合有关史实谈谈自己的看法。 观点一：近代中国的思想近代化是“欧风美雨”的产物，是西方催化的结果。
史实：
（1）“开眼看世界”---鸦片战争，西方坚船利炮冲击；
（2）“中体西用“-----内忧太平天国运动，外患第二次鸦片战争战败；
（3）康梁维新思想---甲午战争战败，瓜分狂潮；
（4）民主革命思想---八国联军侵华签订《辛丑条约》，清政府成为西方列
强侵华的工具。
观点二：国人自省，国人自强，是推动近代社会进化的内在动力。
史实：
（1）魏源：《海国图志》“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
（2）李鸿章：看到面临的”数千年未有之变局“，提出”中国文武制度，事事远出西洋之上，独火器万不能及，进而提出“中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器”。
（3）康有为《请定立宪开国会折》：“国会者，君与民共议一国之政也。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？ ”
（4）邹容：《革命军》中指出：我中国欲独立，不可不革命。我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命。...革命者！革命哉！
（5）李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。 归纳：近代思想解放潮流不断深入的原因：经济角度：经济结构的变化（自然经济逐渐解体，西方先进生产方式的传入，民族资本主义经济的发展）
政治角度：民族危机、统治危机的出现与加深，新兴力量的兴起与壮大；统治阶级内部的分化
思想角度：西方文明的传入，冲击了传统的思想观念；促进思想解放；对西方文明认识的不断加深 （三）用现（近）代化史观看近代中国思想解放潮流
1鸦片战争时期的林则徐、魏源等人，他们曾提出“师夷长技以制夷”的新思想，开风气之先，在思想文化领域为中国的近代化谱写了前奏曲。
2 洋务运动“师夷长技以自强”迈出了中国经济近代化的第一步。
3 维新变法是中国近代第一场“政治近代化运动”（迈出了中国政治近代化的第一步），深刻影响了一百多年来的中国历史进程。
4 民主共和思想指引的辛亥革命是中国近代化道路上一个重要的里程碑（表现在政治、经济、思想文化、社会习俗方面）。
5民主和科学思想指引的新文化运动推动了中国思想领域的革命，推动了思想的近代化进一步发展，自然科学的发展。
（四）学习西方文化的同时如何对待传统文化？
利用儒家思想宣传资产阶级政治学说完全否定儒家思想（打倒孔家店）民资义初步发展，封力强大，资力弱小 ；儒家思想影响深远；减少阻力资义进一步发展；资产阶级要求民主政治；民主共和观念深入人心，西方启蒙思想进一步传播；袁掀起“尊孔复古”逆流态度不同，但本质目的都是为了宣传资产阶级民主思想，发展资本主义。课堂小结四、课堂延伸：中西方近代化历程顺序中国近代化历程：
器物变革：
开眼看世界、洋务运动
制度变革：戊戌变法、辛亥革命
文化变革:
新文化运动
西方近代化历程;
文化变革:
文艺复兴、
启蒙运动
制度变革：欧美资产阶级革命
资产阶级代议制建立
器物变革：工业革命
后发型vs内源型材料一 《新青年》创刊以后， ……西学以及各种各样的主义、思潮都先后传入中国。……《新青年》创刊既是中国文化从封闭走向开放的必然产物，又对中国文化进一步走向开放产生了重要的推动作用。……五四新文化运动，极大地推动了中国文化从一元走向多元的历史进程。……是对儒家思想的批判，颠覆了其延续两千余年的独尊地位与话语霸权，从而使人们从儒家思想的禁锢中解放了出来，促进了多元思想格局的出现。材料二 新文化运动的文化转型是与反省激活传统文化相联系的，并不是以全盘否定传统文化为基础的。它对于儒学和传统文化的批判，开启了现代学术意义上的传统文化研究……新文化运动给我们的启示之一，是如何在中西文化结合的基础上，创造一种新文化。 ……与国家的前途命运相关，是推动中华民族从封闭走向开放、从传统走向现代、从保守走向进步、从落后走向昌盛。材料三 以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建礼教、旧道德、旧思想、旧文化，……新文化运动构成了中国文化现代化进程中由“破”到“立”的历史分界线，此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。 综合上述材料并结合所学知识，论证“新文化运动是一场文化转型的运动”。 综合上述材料并结合所学知识，论证“新文化运动是一场文化转型的运动”。论点：新文化运动是一场文化转型的运动（1分）：
论据： 新文化运动推动中国文化从一元走向多元（2分）
新文化运动通过反省激活了传统文化，如文学革命提倡白话文、民间文学第一次真正进入学术殿堂等（2分）；
在中西文化结合的基础上创造新文化，如马克思主义的传播及马克思主义中国化（2分）；
利用西方现代文化（民主、科学）对中国文化传统的批判与解构，为真正完成中国文化现代重建提供了可能。 材料1：那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号，“变亦变，不变亦变”，一个苍老的声音，幽幽的，却也带点犹豫……“杀！！”……
——《日落紫禁城》（三）焦点三：思想的力量（探究思想发展的实践及意义）
活动3：畅谈思想的力量并以19世纪末我国历史有关史实说明思想解放的力量。材料2：材料3：一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料4：19世纪末，……康有为在《戊戌奏稿》中……要求皇帝：“皇上身先断发易服，诏天下同时断发，与民更始。……”
戊戌变法期间，有人作诗：大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳，脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。推动社会变革思想启蒙，促进觉醒结合材料以19世纪末中国历史史实为例说明思想解放的力量？推动社会生活、风俗习俗的变迁难点分解思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？
不能简单地理解为打倒孔子
“打倒孔家店”的实际上是反对什么？
反对儒家伦理道德为核心的旧道德
你认为什么是旧道德,什么是新道德?
旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德
新道德是:男女平等，个性解放等
你觉得这个口号会产生什么样的影响？
积极：解放思想、推动反封建斗争
消极：易导致人们对传统文化的全盘 否定
中国传统文化的精华与糟粕精华
崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神
提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
提倡“民本”与“德治”
尊老爱幼的伦理道德
优秀的文学、艺术、科技成果糟粕
维护专制的纲常礼教
压抑人性的“存天理、灭人欲”
摧残妇女的“三从四德”
扼杀创造力的“八股取士”
宣扬迷信思想、培养奴才意识 ◆如何从文明史观、现（近）代化史观的角度看近代中国的思想解放潮流？ ①从文明史观看：它是中西文明碰撞的必然趋势与选择
鸦片战争时期的林则徐、魏源等人，他们曾提出“师夷长技以制夷”的主张。在中国近代史上第一次提出了向西方寻求真理的思想和口号，具有划时代的启蒙意义。
维新思想是把西方政治学说与儒家思想结合，救亡与启蒙并举，传播了西方的资产阶级政治学说。
革命派是借鉴西方天赋人权、主权在民的民主思想，以三民主义为旗帜。 ②从现（近）代化史观看近代中国思想解放潮流洋务运动“师夷长技以自强”迈出了中国经济近代化的第一步。
维新变法是中国近代第一场“政治近代化运动”（迈出了中国政治近代化的第一步），深刻影响了一百多年来的中国历史进程。
由民主共和思想指引的辛亥革命是中国近代化道路上一个重要的里程碑（表现在政治、经济、思想文化、社会习俗方面）。