通史阶段评价 统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期
一、选择题
1.《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等，皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者，万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂讲论道艺，错综名理”。这说明后秦统治者 ( )
A.推崇中原传统文化 B.笼络门阀士族阶层
C.意在推动民族交融 D.倾向完善选官制度
2.北周时期，在地方设州211，郡508，县1 124，州郡县三级总共近2 000个行政机构，有的州刺史兼郡守甚至兼县令。这一状况 ( )
A.推动了隋初地方行政体制改革 B.预示了刺史职能即将发生变化
C.强化了国家基层治理 D.降低了朝廷行政费用
3.有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是 ( )
A.融入玄思，注重空灵意境 B.借鉴佛理，表达禅宗思想
C.继承传统，歌咏社会人生 D.道法自然，抒发内心情感
4.孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经史典籍。这一做法 ( )
A.剥夺了鲜卑贵族的特权 B.展现对汉文化的共同认知
C.消除了门阀士族的影响 D.敦促鲜卑人学习儒家经典
5.东晋时期，皇室为维持统治，不得不倚仗琅邪王氏、陈郡谢氏等世家大族，导致政权核心长期由士族把控。寒门庶族虽偶有晋升，但始终被排斥于权力中枢之外，形成“上品无寒门，下品无势族”的固化结构。这一局面的形成源自 ( )
A.政治中心转移 B.九品中正制的推行
C.中央集权削弱 D.豪强地主势力发展
6.下表为南朝时期建康地区经济发展情况。这表明了当时 ( )
产业 情况
农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升
手工业 纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步，作坊增多
商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛
A.劳作方式发生变化 B.重农抑商政策松动
C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发
7.九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知 ( )
A.门阀士族势力较为强大 B.君主的权力受到削弱
C.中央加强了对选官的控制 D.社会阶层流动性加强
8.下表为文献中关于唐代藩镇的部分史料。它们可以用来实证 ( )
史料 出处
诸道节度、观察使，以广陵当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私其利息 《唐会要·市》
在礼历十余镇，善治生殖货，积财巨万，两京及所莅藩镇，皆邸店罗列 《旧五代史· 晋书·赵在礼传》
(昭义节度使刘从谏)榷马牧及商旅，岁入钱五万缗，又卖铁、煮盐亦数万缗。大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易 《资治通鉴》
A.藩镇注重开辟财源以扩大势力 B.唐末藩镇已具备对抗中央的实力
C.商业发展严重削弱了中央集权 D.晚唐边镇商业水平超越中心城市
9.影占是唐后期一些人通过依附于有特权的势力来逃避税役。为了打击规避税役之举，唐后期的君臣都在不断寻求应对手段，但即便是宪宗和武宗时期一度采取了强硬政策，实际结果也不甚理想。这反映当时 ( )
A.豪强势力把持地方 B.社会矛盾不断激化
C.两税法存在局限性 D.中央权威受到挑战
10.史书记载了从广州到缚达(今巴格达)的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年(785)，奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于 ( )
A.实物史料远比文献史料更具价值 B.中国与阿拉伯国家存在官方交往
C.广州已成为海上贸易的重要枢纽 D.丝绸之路促进中西之间文明互鉴
11.唐朝前期，实行府兵制，府兵在农忙时耕作，在农闲时训练，轮番前往京师宿卫，战时出征，战罢而散。府兵因在军府内皆有田地、收入，且免租调，因而需要自备武装、食粮。这一做法 ( )
A.保证了农民的生产时间 B.基于土地兼并尚未严峻
C.加剧了兵将分离的现象 D.导致外重内轻局面出现
12.唐代科举制下，学馆授课、考试均以儒家经典书籍为基础，首先保证学子领悟律法之精神；在策问这一环节中，也有关于律法的内容。学子们登科之后，将断狱之职纳入官员考课范围。唐政府此举 ( )
A.利于提升政府的行政效能 B.表明行政与司法职能合一
C.旨在确保学子的法律素养 D.体现法律儒家化基本原则
二、非选择题
13.阅读材料，回答问题。(10分)
大索貌阅
于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。
——摘自《隋书·裴蕴传》
千步方田
洺州肥乡县田赋不平，岁久莫治。转运使杨偕遣(郭)谘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。
——摘自《宋史·郭谘传》
指出“大索貌阅”与“千步方田”要解决的共同社会问题。(2分)
说明两个时代解决问题的方式有何不同，并结合所学知识分析导致不同的原因。(8分)
14.阅读材料，回答问题。(12分)
材料 有学者认为，魏晋隋唐时期“是由贵族掌握权力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出现”，类似西欧中世纪王权衰弱时期的情况。以三省为例，认为“政治成为天子和贵族的协议体”“唐代在政治上有三个重要机关：尚书省、中书省和门下省。在形式上，中书省代表天子，门下省代表官吏舆论，即贵族的舆论。但因为中书、门下、尚书三省的长官都出身贵族，贵族并不绝对服从天子的命令。天子在对臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一样”“唐代宰相全部出自贵族阶级，他们一旦得位，即使天子也不能自由动摇其权力”。
——摘编自杨际平《走出“唐宋变革论”的误区》
根据材料，归纳这位学者的观点，并结合所学知识予以评析。(要求：评析正确，论证充分，史实准确，表达清晰。)
通史阶段评价
1.选A 姚兴统治时期支持姜龛、淳于岐、郭高等儒生在长安教授门徒，学生达万数千人，并亲自在听政之暇引其至东堂讲论道艺，错综名理，这体现了后秦作为羌族政权对儒家经典和道德教育的重视，旨在吸收中原传统文化以强化统治合法性，故选A项。
2.选A 北周地方行政机构多达2 000个，且州刺史存在兼郡守、县令的情况，如此繁杂的行政区划，使得行政效率低、官员众多且耗费资源大，这成为隋初面临的问题，进而推动隋初地方行政体制改革，故选A项。
3.选D 材料提及东晋文人在深厚自然体验下创作出优秀写景文学作品，体现出其文学创作注重从自然中汲取灵感，抒发内心感受，故选D项；材料未体现直接融入玄理思辨或构建空灵意境，反而强调自然体验的真实性，排除A项；禅宗思想在唐朝逐渐兴盛，东晋时期还未流行，排除B项；东晋文学突破汉魏传统诗歌关注社会现实的风格，转向个人情感与自然山水的结合，排除C项。
4.选B 孝文帝推行汉化政策，赐名给地方汉族大姓，不论门第高低，人数远超鲜卑贵族，赐名源自《诗经》《周礼》等典籍，体现其主动吸收汉文化，促进民族交融，展现北魏政权与汉族精英对汉文化的共同认知，故选B项。
5.选D 豪强地主势力自东汉末年以来持续壮大，通过掌控土地、人口和经济资源，形成地方强权；东晋建立时，皇室如司马睿依赖琅邪王氏等士族支持以巩固统治，士族借此垄断高官要职，排斥寒门，导致权力结构固化，故选D项。
6.选D 从表中可看出，南朝建康地区农业、手工业、商业均有所发展，这体现出江南地区得到开发，故选D项；劳作方式变化主要指集体劳动向个体生产或租佃制转变，材料仅描述生产力提升而非生产关系变革，排除A项；南朝仍延续重农抑商政策，商业兴盛是经济发展的表现而非政策松动的证据，排除B项；经济重心南移完成于宋元，南朝时江南开发是南移的初始阶段，排除C项。
7.选C 从材料可知，中正官的选授由最初的地方推举变为朝廷司徒选授，且大小中正官多由司徒举荐的中央官员兼任，这体现出中央对选官权力的掌控，加强了对选官的控制，故选C项；门阀士族垄断选官是九品中正制后期的结果，排除A项；司徒作为中央官职代表皇权，其掌控选官权恰恰是君主权力加强的表现，而非削弱，排除B项；九品中正制以门第为标准，限制了阶层流动，排除D项。
8.选A 从《唐会要》中藩镇“以军储货贩”“实私其利息”，《旧五代史》里藩镇“善治生殖货”“皆邸店罗列”，《资治通鉴》中藩镇“榷马牧及商旅”“卖铁、煮盐”等可知，藩镇通过多种商业经营活动来增加收入，注重开辟财源以扩大自身势力，故选A项。
9.选D 影占现象反映出唐后期中央政令在地方执行受阻，宪宗、武宗虽强力打击，但效果有限，说明藩镇割据和豪强势力对抗中央，导致中央集权削弱，权威下降，故选D项；豪强势力虽参与影占，但材料重点在于中央应对失败，未直接体现其完全掌控地方事务，排除A项；社会矛盾激化需其他史实佐证，材料仅聚焦税役问题，排除B项；两税法按资产征税的漏洞确实存在，但影占是依附特权阶层的制度外逃避手段，与税法本身缺陷无直接关联，排除C项。
10.选B 题干材料中记载了唐代宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食(阿拉伯阿拔斯王朝)，历时三年完成使命，这说明唐朝与阿拉伯帝国之间存在以国家名义派遣使节的官方往来，故选B项。
11.选B 府兵制在唐朝前期有效实施，依赖于均田制下土地分配相对公平，农民拥有田地保障收入和免租调，才能自备武装食粮，这以土地兼并尚未严峻为前提，否则无法维持，故选B项；保障农民生产时间的是纳绢或布代役的“庸”，且府兵制下农民需服兵役，府兵需要轮番宿卫京师、战时出征，生产时间不能保证，排除A项；兵将分离的现象与府兵制下府兵轮番宿卫、战时出征及将领临时委派等相关，但材料强调的是府兵制的基础并非兵将关系，排除C项；唐玄宗在边境重地增置军镇，加强边防，节度使兵力扩大，造成外重内轻的局面，排除D项。
12.选A 唐代科举以儒家经典为基础授课考试且涉及律法，登科后还将断狱之职纳入考课范围，这有助于培养官员法律素养，使其在任职中能更好处理相关事务，提高政府处理案件的效率，从而提升政府行政效能，故选A项。
13.解析：第(1)问，据材料“户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋”“洺州肥乡县田赋不平，岁久莫治”可知，逃避赋税现象严重，影响国家财政收入。第(2)问第一小问，据材料“皆令貌阅……令被纠之家代输赋役”可知，隋代核实承担赋役人丁；据材料“以千步方田法四出量括，遂得其数”可知，宋代重新丈量土地。第二小问，结合所学可知，隋代赋役按照人丁的多少分担，人头税是国家的主要赋税来源，通过“大索貌阅”来确保承担赋役的人丁数量准确，保障国家财政收入；从唐代中期两税法开始，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，征税的主要标准由人丁转向土地和财产；宋代沿用两税法的做法，土地是征税的主要标准，通过“千步方田”解决土地赋税不均的问题。
答案：(1)问题：逃避赋税现象严重，影响国家财政收入。
(2)方式：隋代核实承担赋役人丁；宋代重新丈量土地。
原因：隋代赋役按照人丁的多少分担，人头税是国家的主要赋税来源；从唐代中期两税法开始，征税的主要标准由人丁转向土地和财产；宋代沿用两税法的做法，土地是征税的主要标准。
14.解析：首先，根据材料归纳观点，据材料可知该学者认为魏晋隋唐时期贵族掌握权力制约着皇权。其次进行评析，即评价和分析。最后，总结升华。
答案：观点：该学者认为魏晋隋唐时期贵族掌握权力制约着皇权。
评析：作者这一观点具有片面性。魏晋南北朝至隋唐初期，门阀士族长期垄断政治资源。如魏晋实行九品中正制，选官以家世为标准，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面；隋唐关陇集团(如李唐皇室)亦属贵族集团，初期宰相多出自关陇、山东士族(如长孙无忌、房玄龄等)。三省分工中，中书省起草诏令、门下省审核驳议、尚书省执行，门下省常以“封驳”权否决诏令，体现贵族对皇权的制衡。但是隋唐以来，隋文帝废九品中正制，开创科举；唐太宗修《氏族志》打压旧士族，武则天大力提拔寒门，科举制逐渐瓦解贵族政治。三省制本质是皇权主导下的行政分工，而非贵族分权，其实质是皇权的加强，并非皇权的衰弱。该学者忽略了中国古代皇权“乾纲独断”的特点。总之，该学者的观点具有片面性，隋唐政治是皇权主导下与贵族共治的过渡形态，而非西欧式封建分权。
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通史阶段评价
通史融通(三)
一、选择题
1.《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等，皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者，万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂讲论道艺，错综名理”。这说明后秦统治者( )
A.推崇中原传统文化 B.笼络门阀士族阶层
C.意在推动民族交融 D.倾向完善选官制度
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解析：姚兴统治时期支持姜龛、淳于岐、郭高等儒生在长安教授门徒，学生达万数千人，并亲自在听政之暇引其至东堂讲论道艺，错综名理，这体现了后秦作为羌族政权对儒家经典和道德教育的重视，旨在吸收中原传统文化以强化统治合法性，故选A项。
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2.北周时期，在地方设州211，郡508，县1 124，州郡县三级总共近2 000个行政机构，有的州刺史兼郡守甚至兼县令。这一状况 ( )
A.推动了隋初地方行政体制改革
B.预示了刺史职能即将发生变化
C.强化了国家基层治理
D.降低了朝廷行政费用
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解析：北周地方行政机构多达2 000个，且州刺史存在兼郡守、县令的情况，如此繁杂的行政区划，使得行政效率低、官员众多且耗费资源大，这成为隋初面临的问题，进而推动隋初地方行政体制改革，故选A项。
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3.有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是 ( )
A.融入玄思，注重空灵意境 B.借鉴佛理，表达禅宗思想
C.继承传统，歌咏社会人生 D.道法自然，抒发内心情感
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解析：孝文帝推行汉化政策，赐名给地方汉族大姓，不论门第高低，人数远超鲜卑贵族，赐名源自《诗经》《周礼》等典籍，体现其主动吸收汉文化，促进民族交融，展现北魏政权与汉族精英对汉文化的共同认知，故选B项。
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A.剥夺了鲜卑贵族的特权 B.展现对汉文化的共同认知
C.消除了门阀士族的影响 D.敦促鲜卑人学习儒家经典
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A.政治中心转移 B.九品中正制的推行
C.中央集权削弱 D.豪强地主势力发展
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产业 情况
农业 水利兴修，耕地增加，水稻种植普及，麦作推广，产量提升
手工业 纺织、冶铁(灌钢法)、制瓷(青瓷)、造纸等均有重大进步，作坊增多
商业 设有多个大市与专业小市场，商品种类丰富，海外贸易兴盛
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C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发
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7.九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知 ( )
A.门阀士族势力较为强大 B.君主的权力受到削弱
C.中央加强了对选官的控制 D.社会阶层流动性加强
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史料 出处
诸道节度、观察使，以广陵当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私其利息 《唐会要·市》
在礼历十余镇，善治生殖货，积财巨万，两京及所莅藩镇，皆邸店罗列 《旧五代史·晋书·
赵在礼传》
(昭义节度使刘从谏)榷马牧及商旅，岁入钱五万缗，又卖铁、煮盐亦数万缗。大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易 《资治通鉴》
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A.藩镇注重开辟财源以扩大势力
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C.商业发展严重削弱了中央集权
D.晚唐边镇商业水平超越中心城市
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解析：从《唐会要》中藩镇“以军储货贩”“实私其利息”，《旧五代史》里藩镇“善治生殖货”“皆邸店罗列”，《资治通鉴》中藩镇“榷马牧及商旅”“卖铁、煮盐”等可知，藩镇通过多种商业经营活动来增加收入，注重开辟财源以扩大自身势力，故选A项。
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9.影占是唐后期一些人通过依附于有特权的势力来逃避税役。为了打击规避税役之举，唐后期的君臣都在不断寻求应对手段，但即便是宪宗和武宗时期一度采取了强硬政策，实际结果也不甚理想。这反映当时 ( )
A.豪强势力把持地方 B.社会矛盾不断激化
C.两税法存在局限性 D.中央权威受到挑战
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A.实物史料远比文献史料更具价值
B.中国与阿拉伯国家存在官方交往
C.广州已成为海上贸易的重要枢纽
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A.保证了农民的生产时间 B.基于土地兼并尚未严峻
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解析：府兵制在唐朝前期有效实施，依赖于均田制下土地分配相对公平，农民拥有田地保障收入和免租调，才能自备武装食粮，这以土地兼并尚未严峻为前提，否则无法维持，故选B项；保障农民生产时间的是纳绢或布代役的“庸”，且府兵制下农民需服兵役，府兵需要轮番宿卫京师、战时出征，生产时间不能保证，排除A项；兵将分离的现象与府兵制下府兵轮番宿卫、战时出征及将领临时委派等相关，但材料强调的是府兵制的基础并非兵将关系，排除C项；唐玄宗在边境重地增置军镇，加强边防，节度使兵力扩大，造成外重内轻的局面，排除D项。
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12.唐代科举制下，学馆授课、考试均以儒家经典书籍为基础，首先保证学子领悟律法之精神；在策问这一环节中，也有关于律法的内容。学子们登科之后，将断狱之职纳入官员考课范围。唐政府此举 ( )
A.利于提升政府的行政效能 B.表明行政与司法职能合一
C.旨在确保学子的法律素养 D.体现法律儒家化基本原则
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解析：唐代科举以儒家经典为基础授课考试且涉及律法，登科后还将断狱之职纳入考课范围，这有助于培养官员法律素养，使其在任职中能更好处理相关事务，提高政府处理案件的效率，从而提升政府行政效能，故选A项。
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二、非选择题
13.阅读材料，回答问题。(10分)
大索貌阅
于时犹承高祖和平之后，禁网疏阔，户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋。蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，皆令貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。
——摘自《隋书·裴蕴传》
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千步方田
洺州肥乡县田赋不平，岁久莫治。转运使杨偕遣(郭)谘摄令以往。既至，闭阁数日，以千步方田法四出量括，遂得其数。除无地之租者四百家，正无租之地者百家。收逋赋八十万，流民乃复。
——摘自《宋史·郭谘传》
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(1)指出“大索貌阅”与“千步方田”要解决的共同社会问题。(2分)
解析：第(1)问，据材料“户口多漏。或年及成丁，犹诈为小，未至于老，已免租赋”“洺州肥乡县田赋不平，岁久莫治”可知，逃避赋税现象严重，影响国家财政收入。
答案：问题：逃避赋税现象严重，影响国家财政收入。
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(2)说明两个时代解决问题的方式有何不同，并结合所学知识分析导致不同的原因。(8分)
解析：第(2)问第一小问，据材料“皆令貌阅……令被纠之家代输赋役”可知，隋代核实承担赋役人丁；据材料“以千步方田法四出量括，遂得其数”可知，宋代重新丈量土地。第二小问，结合所学可知，隋代赋役按照人丁的多少分担，人头税是国家的主要赋税来源，通过“大索貌阅”来确保承担赋役的人丁数量准确，保障国家财政收入；从唐代中期两税法开始，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，征税的主要标准由人丁转向土地和财产；宋代沿用两税法的做法，土地是征税的主要标准，通过“千步方田”解决土地赋税不均的问题。
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答案：方式：隋代核实承担赋役人丁；宋代重新丈量土地。
原因：隋代赋役按照人丁的多少分担，人头税是国家的主要赋税来源；从唐代中期两税法开始，征税的主要标准由人丁转向土地和财产；宋代沿用两税法的做法，土地是征税的主要标准。
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14.阅读材料，回答问题。(12分)
材料 有学者认为，魏晋隋唐时期“是由贵族掌握权力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出现”，类似西欧中世纪王权衰弱时期的情况。以三省为例，认为“政治成为天子和贵族的协议体”“唐代在政治上有三个重要机关：尚书省、中书省和门下省。在形式上，中书省代表天子，门下省代表官吏舆论，即贵族的舆论。但因为中书、门下、尚书三省的长官都出身贵族，贵族并不绝对服从天子的命令。天子在对臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一样”“唐代宰相全部出自贵族阶级，他们一旦得位，即使天子也不能自由动摇其权力”。
——摘编自杨际平《走出“唐宋变革论”的误区》
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根据材料，归纳这位学者的观点，并结合所学知识予以评析。(要求：评析正确，论证充分，史实准确，表达清晰。)
解析：首先，根据材料归纳观点，据材料可知该学者认为魏晋隋唐时期贵族掌握权力制约着皇权。其次进行评析，即评价和分析。最后，总结升华。
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答案：观点：该学者认为魏晋隋唐时期贵族掌握权力制约着皇权。
评析：作者这一观点具有片面性。魏晋南北朝至隋唐初期，门阀士族长期垄断政治资源。如魏晋实行九品中正制，选官以家世为标准，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面；隋唐关陇集团(如李唐皇室)亦属贵族集团，初期宰相多出自关陇、山东士族(如长孙无忌、房玄龄等)。三省分工中，中书省起草诏令、门下省审核驳议、尚书省执行，门下省常以“封驳”权否决诏令，体现贵族对皇权的制衡。但
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是隋唐以来，隋文帝废九品中正制，开创科举；唐太宗修《氏族志》打压旧士族，武则天大力提拔寒门，科举制逐渐瓦解贵族政治。三省制本质是皇权主导下的行政分工，而非贵族分权，其实质是皇权的加强，并非皇权的衰弱。该学者忽略了中国古代皇权“乾纲独断”的特点。
总之，该学者的观点具有片面性，隋唐政治是皇权主导下与贵族共治的过渡形态，而非西欧式封建分权。统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期
|通|史|精|要|
|阶|段|特|征|
三国两晋南北朝(220—589年)是我国封建社会的曲折发展时期，政局动荡，社会分裂，社会经济在曲折中发展。从纵向来看，这段历史大体经历了从分裂走向统一的过程，三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。从横向来看，制度变化与创新、民族交融、区域开发及思想文化新成就是这一时段突出的时代特色。
隋唐(581—907年)是我国统一多民族封建国家的发展时期。隋唐时期先后出现“贞观之治”和“开元盛世”等盛世局面。从三省六部制到科举制，封建政治制度走向成熟。经济政策调整，生产工具改进，封建经济空前繁荣，北方农耕经济遭到破坏，江南经济得到开发；赋税制度发生重大变革，由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。在思想文化上，儒学复兴，科技领先世界，以唐诗为代表的文学艺术成就突出。在民族关系上，民族交融进一步发展，为统一多民族国家的发展奠定了基础；在对外交往上，唐朝实行比较开放的对外政策，中外经济、文化交流频繁，丝绸之路进一步拓展，中华文明泽被世界，中华文化圈形成。
安史之乱后，唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战，各种矛盾和问题交织叠加，唐朝最终由盛转衰，中国历史再次走向分裂。
一、魏晋南北朝时期
1.政治制度、社会治理与民族关系
政治 制度 (1)中央体制:尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省制。 (2)地方体制:实行州、郡、县三级制。 (3)选官制度:曹魏创立九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；后期，选官标准演变为只重视家世，成为维护士族特权的工具。 (4)官员管理:由于门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式
社会 治理 (1)法律制度:魏晋时期，律令儒家化；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 (2)户籍制度:①两晋:政府对南方土著居民以“黄籍”进行登记，对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记。②东晋后期和南朝:将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。 (3)赋税制度:实行租调制，按户征收粮和绢帛
民族 关系 (1)民族迁徙:东汉以来，西、北边陲的少数民族不断内迁，促进了民族交融。少数民族建立割据政权，都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，促进了少数民族文化的发展。 (2)孝文帝改革:①措施:均田制、三长制、整顿吏治；迁都洛阳、移风易俗、实行汉制等。②意义:推动了社会经济的繁荣；加速了政权的封建化进程；促进了民族交融；为隋唐时期重新统一奠定了基础
2.经济与社会生活
农业和 手工业 南北朝时期出现以灌钢法制作的农具；马钧革新翻车；坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩
江南 开发 北人南迁，带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，推动了南方的开发
3.文化传承与交流
思想 道教在民间广为传播；佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化；儒学开始吸收佛、道精神，有了新的发展；玄学形成，追求个性解放
文学 先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式
艺术 ①书法:东汉末年，书法成为一种艺术，东晋王羲之世称“书圣”。②绘画:东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》《洛神赋图》。③石窟:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
科技 南朝祖冲之精确计算出圆周率、北朝贾思勰著述《齐民要术》、西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》、东晋葛洪《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载
教育 汉朝设立的太学以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构
中外文化交流 东晋法显西行取经求法；3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行；约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国
[名师微点]
魏晋是一个思想自由、个性伸展的时期，士人脱离世俗生活，摒弃儒家束缚，追求道家无为，形成了独具特色的魏晋风度。
二、隋唐时期
1.国家制度与社会治理
(1)政治制度
中央 确立并完善三省六部制
地方 ①隋朝:废郡，以州统县，实行州、县制。 ②唐朝:将全国划分为10道，后增至15道，实行道、州、县三级制；中期以后，形成藩镇割据局面
(2)官员的选拔与管理
选官制度 科举制，分为制举和常举
官员考核 考核权属尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年要考核，地方官员向中央报告，或由皇帝遣使巡察；唐朝官员考核以品德和才能为标准
监察制度 御史台为最高监察机构；唐朝时划分十道监察区，委派监察官员定期或不定期巡察
(3)法律与教化:唐高宗颁布《唐律疏议》，是中华法系确立的标志；唐朝提倡礼治，重视家训，强化基层教化。
(4)赋役制度:隋朝征收租调，征派力役；唐初实行租庸调制，780年改行两税法。
(5)基层治理与社会保障
户籍制度 隋朝实行“大索貌阅”；唐承隋制，户籍三年一造
基层治理 唐朝以百户为里，五里为乡；实行邻保制度
社会保障 重视官方储备，提倡民间积储(义仓)；唐朝时政府设置专门机构收容贫老、孤儿和乞讨流浪等人员
(6)民族与对外关系:隋唐时期实行比较开明的民族政策，尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务，加强了与周边各族的联系，促进了民族交融。对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。
[名师微点]
隋唐政治新格局的创设，使中央行政秩序日趋合理化、简单化和效益化，从而奠定了大唐盛世的制度基础。对于“大一统”的农业国家来说，统治者只要能够保证内部的平衡、稳定与秩序，保证人和土地的结合，文明就可以得到生存、发展与繁荣，出现所谓的盛世。
2.经济与社会生活
农业 出现曲辕犁和筒车，精耕细作的农业技术体系形成
商业与 城市 城市商业繁荣，但受官方控制；金融信贷业发展，出现“飞钱”；海上贸易兴盛
交通 隋朝开凿大运河，唐朝驿道以长安为中心向各方辐射
医疗 孙思邈著《千金方》；国家颁行药典《唐本草》
3.文化交流与传播
思想 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝统治者奉行三教并行政策，佛教完成本土化
文艺 唐朝诗歌创作进入黄金时期；书法艺术创作出现新风格(颜筋柳骨)；绘画题材广泛，风格多样
中外 交流 以佛教为载体(玄奘西行、鉴真东渡)；唐都城长安是当时国际大都市；日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生
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统一多民族封建国家的重构
与繁荣—魏晋隋唐时期
通史融通(三)
通
史
精
要
阶段特征
三国两晋南北朝(220—589年)是我国封建社会的曲折发展时期，政局动荡，社会分裂，社会经济在曲折中发展。从纵向来看，这段历史大体经历了从分裂走向统一的过程，三国两晋南北朝时期各政权的制度建设、民族交融、经济发展和思想文化成就均为隋唐时期大一统的盛世局面奠定了基础。从横向来看，制度变化与创新、民族交融、区域开发及思想文化新成就是这一时段突出的时代特色。
隋唐(581—907年)是我国统一多民族封建国家的发展时期。隋唐时期先后出现“贞观之治”和“开元盛世”等盛世局面。从三省六部制到科举制，封建政治制度走向成熟。经济政策调整，生产工具改进，封建经济空前繁荣，北方农耕经济遭到破坏，江南经济得到开发；赋税制度发生重大变革，由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。在思想文化上，儒学复兴，科技领先世界，以唐诗为代表的文学艺术成就突出。在民族关系上，民族交融进一步发展，为统一
多民族国家的发展奠定了基础；在对外交往上，唐朝实行比较开放的对外政策，中外经济、文化交流频繁，丝绸之路进一步拓展，中华文明泽被世界，中华文化圈形成。
安史之乱后，唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战，各种矛盾和问题交织叠加，唐朝最终由盛转衰，中国历史再次走向分裂。
通史体系整合——融会贯通
一、魏晋南北朝时期
1.政治制度、社会治理与民族关系
政治 制度 (1)中央体制：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省制。
(2)地方体制：实行州、郡、县三级制。
(3)选官制度：曹魏创立九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；后期，选官标准演变为只重视家世，成为维护士族特权的工具。
(4)官员管理：由于门阀士族势力强大，战乱频仍，考核法规大都流于形式
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社会 治理 (1)法律制度：魏晋时期，律令儒家化；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。
(2)户籍制度：①两晋：政府对南方土著居民以“黄籍”进行登记，对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记。②东晋后期和南朝：将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。
(3)赋税制度：实行租调制，按户征收粮和绢帛
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民族 关系 (1)民族迁徙：东汉以来，西、北边陲的少数民族不断内迁，促进了民族交融。少数民族建立割据政权，都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，促进了少数民族文化的发展。
(2)孝文帝改革：①措施：均田制、三长制、整顿吏治；迁都洛阳、移风易俗、实行汉制等。②意义：推动了社会经济的繁荣；加速了政权的封建化进程；促进了民族交融；为隋唐时期重新统一奠定了基础
2.经济与社会生活
农业和 手工业 南北朝时期出现以灌钢法制作的农具；马钧革新翻车；坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩
江南 开发 北人南迁，带去了先进的生产工具和技术，充实了劳动力资源，推动了南方的开发
3.文化传承与交流
思想 道教在民间广为传播；佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化；儒学开始吸收佛、道精神，有了新的发展；玄学形成，追求个性解放
文学 先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式
艺术 ①书法：东汉末年，书法成为一种艺术，东晋王羲之世称“书圣”。②绘画：东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》《洛神赋图》。③石窟：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
续表
科技 南朝祖冲之精确计算出圆周率、北朝贾思勰著述《齐民要术》、西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》、东晋葛洪《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载
教育 汉朝设立的太学以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构
中外文化交流 东晋法显西行取经求法；3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行；约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国
[名师微点]
魏晋是一个思想自由、个性伸展的时期，士人脱离世俗生活，摒弃儒家束缚，追求道家无为，形成了独具特色的魏晋风度。
二、隋唐时期
1.国家制度与社会治理
(1)政治制度
中央 确立并完善三省六部制
地方 ①隋朝：废郡，以州统县，实行州、县制。
②唐朝：将全国划分为10道，后增至15道，实行道、州、县三级制；中期以后，形成藩镇割据局面
(2)官员的选拔与管理
选官制度 科举制，分为制举和常举
官员考核 考核权属尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年要考核，地方官员向中央报告，或由皇帝遣使巡察；唐朝官员考核以品德和才能为标准
监察制度 御史台为最高监察机构；唐朝时划分十道监察区，委派监察官员定期或不定期巡察
(3)法律与教化：唐高宗颁布《唐律疏议》，是中华法系确立的标志；唐朝提倡礼治，重视家训，强化基层教化。
(4)赋役制度：隋朝征收租调，征派力役；唐初实行租庸调制，780年改行两税法。
(5)基层治理与社会保障
户籍制度 隋朝实行“大索貌阅”；唐承隋制，户籍三年一造
基层治理 唐朝以百户为里，五里为乡；实行邻保制度
社会保障 重视官方储备，提倡民间积储(义仓)；唐朝时政府设置专门机构收容贫老、孤儿和乞讨流浪等人员
(6)民族与对外关系：隋唐时期实行比较开明的民族政策，尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务，加强了与周边各族的联系，促进了民族交融。对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。
[名师微点]
隋唐政治新格局的创设，使中央行政秩序日趋合理化、简单化和效益化，从而奠定了大唐盛世的制度基础。对于“大一统”的农业国家来说，统治者只要能够保证内部的平衡、稳定与秩序，保证人和土地的结合，文明就可以得到生存、发展与繁荣，出现所谓的盛世。
2.经济与社会生活
农业 出现曲辕犁和筒车，精耕细作的农业技术体系形成
商业与 城市 城市商业繁荣，但受官方控制；金融信贷业发展，出现
“飞钱”；海上贸易兴盛
交通 隋朝开凿大运河，唐朝驿道以长安为中心向各方辐射
医疗 孙思邈著《千金方》；国家颁行药典《唐本草》
3.文化交流与传播
思想 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝统治者奉行三教并行政策，佛教完成本土化
文艺 唐朝诗歌创作进入黄金时期；书法艺术创作出现新风格(颜筋柳骨)；绘画题材广泛，风格多样
中外 交流 以佛教为载体(玄奘西行、鉴真东渡)；唐都城长安是当时国际大都市；日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生
