主题研习(二) 隋唐时期的鼎盛局面
|真|题|集|训|
类型(一) 实证、说明类
1.(2025·湖南高考)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代 ( )
A.民众重视现世生活享受
B.庶民的社会地位提高
C.商品经济占据优势地位
D.节日的信仰色彩消失
2.(2025·云南高考)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出 ( )
A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化
C.纺织技术世界领先 D.朝贡贸易常态化
3.(2025·江苏高考)晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重 ( )
A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结
C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合
类型(二) 推理、推断类
4.(2025·湖北高考)下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知 ( )
时间 出处 履历
唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使
五代 《旧唐书· 李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使
北宋 《新唐书· 李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军
A.《旧唐书》采信了墓志记载
B.晚出文献的史料价值较高
C.两《唐书》记载可相互证实
D.三者的史料来源不尽一致
5.(2025·浙江1月选考)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知 ( )
A.商品流向呈南北均衡 B.经济重心逐渐南移
C.长途和大额贸易兴起 D.海上丝绸之路开辟
类型(三) 目的、影响类
6.(2025·重庆高考)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说:“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤 ”唐文宗旨在 ( )
A.表扬魏征的功绩 B.效仿太宗以求治世
C.肯定魏謩的谏言 D.彰显自己知人善任
7.(2025·河南高考)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在 ( )
A.打击民间私铸钱币的行为
B.维护正常的金融秩序
C.助推两税法的进一步实行
D.削弱藩镇的经济实力
|历|史|解|释|
融通思维
隋唐时期我国封建社会空前繁荣的表现
(1)政治上
政治统一，国家富强。政治清明，阶级矛盾相对缓和，中央集权制度进一步完善，社会秩序比较安定，出现了“贞观之治”“开元盛世”等封建盛世局面。
(2)经济上
封建经济空前繁荣。调整了生产关系，实行均田制、租庸调制，农业、手工业有较大发展，商业繁荣，长安、洛阳等成为国际性大城市。大运河的开通，也为封建社会的繁荣提供了交通和水利条件。
(3)民族关系上
我国统一多民族国家进一步发展和巩固。各民族进一步交融，民族之间的经济文化交流进一步加强，中央政府加强了对边疆地区的管辖和开发，隋唐时期疆域空前辽阔。
(4)对外关系上
中外经济文化交流盛况空前。实行开放政策，交通发达，丝绸之路兴盛。
(5)文化上
辉煌灿烂，全面繁荣。科学技术世界领先，诗歌繁荣，艺术多姿多彩；出现我国传统文化发展的又一个高峰，中华文化圈形成。
(6)思想上
佛教传入并本土化，儒、道、佛三教并立、交互以至合流。儒学在保留其核心思想的同时，在挑战中复兴。
|视|野|拓|展|
1.社会热点——大运河与文化交流
大运河代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区……运河区域的社会、经济得到不断的发展，促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合。在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。
——摘编自杨家毅《大运河文化的基本特征及其核心精神》
[解读] 大运河作为中国古代劳动人民的伟大创造，蕴含着开拓进取、坚韧不拔、包容共生的民族精神。其开凿历经千年，体现了中华民族不畏艰险、团结协作的奋斗品格；南北贯通则彰显开放融合、互利共赢的智慧，成为中华文明多元一体的象征。从立德树人视角看，大运河精神启示我们:个人成长需持之以恒(如运河工程代代接力)，社会发展当兼容并蓄(如漕运促进经济文化交流)。当代弘扬运河精神，正是对“幸福是奋斗出来的”这一价值观的生动诠释。
2.史学研究——秦朝与隋朝的比较
秦朝与隋朝作为中国历史上两大承前启后的短命王朝，其功过与异同具有深刻的历史镜像意义。功绩层面，秦朝首创皇帝制度，推行郡县制、书同文、车同轨，奠定中央集权框架；隋朝确立三省六部制、科举制，开凿大运河，重构南北经济文化纽带。过失方面，二者均因暴政速亡:秦滥用民力修长城、阿房宫，严刑峻法激化矛盾；隋炀帝三征高句丽、奢靡巡游致国力枯竭。
两者的不同:统一背景:秦终结550年战国分裂，整合难度更大；隋结束300年南北朝对峙，民族交融已较深入。制度创新:秦以法家暴力整合，隋用科举调和士族寒门矛盾。灭亡本质:秦亡引发社会阶级重构(汉革秦命)，隋亡仅为统治集团更迭(唐承隋制)。
新论:二者实为“制度实验型王朝”，其激进改革超出社会承载力，但为汉唐提供制度模板，印证“否定之否定”的历史辩证法。
[针对训练]
(2025·山东高考)阅读材料，回答问题。(11分)
与距离斗争
秦和隋都是结束分裂、实现统一的封建国家，在国家治理上都面临着距离带来的新问题。
——据谭其骧主编《中国历史地图集》等编绘
说明距离给秦朝和隋朝带来的相同问题以及它们是怎样解决这一问题的。
主题研习(二)
[真题集训]
1.选A 在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代与信仰、巫术相关的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活享受的重视，故选A项；材料未体现节日内容变化直接源于庶民社会地位提升，排除B项；唐代商品经济虽较发达，但农业仍是经济主导，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，不代表信仰色彩消失，排除D项。
2.选B 材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成了体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，体现融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术(如织造工艺、材料等)的先进性或世界地位，排除C项；材料未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。
3.选A 晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中，“肘后”表示袖珍便携，“备急”意为预先备办临急可用之要方，强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈在《千金方》中提出“人命至重，有贵千金”，直接体现了对生命的极度珍视，两书取名均突出以人类生命健康为核心，反映中医药学将人本关怀置于首位，致力于以人为本的价值追求，故选A项。两书名称未涉及对药物功用的理论总结，排除B项；材料聚焦人类健康需求，未体现阴阳五行或天人合一等思想，排除C项；书名强调药方的便捷性和普适性，如“备急”要方，但未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。
4.选D 从材料看，《李祐墓志》与两《唐书》对李祐仕宦履历记载有差异，说明三者史料来源不同，如关于李祐担任金吾大将军、泾原节度使的顺序及部分官职记载有别，这体现不同史料因来源不同存在差异，故选D项；《旧唐书》较墓志多出泾原节度使，未完全采信墓志记载，排除A项；晚出的《新唐书》虽记载更详，但添加官职如神武将军可能源于后世增补，史料价值未必高于更原始的墓志，排除B项；两《唐书》中，《旧唐书》有金吾大将军，而《新唐书》直接由夏绥节度使到泾原节度使，关键环节矛盾，无法相互证实，排除C项。
5.选B 唐中叶后，图中南方城市如成都、荆、鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势，故选B项；主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项；长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项；海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。
6.选B 唐文宗在任命魏謩时，提及自己阅读国史时对魏征的赞赏，并强调魏謩继承其风范，其核心在于“仰希贞观之理”，即仰慕唐太宗贞观之治的盛世景象，希望通过虚心纳谏、效仿太宗治国方略，实现唐朝的复兴，这反映了唐文宗在唐朝中后期国势衰微背景下，主动追求治世的意图，故选B项；表扬仅是手段而非目的，排除A项；唐文宗重点在于鼓励魏謩延续魏征风范以助其实现治世，而非直接评价谏言内容，排除C项；彰显知人善任并非唐文宗真正想通过话语表达的，其主要想借魏征之事表明欲效仿太宗治理国家，排除D项。
7.选B 唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，这是政策针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，并非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序关系不大，排除C项；政策对象为“商贾”，而非藩镇，排除D项。
[针对训练]
解析：第一小问，理解图中小图和大图的关系，知道“距离”是伴随秦和隋的统一而来的问题。在实现统一前，统治区域小，中央到地方的距离近；实现统一后，国家疆域扩大，中央到地方的距离远了，这是有形的距离。还有无形的距离，即随着疆域扩大，各地区之间差异相对扩大，更加复杂。这给从分裂走向统一的秦朝和隋朝统治者提出了一个相同的问题：如何对更广阔的地区进行有效的控制和管理。第二小问，根据两幅图的名称和图中的主体信息，可以从两个角度进行说明：一是依据图名“分郡示意图”、图例中的“郡级界”、地图中政区形势等信息从加强行政管理的角度进行作答，例如秦朝在全国范围内推广郡县制，加强对地方有效管理；隋朝广置郡(州)县，加强对全国的控制等。二是依据图例中“直道”“驰道”“运河”等信息，从加强交通联系角度作答，例如秦朝修建直道和驰道，建立邮传系统，加强全国联系；隋朝开通大运河沟通南北等。
答案：相同问题：疆域扩大，中央政府如何对更广阔的地区进行有效的控制和管理。
解决办法：加强交通联系：秦朝修建直道和驰道，建立邮传系统，加强全国联系；隋朝开通大运河沟通南北。
加强行政管理：秦朝在全国范围内推广郡县制，加强对地方有效管理；隋朝广置郡(州)县，加强对全国的控制。(共46张PPT)
隋唐时期的鼎盛局面
主题研习（二）
类型(一) 实证、说明类
1.(2025·湖南高考)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代( )
A.民众重视现世生活享受 B.庶民的社会地位提高
C.商品经济占据优势地位 D.节日的信仰色彩消失
真题集训
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解析：在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代与信仰、巫术相关的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活享受的重视，故选A项；材料未体现节日内容变化直接源于庶民社会地位提升，排除B项；唐代商品经济虽较发达，但农业仍是经济主导，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，不代表信仰色彩消失，排除D项。
A.中外审美差异显著
B.外来文化中国化
C.纺织技术世界领先
D.朝贡贸易常态化
2.(2025·云南高考)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出 ( )
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解析：材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成了体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，体现融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术(如织造工艺、材料等)的先进性或世界地位，排除C项；材料未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。
3.(2025·江苏高考)晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重 ( )
A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结
C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合
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解析：晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中，“肘后”表示袖珍便携，“备急”意为预先备办临急可用之要方，强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈在《千金方》中提出“人命至重，有贵千金”，直接体现了对生命的极度珍视，两书取名均突出以人类生命健康为核心，反映中医药学将人本关怀置于首位，致力于以人为本的价值追求，故选A项。两书名称未涉及对药物功用的理论总结，排除B项；材料聚焦人类健康需求，未体现阴阳五行或天人合一等思想，排除C项；书名强调药方的便捷性和普适性，如“备急”要方，但未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。
时间 出处 履历
唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使
五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使
北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军
类型(二) 推理、推断类
4.(2025·湖北高考)下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知( )
A.《旧唐书》采信了墓志记载 B.晚出文献的史料价值较高
C.两《唐书》记载可相互证实 D.三者的史料来源不尽一致
解析：从材料看，《李祐墓志》与两《唐书》对李祐仕宦履历记载有差异，说明三者史料来源不同，如关于李祐担任金吾大将军、泾原节度使的顺序及部分官职记载有别，这体现不同史料因来源不同存在差异，故选D项；《旧唐书》较墓志多出泾原节度使，未完全采信墓志记载，排除A项；晚出的《新唐书》虽记载更详，但添加官职如神武将军可能源于后世增补，史料价值未必高于更原始的墓志，排除B项；两《唐书》中，《旧唐书》有金吾大将军，而《新唐书》直接由夏绥节度使到泾原节度使，关键环节矛盾，无法相互证实，排除C项。
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5.(2025·浙江1月选考)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知 ( )
A.商品流向呈南北均衡
B.经济重心逐渐南移
C.长途和大额贸易兴起
D.海上丝绸之路开辟
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解析：唐中叶后，图中南方城市如成都、荆、鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势，故选B项；主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项；长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项；海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。
类型(三) 目的、影响类
6.(2025·重庆高考)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤 ”唐文宗旨在( )
A.表扬魏征的功绩 B.效仿太宗以求治世
C.肯定魏謩的谏言 D.彰显自己知人善任
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解析：唐文宗在任命魏謩时，提及自己阅读国史时对魏征的赞赏，并强调魏謩继承其风范，其核心在于“仰希贞观之理”，即仰慕唐太宗贞观之治的盛世景象，希望通过虚心纳谏、效仿太宗治国方略，实现唐朝的复兴，这反映了唐文宗在唐朝中后期国势衰微背景下，主动追求治世的意图，故选B项；表扬仅是手段而非目的，排除A项；唐文宗重点在于鼓励魏謩延续魏征风范以助其实现治世，而非直接评价谏言内容，排除C项；彰显知人善任并非唐文宗真正想通过话语表达的，其主要想借魏征之事表明欲效仿太宗治理国家，排除D项。
7.(2025·河南高考)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在 ( )
A.打击民间私铸钱币的行为 B.维护正常的金融秩序
C.助推两税法的进一步实行 D.削弱藩镇的经济实力
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解析：唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，这是政策针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，并非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序关系不大，排除C项；政策对象为“商贾”，而非藩镇，排除D项。
历史解释
融
通
思
维
隋唐时期我国封建社会空前繁荣的表现
(1)政治上
政治统一，国家富强。政治清明，阶级矛盾相对缓和，中央集权制度进一步完善，社会秩序比较安定，出现了“贞观之治”“开元盛世”等封建盛世局面。
(2)经济上
封建经济空前繁荣。调整了生产关系，实行均田制、租庸调制，农业、手工业有较大发展，商业繁荣，长安、洛阳等成为国际性大城市。大运河的开通，也为封建社会的繁荣提供了交通和水利条件。
(3)民族关系上
我国统一多民族国家进一步发展和巩固。各民族进一步交融，民族之间的经济文化交流进一步加强，中央政府加强了对边疆地区的管辖和开发，隋唐时期疆域空前辽阔。
(4)对外关系上
中外经济文化交流盛况空前。实行开放政策，交通发达，丝绸之路兴盛。
(5)文化上
辉煌灿烂，全面繁荣。科学技术世界领先，诗歌繁荣，艺术多姿多彩；出现我国传统文化发展的又一个高峰，中华文化圈形成。
(6)思想上
佛教传入并本土化，儒、道、佛三教并立、交互以至合流。儒学在保留其核心思想的同时，在挑战中复兴。
视野拓展
1.社会热点——大运河与文化交流
大运河代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区……运河区域的社会、经济得到不断的发展，促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合。在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。
——摘编自杨家毅《大运河文化的基本特征及其核心精神》
[解读] 大运河作为中国古代劳动人民的伟大创造，蕴含着开拓进取、坚韧不拔、包容共生的民族精神。其开凿历经千年，体现了中华民族不畏艰险、团结协作的奋斗品格；南北贯通则彰显开放融合、互利共赢的智慧，成为中华文明多元一体的象征。从立德树人视角看，大运河精神启示我们：个人成长需持之以恒(如运河工程代代接力)，社会发展当兼容并蓄(如漕运促进经济文化交流)。当代弘扬运河精神，正是对“幸福是奋斗出来的”这一价值观的生动诠释。
2.史学研究——秦朝与隋朝的比较
秦朝与隋朝作为中国历史上两大承前启后的短命王朝，其功过与异同具有深刻的历史镜像意义。功绩层面，秦朝首创皇帝制度，推行郡县制、书同文、车同轨，奠定中央集权框架；隋朝确立三省六部制、科举制，开凿大运河，重构南北经济文化纽带。过失方面，二者均因暴政速亡：秦滥用民力修长城、阿房宫，严刑峻法激化矛盾；隋炀帝三征高句丽、奢靡巡游致国力枯竭。
两者的不同：统一背景：秦终结550年战国分裂，整合难度更大；隋结束300年南北朝对峙，民族交融已较深入。制度创新：秦以法家暴力整合，隋用科举调和士族寒门矛盾。灭亡本质：秦亡引发社会阶级重构(汉革秦命)，隋亡仅为统治集团更迭(唐承隋制)。
新论：二者实为“制度实验型王朝”，其激进改革超出社会承载力，但为汉唐提供制度模板，印证“否定之否定”的历史辩证法。
(2025·山东高考)阅读材料，回答问题。(11分)
与距离斗争
秦和隋都是结束分裂、实现统一的封建国家，在国家治理上都面临着距离带来的新问题。
针对训练
——据谭其骧主编《中国历史地图集》等编绘
说明距离给秦朝和隋朝带来的相同问题以及它们是怎样解决这一问题的。
解析：第一小问，理解图中小图和大图的关系，知道“距离”是伴随秦和隋的统一而来的问题。在实现统一前，统治区域小，中央到地方的距离近；实现统一后，国家疆域扩大，中央到地方的距离远了，这是有形的距离。还有无形的距离，即随着疆域扩大，各地区之间差异相对扩大，更加复杂。这给从分裂走向统一的秦朝和隋朝统治者提出了一个相同的问题：如何对更广阔的地区进行有效的控制和管理。
第二小问，根据两幅图的名称和图中的主体信息，可以从两个角度进行说明：一是依据图名“分郡示意图”、图例中的“郡级界”、地图中政区形势等信息从加强行政管理的角度进行作答，例如秦朝在全国范围内推广郡县制，加强对地方有效管理；隋朝广置郡(州)县，加强对全国的控制等。二是依据图例中“直道”“驰道”“运河”等信息，从加强交通联系角度作答，例如秦朝修建直道和驰道，建立邮传系统，加强全国联系；隋朝开通大运河沟通南北等。
答案：相同问题：疆域扩大，中央政府如何对更广阔的地区进行有效的控制和管理。
解决办法：加强交通联系：秦朝修建直道和驰道，建立邮传系统，加强全国联系；隋朝开通大运河沟通南北。
加强行政管理：秦朝在全国范围内推广郡县制，加强对地方有效管理；隋朝广置郡(州)县，加强对全国的控制。
主题作业评价
1.据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州(今淮安)出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安西市仍严格执行“日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散”的规定；越窑青瓷在长安贵族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见当时 ( )
A.城市发展深度突破了时空限制
B.区域经济地理变迁影响社会生活
C.大运河漕运推动南北文化统一
D.北方贵族的生活必需品依赖南方
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解析：唐朝天宝年间楚州出现夜市而长安严格执行日中开市、日入散市的市规，显示不同区域城市管理差异，越窑青瓷产自南方，通过大运河漕运至长安受贵族追捧，体现区域经济地理变迁影响社会生活方式和消费风尚，故选B项。
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2.隋唐时期，中外人士包括使节、高僧多有经苏州港出入华境和登船远航，还有不少胡商在苏州经营，给苏州留下了中外交流的各种文化印记。唐代苏州还出现了常熟黄泗浦和华亭青龙镇两大陶瓷外销港。苏州港在隋唐时期兴起主要得益于 ( )
A.海上丝绸之路的开通 B.经济重心完成南移
C.丝织、制瓷技术成熟 D.京杭大运河的开凿
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解析：苏州港在隋唐时期兴起主要得益于京杭大运河的开凿，大运河贯通南北，苏州作为运河沿线重要节点，便利了中外使节、高僧和胡商的交通与贸易，故选D项；海上丝绸之路在西汉就已开通，排除A项；经济重心南移完成于宋元，排除B项；港口兴起主要依靠大运河沿线的交通等区位优势，排除C项。
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3.东晋高僧慧远针对太尉桓玄要僧侣礼敬皇帝的命令，提出“在家奉法，则是顺化之民，情未变俗，迹同方内，故有天属之爱，奉主之礼”“凡在出家，皆遁世以求其志，变俗以达其道。变俗则服章不得与世典同礼”，但可以通过自己传播佛法，“助王化于治道”。这可以说明当时 ( )
A.宗教权威高于世俗政权 B.佛教的适应性调整
C.佛教社会基础较为广泛 D.佛教与王权的对立
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解析：慧远针对桓玄命令，区分在家信徒为“顺化之民”需行“奉主之礼”，而出家者“遁世以求其志”“变俗以达其道”故不礼敬，但能“助王化于治道”，这反映佛教为融入东晋社会而妥协部分礼仪并强调辅助统治，体现了适应性调整，故选B项。
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4.据史料记载，唐代“飞钱”的使用者一般都是从事茶、酒之类的官榷商人，使用的区域主要在江淮两浙一带，其次为蜀中地区和北方地区。据此可知，“飞钱” ( )
A.是政府规范商业的手段 B.表明重农抑商政策的松动
C.体现了区域经济的差异 D.促进了地域性商帮的崛起
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解析：据材料可知，“飞钱”使用的区域主要在江淮两浙一带，其次为蜀中地区和北方地区，不同区域使用的程度和范围存在差异，这明显体现了区域经济发展的不平衡和差异，C项正确；“飞钱” 的使用者是特定的官榷商人，仅从这一点并不能充分说明飞钱是政府专门用来规范商业的主要手段，排除A项；仅提及 “飞钱” 的使用情况，无法直接推断出重农抑商政策的松动，排除B项；地域性商帮主要兴盛于明清时期，排除D项。
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5.唐太宗时期，在西域地区设立安西都护府，并逐步建立起以龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇为核心的军事管理体系，强化对天山南北的控制，维护丝绸之路的安全。下列同属唐朝为加强西域治理举措的是 ( )
A.西域都护府 B.北庭都护府
C.奴儿干都司 D.理藩院
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解析：北庭都护府设立于唐朝武则天长安二年(702年)，治所在庭州(今新疆吉木萨尔)，分管天山北路，与唐太宗贞观十四年(640年)设立的安西都护府协同，形成南北并行的军事管理体系，强化对西域全境的统治，确保丝绸之路畅通，故选B项；西域都护府是汉宣帝设立，排除A项；奴儿干都司为明朝设立，排除C项；理藩院系清朝设立，排除D项。
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6.2009年，在今蒙古国境内发现了一座高规格大型唐代墓葬。从出土墓志看，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。墓志记载了仆固乙突率领部落兵参与唐廷远征战事以及受邀参加唐高宗封禅泰山等事迹。这一考古发现表明唐朝 ( )
A.边将参与平定安史之乱 B.边疆治理实行羁縻体制
C.区域经济文化交流密切 D.民族地区接受中央册封
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解析：墓志显示仆固乙突为唐代金微州都督，该州属羁縻州，都督由部落首领世袭，其率部落兵助唐征战并受邀参加高宗封禅，体现唐朝羁縻体制：中央通过册封当地首领治理边疆，维持部落自治同时确保效忠，故选B项。
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7.唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中写道：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”另一位苏州诗人陆龟蒙在《甫里集》中记载：“四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，每和烟雨掉缲车。”这些诗句从侧面反映了唐朝 ( )
A.北方战乱导致人口大规模南迁
B.江南地区农业商品化趋势加强
C.唐诗题材局限于民生疾苦描写
D.南方经济社会影响力显著提升
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解析：从两首诗来看，杜荀鹤描绘吴地夜市商业与乘船贸易，陆龟蒙描述苏州农家生活与劳作，这些从侧面反映出南方经济社会影响力显著提升，故选D项。
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8.如图为唐天宝八年(749年)各道官仓储粮数量(单位：万石)情况。这折射出 ( )
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A.土地兼并导致了安史之乱 B.盛世王朝隐藏着衰落危机
C.两税法即将取代租庸调制 D.藩镇割据制约着经济发展
解析：唐天宝八年处于开元盛世后期，表面繁荣，但从图中可以看到各道官仓储粮数量差异大，特别是后来发动安史之乱的河北道、河东道官仓储粮数量最多，而其他地区则较少，这说明盛世背后隐藏着危机，故选B项。
√主题作业评价(二) 隋唐时期的鼎盛局面
1.据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州(今淮安)出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安西市仍严格执行“日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散”的规定；越窑青瓷在长安贵族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见当时 ( )
A.城市发展深度突破了时空限制 B.区域经济地理变迁影响社会生活
C.大运河漕运推动南北文化统一 D.北方贵族的生活必需品依赖南方
2.隋唐时期，中外人士包括使节、高僧多有经苏州港出入华境和登船远航，还有不少胡商在苏州经营，给苏州留下了中外交流的各种文化印记。唐代苏州还出现了常熟黄泗浦和华亭青龙镇两大陶瓷外销港。苏州港在隋唐时期兴起主要得益于 ( )
A.海上丝绸之路的开通 B.经济重心完成南移
C.丝织、制瓷技术成熟 D.京杭大运河的开凿
3.东晋高僧慧远针对太尉桓玄要僧侣礼敬皇帝的命令，提出“在家奉法，则是顺化之民，情未变俗，迹同方内，故有天属之爱，奉主之礼”“凡在出家，皆遁世以求其志，变俗以达其道。变俗则服章不得与世典同礼”，但可以通过自己传播佛法，“助王化于治道”。这可以说明当时 ( )
A.宗教权威高于世俗政权 B.佛教的适应性调整
C.佛教社会基础较为广泛 D.佛教与王权的对立
4.据史料记载，唐代“飞钱”的使用者一般都是从事茶、酒之类的官榷商人，使用的区域主要在江淮两浙一带，其次为蜀中地区和北方地区。据此可知，“飞钱” ( )
A.是政府规范商业的手段 B.表明重农抑商政策的松动
C.体现了区域经济的差异 D.促进了地域性商帮的崛起
5.唐太宗时期，在西域地区设立安西都护府，并逐步建立起以龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇为核心的军事管理体系，强化对天山南北的控制，维护丝绸之路的安全。下列同属唐朝为加强西域治理举措的是 ( )
A.西域都护府 B.北庭都护府
C.奴儿干都司 D.理藩院
6.2009年，在今蒙古国境内发现了一座高规格大型唐代墓葬。从出土墓志看，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。墓志记载了仆固乙突率领部落兵参与唐廷远征战事以及受邀参加唐高宗封禅泰山等事迹。这一考古发现表明唐朝 ( )
A.边将参与平定安史之乱 B.边疆治理实行羁縻体制
C.区域经济文化交流密切 D.民族地区接受中央册封
7.唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中写道：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”另一位苏州诗人陆龟蒙在《甫里集》中记载：“四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，每和烟雨掉缲车。”这些诗句从侧面反映了唐朝 ( )
A.北方战乱导致人口大规模南迁 B.江南地区农业商品化趋势加强
C.唐诗题材局限于民生疾苦描写 D.南方经济社会影响力显著提升
8.如图为唐天宝八年(749年)各道官仓储粮数量(单位：万石)情况。这折射出 ( )
A.土地兼并导致了安史之乱 B.盛世王朝隐藏着衰落危机
C.两税法即将取代租庸调制 D.藩镇割据制约着经济发展
主题作业评价(二)
1.选B 唐朝天宝年间楚州出现夜市而长安严格执行日中开市、日入散市的市规，显示不同区域城市管理差异，越窑青瓷产自南方，通过大运河漕运至长安受贵族追捧，体现区域经济地理变迁影响社会生活方式和消费风尚，故选B项。
2.选D 苏州港在隋唐时期兴起主要得益于京杭大运河的开凿，大运河贯通南北，苏州作为运河沿线重要节点，便利了中外使节、高僧和胡商的交通与贸易，故选D项；海上丝绸之路在西汉就已开通，排除A项；经济重心南移完成于宋元，排除B项；港口兴起主要依靠大运河沿线的交通等区位优势，排除C项。
3.选B 慧远针对桓玄命令，区分在家信徒为“顺化之民”需行“奉主之礼”，而出家者“遁世以求其志”“变俗以达其道”故不礼敬，但能“助王化于治道”，这反映佛教为融入东晋社会而妥协部分礼仪并强调辅助统治，体现了适应性调整，故选B项。
4.选C 据材料可知，“飞钱”使用的区域主要在江淮两浙一带，其次为蜀中地区和北方地区，不同区域使用的程度和范围存在差异，这明显体现了区域经济发展的不平衡和差异，C项正确；“飞钱” 的使用者是特定的官榷商人，仅从这一点并不能充分说明飞钱是政府专门用来规范商业的主要手段，排除A项；仅提及 “飞钱” 的使用情况，无法直接推断出重农抑商政策的松动，排除B项；地域性商帮主要兴盛于明清时期，排除D项。
5.选B 北庭都护府设立于唐朝武则天长安二年(702年)，治所在庭州(今新疆吉木萨尔)，分管天山北路，与唐太宗贞观十四年(640年)设立的安西都护府协同，形成南北并行的军事管理体系，强化对西域全境的统治，确保丝绸之路畅通，故选B项；西域都护府是汉宣帝设立，排除A项；奴儿干都司为明朝设立，排除C项；理藩院系清朝设立，排除D项。
6.选B 墓志显示仆固乙突为唐代金微州都督，该州属羁縻州，都督由部落首领世袭，其率部落兵助唐征战并受邀参加高宗封禅，体现唐朝羁縻体制：中央通过册封当地首领治理边疆，维持部落自治同时确保效忠，故选B项。
7.选D 从两首诗来看，杜荀鹤描绘吴地夜市商业与乘船贸易，陆龟蒙描述苏州农家生活与劳作，这些从侧面反映出南方经济社会影响力显著提升，故选D项。
8.选B 唐天宝八年处于开元盛世后期，表面繁荣，但从图中可以看到各道官仓储粮数量差异大，特别是后来发动安史之乱的河北道、河东道官仓储粮数量最多，而其他地区则较少，这说明盛世背后隐藏着危机，故选B项。
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