主题研习(一) 两宋的新变化
|真|题|集|训|
类型(一) 实证、说明类
1.(2025·广东高考)宋朝天圣年间(1023—1032)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了 ( )
A.宗法观念的深远影响 B.为政以德的治国理念
C.程朱理学的伦理规范 D.财政改革的显著成效
2.(2025·云南高考)北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明 ( )
A.三省体制影响尚存 B.中枢机构互相制衡
C.朝廷变法重建三省 D.官僚队伍极度膨胀
3.(2025·黑吉辽蒙高考)宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明 ( )
A.手工业产品商品化程度加深 B.工艺改进推动手工业发展
C.手工业与农业生产日趋分离 D.城市发展促进手工业进步
类型(二) 原因、目的类
4.(2025·湖南高考)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代 ( )
A.儒学地位动摇 B.贫富无定势
C.政治因循保守 D.崇文而抑武
5.(2025·湖北高考)北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在 ( )
A.掌握田亩实数 B.保障财政收入
C.适应税制变革 D.抑制土地兼并
|历|史|解|释|
融通思维
商品经济发展引起的唐宋社会变化
1.商品经济发展赋予了唐宋社会新的时代特征
(1)政治:门阀士族衰落，庶族地主兴起，科举制进一步发展。科举制使社会各阶层有了平等竞争的机会，充分体现了商品经济的平等性和竞争性。
(2)制度
土地制度 土地日益摆脱政治力量的束缚卷入流通之中，宋代实行“田制不立、不抑兼并”的政策
赋税制度 随着两税法的推行，统治者采取措施，通过市场来弥补传统赋税征收上的缺陷，赋税征收呈现出市场化趋势
禁榷制度 过去排斥商人的直接专卖制难以维持，政府不得不推行“官商共利”的间接专卖制
(3)民族政策:统治者逐渐抛弃了过去的和亲政策，转而利用商品经济规律，以互市为手段，处理与周边少数民族的关系，出现了签约议和等新的现象。
(4)思想文化:注重抽象思维的理学产生；文学由重形式演变为重自由表达；绘画由强调传统风格转向自我意志的表达；音乐由重乐律重形式的舞乐转向杂剧等通俗艺术。
2.商品经济发展孕育了新的社会力量
旧有等级制度的打破 商品经济的发展导致贫富分化，冲击原有社会关系；旧有的门阀士族难以维持，重农抑商有所松动，社会的流动和分层趋势增强
富民阶层的形成 一个占有大量社会财富但没有特权的富民阶层逐渐兴起，改变了社会的阶级结构和阶级关系
3.商品经济发展引起了价值观念的变化
(1)言利思想日益抬头，功利主义学派兴起:以陈亮和叶适为代表的功利主义学派反对理学家空谈性命，主张经世致用，他们对功利的强调是商品经济注重人性和追求利益在人们思想观念中的反映。
(2)社会价值取向转向注重实效和功利，赋予社会发展新的动力:降低了社会变化发展过程中的阻力，有利于新生事物的发展；降低了交易成本，提高了经济效益；使国家的政策和法律制度朝着有利于经济社会发展的方向调整。
|视|野|拓|展|
1.学术热点
——由《清明上河图》的商业形式看宋朝商业的繁荣
《清明上河图》中各类行业
[解读] 从《清明上河图》的局部信息我们可以看出北宋东京商业空间的发展特征主要有以下4点:
(1)商业空间沿交通线路呈带状扩展，城市商业街道得以出现，功能得以丰富，同时，“侵街”现象也日趋普遍，进一步促进了城市模式的转变。
(2)城市商业业态更加丰富，点面结合的商业网络体系形成，特别是形成了若干特色的商业功能区。
(3)商业空间进一步向城外扩展，草市合法之后日趋繁荣。
(4)市场夜禁法令废除后，早市、夜市兴起，自此整个东京城几乎24小时均有市。
北宋东京这种开放性的城市商业空间彻底改变了中国古代封建城市封闭的结构，更加突出了城市的生活功能和经济意义，开创了中国封建社会后期城市的新形态。
2.史学研究——两宋饮食文化与社会风气的变化
两宋时期饮食文化与社会风气的变革，折射出中国近世文明的深刻转型。在饮食层面，北宋至南宋实现了三大突破:其一，农业技术进步推动主食结构革新，占城稻推广使南方稻作经济崛起，形成“北麦南稻”格局，三餐制取代传统两餐制，成为商品经济活跃的标志；其二，烹饪技艺精细化，北宋宫廷“插食”烧烤体现游牧遗风，南宋则发展出“蟹酿橙”等融合江南物产的文士菜，完成从豪放到雅致的审美转向；其三，市井饮食商业化，汴京夜市出现“旋买见成饮食”的外卖服务，蜜饯等零食风靡各阶层，形成“无物不可入蜜煎”的奢侈消费现象。
社会风气随之呈现双重性:一方面，士大夫通过素食主义(如苏轼“自然之味”理念)构建道德优越感，暗含对王安石新政的抵抗；另一方面，皇室“御厨岁费十万羊”的挥霍与民间“争购蜜饯致药价飞涨”的狂热，暴露出享乐主义蔓延。这种矛盾恰如《梦粱录》所载，繁华市井与道德焦虑并存，成为宋代社会转型期的独特镜像。
[针对训练]
(2025·北京高考)舌尖上的历史
北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。
南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师(今开封)人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。
到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等；又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。
宋元时期饮食文化有哪些变化 依据材料加以概括。(4分)
结合所学，分析上述变化的历史背景。(6分)
主题研习(一)
[真题集训]
1.选B 皇帝裁决张氏的田产继承问题时强调“朝夕自营者，毋利其没入”，即田产是百姓生计根本，官府不应贪图没收，故“悉令均给”其女儿和外甥，这直接体现了儒家仁政思想，即统治者以德治国，体恤民情，不与民争利，故选B项；宗法观念要求父系继承，但这一裁决未因张氏无子而完全没收田产，反而均分给出嫁女儿和外甥，显示灵活性处理，淡化宗法观念影响，排除A项；此时程朱理学尚未形成，裁决依据的是传统仁政思想而非理学伦理，排除C项；材料未展现与财政改革相关的内容，排除D项。
2.选A 北宋前期三省制度虽因权力集中到中书门下而削弱，但形式上仍保留，材料中告身文书由三省和吏部签署下发，体现三省在官员任命程序中的残留影响，故选A项；北宋前期中书门下统揽大权，三省沦为执行部门，材料仅显示协作签署而非制衡，排除B项；北宋实行“二府三司”制，并非重建三省，排除C项；官僚队伍极度膨胀是北宋政府机构设置重叠，官僚子弟入仕过滥导致的，排除D项。
3.选B 宋代雕版印刷兴盛，工匠雕刻技艺提升，能制作更精美花纹，促使夹缬法成为最时兴印花技术，并分化出专门的雕花工匠，体现了技术进步直接推动手工业专业化发展，故选B项；材料未涉及手工业产品市场交换，仅描述技术工艺革新与工匠分化，排除A项；材料聚焦手工业内部专业分工，未提及农业生产，排除C项；材料未提及城市因素，排除D项。
4.选B 宋代社会商品经济快速发展，土地买卖频繁，“贫富无定势”，人们的宗族血缘观念因此受到冲击，为了强化宗族关系、巩固社会秩序，理学家和文臣们纷纷推动重建宗族制度，故选B项；宋代儒学复兴，发展为理学并逐步成为主流，所以其地位并未动摇，排除A项；宋代政治并非因循保守，排除C项；崇文抑武主要为防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。
5.选B 北宋政府清查田亩力度大，查出无地有税及有地无税情况并订正税额、追缴积欠田赋，可见其核心目的是通过精准掌握田亩赋税状况保障财政收入，故选B项；太祖和仁宗举措虽涉及掌握田亩实数，但材料重点在追缴欠税，显示财政目的优先，掌握田亩实数是手段而非最终意图，排除A项；北宋税制以两税法为主，仁宗时期无重大变革，清查土地是为维护和执行现有的税制，而非适应税制变革，排除C项；北宋本身实行的是不抑兼并的政策，排除D项。
[针对训练]
解析：第(1)问，据材料北宋时“京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店，‘以备南人不服北食者’”，南宋时南方“饮食混淆，无南、北之分”，元代“既存录了中原和江南食物……又有女真……回回卷煎饼等”可得地域饮食界限淡化，南北融合加剧；据材料“宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“既存录了中原和江南食物……又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等”可得民族饮食文化交融加深；据材料“起初京师人‘未尝食蚬蛤’‘以为珍馔’，而后‘士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛’”“酒肆常备有‘生蚶子’‘蚶子辣羹’等小菜”“杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存”可得食物种类与消费范围扩大。第(2)问，据材料“南宋时，北方‘流寓之人’遍布南方各地”“南方大量种植小麦，规模‘不减淮北’”可得人口迁徙与经济重心南移；据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”“世人‘无此疆彼界’之分”可得民族政权并立与大一统格局推动交流；据材料“杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存”并结合所学可得商业繁荣与交通发展。
答案：(1)变化：地域饮食界限淡化，南北融合加剧；民族饮食文化交融加深；食物种类与消费范围扩大。
(2)历史背景：人口迁徙与经济重心南移；民族政权并立与大一统格局推动交流；商业繁荣与交通发展。(共44张PPT)
两宋的新变化
主题研习（一）
1.(2025·广东高考)宋朝天圣年间(1023—1032)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了 ( )
A.宗法观念的深远影响 B.为政以德的治国理念
C.程朱理学的伦理规范 D.财政改革的显著成效
真题集训
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类型(一) 实证、说明类
解析：皇帝裁决张氏的田产继承问题时强调“朝夕自营者，毋利其没入”，即田产是百姓生计根本，官府不应贪图没收，故“悉令均给”其女儿和外甥，这直接体现了儒家仁政思想，即统治者以德治国，体恤民情，不与民争利，故选B项；宗法观念要求父系继承，但这一裁决未因张氏无子而完全没收田产，反而均分给出嫁女儿和外甥，显示灵活性处理，淡化宗法观念影响，排除A项；此时程朱理学尚未形成，裁决依据的是传统仁政思想而非理学伦理，排除C项；材料未展现与财政改革相关的内容，排除D项。
2.(2025·云南高考)北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明 ( )
A.三省体制影响尚存 B.中枢机构互相制衡
C.朝廷变法重建三省 D.官僚队伍极度膨胀
√
解析：北宋前期三省制度虽因权力集中到中书门下而削弱，但形式上仍保留，材料中告身文书由三省和吏部签署下发，体现三省在官员任命程序中的残留影响，故选A项；北宋前期中书门下统揽大权，三省沦为执行部门，材料仅显示协作签署而非制衡，排除B项；北宋实行“二府三司”制，并非重建三省，排除C项；官僚队伍极度膨胀是北宋政府机构设置重叠，官僚子弟入仕过滥导致的，排除D项。
3.(2025·黑吉辽蒙高考)宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明 ( )
A.手工业产品商品化程度加深 B.工艺改进推动手工业发展
C.手工业与农业生产日趋分离 D.城市发展促进手工业进步
√
解析：宋代雕版印刷兴盛，工匠雕刻技艺提升，能制作更精美花纹，促使夹缬法成为最时兴印花技术，并分化出专门的雕花工匠，体现了技术进步直接推动手工业专业化发展，故选B项；材料未涉及手工业产品市场交换，仅描述技术工艺革新与工匠分化，排除A项；材料聚焦手工业内部专业分工，未提及农业生产，排除C项；材料未提及城市因素，排除D项。
类型(二) 原因、目的类
4.(2025·湖南高考)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代( )
A.儒学地位动摇 B.贫富无定势
C.政治因循保守 D.崇文而抑武
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解析：宋代社会商品经济快速发展，土地买卖频繁，“贫富无定势”，人们的宗族血缘观念因此受到冲击，为了强化宗族关系、巩固社会秩序，理学家和文臣们纷纷推动重建宗族制度，故选B项；宋代儒学复兴，发展为理学并逐步成为主流，所以其地位并未动摇，排除A项；宋代政治并非因循保守，排除C项；崇文抑武主要为防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。
5.(2025·湖北高考)北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在 ( )
A.掌握田亩实数 B.保障财政收入
C.适应税制变革 D.抑制土地兼并
√
解析：北宋政府清查田亩力度大，查出无地有税及有地无税情况并订正税额、追缴积欠田赋，可见其核心目的是通过精准掌握田亩赋税状况保障财政收入，故选B项；太祖和仁宗举措虽涉及掌握田亩实数，但材料重点在追缴欠税，显示财政目的优先，掌握田亩实数是手段而非最终意图，排除A项；北宋税制以两税法为主，仁宗时期无重大变革，清查土地是为维护和执行现有的税制，而非适应税制变革，排除C项；北宋本身实行的是不抑兼并的政策，排除D项。
历史解释
融
通
思
维
商品经济发展引起的唐宋社会变化
1.商品经济发展赋予了唐宋社会新的时代特征
(1)政治：门阀士族衰落，庶族地主兴起，科举制进一步发展。科举制使社会各阶层有了平等竞争的机会，充分体现了商品经济的平等性和竞争性。
(2)制度
土地 制度 土地日益摆脱政治力量的束缚卷入流通之中，宋代实行“田制不立、不抑兼并”的政策
赋税 制度 随着两税法的推行，统治者采取措施，通过市场来弥补传统赋税征收上的缺陷，赋税征收呈现出市场化趋势
禁榷 制度 过去排斥商人的直接专卖制难以维持，政府不得不推行“官商共利”的间接专卖制
(3)民族政策：统治者逐渐抛弃了过去的和亲政策，转而利用商品经济规律，以互市为手段，处理与周边少数民族的关系，出现了签约议和等新的现象。
(4)思想文化：注重抽象思维的理学产生；文学由重形式演变为重自由表达；绘画由强调传统风格转向自我意志的表达；音乐由重乐律重形式的舞乐转向杂剧等通俗艺术。
2.商品经济发展孕育了新的社会力量
旧有等级制度的打破 商品经济的发展导致贫富分化，冲击原有社会关系；旧有的门阀士族难以维持，重农抑商有所松动，社会的流动和分层趋势增强
富民阶层的形成 一个占有大量社会财富但没有特权的富民阶层逐渐兴起，改变了社会的阶级结构和阶级关系
3.商品经济发展引起了价值观念的变化
(1)言利思想日益抬头，功利主义学派兴起：以陈亮和叶适为代表的功利主义学派反对理学家空谈性命，主张经世致用，他们对功利的强调是商品经济注重人性和追求利益在人们思想观念中的反映。
(2)社会价值取向转向注重实效和功利，赋予社会发展新的动力：降低了社会变化发展过程中的阻力，有利于新生事物的发展；降低了交易成本，提高了经济效益；使国家的政策和法律制度朝着有利于经济社会发展的方向调整。
视野拓展
1.学术热点——由《清明上河图》的商业形式看宋朝商业的繁荣
《清明上河图》中各类行业
[解读] 从《清明上河图》的局部信息我们可以看出北宋东京商业空间的发展特征主要有以下4点：
(1)商业空间沿交通线路呈带状扩展，城市商业街道得以出现，功能得以丰富，同时，“侵街”现象也日趋普遍，进一步促进了城市模式的转变。
(2)城市商业业态更加丰富，点面结合的商业网络体系形成，特别是形成了若干特色的商业功能区。
(3)商业空间进一步向城外扩展，草市合法之后日趋繁荣。
(4)市场夜禁法令废除后，早市、夜市兴起，自此整个东京城几乎24小时均有市。
北宋东京这种开放性的城市商业空间彻底改变了中国古代封建城市封闭的结构，更加突出了城市的生活功能和经济意义，开创了中国封建社会后期城市的新形态。
2.史学研究——两宋饮食文化与社会风气的变化
两宋时期饮食文化与社会风气的变革，折射出中国近世文明的深刻转型。在饮食层面，北宋至南宋实现了三大突破：其一，农业技术进步推动主食结构革新，占城稻推广使南方稻作经济崛起，形成“北麦南稻”格局，三餐制取代传统两餐制，成为商品经济活跃的标志；其二，烹饪技艺精细化，北宋宫廷“插食”烧烤体现游牧遗风，南宋则发展出“蟹酿橙”等融合江南物产的文士菜，完成从豪放到雅致的审美转向；其三，市井饮食商业化，汴京夜市出现“旋买见成饮食”的外卖服务，蜜饯等零食风靡各阶层，形成“无物不可入蜜煎”的奢侈消费现象。
社会风气随之呈现双重性：一方面，士大夫通过素食主义(如苏轼“自然之味”理念)构建道德优越感，暗含对王安石新政的抵抗；另一方面，皇室“御厨岁费十万羊”的挥霍与民间“争购蜜饯致药价飞涨”的狂热，暴露出享乐主义蔓延。这种矛盾恰如《梦粱录》所载，繁华市井与道德焦虑并存，成为宋代社会转型期的独特镜像。
(2025·北京高考)舌尖上的历史
北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。
针对训练
南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师(今开封)人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。
到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等；又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。
(1)宋元时期饮食文化有哪些变化 依据材料加以概括。(4分)
解析：第(1)问，据材料北宋时“京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店，‘以备南人不服北食者’”，南宋时南方“饮食混淆，无南、北之分”，元代“既存录了中原和江南食物……又有女真……回回卷煎饼等”可得地域饮食界限淡化，南北融合加剧；据材料“宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“既存录了中原和江南食物……又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等”可得民族饮食文化
答案：变化：地域饮食界限淡化，南北融合加剧；民族饮食文化交融加深；食物种类与消费范围扩大。
交融加深；据材料“起初京师人‘未尝食蚬蛤’‘以为珍馔’，而后‘士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛’”“酒肆常备有‘生蚶子’‘蚶子辣羹’等小菜”“杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存”可得食物种类与消费范围扩大。
(2)结合所学，分析上述变化的历史背景。(6分)
解析：第(2)问，据材料“南宋时，北方‘流寓之人’遍布南方各地”“南方大量种植小麦，规模‘不减淮北’”可得人口迁徙与经济重心南移；据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”“世人‘无此疆彼界’之分”可得民族政权并立与大一统格局推动交流；据材料“杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存”并结合所学可得商业繁荣与交通发展。
答案：历史背景：人口迁徙与经济重心南移；民族政权并立与大一统格局推动交流；商业繁荣与交通发展。
主题作业评价
1.宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。出现这一现象的原因是 ( )
A.资本主义的萌芽 B.商品经济的发展
C.程朱理学的产生 D.四民社会的瓦解
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解析：宋代商品经济发展显著，城市繁荣、市镇兴起、海外贸易扩大，促进了社会阶层流动和观念更新，官府虽强调农本但商业地位提升，苏辙描述农工商家庭子弟转向仕途，郑至道主张四民皆本业，反映了商品经济推动下社会结构变化，故选B项；资本主义萌芽出现在明朝中后期，排除A项；程朱理学强调重农抑商，排除C项；四民社会在宋代依然存在，没有瓦解，排除D项。
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2.《宋刑统》规定：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法；未成者，从尊长，违者杖一百”；但在实际生活中，“婚姻不问阀阅”“榜下捉婿”等现象盛行。这说明宋代 ( )
A.传统礼教对婚姻干预松弛
B.宗族伦理与等级秩序受到推崇
C.社会变迁影响了婚姻观念
D.女性在婚姻中主导权不断提高
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解析：宋代商品经济发展，社会阶层流动加速，门第观念逐渐淡化，法律中规定与实际生活现象的差异，反映出社会变迁使人们婚姻观念发生变化，不再过分受传统礼教限制，故选C项；《宋刑统》规定尊长定婚权及违者处罚，说明礼教框架仍存，实际现象仅是局部松动，排除A项；“榜下捉婿”等实践挑战了门阀等级，表明其受冲击而非推崇，排除B项；材料未涉及女性角色变化，排除D项。
俞德邻 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜
赵蕃 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌，园丁采撷入城市，不用涤濯临沧浪
《咸淳临安志》 土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉
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3.下表为宋代文人笔下和方志中关于城郊的记载。这些记载共同说明宋代 ( )
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A.土地资源实现高效利用 B.农业生产的商品化程度较高
C.城市市坊制度逐步瓦解 D.政府适度放宽对商业的限制
解析： “千畦负郭姜”描述姜种植于城郊，“菜畦苗……城市”明确蔬菜被采摘后运入城市销售，“土细宜……取焉”表明花卉由专业园丁种植并供应都城，这些记载共同显示农产品(姜、蔬菜、花卉)专门为市场生产并流通，说明农业生产的商品化程度较高，故选B项。
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4.北宋时期，苏轼任职杭州时，疏浚西湖、建放生池，解决水患并倡导戒杀护生。朱熹任职福建时，修复书院、讲学，制定《白鹿洞书院揭示》为学规。材料可佐证宋朝 ( )
A.重视地方的生态保护 B.强化对基层的社会控制
C.关注民生与道德教化 D.大力发展文化教育事业
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解析：苏轼在杭州疏浚西湖解决水患，直接关注民生问题；建放生池倡导戒杀护生，朱熹在福建修复书院、讲学并制定《白鹿洞书院揭示》作为学规，强化道德教化，故选C项。
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5.宋景德四年(公元1007年)，颁布《亲试进士条制》：凡策士，标注姓名，试卷去其卷省乡贯状别，以字号代替，交封弥官，誊写校勘，用御书院封印，交考官再定等级。据此可知，科举 ( )
A.竞争手段更加激烈 B.取士被权贵阶层所垄断
C.考试程序相对公平 D.提升封弥官的政治地位
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解析：根据材料，《亲试进士条制》规定试卷要去姓名、乡贯，以字号代替，经封弥官誊写校勘、御书院封印后交考官定等级，这一系列严格操作旨在确保考试不受外界干扰，尽可能保证公平公正，故选C项。
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6.北宋诗人张耒在《示秬秸》中写道：“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。”对该诗解读正确的是 ( )
A.折射出重农抑商政策的改变
B.体现了士人价值观念的变化
C.体现了儒释道思想交流融合
D.反映出宋代阶层流动的频繁
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解析：诗中“业无高卑志当坚”强调无论从事何种职业，志向都应坚定，体现出士人不再单纯以传统高低贵贱标准看待职业，反映其价值观念出现变化，故选B项；诗中未提及重农抑商，只聚焦个人职业态度，排除A项；诗内容为世俗生活与志向，与儒释道思想融合无关，排除C项；该诗强调个人努力“男儿有求安得闲”，未涉及社会流动频繁性，排除D项。
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7.宋代官民服饰有着严格的等级区别，庶民百姓只许穿白色衣服。后来，允许流外官、举人、庶人穿黑色衣服。在实际生活中，民间服色五彩斑斓，甚至“巧制新妆，竞夸华丽”。上述材料可佐证宋代 ( )
A.社会控制相对松弛 B.理学思想渗透基层社会
C.社会成员身份平等 D.经济发展瓦解封建等级
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解析：据材料信息可知，与宋代等级制度中对于官民服饰的严格规定相比，实际生活中，民间服饰色彩五彩斑斓，这体现出宋代社会控制相对松弛，故选A项；民间服装色彩与理学无关，理学更突出色彩淡雅，排除B项；社会成员身份是趋于平等，并非平等，排除C项；封建等级仍然存在，“瓦解”一词过于绝对，排除D项。
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8.狮形熏炉是一种具有独特象征意义的香具，最初主要作为佛教寺庙中的礼佛香具。宋代，狮形熏炉逐渐变为僧侣与世俗通用的香具，其使用场所扩展至闺阁、娱乐场所乃至宫廷。这可以用来说明 ( )
A.传统手工业技术不断革新 B.艺术审美情趣的世俗化
C.儒释道三教融合趋势加强 D.市场需求助推品种多样
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解析：狮形熏炉最初作为佛教寺庙礼佛香具，宋代使用场所从寺庙扩展至闺阁、娱乐场所等世俗之地，这一变化表明其融入世俗生活，体现出艺术审美情趣走向世俗化，故选B项；材料未提及技术变化，仅涉及使用范围扩大，排除A项；材料仅涉及佛教器物世俗化，未体现儒、道因素，排除C项；材料强调同一器物适用场合扩展，而非种类增加，排除D项。主题作业评价(一) 两宋的新变化
1.宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。出现这一现象的原因是 ( )
A.资本主义的萌芽 B.商品经济的发展
C.程朱理学的产生 D.四民社会的瓦解
2.《宋刑统》规定：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法；未成者，从尊长，违者杖一百”；但在实际生活中，“婚姻不问阀阅”“榜下捉婿”等现象盛行。这说明宋代 ( )
A.传统礼教对婚姻干预松弛 B.宗族伦理与等级秩序受到推崇
C.社会变迁影响了婚姻观念 D.女性在婚姻中主导权不断提高
3.下表为宋代文人笔下和方志中关于城郊的记载。这些记载共同说明宋代 ( )
俞德邻 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜
赵蕃 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌，园丁采撷入城市，不用涤濯临沧浪
《咸淳临安志》 土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉
A.土地资源实现高效利用 B.农业生产的商品化程度较高
C.城市市坊制度逐步瓦解 D.政府适度放宽对商业的限制
4.北宋时期，苏轼任职杭州时，疏浚西湖、建放生池，解决水患并倡导戒杀护生。朱熹任职福建时，修复书院、讲学，制定《白鹿洞书院揭示》为学规。材料可佐证宋朝 ( )
A.重视地方的生态保护 B.强化对基层的社会控制
C.关注民生与道德教化 D.大力发展文化教育事业
5.宋景德四年(公元1007年)，颁布《亲试进士条制》：凡策士，标注姓名，试卷去其卷省乡贯状别，以字号代替，交封弥官，誊写校勘，用御书院封印，交考官再定等级。据此可知，科举 ( )
A.竞争手段更加激烈 B.取士被权贵阶层所垄断
C.考试程序相对公平 D.提升封弥官的政治地位
6.北宋诗人张耒在《示秬秸》中写道：“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。”对该诗解读正确的是 ( )
A.折射出重农抑商政策的改变 B.体现了士人价值观念的变化
C.体现了儒释道思想交流融合 D.反映出宋代阶层流动的频繁
7.宋代官民服饰有着严格的等级区别，庶民百姓只许穿白色衣服。后来，允许流外官、举人、庶人穿黑色衣服。在实际生活中，民间服色五彩斑斓，甚至“巧制新妆，竞夸华丽”。上述材料可佐证宋代 ( )
A.社会控制相对松弛 B.理学思想渗透基层社会
C.社会成员身份平等 D.经济发展瓦解封建等级
8.狮形熏炉是一种具有独特象征意义的香具，最初主要作为佛教寺庙中的礼佛香具。宋代，狮形熏炉逐渐变为僧侣与世俗通用的香具，其使用场所扩展至闺阁、娱乐场所乃至宫廷。这可以用来说明 ( )
A.传统手工业技术不断革新 B.艺术审美情趣的世俗化
C.儒释道三教融合趋势加强 D.市场需求助推品种多样
主题作业评价(一)
1.选B 宋代商品经济发展显著，城市繁荣、市镇兴起、海外贸易扩大，促进了社会阶层流动和观念更新，官府虽强调农本但商业地位提升，苏辙描述农工商家庭子弟转向仕途，郑至道主张四民皆本业，反映了商品经济推动下社会结构变化，故选B项；资本主义萌芽出现在明朝中后期，排除A项；程朱理学强调重农抑商，排除C项；四民社会在宋代依然存在，没有瓦解，排除D项。
2.选C 宋代商品经济发展，社会阶层流动加速，门第观念逐渐淡化，法律中规定与实际生活现象的差异，反映出社会变迁使人们婚姻观念发生变化，不再过分受传统礼教限制，故选C项；《宋刑统》规定尊长定婚权及违者处罚，说明礼教框架仍存，实际现象仅是局部松动，排除A项；“榜下捉婿”等实践挑战了门阀等级，表明其受冲击而非推崇，排除B项；材料未涉及女性角色变化，排除D项。
3.选B “千畦负郭姜”描述姜种植于城郊，“菜畦苗……城市”明确蔬菜被采摘后运入城市销售，“土细宜……取焉”表明花卉由专业园丁种植并供应都城，这些记载共同显示农产品(姜、蔬菜、花卉)专门为市场生产并流通，说明农业生产的商品化程度较高，故选B项。
4.选C 苏轼在杭州疏浚西湖解决水患，直接关注民生问题；建放生池倡导戒杀护生，朱熹在福建修复书院、讲学并制定《白鹿洞书院揭示》作为学规，强化道德教化，故选C项。
5.选C 根据材料，《亲试进士条制》规定试卷要去姓名、乡贯，以字号代替，经封弥官誊写校勘、御书院封印后交考官定等级，这一系列严格操作旨在确保考试不受外界干扰，尽可能保证公平公正，故选C项。
6.选B 诗中“业无高卑志当坚”强调无论从事何种职业，志向都应坚定，体现出士人不再单纯以传统高低贵贱标准看待职业，反映其价值观念出现变化，故选B项；诗中未提及重农抑商，只聚焦个人职业态度，排除A项；诗内容为世俗生活与志向，与儒释道思想融合无关，排除C项；该诗强调个人努力“男儿有求安得闲”，未涉及社会流动频繁性，排除D项。
7.选A 据材料信息可知，与宋代等级制度中对于官民服饰的严格规定相比，实际生活中，民间服饰色彩五彩斑斓，这体现出宋代社会控制相对松弛，故选A项；民间服装色彩与理学无关，理学更突出色彩淡雅，排除B项；社会成员身份是趋于平等，并非平等，排除C项；封建等级仍然存在，“瓦解”一词过于绝对，排除D项。
8.选B 狮形熏炉最初作为佛教寺庙礼佛香具，宋代使用场所从寺庙扩展至闺阁、娱乐场所等世俗之地，这一变化表明其融入世俗生活，体现出艺术审美情趣走向世俗化，故选B项；材料未提及技术变化，仅涉及使用范围扩大，排除A项；材料仅涉及佛教器物世俗化，未体现儒、道因素，排除C项；材料强调同一器物适用场合扩展，而非种类增加，排除D项。
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