第七单元 16.1赤壁赋 课件-语文统编版必修上册

(共48张PPT)
苏轼
赤壁赋
这首词正是作者游历赤壁所作，而今天我们要学习的《赤壁赋》也正好作于这一时期。
问题激疑
请同学们齐背《念奴娇·赤壁怀古》：
“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”
1.研读文本，赏析作者的写作方法和情感变化
2.探究情感，理解作者情感变化的原因，借写景抒发的情怀
3.学习主客问答的辞赋形式，理解作者运用此类技法的用意
苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。
诗：与黄庭坚并称“苏黄”
词：与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者
散文：与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一
书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家”
绘画：“湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格
知人论世
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
乌台诗案
乌台：即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
“三咏赤壁”
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
“赋”的名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代始成特定的体制。在当时是一种新文体，“是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果”，但它并未完全脱离传统的规格，如汉魏的赋一般在开头、结尾都有短篇故事，中间有主客问答，本文亦具有此特征。
文学常识
写景叙事，抒情说理
赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。
骚赋
辞赋
骈赋
律赋
文赋
屈原
汉
魏晋
唐
宋
短赋
战国
发展阶段：
著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
主要的三个特点：
1.赋在内容上“体物写志”。
即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。
2.赋在形式上，“铺采摛（chī）文”。
即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。
3.赋将散文章法与诗歌韵律合二为一。
句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。
自由朗读，明确朗读注意点:
课文诵读
读准字音，把握语速和语调，注意情感变化（“乐”的部分要读得轻松愉快；“悲”的部分要读得悲凉激昂；“喜”的部分要读得旷达洒脱。）
1.文章大致写了什么内容？
2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词。
夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。
乐——悲——乐
“于是饮酒乐甚”
“苏子愀然”
“客喜而笑”
整体感知
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
状语后置句
参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
既望：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。
于：介词，在。徐：慢慢、缓缓。
兴：起。属：通“嘱”，劝请。
歌：名词活用作动词，歌唱。
对偶
互文
疏通文意
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
状语后置句
定语后置句
少焉：一会儿。 于：介词，从。 白露：白茫茫的水汽。
横：弥漫，笼罩。 纵：放任。 一苇：比喻小船。
如：往。 凌：越过。 万顷：指广阔的江面。
茫然：旷远的样子。
冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。
遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
羽化：指飞升成仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”
于是：在这时候。 扣舷：敲着船边，指打着节拍。
空明：指月光下的清波。 流光：指江面浮动的月光。
渺渺：悠远的样子。 美人：指所思慕的人。
主谓倒装句
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
定语后置句
倚：循，依。
和：应和。
其：代词，那。
袅袅：形容声音婉转悠长。
不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。缕，细丝。
舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。
幽壑：深谷。
嫠妇：寡妇。
参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
被动句、状语后置句
宾语前置句
愀然：容色改变的样子。
正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
危坐：端坐。
南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。
缪：通“缭”，盘绕，围绕。
于：被。
参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
判断句
宾语前置句
方：当。
下：攻占。
东：名词作动词，向东行。
舳舻：泛指首尾相接的船只。
酾酒：斟酒。
槊：长矛。
固：本来，当然。
安：疑问代词，哪里。
而：表转折，然而。
参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。
侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。
匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。
蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。一粟：一粒米。 须臾：片刻，短时间。 挟：偕同，带。 骤：一下子，很轻易地。 遗响：余音，指箫声。
状语后置句
参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
宾语前置句
尝：曾。
盈：满。
虚：缺。
卒：终究。
消长：消减和增长。
盖：表示假设，如果。
自：从。
曾：简直、尚且。
以：通“已”，停止。
参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
苟：如果。 虽：即使。 惟：只有。 适：享有。
1.第一段哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？哪些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的心理感受？
景色
感受
乐甚
第一段
“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。”
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
文本研读
2.本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。
3.苏子朗诵的是《诗经》中的 《月出》篇，《诗经》三百首中作者为何选择这一首？
《月出》是古代男子思慕女子的恋歌，充满着惆怅的思绪，苏轼此时被贬黄州，但依然抱有报效家国的想法，他对君主的感情也许恰如《月出》中男子对女子一般，仍心心念念报国，却无法实现自己的志向，因而惆怅。
1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
2.作者是怎样描写萧声之悲的？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
第二段
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
《李凭箜篌引》：
梦入深山蛟神遇，
老鱼跳波瘦蛟舞。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
3.请结合补充资料赏析这一段的声音描写。
正面描写
侧面想象
是前文心境的具象化
是前文心境的具象化
《琵琶行》：
去来江水守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
4.这段话中很多意象出自于《楚辞·九歌》，这里作者为什么使用“桂”“兰”“美人”等意象？从“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”这一句能感受到作家怎样的心境？
香草美人
（1）高洁的品质（2）圣明的君主（3）美好的理想
“香草美人”最早出自屈原《离骚》，这一意象的象征的意蕴有：
文词中的“美人”指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”——即君主/报国而不得的失意与怅惘，暗合了作者失落与哀伤的心境。
5.第二段怎样划分层次？
第一层：第1-3句。主人歌声。
第二层：第4-6句。客人洞箫声
6.第二段情感有怎样的变化？
主客歌箫互答的喜悲交集的情感。
二层
研读第一第二自然段。分析作者因何而乐，后为何而悲。
美景
乐
悲
时间：
意象：
画面：
意境：
缘由：
情感：
壬戌之秋
清风、水波、明月、白露、水光、小舟
皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流
静谧舒畅、澄明空灵
“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐
舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景
从歌声中来，从箫声中来
怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨。
缘由：
情感：
1.第三段的感彩如何？“客”是如何阐发“悲”的情怀的？
悲伤。面对主人“何为其然也”的发问，客人并不是直陈其事，而是连用两个问句，使文章陡生波澜。
从眼前美景联想到曹操诗句，进而联想到曹操生平经历，触景伤情，感慨人生的短暂，表现出消极的人生观和虚无主义的思想。
第三段文本
2.客之悲又有几层原因呢？
三悲
古今对比之悲
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
物我对比之悲
理想现实之悲
天地阔远
自身短暂渺小
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
蜉蝣于天地
沧海之一粟
吾生之须臾
长江之无穷
人生短暂
自然无穷
人生短暂渺小
理想幻灭
英雄无觅 功业未成
3.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
而今安在哉
人生短暂自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
写景
议论
抒情
悲
1.第四段感彩如何？本段主要写什么内容？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
2.主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？
第四段
（1）“变与不变”：水（逝者如斯）—未尝往；月（盈虚者如彼）—卒莫消长
（2）“取与不取”：清风明月—— 非吾之所有（无尽藏可共适）（一毫莫取）
苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。
豁达乐观的人生哲学
（3）“人”生老病死——代代相传；逆境顺境——随遇而安
1.本文的感情线索是乐-悲-喜，分析乐、悲、喜的原因。
（1）良辰：七月既望
（2）美景
（3）豪情
①清风徐来，水波不兴
②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
③白露横江，水光接天
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然
①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
②飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乐
情感探究
（1）幽咽萧声
悲
（2）英雄落幕
“固一世之雄也，而今安在哉 ”
（3）自身渺小
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
（4）人生短暂
理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（4）理想难得
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
对比
对比、比喻
对比
对比
豁达乐观的人生哲学
喜
1.“变与不变”：
观察角度决定人生态度
悲
乐
变 不变
水
月
人
逝者如斯
盈虚者如彼
顺境逆境
未尝往也
卒莫消长也
随遇而为
2.“取与不取”：
物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。
2.在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？
在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答
消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。
“主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。
西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主客问答”的赋体模式；
司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为虚拟人物。
在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。
“主客问答式”解读
拓展延伸
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1.主——作为道者的苏轼
达观——因缘自适，随遇而安
2.客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
1.写景、抒情、说理有机结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
2.“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
写作特色
3.主客问答的辞赋结构。
多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
4.形象优美，善用比喻的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
文章主旨
文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。
知识建构
苏轼的 “情绪过山车”
泛舟
时的
苏轼用《赤壁赋》告诉我们：人生总有低谷，但只要换个角度看世界，珍惜眼前的美好，就能在逆境中找到“豁然开朗”的可能。
希望大家以后再遇到压力时，能想起赤壁的清风明月，想起苏轼的 “物与我皆无尽也”，给自己一份 “慢慢来的勇气”。
闻箫后的
辩论后的