主题研习(二) 政权并立与互鉴
|真|题|集|训|
类型(一) 推理、推断类
1.(2025·重庆高考)金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了 ( )
A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长
C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真
2.(2025·甘肃高考)从下表所载金世宗时交聘史事可知 ( )
时间 金 南宋 西夏
大定 二十年 (1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 (金世宗生辰) 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节
大定 二十九年 (1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺 即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺 登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位
A.金夏两国全面接受中原礼仪
B.三国之间经济文化交流频繁
C.多民族政权并立呈交融趋势
D.南北对峙局面已经得到缓和
类型(二) 实证、说明类
3.(2025·河南高考)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任 ( )
A.推动察举制的不断完善
B.注重地方治理能力和经验
C.有利于巩固大一统局面
D.缺乏规范的考核升迁标准
4.(2023·辽宁高考)绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明 ( )
A.金朝辖境内不适宜茶树的种植
B.金朝财政负担沉重
C.茶在金人生活中具有重要地位
D.经济重心南移完成
|历|史|解|释|
融通思维
两宋时期民族政权并立与互鉴
1.表现
(1)民族政权并立，如辽、北宋、西夏的并立；西夏、南宋与金的并立。
(2)两宋政权民族政策以软弱为主，多次用兵失败，对辽、西夏、金以岁币等方式换取和平。
(3)民族矛盾突出，两宋、辽、西夏、金等政权都亡于其他民族政权的进攻。
(4)民族交融是主流，北宋与辽、西夏分别在边境地区开设榷场进行贸易；南宋时大批契丹人、女真人进入中原地区，与汉族人民共同生活、劳动，差别逐渐缩小。南宋后期许多蒙古人进入中原。
2.影响
(1)这一时期频繁的民族战争给各族人民带来了灾难，但也使各族人民有了更多的接触和交流，形成民族交融的新高潮，促进了统一多民族国家的发展。
(2)少数民族政权在与宋朝政权并立时，逐渐封建化。在封建化的过程中，中国观念得到丰富和扩大，推动了中华民族多元一体格局的发展，多元文化交相辉映的局面丰富了中华传统文化的内涵。
|视|野|拓|展|
1.史学研究
——少数民族封建化过程中民族共同体意识的形成
就辽、西夏政权自身而言，其内部对“中国”和华夏文化的认同程度同样显著加深。它们已不像此前的少数族群那样，将自身视为“蛮夷”的代表，而是随着自身汉化程度的加深，逐渐萌生了对“中国”的认同。这在辽王朝表现得尤其明显。当耶律德光攻克后晋都城大梁时曾得意洋洋地表示:“汉家仪物，其盛如此，我得于此殿坐，岂非真天子邪……”与辽王朝相似，西夏政权内部也有着深刻的“中国”认同。西夏王朝尚白色，其目的是表明自身乃承续“土德”的大唐王朝，土生金，进而尚白，从而将自己的政权纳入华夏正统传承序列之中，与汉文化接轨，以便让各个政权承认西夏王朝的合法地位，可见西夏也没有自外于“中国”。与此同时，西夏积极实施汉化政策，甚至尊孔子为“文宣帝”，超过了北宋将其尊为“文宣王”的规格。
——摘编自袁琮蕊、于涌泉《论辽宋时期中华民族共同体的建构》
[解读] 辽宋夏金元时期少数民族封建化呈现三阶段规律:首先，军事征服推动制度移植(如辽代“南、北面官”二元体制)，其次，主动吸收汉法完成政权重构(金熙宗“正隆官制”仿唐宋)，最终形成文化融合新形态(元朝“行省—土司”复合治理)。这一进程本质是草原军事贵族与农耕文明博弈下的适应性变革，最终促成中华多元一体格局的形成。
2.历史借鉴——辽、西夏、金政治制度的特色与借鉴
辽夏金政治制度的特色体现为“二元一体”的治理智慧与渐进式封建化路径。辽朝首创南、北面官制，以国制治契丹、汉制待汉人，形成游牧—农耕并行的行政体系；西夏则通过“蕃汉并重”的官制改革，既保留党项贵族特权又吸收唐宋三省六部制；金朝推行猛安谋克与州县制双轨并行，至世宗时期完成从贵族议事到中央集权的转型。这种“因俗而治”的治理模式，既维护民族特性又推动制度融合，为元朝行省制度奠定基础。
其借鉴意义有三:一是多元治理的灵活性，通过制度分层实现文化共存，如辽代允许汉人保留衣冠发式；二是政治认同的建构路径，各政权均通过尊孔崇儒、推行科举确立华夏正统地位；三是边疆治理的适应性创新，如金代将女真土地制度与汉地赋税体系结合。这些实践表明，多民族国家治理需在文化尊重与制度整合间寻求动态平衡。
[针对训练]
(2024·甘肃高考)阅读材料，回答问题。
材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装，南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诸部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。
——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》
材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋置尚书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。
——摘编自《宋史·夏国传》等
材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勋封食邑入衔，而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。
——《金史·百官志》
根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。(5分)
根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。(9分)
主题研习(二)
[真题集训]
1.选D 金世宗废除契丹旧制，将其户口分隶女真组织，并迁徙契丹人到上京等肥沃地区，鼓励其与女真人通婚，旨在消除民族隔阂，促进契丹人融入女真社会，巩固金朝统治，故选D项；该政策虽调整猛安谋克结构，但核心是民族交融而非制度革新，排除A项；材料“可以生殖”指利于繁衍，这是安置措施的结果，并非直接鼓励人口增长，排除B项；发展经济并非主要意图，排除C项。
2.选C 从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、贺即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立呈交融趋势的表现，故选C项；材料未提及具体礼仪内容，排除A项；材料未提及经济贸易或文化交流，故不能推断出三国间经济文化交流频繁，排除B项；材料限于特定事件，不足以证明局面已缓和，排除D项。
3.选B 周昂从南和簿做起，凭借异政迁任良乡令，又入拜监察御史；孟奎从黎阳主簿起步，经察廉改任定兴令，又任提刑判官，可见两人皆积累了丰富的地方治理经验，故选B项；察举制是汉代选官制度，金代实行科举制，排除A项；金朝并非大一统王朝，当时还有南宋等政权，排除C项；材料中从主簿到县令，再到上级官职，可见有规范考核升迁标准，排除D项。
4.选C 材料的大意是，宋金绍兴和议后，金人所需茶叶主要向南宋购买，之后金人虽尝试自己制茶，但由于价格、口味等问题，还得继续向南宋购茶，这表明茶在金人的生活中具有重要地位，故C项正确；绍兴和议后，金与南宋以淮水、大散关为分界线，此线以北为金统治区，这一范围也有适宜种植茶树的区域，故排除A项；由材料看不出金朝的财政负担状况，故排除B项；材料反映的是金向南宋购买茶叶，这与经济重心南移无直接关系，故排除D项。
[针对训练]
解析：第(1)问，根据材料一“太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相”得出，辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；根据材料一“太宗令北面官穿契丹服装，南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分”得出，辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；根据材料一“世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统”得出，辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。第(2)问第一小问，根据辽朝的南北面官制度并结合材料二“西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度”及材料三“天会四年，建尚书省，遂有三省之制……然大率皆循辽、宋之旧”可知，双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。第二小问，根据所学，从巩固统治、民族交融交流、封建化进程、对后世等几个方面回答。
答案：(1)发展历程：辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。
(2)共同特点：双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。
意义：有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。(共38张PPT)
政权并立与互鉴
主题研习（二）
类型(一) 推理、推断类
1.(2025·重庆高考)金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了( )
A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长
C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真
真题集训
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解析：金世宗废除契丹旧制，将其户口分隶女真组织，并迁徙契丹人到上京等肥沃地区，鼓励其与女真人通婚，旨在消除民族隔阂，促进契丹人融入女真社会，巩固金朝统治，故选D项；该政策虽调整猛安谋克结构，但核心是民族交融而非制度革新，排除A项；材料“可以生殖”指利于繁衍，这是安置措施的结果，并非直接鼓励人口增长，排除B项；发展经济并非主要意图，排除C项。
时间 金 南宋 西夏
大定二十年(1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节(金世宗生辰) 遣使贺金正旦
遣使贺金万春节
大定二十九年(1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠
遣使至金贺登位
2.(2025·甘肃高考)从下表所载金世宗时交聘史事可知 ( )
A.金夏两国全面接受中原礼仪 B.三国之间经济文化交流频繁
C.多民族政权并立呈交融趋势 D.南北对峙局面已经得到缓和
解析：从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、贺即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立呈交融趋势的表现，故选C项；材料未提及具体礼仪内容，排除A项；材料未提及经济贸易或文化交流，故不能推断出三国间经济文化交流频繁，排除B项；材料限于特定事件，不足以证明局面已缓和，排除D项。
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类型(二) 实证、说明类
3.(2025·河南高考)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任( )
A.推动察举制的不断完善 B.注重地方治理能力和经验
C.有利于巩固大一统局面 D.缺乏规范的考核升迁标准
√
解析：周昂从南和簿做起，凭借异政迁任良乡令，又入拜监察御史；孟奎从黎阳主簿起步，经察廉改任定兴令，又任提刑判官，可见两人皆积累了丰富的地方治理经验，故选B项；察举制是汉代选官制度，金代实行科举制，排除A项；金朝并非大一统王朝，当时还有南宋等政权，排除C项；材料中从主簿到县令，再到上级官职，可见有规范考核升迁标准，排除D项。
4.(2023·辽宁高考)绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明 ( )
A.金朝辖境内不适宜茶树的种植
B.金朝财政负担沉重
C.茶在金人生活中具有重要地位
D.经济重心南移完成
√
解析：材料的大意是，宋金绍兴和议后，金人所需茶叶主要向南宋购买，之后金人虽尝试自己制茶，但由于价格、口味等问题，还得继续向南宋购茶，这表明茶在金人的生活中具有重要地位，故C项正确；绍兴和议后，金与南宋以淮水、大散关为分界线，此线以北为金统治区，这一范围也有适宜种植茶树的区域，故排除A项；由材料看不出金朝的财政负担状况，故排除B项；材料反映的是金向南宋购买茶叶，这与经济重心南移无直接关系，故排除D项。
历史解释
融
通
思
维
两宋时期民族政权并立与互鉴
1.表现
(1)民族政权并立，如辽、北宋、西夏的并立；西夏、南宋与金的并立。
(2)两宋政权民族政策以软弱为主，多次用兵失败，对辽、西夏、金以岁币等方式换取和平。
(3)民族矛盾突出，两宋、辽、西夏、金等政权都亡于其他民族政权的进攻。
(4)民族交融是主流，北宋与辽、西夏分别在边境地区开设榷场进行贸易；南宋时大批契丹人、女真人进入中原地区，与汉族人民共同生活、劳动，差别逐渐缩小。南宋后期许多蒙古人进入中原。
2.影响
(1)这一时期频繁的民族战争给各族人民带来了灾难，但也使各族人民有了更多的接触和交流，形成民族交融的新高潮，促进了统一多民族国家的发展。
(2)少数民族政权在与宋朝政权并立时，逐渐封建化。在封建化的过程中，中国观念得到丰富和扩大，推动了中华民族多元一体格局的发展，多元文化交相辉映的局面丰富了中华传统文化的内涵。
视野拓展
1.史学研究——少数民族封建化过程中民族共同体意识的形成
就辽、西夏政权自身而言，其内部对“中国”和华夏文化的认同程度同样显著加深。它们已不像此前的少数族群那样，将自身视为“蛮夷”的代表，而是随着自身汉化程度的加深，逐渐萌生了对“中国”的认同。这在辽王朝表现得尤其明显。当耶律德光攻克后晋都城大梁时曾得意洋洋地表示：“汉家仪物，其盛如此，我得于此殿坐，
岂非真天子邪……”与辽王朝相似，西夏政权内部也有着深刻的“中国”认同。西夏王朝尚白色，其目的是表明自身乃承续“土德”的大唐王朝，土生金，进而尚白，从而将自己的政权纳入华夏正统传承序列之中，与汉文化接轨，以便让各个政权承认西夏王朝的合法地位，可见西夏也没有自外于“中国”。与此同时，西夏积极实施汉化政策，甚至尊孔子为“文宣帝”，超过了北宋将其尊为“文宣王”的规格。
——摘编自袁琮蕊、于涌泉《论辽宋时期中华民族共同体的建构》
[解读] 辽宋夏金元时期少数民族封建化呈现三阶段规律：首先，军事征服推动制度移植(如辽代“南、北面官”二元体制)，其次，主动吸收汉法完成政权重构(金熙宗“正隆官制”仿唐宋)，最终形成文化融合新形态(元朝“行省—土司”复合治理)。这一进程本质是草原军事贵族与农耕文明博弈下的适应性变革，最终促成中华多元一体格局的形成。
2.历史借鉴——辽、西夏、金政治制度的特色与借鉴
辽夏金政治制度的特色体现为“二元一体”的治理智慧与渐进式封建化路径。辽朝首创南、北面官制，以国制治契丹、汉制待汉人，形成游牧—农耕并行的行政体系；西夏则通过“蕃汉并重”的官制改革，既保留党项贵族特权又吸收唐宋三省六部制；金朝推行猛安谋克与州县制双轨并行，至世宗时期完成从贵族议事到中央集权的转型。这种“因俗而治”的治理模式，既维护民族特性又推动制度融合，为元朝行省制度奠定基础。
其借鉴意义有三：一是多元治理的灵活性，通过制度分层实现文化共存，如辽代允许汉人保留衣冠发式；二是政治认同的建构路径，各政权均通过尊孔崇儒、推行科举确立华夏正统地位；三是边疆治理的适应性创新，如金代将女真土地制度与汉地赋税体系结合。这些实践表明，多民族国家治理需在文化尊重与制度整合间寻求动态平衡。
(2024·甘肃高考)阅读材料，回答问题。
材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装，南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诸部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。
——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》
针对训练
材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋置尚书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。
——摘编自《宋史·夏国传》等
材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勋封食邑入衔，而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。
——《金史·百官志》
(1)根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。(5分)
解析：第(1)问，根据材料一“太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相”得出，辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；根据材料一“太宗令北面官穿契丹服装，南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分”得出，辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；根据材料一“世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统”得出，辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。
答案：发展历程：辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。
(2)根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。(9分)
解析：第(2)问第一小问，根据辽朝的南北面官制度并结合材料二“西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度”及材料三“天会四年，建尚书省，遂有三省之制……然大率皆循辽、宋之旧”可知，双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。第二小问，根据所学，从巩固统治、民族交融交流、封建化进程、对后世等几个方面回答。
答案：共同特点：双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。
意义：有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。
主题作业评价
1.金代首领官分布于尚书省、枢密院及其派出机构行尚书省、行枢密院等官署，但这些机构的都事等吏职不属于首领官。元代首领官制度的确立以忽必烈称帝为背景，继承了金代首领官职位，同时受金朝吏制的影响，都事等升为官职。金元首领官制度的演变 ( )
A.深化了民族交融 B.使中央集权受到削弱
C.加强了君主专制 D.有利于提高行政效率
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解析：元代首领官制度继承金代职位并将都事等吏职升为正式官职，这规范了行政体系，减少了吏员舞弊，简化了文书处理，从而提升了政府运作效率，故选D项；首领官演变是官制改革，未直接涉及民族政策，排除A项；首领官作为行政中枢官员有助于集权而非削弱，排除B项；君主专制在元代通过中书省直辖等加强，首领官制度侧重行政效率的优化，排除C项。
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2.辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法 ( )
A.增强了民众对中原王朝的认同 B.缩小了民族之间的文化差异
C.开创了多民族国家的统治模式 D.反映了民族交流交融的加强
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解析：辽朝模仿中原政治体制，以《贞观政要》治国，这些举措体现了其对中原文化的学习与借鉴，反映出不同民族间在政治、文化等方面交流交融在不断加强，故选D项。
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3.金世宗时期，“诏译经所进所译《易》《书》《论语》《孟子》《老子》《扬子》《文中子》《刘子》及《新唐书》”，并要求“颁行之”。同时，金朝还仿照中原王朝实行科举制度，以儒家经典为考试内容。这些举措表明金时期 ( )
A.统治者逐渐排斥本民族文化 B.儒家思想成为唯一统治思想
C.文化层面民族交融深入发展 D.科举制已取代契丹的世选制
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解析：金世宗让人翻译儒家经典并要求颁行，还以儒家经典为科举考试内容，这体现出金朝积极吸收儒家文化，表明当时在文化层面民族交融深入发展，故选C项。
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4.辽人自从五代后晋时期开始，就遵循历史上称南北并立政权为“南北朝”的习惯而自称“北朝”。宋朝建立以后，辽人积极主张与宋朝互称“南北朝”。到辽圣宗后期(1052年)，“其国书始去国号，而称南、北朝”。上述举措旨在 ( )
A.推动民族交融 B.扩大统治疆域
C.缓和宋辽矛盾 D.彰显正统地位
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解析：辽人以“南北朝”称呼宋辽，在国书中去国号称南北朝，在中国古代政治语境中，正统地位认定极为重要，辽人如此举措意在与宋同等，彰显自己的正统地位，故选D项；A、B两项在材料中未体现，排除；辽宋矛盾在澶渊之盟后已缓和，辽圣宗后期改称“南北朝”并非为缓和矛盾，而是进一步巩固自身地位，排除C项。
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5.《金史》记载，海陵王完颜亮意欲伐宋，其嫡母徒单氏表示反对，曾劝谏说：“国家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国。”宦官梁珫劝完颜亮伐宋时也说“议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国”。这说明当时金朝 ( )
A.外戚宦官交替专权 B.自视为中原正统王朝
C.集团内部矛盾激化 D.猛安谋克制日益腐化
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解析：在材料中，徒单氏和梁珫都提到“疲弊中国”，其中“中国”并非现代意义，在古代常指中原地区或中原正统王朝，金自称“中国”，可见其自视为中原正统王朝，故选B项；A、D两项在材料中未涉及，故排除；反对伐宋属于政策分歧而非集团裂变，排除C项。
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6.契丹有“众部酋长”集会选举契丹王的习俗。耶律阿保机即汗位后，不断扩张心腹团体，让他们以护卫、侍从、幕僚之类的角色行使权力，在平定部落显贵联合发动的叛乱后，将与心腹团队的亲密的私人关系逐步转化为君臣关系。这反映出契丹 ( )
A.民族认同意识加强 B.部落血缘观念淡化
C.国家体制的封建化 D.中枢决策日趋复杂
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解析：耶律阿保机通过扩张心腹团体并将其亲密关系转化为君臣关系，这种从部落集会选举到建立君臣关系的转变，是将原始部落的权力结构向封建国家权力结构的转变，体现了国家体制的封建化，故选C项。
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7.至11世纪，西夏土地逐步演化为皇室所有、贵族官僚所有、寺院所有及农牧民所有四种形式，国家通过法律确认土地权属。1095年，银、夏二州大旱时，河西农业区已能调粮救灾。这反映出西夏 ( )
A.实行因俗而治政策 B.深受中原文化的影响
C.集中劳作方式普及 D.注重维护党项族利益
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解析：从材料看，西夏土地有多种形式且国家以法律确认权属，旱灾时农业区能调粮救灾，这些做法如土地制度、救灾措施等都与中原王朝相似，体现了对中原文化的借鉴，说明其深受中原文化影响，故选B项。
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8.北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又实施“四等人制”。这反映出该历史时期 ( )
A.华夏认同以继承中原文化为正统
B.民族交融以政治经济为主
C.民族政权在深度融合中走向并立
D.民族间互动呈现多样形态
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解析：从民族关系看，北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系进行贸易；金元两代实施不同制度实现制度融合；西夏仿唐宋官制和创制文字，元延续汉法又实行“四等人制”，可见民族间互动呈现多样形态，故选D项。主题作业评价(二) 政权并立与互鉴
1.金代首领官分布于尚书省、枢密院及其派出机构行尚书省、行枢密院等官署，但这些机构的都事等吏职不属于首领官。元代首领官制度的确立以忽必烈称帝为背景，继承了金代首领官职位，同时受金朝吏制的影响，都事等升为官职。金元首领官制度的演变 ( )
A.深化了民族交融 B.使中央集权受到削弱
C.加强了君主专制 D.有利于提高行政效率
2.辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法 ( )
A.增强了民众对中原王朝的认同 B.缩小了民族之间的文化差异
C.开创了多民族国家的统治模式 D.反映了民族交流交融的加强
3.金世宗时期，“诏译经所进所译《易》《书》《论语》《孟子》《老子》《扬子》《文中子》《刘子》及《新唐书》”，并要求“颁行之”。同时，金朝还仿照中原王朝实行科举制度，以儒家经典为考试内容。这些举措表明金时期 ( )
A.统治者逐渐排斥本民族文化 B.儒家思想成为唯一统治思想
C.文化层面民族交融深入发展 D.科举制已取代契丹的世选制
4.辽人自从五代后晋时期开始，就遵循历史上称南北并立政权为“南北朝”的习惯而自称“北朝”。宋朝建立以后，辽人积极主张与宋朝互称“南北朝”。到辽圣宗后期(1052年)，“其国书始去国号，而称南、北朝”。上述举措旨在 ( )
A.推动民族交融 B.扩大统治疆域
C.缓和宋辽矛盾 D.彰显正统地位
5.《金史》记载，海陵王完颜亮意欲伐宋，其嫡母徒单氏表示反对，曾劝谏说：“国家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国。”宦官梁珫劝完颜亮伐宋时也说“议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国”。这说明当时金朝 ( )
A.外戚宦官交替专权 B.自视为中原正统王朝
C.集团内部矛盾激化 D.猛安谋克制日益腐化
6.契丹有“众部酋长”集会选举契丹王的习俗。耶律阿保机即汗位后，不断扩张心腹团体，让他们以护卫、侍从、幕僚之类的角色行使权力，在平定部落显贵联合发动的叛乱后，将与心腹团队的亲密的私人关系逐步转化为君臣关系。这反映出契丹 ( )
A.民族认同意识加强 B.部落血缘观念淡化
C.国家体制的封建化 D.中枢决策日趋复杂
7.至11世纪，西夏土地逐步演化为皇室所有、贵族官僚所有、寺院所有及农牧民所有四种形式，国家通过法律确认土地权属。1095年，银、夏二州大旱时，河西农业区已能调粮救灾。这反映出西夏 ( )
A.实行因俗而治政策 B.深受中原文化的影响
C.集中劳作方式普及 D.注重维护党项族利益
8.北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又实施“四等人制”。这反映出该历史时期 ( )
A.华夏认同以继承中原文化为正统 B.民族交融以政治经济为主
C.民族政权在深度融合中走向并立 D.民族间互动呈现多样形态
主题作业评价(二)
1.选D 元代首领官制度继承金代职位并将都事等吏职升为正式官职，这规范了行政体系，减少了吏员舞弊，简化了文书处理，从而提升了政府运作效率，故选D项；首领官演变是官制改革，未直接涉及民族政策，排除A项；首领官作为行政中枢官员有助于集权而非削弱，排除B项；君主专制在元代通过中书省直辖等加强，首领官制度侧重行政效率的优化，排除C项。
2.选D 辽朝模仿中原政治体制，以《贞观政要》治国，这些举措体现了其对中原文化的学习与借鉴，反映出不同民族间在政治、文化等方面交流交融在不断加强，故选D项。
3.选C 金世宗让人翻译儒家经典并要求颁行，还以儒家经典为科举考试内容，这体现出金朝积极吸收儒家文化，表明当时在文化层面民族交融深入发展，故选C项。
4.选D 辽人以“南北朝”称呼宋辽，在国书中去国号称南北朝，在中国古代政治语境中，正统地位认定极为重要，辽人如此举措意在与宋同等，彰显自己的正统地位，故选D项；A、B两项在材料中未体现，排除；辽宋矛盾在澶渊之盟后已缓和，辽圣宗后期改称“南北朝”并非为缓和矛盾，而是进一步巩固自身地位，排除C项。
5.选B 在材料中，徒单氏和梁珫都提到“疲弊中国”，其中“中国”并非现代意义，在古代常指中原地区或中原正统王朝，金自称“中国”，可见其自视为中原正统王朝，故选B项；A、D两项在材料中未涉及，故排除；反对伐宋属于政策分歧而非集团裂变，排除C项。
6.选C 耶律阿保机通过扩张心腹团体并将其亲密关系转化为君臣关系，这种从部落集会选举到建立君臣关系的转变，是将原始部落的权力结构向封建国家权力结构的转变，体现了国家体制的封建化，故选C项。
7.选B 从材料看，西夏土地有多种形式且国家以法律确认权属，旱灾时农业区能调粮救灾，这些做法如土地制度、救灾措施等都与中原王朝相似，体现了对中原文化的借鉴，说明其深受中原文化影响，故选B项。
8.选D 从民族关系看，北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系进行贸易；金元两代实施不同制度实现制度融合；西夏仿唐宋官制和创制文字，元延续汉法又实行“四等人制”，可见民族间互动呈现多样形态，故选D项。
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