统编版语文九年级上册第19课怀疑与学问练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第19课怀疑与学问练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字注音、字形全都正确的一项是( )
A .虚妄(wàng)　停滞(zhì) 凶险 不功自破
B .盲从(máng) 大儒(lú) 墨守 三皇五帝
C .步骤(zhòu) 程颐(yí) 折扣 腐草为萤
D .懒惰(duò) 塾师(shù) 流俗 辨伪去妄
2．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(　　)
A.汉绣的每种纹样都有其蕴含的寓意，反映出祈福纳祥的民间流俗。
B.争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。
C.等到事情真相大白时，谎言便不攻自破。
D.学术界对唐代诗人张祜的诗歌的注释、辨伪去妄、辑佚工作，已经取得了不少成绩。
3．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，在这个大背景下，中国发展的脉搏、前进的步伐全球瞩目，世界期待更多中国的发展蓝图传递积极信号，为全球发展带来更多利好。
A.世界期待中国的更多发展蓝图传递积极信号，为全球发展带来更多利好。
B.世界期待中国的发展蓝图传递更多积极信号，为全球发展带来更多利好。
C.世界期待中国的发展蓝图传递更多积极信号，为了全球发展带来更多利好。
D.世界期待中国的发展蓝图传递更多积极信号，为全球更多发展带来利好。
4.下面各句中，标点符号使用规范正确的一项是（ ）
A.“在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”
B.我们吟诵着毛泽东的《沁园春·雪》，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？
C.麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。
D.过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。
5.请选出下列句子排序正确的一项（ ）
①所以，丙烷被幸运地选作火炬的燃料。②再说丙烷燃烧时产生的火焰呈亮黄色，火炬手跑动时，飘动的火焰在不同背景下都比较醒目。③为什么北京奥运会火炬的燃料选择了丙烷呢？④丙烷不仅符合环保要求，而且可以适应比较宽的温度范围，在零下40摄氏度时仍能产生1个以上饱和蒸气压，高于外界大气压，形成燃烧。⑤因为丙烷燃烧后主要产生水蒸气和二氧化碳，不会对环境造成污染。
③⑤②④① B．③④①⑤②
C． ③⑤④②① D．③④②⑤①
6. 对于课文《怀疑与学问》，下列判断不正确的一项是（ ）
A .课文引用了孟子的“尽信书则不如无书”，在论证上属道理论证。
B .本文开头引用两句名言，既可以作为中心论点，又可以作为论据。
C .课文的标题用了一个并列短语，揭示了文章的论点。
D .“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”一句中的“学术”和“文化”不能互换位置，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，此句是从部分到整体，互换后就讲不通了。
7.小明同学读了《水浒传》后搜集了一些关于水浒英雄的对联，请你帮他写出对应的人物。
(1)提斧杀人存孝义，砍旗扯诏为弟兄——________
(2)满心草莽难剃度，一生屠戮终成佛——________
(3)一生风雪落荒草，半壁忠心飨天朝——________
8.习近平总书记致信首届全民阅读大会：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。”我们要谨记总书记的谆谆教导和殷殷嘱托。九年级(1)班将举行主题为“爱读书，会读书”的综合性学习活动，请你完成以下任务。
（1）为鼓励更多同学参与活动，班长准备拟写一条宣传标语。他根据下面语段的画线句拟出了前半句，请你根据下面这段话续写后半句。要求：与前半句语意相关、字数相等。
书的世界是一个多彩的世界，与书为伴是人生最大的幸事；读到一本好书，我们会感到一时的快乐，而经常读书则会让我们一辈子都从中获得很多益处，真正领略“读书是福”的意境。
标语：读好书一时快乐，________________________________
（2）以下是几位同学关于读书的认识，请你从中任选其一，给出相应的建议，注意语言得体。
甲同学：网络时代信息量很大，可以看的书很多，但是面对茫茫书海，我不知从何下手。
乙同学：我现在太忙了，要做那么多题目，哪有时间读课外书？
丙同学：我读过很多书，但读后很容易忘记，留下深刻印象的不多。
我选择： 建议：
阅读理解
（一）阅读顾颉刚《怀疑与学问》文段，完成下面小题
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
9.下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是 （ ）。
A .怀疑是辨伪去妄的必要步骤。
B .怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C .怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D .只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
10.本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据
11.文中划横线的句子哪些是正面说理 哪些是反面说理
12.文中加波浪线的句子对你今后的学习有什么启示
（二）读下面的文章，回答问题。
学会有“教养”地怀疑
①“尽信书则不如无书”“读书无疑者，须教有疑”“怀疑有如草木之牙，从真理之根萌生”……从小到大，我们读书做学问，常常听到教诲：要学会怀疑。
②怀疑，似乎是件很简单的事。拿读书来说，宋代理学家陆九渊在《读书》一诗中说道：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”不慌不忙之时，读到不明处、违背常理处，自然就要留个心眼。做学问也是一样，不迷信权威，比照多方资料，严谨求证，这些方法不知被老师耳提面命了多少回，早已烂熟于心。
③怀疑，有时给人的感觉又很难。在互联网时代，搜索一个知识点，常会冒出好几种截然不同的答案。何止是读书做学问，几乎每隔一段时间，网络上总会爆发一场“口水战”，吸引不少人围观甚至参战。浏览热门新闻尤其是争议事件的网友评论、辩驳。除了那些永远分不清是非真假的娱乐八卦，争论内容更多是和食品安全、健康养生、伦理道德、生活理念等相关的，观点五花八门，真相扑朔迷离。
④这个时候，我们该怀疑什么 又该相信什么呢
⑤对于当今的年轻人来说，保持怀疑态度，似乎并不是件难事。很多年轻人更是敢于说“不”：我不喜欢，我不赞同，我不接受。但问题的另一面是，面对纷繁复杂的社会，你不喜欢、不赞同、不接受的，有没有可能其实就是真相呢
⑥在两会期间，一位全国政协委员关于“在家教育”的言论引起争议。原来，现在的一些家长，出于种种原因，对九年义务教育说“不”，选择让孩子在家或者将孩子送到所谓“私塾”接受教育。这一明显违反《中华人民共和国义务教育法》、不适合绝大多数家庭的行为，却受到不少人的盲目追捧。这位委员从法律常识和教育规律的角度分析并提出，任何“国学”“读经”“私塾”或各类外语、才艺、武术培训机构及个人，不得举办任何形式的取代义务教育的学校。
⑦就是这样一个好建议，却在网络上遭到了很多人的反对：“家长有为自己孩子选择教育方式的自由”“国内教育质量差，只能在家学”“美国就可以自由选择在家上学”……这时候，你又该相信谁呢
⑧答案其实很简单，带着疑问，翻翻法律文件，看看教育书籍，问问周围师友，查查国内外真实情况，也就有了自己的理解和判断。
⑨“怀疑一切与信任一切是同样的错误。”因此，我们的怀疑应该是一种有“教养”的怀疑。
⑩何谓有“教养” 简单理解，就是有理、有据、有责任心。如康德所说，“要有勇气运用你自己的理智”，讲逻辑、有底线，是为有理；“有几分证据说几分话，有七分证据不能说八分话”，注意信息来源，不妄加揣测，是为有据；自由与责任一体两面，对自己的言行负责，是为有责任心。唯有如此，方可称作有“教养”地怀疑——这既是自身涵养的体现，也是对他人的一种尊重。
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”陆九渊的这句名言，后面接着的两句同样重要：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”——不明白、说不清、有疑问的可以先放一放，仔细思量后再发表意见也不迟。
(选自《人民日报》，有删改)
13.本文作者论证了一个什么观点
14.概括文章第⑤~⑨段的论证思路。
15.第⑩段运用了什么论证方法 简析其作用。
16.请结合文章内容说说怎样才能做到“有教养”地怀疑。
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
最简便的修养是读书
梁实秋
①古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！　　
②后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。　　
③物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。　　
④那么读什么书呢？ 这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。　　
⑤黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？ 我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？　　
⑥当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。
（选自《新华日报》2021.3.12 ，有改动）
17.下列说法正确的一项是 （ ）
A .本文论述的主要观点是：最简便的修养是读书。
B .第②段“但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。”中的“完全”一词过于绝对，过度夸大了“书是稀罕而珍贵的东西”，不符合客观事实。
C .第③段写到宋太宗每天读《太平御览》等书，主要因为这是宋太宗的工作需要而必须要读的书籍。
D .本文作者告诉我们要改变气质，提升修养的最佳的方式是勤读书、多读书、早读书，如果读书晚了不如不读书。
18.第⑤段主要运用了哪些论证方法？有何作用？
10.文中第③和第④段能否调换顺序？为什么？
20、结合选文，联系自身体验，说说青少年应该读怎样的书？培养了你怎样的修养？
答案
1.C 2.A 3.B 4.D 5.C 6.C 7.（1）李逵 （2）鲁智深 （3）林冲 8.（1）[示例]好(或：常)读书终身受益 9.B
10.举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例，论证了“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件"这个分论点，增强了文章的说服力。
11."对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学"是从反面说理；“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答"是从正面说理，阐明为什么“怀疑”是"建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
12.这句话告诉我们要有怀疑的精神，怀疑也意味着一种创新。当你遇到一个学说，比如是某种解决问题的理论，你觉得它不合理不完善，你自己来研究，通过自己的努力找到一种更好的方法，并且论证出你自己理论的优异之处，那么你就创造了新的东西。这才是怀疑真正的价值所在。在学习的过程中，多思考，多怀疑，多总结，多找规律，这样才会真正的有进步。
13.要学会“有教养”地怀疑。
14.文章第⑤~⑨段首先由年轻人敢于怀疑的现象引出话题，然后举出很多人怀疑政协委员提出的“在家教育”不能取代义务教育的观点的例子并进行分析，最后总结观点：我们的怀疑应该是一种有“教养”的怀疑。
15.运用了道理论证的论证方法，引用康德的名言以及俗语，论证了什么是教养及怎样做到有教养地怀疑的观点，增强了论证的权威性和说服力。
16.有理、有据、有责任心。
17.A
18.运用道理论证（引用）和对比论证，引用黄山谷的名言，并将读书人与不读书之人进行对比，有力地论证了读书能改变人的气质这一观点。
19.不能。第③段主要论述书的价值以及我们读书应该加以抉择；第④段主要阐述我们应该读什么书。两段之间存在逻辑关系，因而不能调换顺序。
20.示例一：我认为应该多读优秀经典国学。比如我读《论语》，从中明白了学习、做人的道理，学习中懂得善于反思，处世上要宽以待人。
示例二：我认为应该多读经典名著。比如我阅读《钢铁是怎样炼成的》，从保尔身上，我懂得了什么是坚强，什么是信念。让我在面对困难时更加勇敢，更加自信。