文言文对比阅读练习（含答案解析）-统编版语文八年级上册期末专项复习
文档属性
| 名称 | 文言文对比阅读练习（含答案解析）-统编版语文八年级上册期末专项复习 |
|
|
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 98.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-12-25 00:00:00 | ||
图片预览
文档简介
中小学教育资源及组卷应用平台
文言文对比阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
阅读下列文字，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。
节选自苏轼《东坡志林》
【丙】
西江月
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：意指感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，表示时间的流逝。
1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。
B．“善”，擅长，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。
C．“绝”，有超过、绝妙等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。
D．“遂”，于是，就，与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。
2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
以纸A画字B书不数字C辄深D了人意
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
（2）是日剧饮而归。
4．有人说：“在他（苏轼）的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。”【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。
5．【甲】【丙】两文都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是 ；但情感表达上《西江月》更多的是抒发 。
小冀在学习白居易的《钱塘湖春行》时，搜集到两篇关于游记类的文言文。阅读下面材料，完成小题。
【甲】
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【丙】
在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中。人云：“滟滪①大如象瞿塘不可上滟滪大如马瞿塘不可下。”以为水候②。庾子舆③奉父榇④还巴东，至瞿塘，水壮。子舆哀号，峡水骤退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞⑤本不通，瞿塘水退为庾公。”
（选自《夜航船》）
①滟滪（yànyù）：水中的大石块、大石堆。②水候：水的候征。③庾子舆：南北朝时期的官员，以孝闻名。④榇（chèn）：棺材。⑤幞（fù）：古代男子束发用的头巾。
6．解释下列句子中加点的词语。
（1）水面初平云脚低 初： （2）略无阙处 阙：
（3）良多趣味 良： （4）至瞿塘，水壮 至：
7．对下列两组句子中加点词的解释判断全部正确的一项是（ ）
（1）自三峡七百里中 自：从 自非亭午夜分 自：如果
（2）沿溯阻绝 绝：断 哀转久绝 绝：极了
A．（1）组和（2）组加点词的解释全都正确。
B．（1）组和（2）组加点词的解释全都不正确。
C．（1）组加点词的解释正确，（2）组加点词的解释有错误。
D．（1）组加点词的解释有错误，（2）组加点词的解释正确。
8．用/给文中画线句子断句。
滟 滪 大 如 象 瞿 塘 不 可 上 滟 滪 大 如 马 瞿 塘 不 可 下
9．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（2）冬出水二十余丈，夏即没入水中。
10．甲诗颔联描写了怎样的画面？请用优美的语言描绘出来。
11．乙文引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”意在渲染 的氛围；丙文引用“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”意在渲染 的特点。
阅读下面文言文完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【丙】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
12．下面加点词的意义有误的是（ ）
A．虽乘奔御风 奔：飞奔的马 B．泉水激石 激：冲击，撞击
C．互相轩邈 轩邈：高远 D．夕日欲颓 颓：坠落
13．对下列语句中加点词的意义和用法相同的是（ ）
A．自康乐以来 不以疾也 B．沿溯阻绝 天下独绝
C．自三峡七百里中 自非亭午夜分 D．春冬之时 欲界之仙都
14．文中划线句子翻译有误的是（ ）
A．每至晴初霜旦，林寒涧肃
译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。
B．夹岸高山，皆生寒树
译文：夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。
C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣
译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟杂乱地鸣叫着。
D．清荣峻茂，良多趣味
译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
15．下列对以上三篇选文分析不正确的一项是（ ）
A．三篇都描写了山水之美 B．三篇都表达了隐逸之情
C．三篇都运用了动静结合 D．三篇都表现了山之高大
阅读下面的诗文，回答下面小题。
（摘录一）
题淮南寺
宋·程颢
南去北来休便休，
白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，
一任晚山相对愁。
（摘录二）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·生于忧患，死于安乐》）
（摘录三）
帝疾大渐①，遗诏曰：朕②膺③天命三十有一年，忧危积心日勤不怠务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶④恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。
（选自《明史·太祖本纪三》）
注：①渐：加重；②朕：指明太祖朱元璋；③膺：受；④恶：厌恶，讨厌。
16．《题淮南寺》开篇以“ ”点出奔波不定的行旅生活，而“ ”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。
17．《题淮南寺》末句最见理趣。作者将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“ ”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而 。
18．解释下列加点的词语的意思。
（1）降大任于是人也：
（2）先苦其心志：
（3）曾益其所不能：
（4）日勤不怠：
19．翻译文中划线的句子。
奈起自寒微，无古人之博知。
20．给摘录三中画波浪线的句子断句。（断2处）
忧危积心日勤不怠务有益于民
21．摘录二中从国家治理的角度讲述了“ ”的道理（用原文句子填空）；摘录三是明太祖朱元璋的遗诏，明太祖说他此时明白了一个“万物自然之理”，请你猜猜，在此语境中可能指 意思。
22．甲文和乙文中都提到一个国家的昌盛，需要“法家拂士”和“文武臣僚”的辅佐。请你从我们学过文章中找出一个这样的历史人物，并简述他的功绩。
阅读文言文，回答下面小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（乙）
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（丙）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
23．下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）
A．往之女家 女：女儿
B．故患有所不辟也 患：祸患，灾难
C．贤者能勿丧耳 丧：丧失
D．行拂乱其所为 拂：违背
24．请用现代汉语翻译以下句子
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
25．（丙）文中开篇连举六人的事例，这六个人的共同点是什么？举例的目的何在？
阅读古诗文， 完成下面小题。
【甲】
六月二十七日①望湖楼②醉书
[宋]苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
注释：①六月二十七曰：指宋神宗熙宁五年 （1072）六月二十七日，此时作者在杭州任通判。②望湖楼：古建筑名，位于杭州西湖畔。
【乙】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼 《记承天寺夜游》）
【丙】
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦①二。不闻人声，时闻落子。纹杆坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤②。小儿近道，剥啄③信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游战，聊复尔耳。
（苏轼被贬儋州时作《观棋》）
注释：①屦jù：用麻、葛等制成的鞋。②鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。③剥啄：此指下棋时棋子之响声。
26．赏析【甲】诗歌中前两句的妙处。
27．根据方法提示解释加点字词。
文言词句 方法提示 解释
念无与为乐者 课内积累 ①
予素不解棋 成语推断法 素昧平生 ②
岂在鲂鲤 课内迁移法 岂不罹凝寒 ③
聊复尔耳 查阅字典法①依靠，依赖；②姑且，暂且；③闲谈。 ④
28．用“/”给文中画波浪线句子断句。（限断两处）
意 欣 然 喜 之 自 尔 欲 学 然 终 不 解 也
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间。
（2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。
30．【甲】【乙】【丙】三文中作者表达的共同情感是什么？任选其中一篇，结合内容分析。
阅读下面两个文言语段，完成下面小题。
【甲】
《游武功山记》（徐霞客）
①夫武宗封岳为武宏，武宏之胜地也。宏之奇胜，有五：其峰如锥，披发千丈；其岩如削，临丹渊者万仞；其瀑如帷，飞珠溅玉；其濑如奔，泻壑烟雨；其水如溯，穿巨碑者数十里。此五者，帝王将相断肠视之，一时放神；诗人墨客胡为吟咏之辞，几尽取之。
②甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少……俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也……翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，乃至朝暾始见于扶桑，极天一线，上下异色；既而浩如金冶，佛光云海；天下罕见，堪为一绝。
【乙】
《记承天寺夜游》（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
31．词语解释：请运用提示的方法，解释下列句子中加点的词语。
文言词句 方法 解释
临丹渊者万仞 成语类推：“居高临下”“临渊羡鱼” （1）
俄而雨霁新晴 语境推断：结合上下文“会天雨”和“新晴”进行推断。 （2）
堪为一绝 课内迁移：天下独绝 （3）
32．停顿划分：请用“/”给下面的句子划分朗读停顿（划两处）。
帝 王 将 相 断 肠 视 之
33．句子翻译：请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）其瀑如帷，飞珠溅玉。
（2）晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。
34．比较阅读：阅读【乙】文，与【甲】文画线部分“俄而雨霁新晴……堪为一绝”进行比较，完成表格。
对比维度 【甲】文画线部分 【乙】文
所绘景致 雨后云海、山中日出 （1）
写景手法 运用比喻，描绘宏大、动态的奇观（如“云海翻涌，光洞如璧”） （2） ，描绘澄澈、静谧的月夜。
作者心境 （3） 寄寓了贬谪的悲凉与自我排遣的豁达，以及悠闲自适、知足常乐的心境。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
（苏轼）徙知①徐州。河决曹村，泛于梁山泊。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害②城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”遂筑东南长堤。轼庐③于其上过家不入使官吏分堵④以守卒全其城。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
【注】①徙知：调任。②害：冲毁。③庐：搭建茅屋。④堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
35．下面各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）
A．富民争出避水/争高直指
B．事急矣/急湍甚箭
C．虽禁军且为我尽力/虽乘奔御风
D．泛于梁山泊/于我如浮云
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
37．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城
38．请将甲文与李白的《渡荆门送别》中的写月名句进行比较赏析，说说两处写景角度的异同。
39．某学者给大文豪苏东坡奉赠了无数的头衔：一个“不可救药”的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友……请结合【甲】【乙】两文内容，分析该学者对苏轼的评价。
请你阅读下面三篇古诗文，对中华美学中的“山水之美”进行探究，完成下面小题。
【甲】
钱塘湖春行
[唐]白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】
与朱元思书（节选）
[南朝]吴均
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【丙】
恒山游记（节选）
[明]乔宇
余载喜载愕，敛色①循坡东，迤②岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩俯深窥高如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬③，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。
【注释】①敛色：收起惊喜的表情。②迤：曲折延伸。③虬：古代传说中有角的小龙。
40．请用“/”标出下面句子的停顿处，限标两处。
山 半 稍 憩 俯 深 窥 高 如 缘 虚 历 空
41．解释下列加点词语在句中的意思。
（1）蝉则千转不穷 转：
（2）枝态不类 类：
42．请从下面句子中任选一句，发挥想象，用生动的语言加以描绘，突出树的特点。
（1）几处早莺争暖树。
（2）夹岸高山，皆生寒树。
（3）其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬。
我选第 句，
43．山水怡情，【甲】【乙】【丙】三篇诗文所体现的情感同中有异，请你分析并填写下表。
篇目 【甲】《钱塘湖春行》 【乙】《与朱元思书》 【丙】《恒山游记》
语句 “最爱湖东行不足” “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” “余载喜载愕”“怪其太茂”
情感 陶醉于秀美的钱塘湖春景中，不忍离去。 （1） （2）
相同之处：礼赞自然之美以及对自然由衷的热爱之情。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
书上元夜游 苏轼
己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之步城西入僧舍历小巷，民夷③杂糅，屠沽④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
[注]①己卯：公元1099年。上元：农历正月十五。②儋州：今海南省儋县，作者于1097年被贬至此。③民：指汉族人。夷：指当地少数民族。④屠沽：指卖者买者。⑤过：作者的幼子，随侍苏轼于海南。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈。韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。
44．下列选项中加点字意义不相同的一项是（ ）
A．欣然起行 屠沽纷然
B．盖竹柏影也 盖自笑也
C．何夜无月 过问先生何笑
D．不知走海者未必得大鱼也 未复有能与其奇者
45．下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．予欣然/从之步城西/入僧舍/历小巷
B．予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷
C．予欣然/从之步城/西入僧舍/历小巷
D．予/欣然从之/步城西入僧舍/历小巷
46．用现代汉语翻译下列句子。
①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
②放杖而笑，孰为得失？
47．【甲】【乙】两文作者所展露的胸怀有何相同之处？请结合两文具体内容分析概括。
《文言文对比阅读》参考答案
1．D 2．BC 3．（1）庭院中的月光如积水般澄澈，水中的藻、荇交错纵横。
（2）这天痛饮后归去。 4．【甲】赏月寻友，以闲适心境化解贬谪之苦；【乙】与庞安常戏语同游，以幽默豁达面对疾病。
5． 借景抒情（或情景交融） 孤寂悲凉
【导语】三则材料以苏轼黄州经历为核心，展现其心境变迁与精神特质。甲文夜游承天寺，以“积水空明”喻月色，闲适中藏旷达，“闲人”二字道尽贬谪后的从容。乙文记求医出游，借“流水西流”抒“人生再少”之豪情，显积极入世之态。丙词“世事大梦”“月明云妨”则露中秋孤苦，悲戚中藏愤懑。三则文本从闲、豪到悲，多维度勾勒苏轼复杂心境，亦印证其“一蓑烟雨任平生”的精神底色，选材典型，情感层次丰富。
1．本题考查文言实词含义辨析。
D. 乙文“遂往求疗”与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”中“遂”均为“于是，就”之意，二者意思相同。
故选D。
2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（我）用纸写字，没写几个字，（他）就深刻理解了我的意思。“以纸画字”是动作行为，与后文断开；“书不数字”承接前文“画字”，表述写字的数量，与后文断开；“辄深了人意”是结果，单独成句。
据以上分析断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意。
故选BC。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；藻、荇，均为水生植物，这里指竹柏的影子；交横，交错纵横。
（2）是日，这天；剧饮，畅饮、痛饮；而，表承接，可不译；归，返回、归去。
4．本题考查内容分析与概括。
根据甲文“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬黄州后，深夜见月色入户便欣然起身，主动寻找友人张怀民共赏月色。在贬谪的孤寂境遇中，他没有沉湎于苦闷，而是从自然月色中捕捉美好，以“相与步于中庭”的闲适之举，将贬谪的愁苦转化为赏月的雅趣，尽显从困苦中寻乐的旷达。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼以精妙的比喻将庭院月光比作“积水空明”，将竹柏影子比作“藻、荇交横”。在平凡的庭院夜景中，他发现了独特的审美意趣，以诗意的眼光审视周遭环境，即便身处逆境，也能从自然景物中获得精神慰藉，体现了苦中作乐的旷达情怀。
根据乙文“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，苏轼因病求医，面对耳聋却聪慧的庞安常，非但没有因自身病痛和境遇消沉，反而以幽默的话语与对方打趣。他将自身与友人的特殊状况化为玩笑，在困境中保持乐观心态，于交往中寻得乐趣，展现了豁达的胸襟。根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺”“是日剧饮而归”可知，苏轼病愈后便与庞安常同游清泉寺，赏“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”的美景，作歌抒怀并“剧饮而归”。即便经历了生病的困苦，他仍能迅速调整心态，在山水畅游、友人相伴中享受快乐，以积极乐观的态度化解生活的不顺，彰显了从困苦中寻乐的旷达。
5．本题考查内容写法与情感表达分析。
第一空，根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，文章以庭院月光、竹柏影子为描写对象，将贬谪后的心境寄托于月夜美景中，通过写景传递闲适旷达之情；根据丙词“夜来风叶已鸣廊”“月明多被云妨”可知，词中以秋风落叶、明月乌云等景物起兴，将内心情绪融入自然景致，二者均采用借景抒情（情景交融）的写法。
第二空，根据丙词“世事一场大梦，人生几度秋凉”可知，苏轼将世事比作“大梦”，感叹人生历经秋凉的短暂与无常，字里行间满是对人生境遇的悲凉感慨；结合贬谪背景，这份感慨更添孤寂，体现出内心的沉郁。再根据丙词“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，中秋佳节本是团圆之时，苏轼却孤身一人，无人共赏月光，只能“凄然北望”。“孤光”点明孤独境遇，“凄然”直抒悲凉心绪，将贬谪后的孤寂、思念与愤懑之情抒发得淋漓尽致。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】黄州东南三十里处有个地方叫沙湖，也叫螺师店，我在那里买了田地。因为前往查看田地的好坏得了病，听说麻桥人庞安常擅长治病却耳聋，于是前往求医治疗。庞安常虽然耳聋，但聪慧过人，（我）用纸写字，没写几个字，他就深刻理解了我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼睛当耳朵，我们都是一时的奇人啊。”病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右的地方，有王羲之的洗笔泉。泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这天，我们畅饮一番后才回来。
6． 刚刚 同“缺”，空隙、缺口 甚，很 到 7．B 8．滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。 9．（1）层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
（2）(孤石)冬天露出水面二十多丈，夏天就没入水里。 10．几处向阳的枝头，早莺欢快地争抢栖息位置，清脆啼鸣划破晨空；不知谁家的新燕正衔着湿润春泥，在檐下或湖畔穿梭筑巢，轻盈身影与波光相映成趣。 11． 凄清 水状（大，深，险）
【导语】三篇文本围绕自然景致与人文意蕴展开，各有侧重。甲诗《钱塘湖春行》以游踪为线，绘早莺、新燕、乱花、浅草等春景，语言清丽，流露对西湖早春的喜爱。乙文《三峡》按季节铺陈，写三峡山之雄奇、夏水之湍急、春冬之清幽、秋景之凄异，兼具地理纪实与文学美感。丙文聚焦瞿塘峡滟滪石，既述水候特征，又载庾子舆孝行感天的传说，融自然景观与人文故事。三者或咏春景、或记山川、或叙传说，均借自然物象传递情感，展现自然之美与文化底蕴。
6．本题考查文言字词与句意理解。
（1）句意：湖水涨起与岸齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。初：刚刚。
（2）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。
（3）句意：趣味无穷。良：甚，很。
（4）句意：到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。至：到。
7．本题考查文言词语辨析。
（1）“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里之间。自：在。故（1）组加点词的解释有错误。
（2）“哀转久绝”句意：容声音悲哀婉转，持续很长时间才消失。绝：消失。故（2）组加点词的解释有错误。
故选B。
8．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，明确句子是通过滟滪石的不同大小，说明瞿塘峡不同方向航行的禁忌，再结合内容层次断句，反复诵读验证。
本句句意：滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。“滟滪大如象”“滟滪大如马”是描述滟滪石的两种状态，各自引领对应的航行禁忌，需分别断开。
据以上分析断句为：滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。
9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）嶂，像屏障一样的山峰；隐、蔽，均为“遮蔽”的意思；自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。
（2）出，露出；余，多；即，就；没，淹没。
10．本题考查诗歌画面描绘。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”意思是几处早出的黄莺，争相飞向向阳的树木；不知哪家新来的燕子，正衔着春泥忙着筑巢。作答时，需紧扣“早春”“莺”“燕”的核心元素；其次抓住“早”“争”“新”“啄”等关键词，还原动态场景，突出春的生机；最后用优美流畅的语言串联，融入视觉、动态描写，营造鲜活意境。
示例：春日清晨，钱塘湖畔暖意渐生。几只早早归来的黄莺，叽叽喳喳地争抢着向阳的树枝，仿佛在争夺春日里最珍贵的暖阳；不知谁家的新燕，正轻盈地穿梭在枝头间，嘴中衔着湿润的春泥，小心翼翼地为即将诞生的新巢忙碌着。莺歌燕舞间，满是早春的鲜活与灵动。
11．本题考查内容分析与概括。
第一空：根据乙文“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，三峡秋日常见林寒涧肃之景，猿猴鸣叫凄惨悲凉且回声久绝，引用渔者歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以渔者的真切感受强化了这种悲凉凄清的氛围，故意在渲染“凄清”的氛围。
第二空：根据丙文“在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中”“至瞿塘，水壮”可知，瞿塘峡口有滟滪石，水位随季节变化极大，且庾子舆至瞿塘时江水正汹涌上涨，本是难以通行之地，引用歌谣“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”，既点明了瞿塘峡原本水流湍急、航行艰险的特点，也从侧面印证了江水“水壮”（量大、势猛、艰险）的状态，故意在渲染“水状（大，深，险）”的特点。
【点睛】参考译文：
【乙】在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。
每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【丙】在瞿塘峡的峡口，有一块孤立的巨石，冬天露出水面二十多丈，夏天就淹没在水中。人们说：“滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。”（人们）把这当作判断水情的征兆。庾子舆护送父亲的灵柩返回巴东，到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。庾子舆悲痛哭号，峡中的江水突然退去，船只得以平安通行。人们为此编了句话说：“滟滪石像头巾般大时本不能通行，瞿塘峡的江水退去是因为庾公的孝心。”
12．C 13．D 14．C 15．B
【导语】三篇文言短文皆以山水为媒，各具神韵：【甲】《三峡》雄奇险峻，四时变幻，寓情于景，猿啸添悲；【乙】《与朱元思书》清丽峻逸，动静相生，以自然涤荡尘心；【丙】《答谢中书书》简净空灵，色彩明丽，赞山川为“欲界之仙都”。三文均融描写、抒情于一体，展现古人对自然的敬畏与审美，语言凝练，意境深远。
12．本题考查文言实词解释。
C.“互相轩邈”意思是：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，往高处和远处伸展；
故选C。
13．本题考查一词多义辨析。
A.介词，表时间起点，相当于“从……以来”/动词，表示比较，指“比得上”；
B.动词，断绝、隔断/形容词，绝妙，独一无二；
C.介词，在、从/连词，如果；
D.都是结构助词，相当于“的”；
故选D。
14．本题考查句子的翻译。
C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“乱”指猿鸟的声音“此起彼伏、喧闹”，不能译为“杂乱”。句意为：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。这两句表现的是早晨生机勃勃的景象；
故选C。
15．本题考查内容理解概括。
B.【甲】文《三峡》客观地记述三峡四季景致与行船艰险，结尾引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，渲染的是行旅之苦、民生之艰，而非隐逸之情。郦道元作为北魏地理学家，重在地理实录与文学描摹，并无退隐意图；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
再春、冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，多生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布（在山峰之间），飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
（在秋天，）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀，经常听到高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
【丙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
16． 南去北来 休便休 17． 悲秋 悲喜 18． 这个 使动用法，使……苦 同“增”，增加 懈怠，懒怠 19．无（怎）奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻。 20．忧危积心/日勤不怠/务有益于民 21． “然后知生于忧患，而死于安乐” 生死是自然规律 22．示例：诸葛亮。他在刘备去世后尽心竭力辅佐刘禅，在《出师表》中建议刘禅要广开言路、赏罚分明，不能偏私，真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一个真正的“法家拂士”。
【导语】这三则诗文都反映了中国士人精神。程颢的诗以禅宗消解个体悲秋，体现宋代理学对生命困境的哲学超越；孟子的文章以雄辩将个人磨砺升华为治国平天下的伦理纲常；明太祖遗诏则揭示帝王视角下“忧患”的权力逻辑——从寒微到天命，最终以“自然之理”消解死亡焦虑，完成权力合法性的终极叙事。三者共同勾勒出中国思想史中“忧患意识”从个体到集体、从哲学到政治的演变轨迹。
16．本题考查诗歌理解。
“南去北来休便休”意思是：南去北来没有羁扰我想休息就休息。诗的开篇就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休息就休息，无优无虑，恬然适意。首句以“南去北来”点出奔波不定的行旅生活，而“休便休”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。
17．本题考查诗歌理解。
“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”意思是：我们修道人可不是见秋生悲的骚客，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。“道人”是诗人自指，并非指道士，而是喻指深谙宇宙人生之道的哲人。他自称“不是悲秋客”，明确与传统文人见秋生悲的感伤模式划清界限。末句最见理趣：诗人不愁，却“一任晚山相对愁”。他将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“悲秋”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而悲喜。
18．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：上天要把重任降临在某人的身上。是：这个；
（2）句意为：一定先要使他心意苦恼。苦：使动用法，使……苦；
（3）句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加；
（4）句意为：日日勤劳，不敢懈怠。怠：懈怠，懒怠。
19．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
重点词：奈，无奈；起自寒微，出身贫苦低微；博知，博学多闻。
20．本题考查断句。
句意：心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。
“忧危积心”指内心的忧虑，“日勤不怠”是勤政的表现，“务有益于民”是目的，因此分为三层。
故断为：忧危积心/日勤不怠/务有益于民。
21．本题考查内容理解和概括。
第一空。根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，从国家治理的角度讲了“然后知生于忧患，而死于安乐也”的道理。
第二空。根据摘录三“今得万物自然之理，其奚哀念之有”可知，意思是：今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？根据“帝疾大渐，遗诏曰”可知，高皇帝疾病大大加重，即将辞世，因此留下遗诏；由此可知，“万物自然之理”指生死是自然规律这一道理。
22．本题考查内容理解和概括。
根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（如果一个国家）在国内，没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外，没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的） 国家就常常会走向灭亡；“法家拂士”起着辅佐君主，保证国家长治久安的作用。
根据摘录三“内外文武臣僚同心辅政，以安吾民”可知，内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定国内的百姓，“文武臣僚”可以辅佐君王治理国家，是国家发展当中的一个重要的因素。
要求根据阅读积累，举出“‘法家拂士’和‘文武臣僚’的辅佐”的例子和其政绩，合理即可。如：司马懿，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军，成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献，是一个真正的“法家拂士”。
【点睛】参考译文：
摘录二：
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
摘录三：
高皇帝疾病大大加重，遗诏说：我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。
23．A 24．（1）（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部又没有来自敌对国家的忧患，这个国家往往会灭亡。
（2）（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 25．①这六个人的共同点：都出身卑微，后来历经磨难，最终被举用并成就大业。
②举例的目的：论证“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”的观点，说明人才是在艰难困苦中锻炼成长的，从而强调逆境对造就杰出人物的重要作用。
【导语】这篇文言文阅读材料精选了《孟子》中的三则经典论述，分别从大丈夫品格（甲）、舍生取义（乙）和逆境成才（丙）三个维度展现了孟子的核心思想。三则材料在思想上一脉相承：甲文提出“富贵不能淫”的操守，乙文阐释“舍生取义”的价值选择，丙文则通过历史事例论证“生于忧患”的成长规律。文本采用典型孟子式论说方式，善用排比、对比修辞，逻辑严密，气势磅礴。三则材料由个人修养推及家国治理，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想体系。
23．本题考查词语解释。
A.句意：到了你丈夫家里。女：通“汝”，你。
故选A。
24．本题考查文言翻译。
重点词有：
（1）法家：坚守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；患：忧患，祸患；恒：往往。
（2）所以：（通过这些）来，用来；动：使……惊动；忍：使……坚韧（坚强）；曾益：增加。
25．本题考查内容分析。
①根据（丙）文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，所列举的六位历史人物——舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚——在未显达之前，或耕于田野，或筑墙为奴，或贩鱼卖盐，或囚于狱中，或隐居海滨，或为人奴隶，身份低微，处境困顿。这说明他们并非生而显贵，而是从社会底层起步。
②根据后文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者紧承前例，提出核心论点：重大使命降临之前，必先经历身心的种种磨砺。由此可推知，前文连举六例，并非简单罗列史实，而是以具体人物的共同经历作为事实论据，服务于下文的议论。
【点睛】参考译文：
（甲）
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！” （乙）
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事。所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 （丙）
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
26．运用比喻，“黑云翻墨”，把乌云比作“翻墨”，生动形象地写出了乌云的厚重、乌黑，渲染暴雨即将来临的气氛；“白雨跳珠”把雨点比作跳动的珍珠，既体现雨势急促、水珠晶莹，又赋予雨点活泼的动态感（或表现了雨点的大、密和活泼）表现诗人对西湖夏日暴雨前奇妙景色的惊叹与赞美之情。
或运用拟人，“乱入船”中“乱”字拟人化，写出雨点毫无章法地溅入船中的情景，生动展现夏日暴雨的迅猛与灵动。 27． 考虑，想到 向来，平时 难道，哪里 ② 28．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也 29．①道观里的人白天都关着门睡觉，唯独只在古松与流水间听到下棋的声音。②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌倦。 30．示例：这三篇古诗文都表达苏轼自在洒脱、随遇而安的豁达心境。
甲诗“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的生动描绘，展现了对西湖骤雨奇景的惊叹，表达了欣赏自然美景时的愉悦、闲适心境。
或乙文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，并以“闲人”自居，表达出高雅的情趣和内心的豁达。
或丙文中，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。
【导语】这篇阅读材料精选了苏轼的三篇作品，展现了其文学创作的多面性。【甲】诗以动态意象描绘骤雨初晴的湖景，体现豪放诗风；【乙】文通过月夜小记，以空明意境传递闲适心境；【丙】文则以棋事为引，在生活琐事中渗透超然哲思。三篇作品虽题材各异，但都体现了苏轼“随物赋形”的创作特点，共同勾勒出作者豁达乐观的精神世界。文字间流动着宋代文人的雅趣与智慧，展现了苏轼将生活艺术化的非凡能力。
26．本题考查诗句赏析。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的意思是乌云像打翻的墨水，还没来得及把山遮住，白亮亮的雨点就像跳动的珍珠胡乱地进入船舱。运用比喻的修辞，诗人用“黑云翻墨”来形容乌云，仿佛乌云是被打翻的墨汁，一下子就把乌云那种厚重、乌黑的样子展现在我们眼前，特别形象。“白雨跳珠”把雨点比作跳动的珍珠，让我们感受到雨点的大、密和活泼，好像能看到那些雨点在湖面上欢快地跳跃着，蹦进了船里。表现诗人对西湖夏日暴雨前奇妙景色的惊叹与赞美之情。
“乱入”一词运用拟人的修辞手法，将雨点当作主动行动的生命体，赋予其“闯入”的人的动作与顽皮情态。既生动形象地写出雨点密集急促、随性跳跃着进入船中的动态场景，让画面鲜活灵动；又暗合作者观景时的愉悦心境，借雨点的无拘无束传递出自身的洒脱与畅快，使景物描写与情感表达高度融合，极具感染力。
27．本题考查文言实词。
第一空：句意：想到没有与我同游共乐的人。念：考虑，想到。
第二空：根据成语推断法，结合“素昧平生”的意思“彼此向来不了解或从不认识”可知“素”的意思是“向来，平时”，据此推断“予素不解棋”中“素”的意思也是“向来，平时”，句意是：我向来不懂得下棋。
第三空：根据课内迁移法，结合“岂不罹凝寒”的翻译“难道是松树没有遭受严寒？”可知，“岂”的词义是“难道，哪里”，据此推断“岂在鲂鲤”中“岂”的意思也是“难道，哪里”，句意是：哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢？
第四空：结合句意“不过如此罢了”可知“聊”的意思是“姑且，暂且”，故选②。
28．本题考查文言文断句。
句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”完整表达情感，“自尔欲学”是情感催生的“想学下棋”的意愿，二者为的递进关系，需断开，“然”是典型转折连词，表语义反转。故断句为：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。
29．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）阖户：关上门；昼寝：白天睡觉；独：只，仅仅；于：在。
（2）予：我；隅坐：在角落坐着；竟日：整天；以为厌：觉得厌烦。
30．本题考查作者思想感情。
甲诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”诗中描绘了夏日西湖暴雨骤至又骤散的景象：乌云翻滚、白雨跳珠、风来云散、水天一色。作者以灵动的笔触捕捉自然变幻之美，既写出暴雨的壮观，又写出雨后天晴的澄澈。“醉书”二字点明作者沉醉于眼前景象，即便面对突如其来的暴雨，也能以欣赏的眼光看待，体现出闲适愉悦的心境和随遇而安的心态。
乙文：苏轼被贬黄州期间，深夜见月色入户，便欣然起行，与张怀民共赏庭中月色。文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，以精妙的比喻描绘月色的清澈空灵，体现出作者对自然之美的敏锐感知。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，看似自嘲“闲人”，实则暗含远离官场纷扰后的闲适与旷达，即便被贬，也能从平凡夜景中寻得乐趣，展现随遇而安的人生态度。
丙文：苏轼被贬儋州时，虽“素不解棋”，却能在古松流水间聆听棋声，与他人共观棋局，“竟日不以为厌”。诗中“胜固欣然，败亦可喜”直接点明心境：下棋的乐趣不在于输赢，而在于享受过程中的闲适与自在。“优哉游哉，聊复尔耳”更是体现出作者被贬后不怨不怒、超然物外的旷达，即便身处偏远之地，也能从观棋中寻得生活之乐，热爱当下的境遇。
由此得知，三文中作者表达的共同情感是都表达了苏轼超然物外的闲适心境、对生活对大自然之美的热爱，以及随遇而安的人生态度。
【点睛】参考译文：
【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【丙】我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。
在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。我的儿子苏过接近自然之道，随意下棋，信手而为。赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。
31． 面临，靠近 雨雪停止，天放晴 独一无二、绝妙 32．帝王将相/断肠/视之 33．（1）那里的瀑布如同悬挂的帷幔，飞溅的水珠像玉珠一样。
（2）（天色）明暗变化，即使是鬼神也难以预测，这真是天象的瑰丽奇特啊。 34． 庭院月色（或：月下竹柏影） 运用比喻（或：侧面描写/虚实结合），描绘澄澈、静谧的月夜 对自然瑰丽奇观的震撼、赞美与沉醉（词：震撼、赞美）
【导语】两文皆以简驭繁，借景抒怀。徐霞客重摹武功山之奇险瑰丽，笔势雄奇，气象宏阔，展现自然之壮美与探险之豪情；苏轼则于承天寺夜色中取静谧清幽，以“积水空明”喻月光，于淡泊中见旷达。一动一静，一壮一雅，同显古人“寄情山水、物我相融”之审美境界。
31．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。
（1）要求用“成语类推法”解词。“居高临下”，意思是站在高处对着低处，“临”是“面对、对着”；“临渊羡鱼”指站在深渊边羡慕鱼，“临”是“靠近、临近”。“临丹渊者万仞”指（武功山）靠近丹渊的地方有万仞之高，结合成语中“临”的核心义，确定其解释为“靠近，面对”。
（2）要求用“语境推断法”解词。结合上下文“会天雨”（恰逢天下雨）和“新晴”（刚刚放晴）提供的语境可知，“会天雨”说明前文是下雨的状态；“俄而”是“不久、一会儿”，“新晴”是“刚刚放晴”，由此可推断“雨霁”是“雨停”；“霁”的文言核心义就是“雨雪停止，天放晴”。句意为：一会儿雨停了，天刚刚放晴。
（3）要求用“课内迁移法”解词。《与朱元思书》中“天下独绝”，形容山水景色独一无二，“绝”是“独一无二的，绝妙的”。“堪为一绝”指（武功山的景色）称得上是独一无二的景致，因此“绝”的解释与课内一致，为独一无二的，绝妙的。
32．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：帝王将相见了它也会为之断肠神伤。根据句意可知，“帝王将相”是一个固定名词短语，指代古代社会的权贵阶层，语义完整，作为一个整体充当主语，在其后停顿；“断肠”形容极度悲伤或震撼的情感状态，在此处作状语，修饰后面的动词“视之”，表示“看到此景而心碎神伤”，语义和情感上需稍作强调，故在其后停顿；“视之”是动宾结构（看它），不宜再拆分。因此，可断句为：帝王将相/断肠/视之。
33．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：
（1）帷：帷帐、幕布，形容瀑布宽大垂挂之状；珠：珍珠、玉珠，比喻晶莹剔透的水滴；溅：液体受冲击向四外飞射；玉：美玉，比喻水花洁白温润、珍贵美丽。
（2）晦：昏暗；暝：日落、天黑，亦指昏暗；“晦暝”连用，强调光线昏暗、明暗不定的状态；莫：没有谁，不能；测：推测、预料。
34．本题考查内容概括与句子赏析。
（1）由【乙】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，本文描写的是苏轼在元丰六年十月十二日夜，因月色入户而起行，与张怀民同游承天寺的情景。文中核心景象是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，即庭院中月下的光影之美。因此，其所绘景致为“庭院月色”或“月下竹柏影”，突出的是静谧清幽的夜间环境。
（2）【乙】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，将月光比作“积水空明”，把竹柏的影子比作“藻荇”，这是典型的比喻手法。同时，“积水”本无，“藻荇”亦非真实存在，而是视觉错觉，从侧面描写月光的澄澈，故又体现虚实结合、侧面描写的写法。此手法营造出澄澈透明、空灵静谧的意境。
（3）由【甲】文第②段“余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少……俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也……翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，乃至朝暾始见于扶桑，极天一线，上下异色；既而浩如金冶，佛光云海”可知，本文描写的是徐霞客亲历武功山雨后云海、日出奇景的过程。“云海翻涌，光洞如璧”“朝暾始见于扶桑”“浩如金冶，佛光云海”等语句极尽夸张与赞美之能事，表现出对大自然瑰丽奇观的强烈震撼与由衷赞叹。“天下罕见，堪为一绝”更是直接抒发了豪迈之情与敬畏之心，体现了探险家面对奇景时的激动与崇敬。
【点睛】参考译文：
【甲】①武宗皇帝曾封此山为“武宏”，是武宏的名胜之地。武宏的奇绝美景有五处：山峰如锥，高耸千丈；崖壁如削，临近深潭的地方达万仞之高；那里的瀑布如同悬挂的帷幔，飞溅的水珠像玉珠一样；急流如奔马，倾泻入山谷，激起烟雨；溪水逆流而上，穿行于巨石之间长达数十里。这五景，连帝王将相见了也会为之断肠神伤，一时心驰神往；诗人墨客为何吟咏不绝？几乎把所有赞美的词句都用尽了。
②甲午年四月二十一日，我和友人到萍乡，游览武功山。恰逢天下雨，游客很少……不久雨停止了，天刚刚放晴，云海翻腾，阳光穿透云层，明亮如玉璧。（天色）明暗变化，即使是鬼神也难以预测，这真是天象的瑰丽奇特啊……第二天，从峰顶观看日出。起初四望云雾弥漫，随后朝阳初现于东方，天边一线，上下颜色迥异；继而光芒浩荡，如熔金般辉煌，佛光与云海交相辉映——天下罕见，堪称一绝。
【乙】元丰六年十月十二日夜里，我解开衣服正要睡觉，月光洒进屋门，不由得欣然起身。想到没有一同享这乐趣的人，就去承天寺找张怀民。怀民也还没睡，我们便一起在庭院中散步。月光照在院子里，如同积满了一池清澈透明的水，水中的藻类和荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
35．A 36．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
（2）富人出了城，民心都会动摇，谁和我一起守城呢 37．轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 38．同：两处景物描写都运用了比喻的修辞和奇特的想象。
异：《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了比喻的修辞（或白描手法）营造出一个空明澄澈、疏影摇曳的虚幻世界，凸显庭院夜色的清幽。《渡荆门送别》中“月下飞天镜”运用了比喻和夸张的修辞手法，极具动感，突出长江月夜的壮阔。 39．示例：【甲】文苏轼遭遇贬谪，但他热爱自然、乐观旷达，豁达、洒脱”等）、随缘自适（或“随遇而安”“善于自”等），是个乐天派；【乙】文苏轼心系百姓，不顾自身安危，公而忘私，率官兵防洪护城，所以说他是一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友。
【导语】这篇阅读材料通过苏轼的两则文本展现了其文学与人格的双重魅力。【甲】文《记承天寺夜游》以空灵笔触描绘月夜竹影，体现文人雅士的闲适心境；【乙】文《宋史·苏轼传》则记录其抗洪护城的壮举，彰显实干家的担当精神。两文形成“月下诗人”与“水中斗士”的奇妙互文，共同构建了苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格图谱。选材精当，注解清晰，设问层层深入，既考察文言基础，又引导学生思考文人精神的多维面向。
35．本题考查一词多义。
A.都译为“竞争，争着”；
B.紧急，紧迫/湍急；
C.虽然/即使；
D.姑且，暂且/将近；
故选A。
36．本题考查文言文语句翻译。注意下列重点词语的意思：
（2）出：逃出；动摇：人心不稳；吾谁与守：宾语前置句，即“吾与谁守”。
（1）空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横；盖：表推测，大概是。
37．本题考查文言文语句的断句。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。
句意：苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城。“轼”为主语，“庐”是名词用作动词，充当谓语，译为“住”，“于其上”是状语，故“轼庐于其上”是一个完整的句子结构，此处断一处。
后面的“过家不入”“使官吏分堵以守”都是省略了主语苏轼，分别是其发出的两个动作，加上“卒”译为“最后”，是对结果的交代，故“卒”前面断一处。
最后断句为：轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城。
38．本题考查写作方法的理解分析。
《记承天寺夜游》中写月名句是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”把月亮照在院中比作“积水”，运用了比喻的修辞；《渡荆门送别》中写月名句是“月下飞天镜”，把月亮比作镜子，也运用了比喻的修辞手法。所以，两者共同点是均用比喻写月色。苏轼将月光比作“积水”，李白将月影比作“飞天之镜”；
但“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”是静态描写，用白描的写法突出月光澄澈空明，营造清幽宁静之境，突出静谧；“月下飞天镜”中“飞”是夸张，是动态描写。联系下一句“云生结海楼”可知，李白从动态视角写江中月影随船移动，展现壮阔。展现月影随江流移动的灵动之美。
综上分析，概括作答即可。
39．本题考查对人物形象的分析。
【甲】文写于黄州，作者被贬，心情悲凉，但却对澄澈透明的月色做了生动形象的描绘，还发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨，表达了作者旷达乐观的胸怀。在贬谪中也能随缘自适、自我排遣的特殊心境，可知苏轼乐观旷达、随缘自适，是个乐天派。
【乙】文主要写的是苏轼调任徐州时的事，当黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥时，面对着富民争着逃跑的现象，他认为富人出去了，百姓都人心躁动不安，于是将富人又赶回城，从这里可以看出他遇事的镇定，能从大局出发，亲民爱民。后来他采取了他调动军队筑堤护城，让官吏分堵守护的方法，让城市安然无恙，可以看出他心系百姓、足智多谋；“轼庐于其上，过家不入”可见他能以身作则。因此可以说他是一个伟大的人道主义者，一个百姓真正的朋友。
可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，洪水在梁山泊上泛滥。城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富人们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们虽然是禁军也要暂且为我效力。”于是他们修筑东南方向的长堤。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城。
40．山半稍憩/俯深窥高/如缘虚历空 41． 同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣 相似，类似 42． 示例一：春阳初醒，向阳的枝头早已积攒融融暖意。几只早来的黄莺叽叽喳喳，争夺着最暖和的那片树梢，生机勃勃，满溢欢愉。 例二：江水两岸，峭拔的山峰相对而出。郁郁青青的林木覆满山头，终年苍翠，透出一派寒意。
示例三：山岩间遍布粗壮的松柏，它们全然不循常理，或横向伸展，或扭曲盘旋，宛如条条震怒的飞龙与虬龙，正要挣脱大地的束缚，腾空飞起。 43． 表达对功名利禄的厌弃和归隐林泉的高洁志趣。 为沿途奇异壮美的景色而惊喜、赞叹，敬畏松柏强韧的生命力。
【导语】这篇阅读材料精选三篇山水诗文，从不同角度展现了中华美学中的山水意境。白居易以细腻笔触描绘钱塘湖春色，吴均用雄奇笔法勾勒富春江山水，乔宇则以惊奇之心记录恒山奇景，共同构成“山水之美”的多元审美维度。三篇作品均体现了人与自然的情感共鸣，但各具特色：或闲适愉悦，或超然物外，或惊奇赞叹，共同诠释了中国文人“寄情山水”的审美传统。
40．本题考查断句。
句意：走到半山腰稍微休息，向下俯视深谷，高得好像要悬空飞升到天上去一样。其中“山半稍憩”描述人们走到山半腰稍作休息这一行为，表意完整，应在“憩”后断开；“俯深窥高”描述向下俯视深谷、向上仰望高峰的动作，表意完整，应在“高”后断开；“如缘虚历空”进一步说明这种动作给人的感觉，好像是在虚空之中上下翻飞；故断为，山半稍憩/俯深窥高/如缘虚历空。
41．本题考查文言文实词。
（1）句意：蝉儿长久地叫个不停。转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。
（2）句意：枝条的姿态各不相同。类：相似，类似。
42．本题考查赏析句子。
（1）“几处早莺争暖树”的句意，有几处地方，早飞的黄莺在争抢向阳的树枝。“早莺”指的是提前飞回来的黄莺，暗示数量不多；“争”描写黄莺在树上吱吱喳喳的鸣叫的场景，它们好像在争抢向阳的树。“暖树”指的是“向阳的树”，表现这些树向阳而生，在阳光的照耀下显得非常温暖；
（2）“夹岸高山，皆生寒树”的句意，夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。“夹岸高山”描写山依着江水而站立的巍峨情态。“寒树”描写山上的树长得很茂盛，它们终年苍翠碧绿，遮天蔽日，让人感觉到一股阴森之意。
（3）“其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬”的句意，那里长着许多横斜伸展、苍劲有力的松树和柏树，形态雄壮，宛如飞腾的龙或怒卷的虬龙。“横松强柏”描写出松柏横生强壮的情态，它们枝丫强壮，生势茂盛；“壮如飞龙怒虬”这是运用比喻手法来描绘松柏生长的情态，突出其富有生机，气势磅礴，充满了力量。结合以上分析组织答案即可。
示例：
我选第一句，这里描绘了几只早出的黄莺争着飞向向阳的树木，它们叽叽喳喳地叫着， 仿佛在互相争抢着最温暖的栖息之地，那活泼灵动的姿态，充满了生机与活力。
43．本题考查情感。
（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的意思，那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。“望峰息心”“窥谷忘反”体现山水让那些热衷名利的人流连忘返，忘却世俗名利的争斗。暗含对官场俗务的厌倦。表达对功名利禄的鄙弃之情，以及寄情山水，向往归隐的高洁志趣。
（2）“余载喜载愕”的意思，“我”心中既欢喜又惊讶。在此作者以“载喜载愕”来表现恒山的景色壮丽，让人感到既欢喜又惊讶；“怪其太茂”的意思，令人奇怪它们为何如此繁盛。“怪”表现作者看到长势茂盛松柏，为之震惊，表现作者敬畏松柏强韧的生命力。由此可知，“载喜载愕”“怪其太茂”这些都是心理描写，体现作者为沿途奇异壮美的景色而惊喜、赞叹，敬畏松柏强韧的生命力，体现作者对自然鬼斧神工的震撼，抒发对自然的热爱与赞美。
【点睛】参考译文：
【乙】夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。
【丙】我心中既欢喜又惊讶，收起惊喜的表情，沿着山坡向东走，再蜿蜒向北上山。一路上到处都是珍奇的花卉和灵秀的草木，枝条的姿态各不相同；桃花芬芳，李花烂漫，交相辉映，点缀在道路两旁。走到半山腰稍作休息，俯视深谷，仰望高峰，仿佛凌空行走于虚空之中。再往上走七里路，就到了虎风口。那里长着许多横斜伸展、苍劲有力的松树和柏树，形态雄壮，宛如飞腾的龙或怒卷的虬龙；它们的叶子全都向四面伸展，茂密葱茏，令人奇怪它们为何如此繁盛。
44．C 45．B 46．①哪个夜晚没有月色？哪里没有竹树柏树？只是少了像我们俩一样的闲人罢了。
②我放下拐杖大笑，哪个是得，哪个是失？ 47．甲乙两文都表现了作者的旷达心态。甲文中作者以“闲人”自居，尝试以旷达乐观的心态去欣赏大自然的美景，虽被贬谪，却有一种闲情逸致。乙文“放杖而笑”，既是作者夜游后尽兴而归，舒心而笑，也是以一颗平常心面对逆境，笑得洒脱坦荡。
【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇小品文，展现了他在不同境遇下的生活情趣和豁达胸襟。【甲】文写月夜闲游，以空明澄澈的月色映照超然物外的心境；【乙】文记上元夜游，通过市井见闻和韩愈典故，表达随遇而安的人生态度。两文均以白描手法勾勒生活片段，语言简净而意蕴深远。作者将日常琐事升华为人生感悟，在平淡中见真趣，在困顿中显旷达，展现了宋代文人“平淡有味”的审美追求。
44．本题考查一词多义。
A.助词，表“……的样子”/助词，表“……的样子”；
B.副词，表“大概”/副词，表“大概”；
C.疑问代词，表“哪、哪个”/疑问代词，表“为什么、什么原因”；
D.代词，表“……的人”/代词，表“……的人”；
故选C。
45．本题考查文言文断句。
句意：我高兴地答应了他们，步行前往城西，进入僧人的居所，又穿行过几条小巷。“予”是主语，“欣然从之”是完整谓语部分，意为“我高兴地答应了他们”，语义完整，不应拆分。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示“步行到城西”“进入僧舍”“穿行小巷”，为并列的动宾结构，需各自断开，所以断句应为：予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷；
故选B。
46．本题考查文言文翻译。重点字词：
①何：哪、哪个；但：只是；闲人：清闲的人；耳：语气助词，译为“罢了”。
②放：放下；孰：哪个、什么；为：是；得失：得到与失去。
47．本题考查内容理解与概括。
甲文写于苏轼被贬黄州期间，“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，可见他即便深夜欲睡，见月色便欣然起身，还主动寻觅友人共赏美景，没有因贬谪而消沉；面对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的夜景，他能以细腻的笔触捕捉光影之美，并用“但少闲人如吾两人者耳”自嘲，将被贬后的清闲转化为欣赏自然美景的契机，在平淡中寻得乐趣，尽显从容。
乙文写于苏轼被贬儋州之时，儋州地处蛮荒，是比黄州更远的贬谪之地，但原文“予欣然从之”“步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”，可见他对老书生的邀约欣然应允，穿行于市井小巷，欣赏着民夷共处、市井繁华的景象，毫无被贬后的失意；归来后“放杖而笑”，还“笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，以韩愈的执念自嘲，暗含自己不再纠结于仕途得失，而是以平常心面对逆境，即便身处天涯海角，也能在平凡生活中寻得慰藉，笑得洒脱坦荡。
由此可以看出，甲乙两文均彰显了苏轼被贬谪后超脱豁达、随遇而安的人生胸怀。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣衫准备入睡，这时皎洁的月光映入房门，我高兴地起身出门漫步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院里的月光宛如一泓清澈透明的积水，水中仿佛有藻、荇等水草交错生长，大概是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲自在、能欣赏美景的人罢了。
【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州。有几位老书生前来拜访，说：“如此美好的月色，如此怡人的夜晚，先生能出门一同游玩吗？”我高兴地答应了他们，步行前往城西，进入僧人的居所，又穿行过几条小巷。街巷里汉族人与少数民族混杂相处，叫卖的商贩、购物的行人往来纷乱，十分热闹。回到住处时，已经是三更天了。家中的人早已关门熟睡，并且已经打鼾入睡第二次了。我放下手杖笑了起来，究竟什么是得到，什么是失去呢？我的幼子苏过问我为什么笑，大概是在嘲笑自己吧，不过也在嘲笑韩愈——韩愈钓鱼却没有钓到大鱼，便想要到更远的地方去垂钓，却不知道出海的人也未必能钓到大鱼啊。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
文言文对比阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
阅读下列文字，完成下面小题。
【甲】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。
节选自苏轼《东坡志林》
【丙】
西江月
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：意指感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，表示时间的流逝。
1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。
B．“善”，擅长，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。
C．“绝”，有超过、绝妙等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。
D．“遂”，于是，就，与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。
2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
以纸A画字B书不数字C辄深D了人意
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。
（2）是日剧饮而归。
4．有人说：“在他（苏轼）的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。”【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。
5．【甲】【丙】两文都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是 ；但情感表达上《西江月》更多的是抒发 。
小冀在学习白居易的《钱塘湖春行》时，搜集到两篇关于游记类的文言文。阅读下面材料，完成小题。
【甲】
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【丙】
在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中。人云：“滟滪①大如象瞿塘不可上滟滪大如马瞿塘不可下。”以为水候②。庾子舆③奉父榇④还巴东，至瞿塘，水壮。子舆哀号，峡水骤退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞⑤本不通，瞿塘水退为庾公。”
（选自《夜航船》）
①滟滪（yànyù）：水中的大石块、大石堆。②水候：水的候征。③庾子舆：南北朝时期的官员，以孝闻名。④榇（chèn）：棺材。⑤幞（fù）：古代男子束发用的头巾。
6．解释下列句子中加点的词语。
（1）水面初平云脚低 初： （2）略无阙处 阙：
（3）良多趣味 良： （4）至瞿塘，水壮 至：
7．对下列两组句子中加点词的解释判断全部正确的一项是（ ）
（1）自三峡七百里中 自：从 自非亭午夜分 自：如果
（2）沿溯阻绝 绝：断 哀转久绝 绝：极了
A．（1）组和（2）组加点词的解释全都正确。
B．（1）组和（2）组加点词的解释全都不正确。
C．（1）组加点词的解释正确，（2）组加点词的解释有错误。
D．（1）组加点词的解释有错误，（2）组加点词的解释正确。
8．用/给文中画线句子断句。
滟 滪 大 如 象 瞿 塘 不 可 上 滟 滪 大 如 马 瞿 塘 不 可 下
9．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（2）冬出水二十余丈，夏即没入水中。
10．甲诗颔联描写了怎样的画面？请用优美的语言描绘出来。
11．乙文引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”意在渲染 的氛围；丙文引用“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”意在渲染 的特点。
阅读下面文言文完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【丙】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
12．下面加点词的意义有误的是（ ）
A．虽乘奔御风 奔：飞奔的马 B．泉水激石 激：冲击，撞击
C．互相轩邈 轩邈：高远 D．夕日欲颓 颓：坠落
13．对下列语句中加点词的意义和用法相同的是（ ）
A．自康乐以来 不以疾也 B．沿溯阻绝 天下独绝
C．自三峡七百里中 自非亭午夜分 D．春冬之时 欲界之仙都
14．文中划线句子翻译有误的是（ ）
A．每至晴初霜旦，林寒涧肃
译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。
B．夹岸高山，皆生寒树
译文：夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。
C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣
译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟杂乱地鸣叫着。
D．清荣峻茂，良多趣味
译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
15．下列对以上三篇选文分析不正确的一项是（ ）
A．三篇都描写了山水之美 B．三篇都表达了隐逸之情
C．三篇都运用了动静结合 D．三篇都表现了山之高大
阅读下面的诗文，回答下面小题。
（摘录一）
题淮南寺
宋·程颢
南去北来休便休，
白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，
一任晚山相对愁。
（摘录二）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·生于忧患，死于安乐》）
（摘录三）
帝疾大渐①，遗诏曰：朕②膺③天命三十有一年，忧危积心日勤不怠务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶④恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。
（选自《明史·太祖本纪三》）
注：①渐：加重；②朕：指明太祖朱元璋；③膺：受；④恶：厌恶，讨厌。
16．《题淮南寺》开篇以“ ”点出奔波不定的行旅生活，而“ ”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。
17．《题淮南寺》末句最见理趣。作者将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“ ”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而 。
18．解释下列加点的词语的意思。
（1）降大任于是人也：
（2）先苦其心志：
（3）曾益其所不能：
（4）日勤不怠：
19．翻译文中划线的句子。
奈起自寒微，无古人之博知。
20．给摘录三中画波浪线的句子断句。（断2处）
忧危积心日勤不怠务有益于民
21．摘录二中从国家治理的角度讲述了“ ”的道理（用原文句子填空）；摘录三是明太祖朱元璋的遗诏，明太祖说他此时明白了一个“万物自然之理”，请你猜猜，在此语境中可能指 意思。
22．甲文和乙文中都提到一个国家的昌盛，需要“法家拂士”和“文武臣僚”的辅佐。请你从我们学过文章中找出一个这样的历史人物，并简述他的功绩。
阅读文言文，回答下面小题。
（甲）
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（乙）
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（丙）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
23．下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）
A．往之女家 女：女儿
B．故患有所不辟也 患：祸患，灾难
C．贤者能勿丧耳 丧：丧失
D．行拂乱其所为 拂：违背
24．请用现代汉语翻译以下句子
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
25．（丙）文中开篇连举六人的事例，这六个人的共同点是什么？举例的目的何在？
阅读古诗文， 完成下面小题。
【甲】
六月二十七日①望湖楼②醉书
[宋]苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
注释：①六月二十七曰：指宋神宗熙宁五年 （1072）六月二十七日，此时作者在杭州任通判。②望湖楼：古建筑名，位于杭州西湖畔。
【乙】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼 《记承天寺夜游》）
【丙】
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦①二。不闻人声，时闻落子。纹杆坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤②。小儿近道，剥啄③信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游战，聊复尔耳。
（苏轼被贬儋州时作《观棋》）
注释：①屦jù：用麻、葛等制成的鞋。②鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。③剥啄：此指下棋时棋子之响声。
26．赏析【甲】诗歌中前两句的妙处。
27．根据方法提示解释加点字词。
文言词句 方法提示 解释
念无与为乐者 课内积累 ①
予素不解棋 成语推断法 素昧平生 ②
岂在鲂鲤 课内迁移法 岂不罹凝寒 ③
聊复尔耳 查阅字典法①依靠，依赖；②姑且，暂且；③闲谈。 ④
28．用“/”给文中画波浪线句子断句。（限断两处）
意 欣 然 喜 之 自 尔 欲 学 然 终 不 解 也
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间。
（2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。
30．【甲】【乙】【丙】三文中作者表达的共同情感是什么？任选其中一篇，结合内容分析。
阅读下面两个文言语段，完成下面小题。
【甲】
《游武功山记》（徐霞客）
①夫武宗封岳为武宏，武宏之胜地也。宏之奇胜，有五：其峰如锥，披发千丈；其岩如削，临丹渊者万仞；其瀑如帷，飞珠溅玉；其濑如奔，泻壑烟雨；其水如溯，穿巨碑者数十里。此五者，帝王将相断肠视之，一时放神；诗人墨客胡为吟咏之辞，几尽取之。
②甲午四月廿一，余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少……俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也……翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，乃至朝暾始见于扶桑，极天一线，上下异色；既而浩如金冶，佛光云海；天下罕见，堪为一绝。
【乙】
《记承天寺夜游》（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
31．词语解释：请运用提示的方法，解释下列句子中加点的词语。
文言词句 方法 解释
临丹渊者万仞 成语类推：“居高临下”“临渊羡鱼” （1）
俄而雨霁新晴 语境推断：结合上下文“会天雨”和“新晴”进行推断。 （2）
堪为一绝 课内迁移：天下独绝 （3）
32．停顿划分：请用“/”给下面的句子划分朗读停顿（划两处）。
帝 王 将 相 断 肠 视 之
33．句子翻译：请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）其瀑如帷，飞珠溅玉。
（2）晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也。
34．比较阅读：阅读【乙】文，与【甲】文画线部分“俄而雨霁新晴……堪为一绝”进行比较，完成表格。
对比维度 【甲】文画线部分 【乙】文
所绘景致 雨后云海、山中日出 （1）
写景手法 运用比喻，描绘宏大、动态的奇观（如“云海翻涌，光洞如璧”） （2） ，描绘澄澈、静谧的月夜。
作者心境 （3） 寄寓了贬谪的悲凉与自我排遣的豁达，以及悠闲自适、知足常乐的心境。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
（苏轼）徙知①徐州。河决曹村，泛于梁山泊。城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害②城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”遂筑东南长堤。轼庐③于其上过家不入使官吏分堵④以守卒全其城。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
【注】①徙知：调任。②害：冲毁。③庐：搭建茅屋。④堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
35．下面各组句子中，加点词意思相同的一项是（ ）
A．富民争出避水/争高直指
B．事急矣/急湍甚箭
C．虽禁军且为我尽力/虽乘奔御风
D．泛于梁山泊/于我如浮云
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
37．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城
38．请将甲文与李白的《渡荆门送别》中的写月名句进行比较赏析，说说两处写景角度的异同。
39．某学者给大文豪苏东坡奉赠了无数的头衔：一个“不可救药”的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友……请结合【甲】【乙】两文内容，分析该学者对苏轼的评价。
请你阅读下面三篇古诗文，对中华美学中的“山水之美”进行探究，完成下面小题。
【甲】
钱塘湖春行
[唐]白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】
与朱元思书（节选）
[南朝]吴均
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【丙】
恒山游记（节选）
[明]乔宇
余载喜载愕，敛色①循坡东，迤②岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩俯深窥高如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬③，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。
【注释】①敛色：收起惊喜的表情。②迤：曲折延伸。③虬：古代传说中有角的小龙。
40．请用“/”标出下面句子的停顿处，限标两处。
山 半 稍 憩 俯 深 窥 高 如 缘 虚 历 空
41．解释下列加点词语在句中的意思。
（1）蝉则千转不穷 转：
（2）枝态不类 类：
42．请从下面句子中任选一句，发挥想象，用生动的语言加以描绘，突出树的特点。
（1）几处早莺争暖树。
（2）夹岸高山，皆生寒树。
（3）其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬。
我选第 句，
43．山水怡情，【甲】【乙】【丙】三篇诗文所体现的情感同中有异，请你分析并填写下表。
篇目 【甲】《钱塘湖春行》 【乙】《与朱元思书》 【丙】《恒山游记》
语句 “最爱湖东行不足” “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” “余载喜载愕”“怪其太茂”
情感 陶醉于秀美的钱塘湖春景中，不忍离去。 （1） （2）
相同之处：礼赞自然之美以及对自然由衷的热爱之情。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】
书上元夜游 苏轼
己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之步城西入僧舍历小巷，民夷③杂糅，屠沽④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
[注]①己卯：公元1099年。上元：农历正月十五。②儋州：今海南省儋县，作者于1097年被贬至此。③民：指汉族人。夷：指当地少数民族。④屠沽：指卖者买者。⑤过：作者的幼子，随侍苏轼于海南。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈。韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。
44．下列选项中加点字意义不相同的一项是（ ）
A．欣然起行 屠沽纷然
B．盖竹柏影也 盖自笑也
C．何夜无月 过问先生何笑
D．不知走海者未必得大鱼也 未复有能与其奇者
45．下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．予欣然/从之步城西/入僧舍/历小巷
B．予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷
C．予欣然/从之步城/西入僧舍/历小巷
D．予/欣然从之/步城西入僧舍/历小巷
46．用现代汉语翻译下列句子。
①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
②放杖而笑，孰为得失？
47．【甲】【乙】两文作者所展露的胸怀有何相同之处？请结合两文具体内容分析概括。
《文言文对比阅读》参考答案
1．D 2．BC 3．（1）庭院中的月光如积水般澄澈，水中的藻、荇交错纵横。
（2）这天痛饮后归去。 4．【甲】赏月寻友，以闲适心境化解贬谪之苦；【乙】与庞安常戏语同游，以幽默豁达面对疾病。
5． 借景抒情（或情景交融） 孤寂悲凉
【导语】三则材料以苏轼黄州经历为核心，展现其心境变迁与精神特质。甲文夜游承天寺，以“积水空明”喻月色，闲适中藏旷达，“闲人”二字道尽贬谪后的从容。乙文记求医出游，借“流水西流”抒“人生再少”之豪情，显积极入世之态。丙词“世事大梦”“月明云妨”则露中秋孤苦，悲戚中藏愤懑。三则文本从闲、豪到悲，多维度勾勒苏轼复杂心境，亦印证其“一蓑烟雨任平生”的精神底色，选材典型，情感层次丰富。
1．本题考查文言实词含义辨析。
D. 乙文“遂往求疗”与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”中“遂”均为“于是，就”之意，二者意思相同。
故选D。
2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（我）用纸写字，没写几个字，（他）就深刻理解了我的意思。“以纸画字”是动作行为，与后文断开；“书不数字”承接前文“画字”，表述写字的数量，与后文断开；“辄深了人意”是结果，单独成句。
据以上分析断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意。
故选BC。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）庭下，庭院中；如，像；空明，澄澈透明；藻、荇，均为水生植物，这里指竹柏的影子；交横，交错纵横。
（2）是日，这天；剧饮，畅饮、痛饮；而，表承接，可不译；归，返回、归去。
4．本题考查内容分析与概括。
根据甲文“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬黄州后，深夜见月色入户便欣然起身，主动寻找友人张怀民共赏月色。在贬谪的孤寂境遇中，他没有沉湎于苦闷，而是从自然月色中捕捉美好，以“相与步于中庭”的闲适之举，将贬谪的愁苦转化为赏月的雅趣，尽显从困苦中寻乐的旷达。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼以精妙的比喻将庭院月光比作“积水空明”，将竹柏影子比作“藻、荇交横”。在平凡的庭院夜景中，他发现了独特的审美意趣，以诗意的眼光审视周遭环境，即便身处逆境，也能从自然景物中获得精神慰藉，体现了苦中作乐的旷达情怀。
根据乙文“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，苏轼因病求医，面对耳聋却聪慧的庞安常，非但没有因自身病痛和境遇消沉，反而以幽默的话语与对方打趣。他将自身与友人的特殊状况化为玩笑，在困境中保持乐观心态，于交往中寻得乐趣，展现了豁达的胸襟。根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺”“是日剧饮而归”可知，苏轼病愈后便与庞安常同游清泉寺，赏“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”的美景，作歌抒怀并“剧饮而归”。即便经历了生病的困苦，他仍能迅速调整心态，在山水畅游、友人相伴中享受快乐，以积极乐观的态度化解生活的不顺，彰显了从困苦中寻乐的旷达。
5．本题考查内容写法与情感表达分析。
第一空，根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，文章以庭院月光、竹柏影子为描写对象，将贬谪后的心境寄托于月夜美景中，通过写景传递闲适旷达之情；根据丙词“夜来风叶已鸣廊”“月明多被云妨”可知，词中以秋风落叶、明月乌云等景物起兴，将内心情绪融入自然景致，二者均采用借景抒情（情景交融）的写法。
第二空，根据丙词“世事一场大梦，人生几度秋凉”可知，苏轼将世事比作“大梦”，感叹人生历经秋凉的短暂与无常，字里行间满是对人生境遇的悲凉感慨；结合贬谪背景，这份感慨更添孤寂，体现出内心的沉郁。再根据丙词“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，中秋佳节本是团圆之时，苏轼却孤身一人，无人共赏月光，只能“凄然北望”。“孤光”点明孤独境遇，“凄然”直抒悲凉心绪，将贬谪后的孤寂、思念与愤懑之情抒发得淋漓尽致。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】黄州东南三十里处有个地方叫沙湖，也叫螺师店，我在那里买了田地。因为前往查看田地的好坏得了病，听说麻桥人庞安常擅长治病却耳聋，于是前往求医治疗。庞安常虽然耳聋，但聪慧过人，（我）用纸写字，没写几个字，他就深刻理解了我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼睛当耳朵，我们都是一时的奇人啊。”病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右的地方，有王羲之的洗笔泉。泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这天，我们畅饮一番后才回来。
6． 刚刚 同“缺”，空隙、缺口 甚，很 到 7．B 8．滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。 9．（1）层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
（2）(孤石)冬天露出水面二十多丈，夏天就没入水里。 10．几处向阳的枝头，早莺欢快地争抢栖息位置，清脆啼鸣划破晨空；不知谁家的新燕正衔着湿润春泥，在檐下或湖畔穿梭筑巢，轻盈身影与波光相映成趣。 11． 凄清 水状（大，深，险）
【导语】三篇文本围绕自然景致与人文意蕴展开，各有侧重。甲诗《钱塘湖春行》以游踪为线，绘早莺、新燕、乱花、浅草等春景，语言清丽，流露对西湖早春的喜爱。乙文《三峡》按季节铺陈，写三峡山之雄奇、夏水之湍急、春冬之清幽、秋景之凄异，兼具地理纪实与文学美感。丙文聚焦瞿塘峡滟滪石，既述水候特征，又载庾子舆孝行感天的传说，融自然景观与人文故事。三者或咏春景、或记山川、或叙传说，均借自然物象传递情感，展现自然之美与文化底蕴。
6．本题考查文言字词与句意理解。
（1）句意：湖水涨起与岸齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。初：刚刚。
（2）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。
（3）句意：趣味无穷。良：甚，很。
（4）句意：到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。至：到。
7．本题考查文言词语辨析。
（1）“自三峡七百里中”句意：在三峡七百里之间。自：在。故（1）组加点词的解释有错误。
（2）“哀转久绝”句意：容声音悲哀婉转，持续很长时间才消失。绝：消失。故（2）组加点词的解释有错误。
故选B。
8．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，明确句子是通过滟滪石的不同大小，说明瞿塘峡不同方向航行的禁忌，再结合内容层次断句，反复诵读验证。
本句句意：滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。“滟滪大如象”“滟滪大如马”是描述滟滪石的两种状态，各自引领对应的航行禁忌，需分别断开。
据以上分析断句为：滟滪大如象/瞿塘不可上/滟滪大如马/瞿塘不可下。
9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）嶂，像屏障一样的山峰；隐、蔽，均为“遮蔽”的意思；自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，日光，这里指太阳。
（2）出，露出；余，多；即，就；没，淹没。
10．本题考查诗歌画面描绘。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”意思是几处早出的黄莺，争相飞向向阳的树木；不知哪家新来的燕子，正衔着春泥忙着筑巢。作答时，需紧扣“早春”“莺”“燕”的核心元素；其次抓住“早”“争”“新”“啄”等关键词，还原动态场景，突出春的生机；最后用优美流畅的语言串联，融入视觉、动态描写，营造鲜活意境。
示例：春日清晨，钱塘湖畔暖意渐生。几只早早归来的黄莺，叽叽喳喳地争抢着向阳的树枝，仿佛在争夺春日里最珍贵的暖阳；不知谁家的新燕，正轻盈地穿梭在枝头间，嘴中衔着湿润的春泥，小心翼翼地为即将诞生的新巢忙碌着。莺歌燕舞间，满是早春的鲜活与灵动。
11．本题考查内容分析与概括。
第一空：根据乙文“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，三峡秋日常见林寒涧肃之景，猿猴鸣叫凄惨悲凉且回声久绝，引用渔者歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以渔者的真切感受强化了这种悲凉凄清的氛围，故意在渲染“凄清”的氛围。
第二空：根据丙文“在瞿塘峡口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即没入水中”“至瞿塘，水壮”可知，瞿塘峡口有滟滪石，水位随季节变化极大，且庾子舆至瞿塘时江水正汹涌上涨，本是难以通行之地，引用歌谣“滟滪如幞本不通，瞿塘水退为庾公”，既点明了瞿塘峡原本水流湍急、航行艰险的特点，也从侧面印证了江水“水壮”（量大、势猛、艰险）的状态，故意在渲染“水状（大，深，险）”的特点。
【点睛】参考译文：
【乙】在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。
每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【丙】在瞿塘峡的峡口，有一块孤立的巨石，冬天露出水面二十多丈，夏天就淹没在水中。人们说：“滟滪石大得像大象，瞿塘峡就不能向上航行；滟滪石大得像马，瞿塘峡就不能向下航行。”（人们）把这当作判断水情的征兆。庾子舆护送父亲的灵柩返回巴东，到了瞿塘峡时，江水正汹涌上涨。庾子舆悲痛哭号，峡中的江水突然退去，船只得以平安通行。人们为此编了句话说：“滟滪石像头巾般大时本不能通行，瞿塘峡的江水退去是因为庾公的孝心。”
12．C 13．D 14．C 15．B
【导语】三篇文言短文皆以山水为媒，各具神韵：【甲】《三峡》雄奇险峻，四时变幻，寓情于景，猿啸添悲；【乙】《与朱元思书》清丽峻逸，动静相生，以自然涤荡尘心；【丙】《答谢中书书》简净空灵，色彩明丽，赞山川为“欲界之仙都”。三文均融描写、抒情于一体，展现古人对自然的敬畏与审美，语言凝练，意境深远。
12．本题考查文言实词解释。
C.“互相轩邈”意思是：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，往高处和远处伸展；
故选C。
13．本题考查一词多义辨析。
A.介词，表时间起点，相当于“从……以来”/动词，表示比较，指“比得上”；
B.动词，断绝、隔断/形容词，绝妙，独一无二；
C.介词，在、从/连词，如果；
D.都是结构助词，相当于“的”；
故选D。
14．本题考查句子的翻译。
C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“乱”指猿鸟的声音“此起彼伏、喧闹”，不能译为“杂乱”。句意为：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。这两句表现的是早晨生机勃勃的景象；
故选C。
15．本题考查内容理解概括。
B.【甲】文《三峡》客观地记述三峡四季景致与行船艰险，结尾引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，渲染的是行旅之苦、民生之艰，而非隐逸之情。郦道元作为北魏地理学家，重在地理实录与文学描摹，并无退隐意图；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
再春、冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，多生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布（在山峰之间），飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。
（在秋天，）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀，经常听到高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
【丙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
16． 南去北来 休便休 17． 悲秋 悲喜 18． 这个 使动用法，使……苦 同“增”，增加 懈怠，懒怠 19．无（怎）奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻。 20．忧危积心/日勤不怠/务有益于民 21． “然后知生于忧患，而死于安乐” 生死是自然规律 22．示例：诸葛亮。他在刘备去世后尽心竭力辅佐刘禅，在《出师表》中建议刘禅要广开言路、赏罚分明，不能偏私，真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一个真正的“法家拂士”。
【导语】这三则诗文都反映了中国士人精神。程颢的诗以禅宗消解个体悲秋，体现宋代理学对生命困境的哲学超越；孟子的文章以雄辩将个人磨砺升华为治国平天下的伦理纲常；明太祖遗诏则揭示帝王视角下“忧患”的权力逻辑——从寒微到天命，最终以“自然之理”消解死亡焦虑，完成权力合法性的终极叙事。三者共同勾勒出中国思想史中“忧患意识”从个体到集体、从哲学到政治的演变轨迹。
16．本题考查诗歌理解。
“南去北来休便休”意思是：南去北来没有羁扰我想休息就休息。诗的开篇就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休息就休息，无优无虑，恬然适意。首句以“南去北来”点出奔波不定的行旅生活，而“休便休”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。
17．本题考查诗歌理解。
“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”意思是：我们修道人可不是见秋生悲的骚客，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。“道人”是诗人自指，并非指道士，而是喻指深谙宇宙人生之道的哲人。他自称“不是悲秋客”，明确与传统文人见秋生悲的感伤模式划清界限。末句最见理趣：诗人不愁，却“一任晚山相对愁”。他将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“悲秋”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而悲喜。
18．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：上天要把重任降临在某人的身上。是：这个；
（2）句意为：一定先要使他心意苦恼。苦：使动用法，使……苦；
（3）句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加；
（4）句意为：日日勤劳，不敢懈怠。怠：懈怠，懒怠。
19．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
重点词：奈，无奈；起自寒微，出身贫苦低微；博知，博学多闻。
20．本题考查断句。
句意：心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。
“忧危积心”指内心的忧虑，“日勤不怠”是勤政的表现，“务有益于民”是目的，因此分为三层。
故断为：忧危积心/日勤不怠/务有益于民。
21．本题考查内容理解和概括。
第一空。根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，从国家治理的角度讲了“然后知生于忧患，而死于安乐也”的道理。
第二空。根据摘录三“今得万物自然之理，其奚哀念之有”可知，意思是：今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？根据“帝疾大渐，遗诏曰”可知，高皇帝疾病大大加重，即将辞世，因此留下遗诏；由此可知，“万物自然之理”指生死是自然规律这一道理。
22．本题考查内容理解和概括。
根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（如果一个国家）在国内，没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外，没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的） 国家就常常会走向灭亡；“法家拂士”起着辅佐君主，保证国家长治久安的作用。
根据摘录三“内外文武臣僚同心辅政，以安吾民”可知，内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定国内的百姓，“文武臣僚”可以辅佐君王治理国家，是国家发展当中的一个重要的因素。
要求根据阅读积累，举出“‘法家拂士’和‘文武臣僚’的辅佐”的例子和其政绩，合理即可。如：司马懿，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军，成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献，是一个真正的“法家拂士”。
【点睛】参考译文：
摘录二：
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
摘录三：
高皇帝疾病大大加重，遗诏说：我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。
23．A 24．（1）（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部又没有来自敌对国家的忧患，这个国家往往会灭亡。
（2）（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 25．①这六个人的共同点：都出身卑微，后来历经磨难，最终被举用并成就大业。
②举例的目的：论证“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”的观点，说明人才是在艰难困苦中锻炼成长的，从而强调逆境对造就杰出人物的重要作用。
【导语】这篇文言文阅读材料精选了《孟子》中的三则经典论述，分别从大丈夫品格（甲）、舍生取义（乙）和逆境成才（丙）三个维度展现了孟子的核心思想。三则材料在思想上一脉相承：甲文提出“富贵不能淫”的操守，乙文阐释“舍生取义”的价值选择，丙文则通过历史事例论证“生于忧患”的成长规律。文本采用典型孟子式论说方式，善用排比、对比修辞，逻辑严密，气势磅礴。三则材料由个人修养推及家国治理，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想体系。
23．本题考查词语解释。
A.句意：到了你丈夫家里。女：通“汝”，你。
故选A。
24．本题考查文言翻译。
重点词有：
（1）法家：坚守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；患：忧患，祸患；恒：往往。
（2）所以：（通过这些）来，用来；动：使……惊动；忍：使……坚韧（坚强）；曾益：增加。
25．本题考查内容分析。
①根据（丙）文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，所列举的六位历史人物——舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚——在未显达之前，或耕于田野，或筑墙为奴，或贩鱼卖盐，或囚于狱中，或隐居海滨，或为人奴隶，身份低微，处境困顿。这说明他们并非生而显贵，而是从社会底层起步。
②根据后文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者紧承前例，提出核心论点：重大使命降临之前，必先经历身心的种种磨砺。由此可推知，前文连举六例，并非简单罗列史实，而是以具体人物的共同经历作为事实论据，服务于下文的议论。
【点睛】参考译文：
（甲）
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！” （乙）
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事。所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 （丙）
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
26．运用比喻，“黑云翻墨”，把乌云比作“翻墨”，生动形象地写出了乌云的厚重、乌黑，渲染暴雨即将来临的气氛；“白雨跳珠”把雨点比作跳动的珍珠，既体现雨势急促、水珠晶莹，又赋予雨点活泼的动态感（或表现了雨点的大、密和活泼）表现诗人对西湖夏日暴雨前奇妙景色的惊叹与赞美之情。
或运用拟人，“乱入船”中“乱”字拟人化，写出雨点毫无章法地溅入船中的情景，生动展现夏日暴雨的迅猛与灵动。 27． 考虑，想到 向来，平时 难道，哪里 ② 28．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也 29．①道观里的人白天都关着门睡觉，唯独只在古松与流水间听到下棋的声音。②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌倦。 30．示例：这三篇古诗文都表达苏轼自在洒脱、随遇而安的豁达心境。
甲诗“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的生动描绘，展现了对西湖骤雨奇景的惊叹，表达了欣赏自然美景时的愉悦、闲适心境。
或乙文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，并以“闲人”自居，表达出高雅的情趣和内心的豁达。
或丙文中，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。
【导语】这篇阅读材料精选了苏轼的三篇作品，展现了其文学创作的多面性。【甲】诗以动态意象描绘骤雨初晴的湖景，体现豪放诗风；【乙】文通过月夜小记，以空明意境传递闲适心境；【丙】文则以棋事为引，在生活琐事中渗透超然哲思。三篇作品虽题材各异，但都体现了苏轼“随物赋形”的创作特点，共同勾勒出作者豁达乐观的精神世界。文字间流动着宋代文人的雅趣与智慧，展现了苏轼将生活艺术化的非凡能力。
26．本题考查诗句赏析。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的意思是乌云像打翻的墨水，还没来得及把山遮住，白亮亮的雨点就像跳动的珍珠胡乱地进入船舱。运用比喻的修辞，诗人用“黑云翻墨”来形容乌云，仿佛乌云是被打翻的墨汁，一下子就把乌云那种厚重、乌黑的样子展现在我们眼前，特别形象。“白雨跳珠”把雨点比作跳动的珍珠，让我们感受到雨点的大、密和活泼，好像能看到那些雨点在湖面上欢快地跳跃着，蹦进了船里。表现诗人对西湖夏日暴雨前奇妙景色的惊叹与赞美之情。
“乱入”一词运用拟人的修辞手法，将雨点当作主动行动的生命体，赋予其“闯入”的人的动作与顽皮情态。既生动形象地写出雨点密集急促、随性跳跃着进入船中的动态场景，让画面鲜活灵动；又暗合作者观景时的愉悦心境，借雨点的无拘无束传递出自身的洒脱与畅快，使景物描写与情感表达高度融合，极具感染力。
27．本题考查文言实词。
第一空：句意：想到没有与我同游共乐的人。念：考虑，想到。
第二空：根据成语推断法，结合“素昧平生”的意思“彼此向来不了解或从不认识”可知“素”的意思是“向来，平时”，据此推断“予素不解棋”中“素”的意思也是“向来，平时”，句意是：我向来不懂得下棋。
第三空：根据课内迁移法，结合“岂不罹凝寒”的翻译“难道是松树没有遭受严寒？”可知，“岂”的词义是“难道，哪里”，据此推断“岂在鲂鲤”中“岂”的意思也是“难道，哪里”，句意是：哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢？
第四空：结合句意“不过如此罢了”可知“聊”的意思是“姑且，暂且”，故选②。
28．本题考查文言文断句。
句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”完整表达情感，“自尔欲学”是情感催生的“想学下棋”的意愿，二者为的递进关系，需断开，“然”是典型转折连词，表语义反转。故断句为：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。
29．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）阖户：关上门；昼寝：白天睡觉；独：只，仅仅；于：在。
（2）予：我；隅坐：在角落坐着；竟日：整天；以为厌：觉得厌烦。
30．本题考查作者思想感情。
甲诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”诗中描绘了夏日西湖暴雨骤至又骤散的景象：乌云翻滚、白雨跳珠、风来云散、水天一色。作者以灵动的笔触捕捉自然变幻之美，既写出暴雨的壮观，又写出雨后天晴的澄澈。“醉书”二字点明作者沉醉于眼前景象，即便面对突如其来的暴雨，也能以欣赏的眼光看待，体现出闲适愉悦的心境和随遇而安的心态。
乙文：苏轼被贬黄州期间，深夜见月色入户，便欣然起行，与张怀民共赏庭中月色。文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，以精妙的比喻描绘月色的清澈空灵，体现出作者对自然之美的敏锐感知。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，看似自嘲“闲人”，实则暗含远离官场纷扰后的闲适与旷达，即便被贬，也能从平凡夜景中寻得乐趣，展现随遇而安的人生态度。
丙文：苏轼被贬儋州时，虽“素不解棋”，却能在古松流水间聆听棋声，与他人共观棋局，“竟日不以为厌”。诗中“胜固欣然，败亦可喜”直接点明心境：下棋的乐趣不在于输赢，而在于享受过程中的闲适与自在。“优哉游哉，聊复尔耳”更是体现出作者被贬后不怨不怒、超然物外的旷达，即便身处偏远之地，也能从观棋中寻得生活之乐，热爱当下的境遇。
由此得知，三文中作者表达的共同情感是都表达了苏轼超然物外的闲适心境、对生活对大自然之美的热爱，以及随遇而安的人生态度。
【点睛】参考译文：
【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【丙】我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。
在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。我的儿子苏过接近自然之道，随意下棋，信手而为。赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。
31． 面临，靠近 雨雪停止，天放晴 独一无二、绝妙 32．帝王将相/断肠/视之 33．（1）那里的瀑布如同悬挂的帷幔，飞溅的水珠像玉珠一样。
（2）（天色）明暗变化，即使是鬼神也难以预测，这真是天象的瑰丽奇特啊。 34． 庭院月色（或：月下竹柏影） 运用比喻（或：侧面描写/虚实结合），描绘澄澈、静谧的月夜 对自然瑰丽奇观的震撼、赞美与沉醉（词：震撼、赞美）
【导语】两文皆以简驭繁，借景抒怀。徐霞客重摹武功山之奇险瑰丽，笔势雄奇，气象宏阔，展现自然之壮美与探险之豪情；苏轼则于承天寺夜色中取静谧清幽，以“积水空明”喻月光，于淡泊中见旷达。一动一静，一壮一雅，同显古人“寄情山水、物我相融”之审美境界。
31．本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。
（1）要求用“成语类推法”解词。“居高临下”，意思是站在高处对着低处，“临”是“面对、对着”；“临渊羡鱼”指站在深渊边羡慕鱼，“临”是“靠近、临近”。“临丹渊者万仞”指（武功山）靠近丹渊的地方有万仞之高，结合成语中“临”的核心义，确定其解释为“靠近，面对”。
（2）要求用“语境推断法”解词。结合上下文“会天雨”（恰逢天下雨）和“新晴”（刚刚放晴）提供的语境可知，“会天雨”说明前文是下雨的状态；“俄而”是“不久、一会儿”，“新晴”是“刚刚放晴”，由此可推断“雨霁”是“雨停”；“霁”的文言核心义就是“雨雪停止，天放晴”。句意为：一会儿雨停了，天刚刚放晴。
（3）要求用“课内迁移法”解词。《与朱元思书》中“天下独绝”，形容山水景色独一无二，“绝”是“独一无二的，绝妙的”。“堪为一绝”指（武功山的景色）称得上是独一无二的景致，因此“绝”的解释与课内一致，为独一无二的，绝妙的。
32．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：帝王将相见了它也会为之断肠神伤。根据句意可知，“帝王将相”是一个固定名词短语，指代古代社会的权贵阶层，语义完整，作为一个整体充当主语，在其后停顿；“断肠”形容极度悲伤或震撼的情感状态，在此处作状语，修饰后面的动词“视之”，表示“看到此景而心碎神伤”，语义和情感上需稍作强调，故在其后停顿；“视之”是动宾结构（看它），不宜再拆分。因此，可断句为：帝王将相/断肠/视之。
33．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：
（1）帷：帷帐、幕布，形容瀑布宽大垂挂之状；珠：珍珠、玉珠，比喻晶莹剔透的水滴；溅：液体受冲击向四外飞射；玉：美玉，比喻水花洁白温润、珍贵美丽。
（2）晦：昏暗；暝：日落、天黑，亦指昏暗；“晦暝”连用，强调光线昏暗、明暗不定的状态；莫：没有谁，不能；测：推测、预料。
34．本题考查内容概括与句子赏析。
（1）由【乙】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，本文描写的是苏轼在元丰六年十月十二日夜，因月色入户而起行，与张怀民同游承天寺的情景。文中核心景象是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，即庭院中月下的光影之美。因此，其所绘景致为“庭院月色”或“月下竹柏影”，突出的是静谧清幽的夜间环境。
（2）【乙】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，将月光比作“积水空明”，把竹柏的影子比作“藻荇”，这是典型的比喻手法。同时，“积水”本无，“藻荇”亦非真实存在，而是视觉错觉，从侧面描写月光的澄澈，故又体现虚实结合、侧面描写的写法。此手法营造出澄澈透明、空灵静谧的意境。
（3）由【甲】文第②段“余与卿适萍乡，游武功山。会天雨，游者甚少……俄而雨霁新晴，云海翻涌，光洞如璧。晦暝变化者，鬼神而莫测，此天象之瑰奇也……翌日，自峰顶观日出。初时四瞰云漫，乃至朝暾始见于扶桑，极天一线，上下异色；既而浩如金冶，佛光云海”可知，本文描写的是徐霞客亲历武功山雨后云海、日出奇景的过程。“云海翻涌，光洞如璧”“朝暾始见于扶桑”“浩如金冶，佛光云海”等语句极尽夸张与赞美之能事，表现出对大自然瑰丽奇观的强烈震撼与由衷赞叹。“天下罕见，堪为一绝”更是直接抒发了豪迈之情与敬畏之心，体现了探险家面对奇景时的激动与崇敬。
【点睛】参考译文：
【甲】①武宗皇帝曾封此山为“武宏”，是武宏的名胜之地。武宏的奇绝美景有五处：山峰如锥，高耸千丈；崖壁如削，临近深潭的地方达万仞之高；那里的瀑布如同悬挂的帷幔，飞溅的水珠像玉珠一样；急流如奔马，倾泻入山谷，激起烟雨；溪水逆流而上，穿行于巨石之间长达数十里。这五景，连帝王将相见了也会为之断肠神伤，一时心驰神往；诗人墨客为何吟咏不绝？几乎把所有赞美的词句都用尽了。
②甲午年四月二十一日，我和友人到萍乡，游览武功山。恰逢天下雨，游客很少……不久雨停止了，天刚刚放晴，云海翻腾，阳光穿透云层，明亮如玉璧。（天色）明暗变化，即使是鬼神也难以预测，这真是天象的瑰丽奇特啊……第二天，从峰顶观看日出。起初四望云雾弥漫，随后朝阳初现于东方，天边一线，上下颜色迥异；继而光芒浩荡，如熔金般辉煌，佛光与云海交相辉映——天下罕见，堪称一绝。
【乙】元丰六年十月十二日夜里，我解开衣服正要睡觉，月光洒进屋门，不由得欣然起身。想到没有一同享这乐趣的人，就去承天寺找张怀民。怀民也还没睡，我们便一起在庭院中散步。月光照在院子里，如同积满了一池清澈透明的水，水中的藻类和荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
35．A 36．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
（2）富人出了城，民心都会动摇，谁和我一起守城呢 37．轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 38．同：两处景物描写都运用了比喻的修辞和奇特的想象。
异：《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了比喻的修辞（或白描手法）营造出一个空明澄澈、疏影摇曳的虚幻世界，凸显庭院夜色的清幽。《渡荆门送别》中“月下飞天镜”运用了比喻和夸张的修辞手法，极具动感，突出长江月夜的壮阔。 39．示例：【甲】文苏轼遭遇贬谪，但他热爱自然、乐观旷达，豁达、洒脱”等）、随缘自适（或“随遇而安”“善于自”等），是个乐天派；【乙】文苏轼心系百姓，不顾自身安危，公而忘私，率官兵防洪护城，所以说他是一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友。
【导语】这篇阅读材料通过苏轼的两则文本展现了其文学与人格的双重魅力。【甲】文《记承天寺夜游》以空灵笔触描绘月夜竹影，体现文人雅士的闲适心境；【乙】文《宋史·苏轼传》则记录其抗洪护城的壮举，彰显实干家的担当精神。两文形成“月下诗人”与“水中斗士”的奇妙互文，共同构建了苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格图谱。选材精当，注解清晰，设问层层深入，既考察文言基础，又引导学生思考文人精神的多维面向。
35．本题考查一词多义。
A.都译为“竞争，争着”；
B.紧急，紧迫/湍急；
C.虽然/即使；
D.姑且，暂且/将近；
故选A。
36．本题考查文言文语句翻译。注意下列重点词语的意思：
（2）出：逃出；动摇：人心不稳；吾谁与守：宾语前置句，即“吾与谁守”。
（1）空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横；盖：表推测，大概是。
37．本题考查文言文语句的断句。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。
句意：苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城。“轼”为主语，“庐”是名词用作动词，充当谓语，译为“住”，“于其上”是状语，故“轼庐于其上”是一个完整的句子结构，此处断一处。
后面的“过家不入”“使官吏分堵以守”都是省略了主语苏轼，分别是其发出的两个动作，加上“卒”译为“最后”，是对结果的交代，故“卒”前面断一处。
最后断句为：轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城。
38．本题考查写作方法的理解分析。
《记承天寺夜游》中写月名句是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”把月亮照在院中比作“积水”，运用了比喻的修辞；《渡荆门送别》中写月名句是“月下飞天镜”，把月亮比作镜子，也运用了比喻的修辞手法。所以，两者共同点是均用比喻写月色。苏轼将月光比作“积水”，李白将月影比作“飞天之镜”；
但“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”是静态描写，用白描的写法突出月光澄澈空明，营造清幽宁静之境，突出静谧；“月下飞天镜”中“飞”是夸张，是动态描写。联系下一句“云生结海楼”可知，李白从动态视角写江中月影随船移动，展现壮阔。展现月影随江流移动的灵动之美。
综上分析，概括作答即可。
39．本题考查对人物形象的分析。
【甲】文写于黄州，作者被贬，心情悲凉，但却对澄澈透明的月色做了生动形象的描绘，还发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨，表达了作者旷达乐观的胸怀。在贬谪中也能随缘自适、自我排遣的特殊心境，可知苏轼乐观旷达、随缘自适，是个乐天派。
【乙】文主要写的是苏轼调任徐州时的事，当黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥时，面对着富民争着逃跑的现象，他认为富人出去了，百姓都人心躁动不安，于是将富人又赶回城，从这里可以看出他遇事的镇定，能从大局出发，亲民爱民。后来他采取了他调动军队筑堤护城，让官吏分堵守护的方法，让城市安然无恙，可以看出他心系百姓、足智多谋；“轼庐于其上，过家不入”可见他能以身作则。因此可以说他是一个伟大的人道主义者，一个百姓真正的朋友。
可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，洪水在梁山泊上泛滥。城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富人们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们虽然是禁军也要暂且为我效力。”于是他们修筑东南方向的长堤。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城。
40．山半稍憩/俯深窥高/如缘虚历空 41． 同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣 相似，类似 42． 示例一：春阳初醒，向阳的枝头早已积攒融融暖意。几只早来的黄莺叽叽喳喳，争夺着最暖和的那片树梢，生机勃勃，满溢欢愉。 例二：江水两岸，峭拔的山峰相对而出。郁郁青青的林木覆满山头，终年苍翠，透出一派寒意。
示例三：山岩间遍布粗壮的松柏，它们全然不循常理，或横向伸展，或扭曲盘旋，宛如条条震怒的飞龙与虬龙，正要挣脱大地的束缚，腾空飞起。 43． 表达对功名利禄的厌弃和归隐林泉的高洁志趣。 为沿途奇异壮美的景色而惊喜、赞叹，敬畏松柏强韧的生命力。
【导语】这篇阅读材料精选三篇山水诗文，从不同角度展现了中华美学中的山水意境。白居易以细腻笔触描绘钱塘湖春色，吴均用雄奇笔法勾勒富春江山水，乔宇则以惊奇之心记录恒山奇景，共同构成“山水之美”的多元审美维度。三篇作品均体现了人与自然的情感共鸣，但各具特色：或闲适愉悦，或超然物外，或惊奇赞叹，共同诠释了中国文人“寄情山水”的审美传统。
40．本题考查断句。
句意：走到半山腰稍微休息，向下俯视深谷，高得好像要悬空飞升到天上去一样。其中“山半稍憩”描述人们走到山半腰稍作休息这一行为，表意完整，应在“憩”后断开；“俯深窥高”描述向下俯视深谷、向上仰望高峰的动作，表意完整，应在“高”后断开；“如缘虚历空”进一步说明这种动作给人的感觉，好像是在虚空之中上下翻飞；故断为，山半稍憩/俯深窥高/如缘虚历空。
41．本题考查文言文实词。
（1）句意：蝉儿长久地叫个不停。转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。
（2）句意：枝条的姿态各不相同。类：相似，类似。
42．本题考查赏析句子。
（1）“几处早莺争暖树”的句意，有几处地方，早飞的黄莺在争抢向阳的树枝。“早莺”指的是提前飞回来的黄莺，暗示数量不多；“争”描写黄莺在树上吱吱喳喳的鸣叫的场景，它们好像在争抢向阳的树。“暖树”指的是“向阳的树”，表现这些树向阳而生，在阳光的照耀下显得非常温暖；
（2）“夹岸高山，皆生寒树”的句意，夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。“夹岸高山”描写山依着江水而站立的巍峨情态。“寒树”描写山上的树长得很茂盛，它们终年苍翠碧绿，遮天蔽日，让人感觉到一股阴森之意。
（3）“其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬”的句意，那里长着许多横斜伸展、苍劲有力的松树和柏树，形态雄壮，宛如飞腾的龙或怒卷的虬龙。“横松强柏”描写出松柏横生强壮的情态，它们枝丫强壮，生势茂盛；“壮如飞龙怒虬”这是运用比喻手法来描绘松柏生长的情态，突出其富有生机，气势磅礴，充满了力量。结合以上分析组织答案即可。
示例：
我选第一句，这里描绘了几只早出的黄莺争着飞向向阳的树木，它们叽叽喳喳地叫着， 仿佛在互相争抢着最温暖的栖息之地，那活泼灵动的姿态，充满了生机与活力。
43．本题考查情感。
（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的意思，那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。“望峰息心”“窥谷忘反”体现山水让那些热衷名利的人流连忘返，忘却世俗名利的争斗。暗含对官场俗务的厌倦。表达对功名利禄的鄙弃之情，以及寄情山水，向往归隐的高洁志趣。
（2）“余载喜载愕”的意思，“我”心中既欢喜又惊讶。在此作者以“载喜载愕”来表现恒山的景色壮丽，让人感到既欢喜又惊讶；“怪其太茂”的意思，令人奇怪它们为何如此繁盛。“怪”表现作者看到长势茂盛松柏，为之震惊，表现作者敬畏松柏强韧的生命力。由此可知，“载喜载愕”“怪其太茂”这些都是心理描写，体现作者为沿途奇异壮美的景色而惊喜、赞叹，敬畏松柏强韧的生命力，体现作者对自然鬼斧神工的震撼，抒发对自然的热爱与赞美。
【点睛】参考译文：
【乙】夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。
【丙】我心中既欢喜又惊讶，收起惊喜的表情，沿着山坡向东走，再蜿蜒向北上山。一路上到处都是珍奇的花卉和灵秀的草木，枝条的姿态各不相同；桃花芬芳，李花烂漫，交相辉映，点缀在道路两旁。走到半山腰稍作休息，俯视深谷，仰望高峰，仿佛凌空行走于虚空之中。再往上走七里路，就到了虎风口。那里长着许多横斜伸展、苍劲有力的松树和柏树，形态雄壮，宛如飞腾的龙或怒卷的虬龙；它们的叶子全都向四面伸展，茂密葱茏，令人奇怪它们为何如此繁盛。
44．C 45．B 46．①哪个夜晚没有月色？哪里没有竹树柏树？只是少了像我们俩一样的闲人罢了。
②我放下拐杖大笑，哪个是得，哪个是失？ 47．甲乙两文都表现了作者的旷达心态。甲文中作者以“闲人”自居，尝试以旷达乐观的心态去欣赏大自然的美景，虽被贬谪，却有一种闲情逸致。乙文“放杖而笑”，既是作者夜游后尽兴而归，舒心而笑，也是以一颗平常心面对逆境，笑得洒脱坦荡。
【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇小品文，展现了他在不同境遇下的生活情趣和豁达胸襟。【甲】文写月夜闲游，以空明澄澈的月色映照超然物外的心境；【乙】文记上元夜游，通过市井见闻和韩愈典故，表达随遇而安的人生态度。两文均以白描手法勾勒生活片段，语言简净而意蕴深远。作者将日常琐事升华为人生感悟，在平淡中见真趣，在困顿中显旷达，展现了宋代文人“平淡有味”的审美追求。
44．本题考查一词多义。
A.助词，表“……的样子”/助词，表“……的样子”；
B.副词，表“大概”/副词，表“大概”；
C.疑问代词，表“哪、哪个”/疑问代词，表“为什么、什么原因”；
D.代词，表“……的人”/代词，表“……的人”；
故选C。
45．本题考查文言文断句。
句意：我高兴地答应了他们，步行前往城西，进入僧人的居所，又穿行过几条小巷。“予”是主语，“欣然从之”是完整谓语部分，意为“我高兴地答应了他们”，语义完整，不应拆分。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示“步行到城西”“进入僧舍”“穿行小巷”，为并列的动宾结构，需各自断开，所以断句应为：予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷；
故选B。
46．本题考查文言文翻译。重点字词：
①何：哪、哪个；但：只是；闲人：清闲的人；耳：语气助词，译为“罢了”。
②放：放下；孰：哪个、什么；为：是；得失：得到与失去。
47．本题考查内容理解与概括。
甲文写于苏轼被贬黄州期间，“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，可见他即便深夜欲睡，见月色便欣然起身，还主动寻觅友人共赏美景，没有因贬谪而消沉；面对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的夜景，他能以细腻的笔触捕捉光影之美，并用“但少闲人如吾两人者耳”自嘲，将被贬后的清闲转化为欣赏自然美景的契机，在平淡中寻得乐趣，尽显从容。
乙文写于苏轼被贬儋州之时，儋州地处蛮荒，是比黄州更远的贬谪之地，但原文“予欣然从之”“步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”，可见他对老书生的邀约欣然应允，穿行于市井小巷，欣赏着民夷共处、市井繁华的景象，毫无被贬后的失意；归来后“放杖而笑”，还“笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，以韩愈的执念自嘲，暗含自己不再纠结于仕途得失，而是以平常心面对逆境，即便身处天涯海角，也能在平凡生活中寻得慰藉，笑得洒脱坦荡。
由此可以看出，甲乙两文均彰显了苏轼被贬谪后超脱豁达、随遇而安的人生胸怀。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣衫准备入睡，这时皎洁的月光映入房门，我高兴地起身出门漫步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院里的月光宛如一泓清澈透明的积水，水中仿佛有藻、荇等水草交错生长，大概是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲自在、能欣赏美景的人罢了。
【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州。有几位老书生前来拜访，说：“如此美好的月色，如此怡人的夜晚，先生能出门一同游玩吗？”我高兴地答应了他们，步行前往城西，进入僧人的居所，又穿行过几条小巷。街巷里汉族人与少数民族混杂相处，叫卖的商贩、购物的行人往来纷乱，十分热闹。回到住处时，已经是三更天了。家中的人早已关门熟睡，并且已经打鼾入睡第二次了。我放下手杖笑了起来，究竟什么是得到，什么是失去呢？我的幼子苏过问我为什么笑，大概是在嘲笑自己吧，不过也在嘲笑韩愈——韩愈钓鱼却没有钓到大鱼，便想要到更远的地方去垂钓，却不知道出海的人也未必能钓到大鱼啊。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
同课章节目录