课内文言文阅读练习（含答案解析）-统编版语文八年级上册期末专项复习

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课内文言文阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面各题
富贵不能淫
景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
1．解释下列加点词语。
（1）诚 （2）命 （3）女 （4）由
2．将下列句子翻译成现代汉语
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
阅读《三峡》一文，完成下面小题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急空，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
3．下面句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．不见曦月 曦：日光，这里指太阳
B．至于夏水襄陵 襄：顺流而下
C．良多趣味 良：良好
D．林寒涧肃 肃：严肃
4．下面句子中有通假字的一项是（ ）
A．两岸连山，略无阙处 B．重岩叠嶂，隐天蔽日
C．悬泉瀑布，飞漱其间 D．空谷传响，哀转久绝
5．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。
B．“隐天蔽日”的“隐”“蔽”，写出了群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形。
C．文章语言精确凝练，如用“素湍绿潭”的“素”形容平缓的水流，符合春冬江水的特点。
D．文章最后写渔人歌谣，间接表达了景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷落。
阅读下面的课内文言文，完成小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
6．请用原文语句回答，作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？
7．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？他们的事例对你的成长有什么触动？
8．阅读《周亚夫军细柳》，完成问题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
(1)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．为防备匈奴入侵，朝廷命刘礼、徐厉、周亚夫为将军，分别在霸上、棘门和细柳驻守。
B．汉文帝深明大义，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，表达出对周亚夫极高的敬意。
C．本文在写法上很有特色，主要通过对比和侧面描写突出周亚夫的形象，正面描写较少。
D．“群臣皆惊”的“惊”字，有对周亚夫刚正不阿的震惊，也有对文帝礼仪周至的赞赏。
(2)按资料链接孟子的观点，周亚夫能不能算“大丈夫”，请简要分析。
资料链接：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”——《孟子》
9．阅读下面的课内文言文，完成小题。
愚公移山
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(1)文章题为“愚公移山”，为什么开头先写“太行、王屋二山”？
(2)以对比写法突出人物形象是本文写作特点之一，请你找出文中的两组对比，并分析其作用。
阅读下面文言文，完成下面各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
10．解释下列加点词语。
（1）环： （2）兵革： （3）去： （4）畔：
11．将下列句子翻译成现代汉语
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
12．天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
(1)下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇，作者用两个“不如”强调了“天时”“地利”“人和”这三个要素中，“人和”起到了决定性作用，另外两个条件则可以完全忽略。
B．“人和”“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这在一定程度上反映了孟子“民本”的政治思想。
C．作者在阐述“得道者多助”时，先用了三个否定的排比句、顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然引出“君子有不战，战必胜矣”。
D．文中有不少的对偶句和排比句，这些句子使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
(2)作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？
阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．三人行，必有我师焉 欣然起行 君子之行 衣锦夜行
B．遂至承天寺寻张怀民 遂拜蒙母 遂成枯落 天遂人愿
C．相与步于中庭 未复有能与其奇者 与朋友交而不信乎 与人为善
D．但少闲人如吾两人者耳 但当涉猎 但微颔之 但求无过
14．下列对“念无与为乐者”的理解，不正确的一项是（ ）
A．一个“念”字，生动刻画出作者在月色入户的喜悦之后，瞬间产生的孤独与寻觅的心理活动。
B．体现了苏轼的情感变化，含蓄表现了他被贬黄州知交零落，想到身边无共赏美景之人的寂寞。
C．“乐”是指欣赏清幽月色而获得的审美愉悦与精神慰藉，从而体现了贬谪中苏轼的高雅情趣。
D．一个“无”字表明当时苏轼身边确实没有志同道合的朋友，他只能前往承天寺独自夜游赏景。
15．根据《记承天寺夜游》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。
临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜③？所不如者，上无两税④及助役钱⑤耳。
(取材于苏轼《东坡志林》)
注释：①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。②第：此处是建造宅院的意思。③胜：优美，美好。④两税：夏秋两税。⑤助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的。
在两文中苏轼均以“闲”自处，却有不同表达。苏轼看见“ ①”，却“念无与为乐者”，在承天寺，面对月夜美景，他不由发出“② ”的感慨，以“闲人”自嘲处境，言辞中藏着淡淡的孤寂；在临皋亭，面对“ ③”，他提出“闲者便是主人”的观点，将“闲者”定义为自然之主，更显他 ④的人生态度。
阅读《与朱元思书》，完成小题。
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
16．解释下列加横线词在句中的意思。
（1）从流飘荡：
（2）猛浪若奔：
（3）望峰息心：
17．将下面的句子翻译成现代汉语。
负势竞上，互相轩邈。
18．文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，表达了作者怎样的思想感情？
阅读《答谢中书书》，完成下面小题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
19．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．古来共谈 谈天说地 B．清流见底 两袖清风
C．四时俱备 时不我待 D．实是欲界之仙都 春华秋实
20．下列对“未复有能与其奇者”的理解，不正确的一项是（ ）
A．表现出作者愿与谢中书同赏山水美景的期待。
B．表现出作者对谢灵运能欣赏山水之妙的钦慕。
C．表现了作者难与谢灵运一起欣赏秀美山水的惋惜。
D．表达了作者自认为与谢灵运同为懂山水之人的自豪。
21．根据《答谢中书书》及下面材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。
故郫县东三十五里，有青山，绝壁干①天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径。“风雨如晦②，鸡鸣不已。”信③足荡④累颐物⑤，悟衷散赏。
（选自吴均《与施从事书》）
注：①干：连接。②晦：昏暗。③信：确实。④荡：涤除。⑤颐物：流连物态以怡养性情。
两位作者都借山水景物抒怀。他们笔下的景物有不少相似之处：“高峰入云”和“绝壁干天”都表现了山 的特点；“猿鸟乱鸣”和材料中的“ ”都表现了动物的勃勃生机。但在抒怀上却各有侧重：陶弘景借“实是欲界之仙都”，表达了对自然美景的赞美之情；吴均以“ ”道出了自然景物能滋养心灵的感悟。
《课内文言文阅读》参考答案
1．（1）真正，确实；（2）教导、训诲（3）同“汝”，你；（4）遵循 2．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来天下便平安无事。
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
【导语】这篇文章节选自《孟子》的《滕文公下》，通过春秋战国时期著名政治家的事例，孟子表达了他对大丈夫的看法。文章首先借他人意见指出功名卓越者并非大丈夫，接着孟子反驳这种观点，强调大丈夫是那些在各种环境下始终坚守正道的人。通过对富贵、贫贱和威武的态度，传达了孟子推崇的道德坚定、内心强大的思想，体现了他对仁义原则的不懈追求和坚守。
1．本题考查文言词语理解。
（1）“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”意为：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。
（2）“父命之”意为：父亲教导他。命：教导、训诲。
（3）“往之女家”意为：到了你的夫家。女：同“汝”，你。
（4）“与民由之”意为：和百姓一同遵循正道而行。由：遵循。
2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）怒：发怒；惧：害怕；安居：安静地待着，这里指他们不进行战争等活动；天下熄：指战争停息，天下太平；熄，熄灭，这里指战争停息。
（2）淫：使……惑乱，迷惑，使动用法；移：使动用法，使……改变，动摇；屈：使动用法，使……屈服。
【点睛】参考译文：
景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就感到害怕；他们安定下来，天下便太平无事。
孟子说：这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”把顺从当作准则，是妾妇遵循的道理。（大丈夫）应当住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。
3．A 4．A 5．C
【导语】本文以精炼笔法展现雄奇险峻的三峡风光。郦道元先以宏观视角勾勒山势连绵、遮天蔽日的壮阔景象，后分四季描摹：夏水湍急迅猛，春冬清幽秀丽，秋日肃杀凄清。文中动词运用尤为精当，“隐”“蔽”写山势，“飞漱”状瀑布，动态感极强。末引渔歌作结，情景交融，将自然之景与人之情感巧妙结合。全文动静相生，堪称山水小品典范。
3．本题考查文言词语解释。
B.句意：到夏天江水漫上山陵的时候。襄：冲上、漫上。
C.句意：有很多趣味。良：甚、很。
D.句意：树林和山涧之中一片凄寒肃杀。肃：肃杀、凄寒。
故选A。
4．本题考查通假字。
A.句意：两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。阙，通“缺”。空隙、缺口。
故选A。
5．本题考查内容理解与概括。
C.“素湍”指白色急流，与“绿潭”形成色彩对比，“素”为白色，而非形容水流平缓。
故选C。
【点睛】参考译文：在三峡七百里之中，两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。层层的山崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，乘风飞行，也没有这么快。
在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清、树茂、山高、草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片凄寒肃杀，总有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
6．入则无法家拂士，出则无敌国外患者 7．共同点：他们出身卑微，历经磨难，最终都成就了不平凡的事业。触动：在成长过程中，我们会遇到各种困难和挫折，不能因此而放弃，要像这些人一样，勇于面对困难，在磨砺中不断提升自己，坚持不懈地追求梦想，才能实现自己的人生价值。
【导语】这篇《生于忧患，死于安乐》以雄辩的排比开篇，通过六位历史人物的发迹史，构建起“逆境成才”的经典论述框架。孟子运用递进式论证，从个人磨砺延伸到国家兴亡，最终凝练出“忧患生，安乐死”的警世箴言。文本最显著的特点是历史案例与哲理推演的完美结合，使抽象道理具象化。其层层深入的说理结构，既体现了战国散文的逻辑力量，又彰显了儒家积极入世的精神内核。文中“苦其心志”等排比句式的运用，形成强烈的节奏感，强化了说理气势。
6．本题考查对文章内容的理解和概括。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句的意思是：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。据此可知，作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
7．本题考查对文章内容的理解和分析。
第一问：结合“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知他们都是平凡人，原本出身卑微，或从事低微的工作，甚至一度处于困境之中，但他们最终都成就了一番事业。
第二问：结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”来谈启示即可，启示可围绕“苦难与成功”之间的关系来答。
示例：苦难是对人生的一种磨练，只有通过战胜苦难，我们才能最终取得成功。苦难能够锻炼我们的意志，增强我们的能力，使我们在面对更大的挑战时，能够更加从容不迫、坚定前行。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
8．(1)B
(2)周亚夫能算“大丈夫”。理由：①他面对天子时，坚守军中规定，不被天子的权威所左右，不为富贵权势所迷惑，做到了“富贵不能淫，威武不能屈”；②他在细柳军的表现，展现出军人的气节和尊严，不因外界因素而改变自己的治军原则，也体现了“威武不能屈”。
【导语】《周亚夫军细柳》通过汉文帝巡视军营的过程，表现了周亚夫治军严格、纪律分明的特点。文章采用对比手法，突出周亚夫与其他将军的不同，展现出他作为真正将军的威严与不苟。文中汉文帝对于周亚夫由惊而敬的转变，进一步突显了周亚夫在军事上的才能和严谨态度。文章通过细节描写和对话的设计，生动传达出周亚夫的军事风貌和高度的职业精神。
【小题1】本题考查文章的理解和分析。
B.“汉文帝深明大义……表达出对周亚夫极高的敬意”表述有误，从“‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”可知，汉文帝拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，是因为军中的命令，将军的规定；
故选B。
【小题2】本题考查文章内容理解和分析。
首先明确观点：周亚夫能算“大丈夫”。在《周亚夫军细柳》中，当汉文帝来到细柳营，周亚夫面对天子，坚守军中规定，即使天子先驱至也不得入，且强调“军中闻将军令，不闻天子之诏”，当汉文帝亲自来到，仍需按规定行事，这体现了他不被天子的权威所左右，不为富贵权势所迷惑，做到了“富贵不能淫，威武不能屈”。
周亚夫在细柳军治军有方，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满，整个军营纪律严明。面对天子，他坚持以军礼相见，展现出军人的气节和尊严，不因外界因素而改变自己的治军原则，即便面对天子的威严也不屈服，体现了“威武不能屈”。
所以，从孟子对“大丈夫”的定义来看，周亚夫完全符合，他确实称得上是“大丈夫”。
【点睛】参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在灞上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。
皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。
已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。
9．(1)开头写“太行、王屋二山”，交代了故事的背景，两座大山的高大险峻，突出了移山任务的艰巨，衬托出愚公移山的决心和勇气。
(2)①愚公和智叟的对比，愚公目光长远、信念坚定，智叟目光短浅、嘲笑愚公；②孀妻弱子和智叟对比，面对愚公移山这件事，孀妻弱子给予帮助，智叟对此事嘲讽。作用是通过对比，更加鲜明地突出了愚公的坚定信念和大无畏精神，使愚公的形象更加高大。
【导语】《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
【详解】（1）本题考查内容理解和句段作用。
结合第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”可知，作者开篇便交代了两座山的规模——方圆七百里、高达万仞，直观地凸显出太行、王屋二山的高大险峻。
结合第②段“惩山北之塞，出入之迂也”“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，这样的山势直接造成了愚公一家“出入之迂”的出行困境，也让移山这件事的难度极大：愚公带领家人只能靠简陋的工具凿石挖土，往返一次就要耗费一年的时间。
因此，开头写太行、王屋二山，既交代了愚公移山的缘由与故事背景，又通过突出移山任务的艰巨，从侧面衬托出愚公下定决心要移山的坚定意志与不畏艰难的勇气。
（2）本题考查内容理解和写作手法。
根据第③段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’河曲智叟亡以应”可知，第一组对比是愚公和智叟的对比。愚公在面对太行、王屋两座大山时，表现出坚定的信念和长远的目光。他深知移山任务的艰巨，但并没有被困难吓倒，而是选择带领子孙后代一代又一代地努力，直到将山移走。而智叟则目光短浅，嘲笑愚公不自量力，认为愚公不可能完成移山的任务。智叟的嘲笑和质疑，与愚公的坚定信念形成了鲜明的对比；
根据第②段“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”、第③段“河曲智叟笑而止之”可知，将孀妻弱子积极相助与智叟嘲笑阻止形成对比，表现愚公移山行为得到支持，进一步突出愚公目光长远和移山的坚定意志。
这两组对比的作用在于，通过对比不同人物对移山任务的态度和行动，更加鲜明地突出了愚公的坚定信念和大无畏精神。愚公的坚定信念和行动，不仅赢得了家人的理解和支持，也感染了周围的人们，使他们纷纷加入到移山的行列中来。同时，这种对比手法也使得愚公的形象更加高大、更加生动，成为了人们心目中的英雄和榜样。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
10．（1）围（2）泛指武器装备（3）离开（4）同“叛”，背叛 11．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要。
（2）所以，能行仁政的君主不战则已战就一定能胜利。
【导语】这篇文言文以“得道多助，失道寡助”为主题，强调“人和”在战争中的重要性。文章指出，“地利”虽重要，但比不上“人和”之效，更别说单靠“天时”了。通过比较得道者和失道者，作者表明真正的胜利源于德行的感召，而非外在条件。文中言语简练而深刻，贯穿了作者的仁政思想，宣扬了以仁德服人的理念，反映了古代思想中的道义观和社会理想。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围；
（2）句意：武器装备也不是不精良。兵革：泛指武器装备；
（3）句意：但还是弃城而逃。去：离开；
（4）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。
11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词如下：
（1）域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。
（2）故：所以。有：要么，或者。胜：取得胜利。
【点睛】参考译文：
有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
12．(1)A
(2)人和。得道者多助，失道者寡助。
【导语】这段文字通过对比“天时”“地利”“人和”三要素，突出“人和”的核心地位，体现了孟子“民本”与“仁政”思想。论证层层递进，先否定单纯依赖地理优势，再强调民心向背的决定性作用。排比句式增强气势，对偶结构强化说理，最终以“得道多助”的命题收束全篇，展现儒家政治理想。
【详解】（1）本题考查内容理解。
A.结合文中“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣”可知，天时对攻击方式的选择有影响。结合“然而不胜者，是天时不如地利也”可知，地利的作用大于天时。结合“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，人和的作用大于地利，因此“人和”起到了决定性作用，另外两个条件也对战争有作用，并非可以完全忽略；
故选A。
（2）本题考查内容理解。
作者认为决定战争胜利的主要条件是“人和”。文中通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”等论述，层层递进，强调了在天时、地利、人和这三个因素中，“人和”才是最为关键的，是决定战争胜负的主要条件。
最能体现仁政思想的句子是“得道者多助，失道者寡助”。“得道”意味着统治者能够施行仁政，关爱百姓，这样就能得到民众的支持与拥护，从而拥有“多助”的局面；反之，“失道”则是不行仁政，必然导致“寡助”，众叛亲离。这一观点强调了统治者要以“道”治国，以民为本，施行仁政，才能实现国家的长治久安，充分体现了孟子的仁政思想。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
13．D 14．D 15． 月色入户 但少闲人如吾两人者耳 江山风月 豁达洒脱（乐观旷达）
【导语】《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州时的散文小品，以极简笔墨勾勒出月夜清景与文人雅趣。全文仅83字却蕴含三重转折：由“解衣欲睡”到“欣然起行”的兴致勃发，由“念无与为乐”到寻得知己的柳暗花明，最终升华为“闲人”的哲学自况。文中“积水空明”的比喻将月光具象化，“藻荇交横”的错觉展现观察之微。结尾的反问句式，将物理之境转化为精神之境，在自嘲中透露出超越贬谪困境的旷达。
13．本题考查一词多义。
A.行走/出行，走动/品性，操守/行走；
B.于是，就/于是，就/最终，终于/顺应，满足；
C.和，跟/领悟，欣赏/和，跟/对，向；
D.只是/只是/只是/只是；
故选D。
14．本题考查对关键句子的理解。
D.“无”并非指“没有志同道合的朋友”，根据“遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭”可见，张怀民便是能与他共赏月色的知己；“独自夜游”也与“相与步于中庭”的内容矛盾，选项分析错误。
故选D。
15．本题考查对文段内容的理解和分析。
第一空，结合《记承天寺夜游》开头“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者”可知，作者是因看见“月色入户”，心生喜悦，继而才产生“念无与为乐者”的想法，故填“月色入户”。
第二空，结合文本结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，“但少闲人如吾两人者耳”直接以“闲人”自居，暗含孤寂，符合本处要求，故填此句。
第三空，结合材料中“临皋亭下八十数步，便是大江……江山风月，本无常主，闲者便是主人”可知，苏轼在临皋亭面对的景物是“大江”，且后文以“江山风月”概括这一自然之景，故本处可填“大江”或“江山风月”。
第四空，链接材料中，苏轼被贬黄州，却以“江山风月，本无常主，闲者便是主人”看待自然之景，他为拥有美景而开怀。并且根据“所不如者，上无两税及助役钱耳”可知，他还调侃范子丰的园池需缴纳税，可见他并未被贬谪的困苦处境束缚，反而能以豁达的心态接纳现状、享受自然，故本处填“豁达乐观”或“旷达超脱”等词语即可。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以和我一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。庭院中的月光像积水一样澄澈透明，水中仿佛有藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
链接材料：距离临皋亭八十多步的地方，就是长江，江水中有一半是峨眉山上的雪水，我喝水、洗澡都从这里取用，何必一定要回到故乡呢！江河山川、清风明月，本来就没有固定的主人，清闲的人就是它们的主人。听说范子丰新建了宅院和园林池塘，和这里比起来，哪一处更优美呢？（这里）比不上他那处的，只是不用缴纳夏秋两税和助役钱罢了。
16． 跟、随 飞奔的马 使动用法，使……平息 17．（高山）凭依（高峻的）形势，争着向上，仿佛都争着往高处和远处伸展。 18．表达了作者对追求功名利禄之人的蔑视，以及对大自然美景的热爱和向往，流露出作者沉醉于山水、鄙弃世俗的隐逸思想。
【导语】此文乃南朝吴均《与朱元思书》节选，以精炼笔触绘富春江奇景。开篇以宏阔视角勾勒山水相映之境，继以动静相宜之笔写水之澄澈湍急，复以拟人手法状山之竞秀争高。声色交织间，融入超然物外之思，使自然之趣与隐逸之志浑然一体，尽显六朝骈文清丽疏朗之美。
16．本题考查文言实词。
（1）句意：（我乘着船）随着江流漂荡移动。从：跟、随。
（2）句意：凶猛的波浪像飞奔的骏马。奔：动词作名词，飞奔的马。
（3）句意：看到这些雄奇的山峰，就能平息种种世俗的心灵。息：使动用法，使……平息。
17．本题考查句子翻译。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：负：凭借；竞：争着；轩：向高处伸展；邈：向远处伸展。
18．本题考查作者情感。
由第③段“鸢飞戾天者，望峰息心”可知，“鸢飞戾天者”指的是那些像老鹰一样极力追求高位、功名利禄的人。当他们看到这样奇美的山峰，就会平息自己热衷于功名利禄的心。这暗示了作者对这些一味追求功名利禄之人的否定与蔑视。由“经纶世务者，窥谷忘反”可知，“经纶世务者”指忙于处理世俗事务的人，他们在看到如此秀丽的山谷景色后，竟舍不得回去。这体现出大自然美景具有极大的吸引力，表达了作者对大自然美景的热爱和向往。
【点睛】参考译文：
没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，是天下独一无二的美景。
江水都是青白色，千丈之深的地方也能看到水底。游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木，（高山）凭着（高峻的）山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿猴也长久不停地啼鸣。那些极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。
19．A 20．C 21． 高峻 千翼竞来（或“百臂相接”） 悟衷散赏
【导语】这篇山水小品文展现了六朝文人“澄怀观道”的审美情趣。陶弘景以“高峰入云，清流见底”勾勒出清丽脱俗的山水画卷，通过“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”的动感描写，赋予景物鲜活的生命力。吴均的补文则以“绝壁干天”“清川万转”延续了这种雄奇与灵秀并存的笔法。两文皆体现“以形媚道”的创作理念，陶文侧重“仙都”之境的赞叹，吴文则深化为“荡累颐物”的体悟，共同构成南朝山水书札“情往似赠，兴来如答”的审美范式。
19．本题考查一词多义。
A.动词，谈论/动词，谈论；
B.形容词，清澈/形容词，清廉；
C.名词，季节/名词，时间；
D.副词，实在/名词，果实；
故选A。
20．本题考查语句理解。
C.此句是说自谢灵运之后，就再没有能欣赏这山水奇景的人了。作者并非惋惜难与谢灵运一起赏景，而是表达对谢灵运能赏山水之妙的钦慕，以及自认为与谢灵运同为懂山水之人的自豪，同时也有对山水之美的推崇，并无“惋惜难与谢灵运一起欣赏”之意;
故选C。
21．本题考查内容和主旨理解。
第一空：联系《答谢中书书》里“高峰入云”的“入云”，以及材料中“绝壁干天”的“干天”，二者都着力描绘出山峦直插云霄、挺拔险峻的态势，凸显山“高峻”的特点。
第二空：联系《答谢中书书》中“猿鸟乱鸣”呈现出的动物活跃之态，材料里“归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接”的“千翼竞来”（或“百臂相接”），同样展现出鸟儿、猿猴充满生机、竞相活动的画面，体现动物的勃勃生机。
第三空：联系材料中“信足荡累颐物，悟衷散赏”，吴均借此表达自然景物确实能够涤除心中的烦累，让人在流连物态中怡养性情，从而领悟内心、尽情赏景，道出了自然景物能滋养心灵的感悟，故填“悟衷散赏”。
【点睛】参考译文：
山川的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林、翠绿的竹子，四季都有。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；傍晚的夕阳快要落山时，水中的深水之鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
第三题文本：从前在郫县东边三十五里的地方，有一座青山，陡峭的崖壁直插天际，孤立的山峰伸入银河；层层叠叠的绿色屏障，清澈的河流蜿蜒曲折。归巢的鸟儿，千翼齐飞，争相而来；口渴求水的猿猴，纷纷伸出手臂，相互连接。秋天的露水凝结成霜，春天的女萝覆盖了小路。“风雨交加、天色昏暗时，公鸡依然不停地啼叫。”（这样的景色）确实足以荡涤心中的烦恼，怡情养性，领悟内心的真谛，尽情欣赏自然之美。
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