《西游记》练习（含答案解析）-统编版语文七年级上册期末专项复习

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《西游记》
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、整本书阅读
1．“金无足赤①，人无完人。”请你选取《西游记》师徒四人中的一位，结合具体情节，谈谈你对这句话的理解。（100字左右）
【注】①足赤：纯金，即毫无杂质的金子。
2．阅读名著选段，回答问题。
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸赔笑。
祖师跳下高台，手持戒尺，在“悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了”，他是什么意思？
3．阅读下面节选的文字，回答问题。
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，撩鹿为友，猕猴为亲：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
(1)这段文字描写的是孙悟空在哪里的生活？请用一个四字词语概括他此时的生活状态。
(2)孙悟空的“名”与“号”颇有来历。请结合前二十回内容，完成下面的表格。
称谓 由来 授此称谓者
孙悟空 ① 菩提祖师
弼马温 天庭招安，授予的官职 ②
齐天大圣 孙悟空认为官职太小，气愤之下返回花果山后自封的 自己
(3)有同学认为，前七回大闹天宫的孙悟空是一个桀骜不驯、追求自由的“反抗者”；而从第十四回“心猿归正”开始，他保护唐僧西天取经，成了一个“守护者”。你如何看待孙悟空的这一转变？请结合前二十回内容，简要谈谈你的理解。
4．在京剧脸谱中，各种颜色对应不同的人物性格。请你为《西游记》中的人物选择合适的京剧脸谱，在横线中填入合适的选项。
A．白骨精 B．牛魔王 C．孙悟空
红脸(英勇无畏)① 白脸(阴险狡诈) ② 绿脸(暴烈急躁)③
5．A骂道：“这个好打的夯货！我身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我！”
B道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我俩保师父前行，不期有个妖精，把师父变作老虎。万望哥哥千万救他一救！”
A道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就提我。’怎么却不提？”B又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，只为说你，他一发无状！那怪说：‘是个甚么家伙，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！’”A闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“这妖怪无礼，我这去把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”以上片段出自《西游记》，请用简洁的语言概括这故事（不超过8字）并请从A和B当中任选一个人物，写出他的名字，并根据划线句概括他的形象特点。
6．阅读回答问题。
《西游记》（节选）
①话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等……如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫。
②那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
③真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，摔了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！
④这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。
⑤他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭筒挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是：
⑥圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
(1)回顾《西游记》阅读，判断选文情节发生在“小圣施威降大圣”之前还是之后，并用简洁的语言说明选文和课文在情节上的关联。
(2)孙悟空的形象从“大闹天宫”到取经路上产生了哪些变化？请结合《西游记》整本书内容作简要分析。
7．“困境中的选择”往往体现人物精神内核。请参照示例，结合原著内容，比较分析《西游记》中孙悟空与唐僧两人在遭遇困境时的选择及其表现出来的性格差异。
示例：《水浒传》中的林冲与武松。林冲遭高衙内陷害、刺配沧州，陷入“忍辱或反抗”困境，前期他选择隐忍（如野猪林被救后仍想息事宁人），体现了他懦弱、安于现状的性格；武松为兄报仇，陷入“守法或复仇”困境，选择手刃潘金莲、西门庆，体现了他嫉恶如仇、敢作敢为的性格特征。
8．阅读下面选段，完成小题。
小圣施威降大圣
①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐率众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
②正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
（节选自《西游记》）
第③段中关于孙悟空“尾巴”的交代有什么作用？
9．阅读下面文章，完成下面小题
小圣施威降大圣（节选）
吴承恩
①正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛：若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
阅读选文，找出大圣和小圣的变化斗法过程，补全下表。
人物 变化
大圣 麻雀儿 ② ③ 水蛇 花鸨 土地庙
小圣 ① 大海鹤 鱼鹰儿 ④ 原身 原身
阅读《西游记》节选部分，完成下面小题
孙大圣跳在空中，纵筋斗云，径往直南上去，果然速快。他点头径过三千里，扭腰八百有余程。须臾见一座高山，半中间有祥云出现，瑞霭纷纷，山凹里果有一座禅院，只听得钟磬悠扬，又见那香烟缥缈。大圣直至门前，见一道人，项挂数珠，口中念佛。行者道：“道人作揖。”那道人躬身答礼道：“那里来的老爷？”行者道：“这可是灵吉菩萨讲经处么？”道人道：“此间正是，有何话说？”行者道：“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。今有一事，要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多，我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了。”道人依言，上讲堂传报。那菩萨即穿袈裟，添香迎接。
这大圣才举步入门，往里观看，那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。行者道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力，降怪救师。”菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐姓归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”那菩萨欲留行者，治斋相叙，行者恳辞，随取了飞龙杖，与大圣一齐驾云。
10．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。
11．从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。
《西游记》参考答案
1．示例：猪八戒虽好吃懒做、爱搬弄是非，如三打白骨精时挑拨唐僧赶走孙悟空，但他也忠诚善良，在流沙河助力收服沙僧，取经路上始终跟随师父。这体现了“金无足赤，人无完人”，每个人都有优缺点，要全面看待。
【详解】本题考查名著人物形象分析。
“金无足赤，人无完人。”强调任何人都有优点与缺点。答题时需选取《西游记》师徒四人中的一位，结合具体情节，既指出其“不完美”（缺点），又肯定其“价值”（优点），体现辩证看待人物的态度。
唐僧（玄奘）：信念坚定，矢志取经虽历经八十一难，从未动摇西行决心。在“三打白骨精”后驱逐孙悟空，仍坚持独自前行；面对女儿国国王的深情挽留（第五十四回），他虽动容却仍说：“来世若有缘分……”，毅然离去。他慈悲为怀，普度众生始终秉持佛家仁爱，即使对妖怪也常劝其改邪归正，如劝红孩儿放下屠刀。但他迂腐懦弱，不辨是非，在“三打白骨精”（第二十七回）中，因肉眼凡胎，屡次错怪孙悟空，甚至写下贬书将其逐走，险些断送取经大业；他优柔寡断，易受蛊惑面对妖魔伪装（如黄眉怪假扮如来），常轻信表象，缺乏判断力。
孙悟空（齐天大圣）：神通广大，忠诚勇敢多次力挽狂澜：大战红孩儿（第四十回）、三调芭蕉扇（第五十九至六十一回）、降伏六耳猕猴（第五十八回）等，是取经路上的中流砥柱。他嫉恶如仇，机智果断善用变化与计谋，如变蜜蜂探路、钻入铁扇公主腹中借扇，体现非凡智慧。但他桀骜不驯，冲动易怒早期大闹天宫（第四至七回），藐视天规；即便戴上紧箍后，仍常因唐僧误解而愤然离去（如三打白骨精后）；他好胜心强，偶显傲慢常讥讽八戒“夯货”，对观音、如来也偶有调侃，显露出未完全驯化的野性。
猪八戒（天蓬元帅）：憨直可爱，调节气氛常以幽默化解紧张，如在荆棘岭自嘲“老猪肚大能容”，缓解团队压力。关键时刻能出力大战流沙河助收沙僧（第二十二回）；在七绝山除蟒蛇、盘丝洞斗蜘蛛精时奋勇作战。但他贪吃好色，意志薄弱四圣试禅心（第二十三回）中，见“美女”便动凡心，被吊在树上惩戒；偷吃人参果（第二十四回），引发祸端。懒惰自私，遇险先逃动辄嚷着“分行李，回高老庄”；遇强敌常躲后或装死（如遇黄袍怪）。
沙僧（卷帘大将）：忠厚老实，任劳任怨默默挑担、照顾师父，从无怨言；在悟空被逐、八戒偷懒时，始终坚守岗位。他稳重可靠，调和矛盾常劝八戒“莫要胡说”，劝师父“大师兄必有道理”，是团队的“稳定器”。但他缺乏主见，能力平庸战斗力远逊悟空、八戒，降妖多靠协助；遇事少有独立见解，常附和他人；他存在感弱，个性模糊全书少有高光情节，形象较为扁平，代表平凡人的坚守，虽无耀眼才华，却是取经不可或缺的基石。
示例一：唐僧信念坚定、慈悲为怀，是取经的精神核心。但他肉眼凡胎、不辨妖邪，在“三打白骨精”中屡次错怪孙悟空，甚至将其逐走，险些葬送取经大业。可见他虽德行高尚，却缺乏判断力与勇气，正印证了“人无完人”。
示例二：孙悟空神通广大、忠诚勇敢，一路降妖除魔，功不可没。但他早期桀骜不驯，大闹天宫；后期仍易怒冲动，如被唐僧误解便愤然离去。其非凡能力与未泯野性并存，恰说明英雄亦有瑕疵。
示例三：八戒贪吃好色、懒惰动摇，四圣试禅心时动凡心，常嚷着回高老庄。但他也憨直可爱，在大战流沙河、盘丝洞除妖等情节中奋力作战。他的缺点真实，优点可贵，正是“不完美却可爱”的典型。
示例四：沙僧忠厚稳重、任劳任怨，始终默默挑担护师，调和团队矛盾。但他缺乏主见，战斗能力平庸，全书少有高光表现。他虽无大过，亦无大彩，平凡中见坚守，亦显“完人难求”之理。
2．祖师打他三下，是要他三更时分前来学艺；倒背着手，走入里面，将中门关上，是让他从后门进入，传他长生不老之法。
【详解】本题考查名著内容分析。
这个情节出自《西游记》第一回，回目为“灵根育孕源流出 心性修持大道生”。
孙悟空漂洋过海，历经十数年，终于在西牛贺洲拜入菩提祖师门下。祖师为他取名“孙悟空”，让他与众弟子一同听经讲道、洒扫应对。一段时间后，祖师开坛讲法，孙悟空在旁听时“喜得抓耳挠腮，眉花眼笑”，被祖师注意到。祖师便询问他是否想学道术，接连提出“术字门”“流字门”“静字门”“动字门”的法门，都被孙悟空以“不能长生”为由拒绝。众弟子都觉得悟空顶撞师父，惹得祖师动怒，这才有了祖师持戒尺打他三下、关中门而去的举动。
祖师打悟空三下，是暗指让他三更时分前来；倒背手、关中门，则是示意他从后门进入，避开旁人。在场弟子都以为祖师在惩戒悟空，纷纷抱怨指责，唯有悟空悟性极高，瞬间参透了师父的玄机，满心欢喜，只待夜深行事。
待到三更时分，悟空悄悄起身，从后门潜入祖师的卧房。祖师见他前来，便知他已领悟心意，于是不再藏私，先是向他传授了长生不老之术，后来又怕他日后遭遇“三灾利害”，接连传了他七十二般变化和筋斗云的本领。悟空学成之后，在师兄弟面前卖弄神通，被祖师察觉，祖师便将他逐出师门，叮嘱他不许泄露师门来历，悟空这才返回花果山。
3．(1)花果山。自由快乐（无拘无束、逍遥自在等）。
(2) 按“猢狲”去兽旁赐姓“孙”，取“悟空”为法名 玉帝
(3)
孙悟空的转变本质是从本能反抗到责任担当的成长。前七回中，他因不满天庭轻视，如弼马温官职太小，蟠桃会未受邀等，以武力挑战秩序，体现对自由与尊严的本能追求。第十四回起，观音点化他保护唐僧取经，紧箍咒约束其野性。他虽初被迫服从，如打死六贼被唐僧责罚等，但逐渐理解责任，如收服黑熊精救唐僧，开始主动守护师父与取经使命，学会了自我约束与控制，不再随意妄为。孙悟空的转变源于从“自我中心”到“守护他人”的成长，是自由意志与责任意识的融合。
【详解】（1）本题考查名著情节。
根据“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”可知，此时是孙悟空刚刚出世，还没有名号，被称为石猴，生活在花果山。
结合“与狼虫为伴，虎豹为群，撩鹿为友，猕猴为亲：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年’”等，可知孙悟空此时的生活是自由快乐的，可用四字词语“无拘无束”“逍遥自在”等概括。
（2）本题考查内容分析。
①第一回中，孙悟空外出拜师学艺，到了灵台方寸山的斜月三星洞，拜菩提祖师为师。根据原文：祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’……狲字去了兽傍，教你姓‘孙’罢”“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣……排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’”可知，菩提祖师因孙悟空是猢狲，“狲”去“兽”旁为“孙”，赐姓“孙”；再按辈分赐名“悟空”，意为“悟彻空性”。
②第三回中，太白金星奉玉帝之命招安孙悟空，玉帝亲封其官职“弼马温”，谐音“避马瘟”，是天庭掌御马监的小官。
（3）本题考查人物形象分析。
《西游记》第七回以前的孙悟空，是野性与叛逆的化身，是一个桀骜不驯、追求自由的“反抗者”。在“大闹天宫”时，他凭借高强本领，无视天庭威严。嫌弼马温官职低微，便扯下冠带，打出南天门；为彰显自身地位，自封“齐天大圣”，公然与天庭分庭抗礼。面对蟠桃会未受邀请，他怒不可遏，不仅搅乱盛会，还偷吃仙丹，与十万天兵激烈对战，尽显其桀骜不驯、无所畏惧的性格，是对传统秩序的大胆挑战。从第十四回“心猿归正”开始，他受观音菩萨点化，成了唐僧的徒弟，保护唐僧西天取经。最初桀骜不驯，暴躁易怒，不听唐僧教诲。但在师父的教导和自我的修行下，他逐渐变得重情重义、信念坚定。如“三打白骨精”中，孙悟空变得成熟稳重。他火眼金睛识破白骨精变化，为保护唐僧安危果断出击，即便被唐僧念紧箍咒、误解滥杀无辜，甚至被驱逐，仍心系师父安全，含泪叩拜离去。离开后得知师父有难，毫不犹豫重返救援，此时的他，已将团队利益置于首位，懂得克制与担当，完成了从肆意妄为到沉稳可靠的蜕变。孙悟空由“反抗者”转变为“守护者”，源于从“自我中心”到“守护他人”的成长，是自由意志与责任意识的融合。
4． C A B
【详解】本题考查理解和分析名著人物形象。
（1）C.孙悟空
孙悟空是《西游记》中英勇无畏的典型代表。从大闹天宫（第四回）到三打白骨精（第二十七回），他始终展现出敢于反抗、不畏强权的斗争精神。在取经路上，他屡次主动迎战妖魔，如火云洞斗红孩儿（第四十回）、狮驼岭战三魔（第七十四回）等情节，都体现其赤胆忠心、勇猛果敢的性格特质，与红色脸谱象征的英勇无畏、忠勇刚正完全契合。
（2）A.白骨精
白骨精在原著第二十七回“尸魔三戏唐三藏”中，先后幻化成村姑、老妇、老翁，用谎言蒙蔽唐僧，离间师徒关系。其善于变化、诡计多端的行为模式，正是阴险狡诈的典型体现。白色脸谱常象征奸诈多疑（阴险狡诈），与白骨精伪装善类、背后害人的特质高度吻合。
（3）B.牛魔王
牛魔王在火焰山章节（第五十九至六十一回）中，因孙悟空借芭蕉扇引发冲突，展现出极强的暴烈性格。当发现妻子铁扇公主受欺、爱妾玉面公主被伤时，他立即怒不可遏，现出原形与孙悟空殊死搏斗。这种易怒好斗、不计后果的性情，与绿色脸谱代表的暴烈急躁（勇猛暴躁）特征完全对应。
5．故事概括：激将请悟空（或“八戒激悟空”）
A.人物：孙悟空；形象特点：重情重义、性急易怒、嫉恶如仇。
B.人物：猪八戒；形象特点：粗中有细、善用计谋、关心师父。
【详解】本题考查概括故事和分析人物形象。
根据B在求助无果后“又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激’”，随即编造妖怪辱骂A的话来刺激对方，而A果然“闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”，立刻答应出山救师，可知整个情节的核心并非直接恳求，而是通过故意激怒的方式促使孙悟空重返取经队伍。再结合A此前已回“水帘洞”，B专程前来“告诵”师父遇难，最终目的就是“千万救他一救”，可见这是一次以激将法实现请回悟空的策略行动。因此，可概括为“激将请悟空”或“八戒激悟空”。
根据他说“我身回水帘洞”，可知他刚被唐僧赶回花果山；又因听不得别人辱骂自己，“气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”，这种自尊心强、性急好斗的反应，正是孙悟空的典型性格，故A为孙悟空。根据A骂道：“这个好打的夯货！我身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾”可知，尽管他已被逐回花果山，内心却始终牵挂唐僧安危，“心逐”二字生动揭示其表面洒脱、实则情深的师徒之情；而当他听闻妖怪辱骂自己“剥皮抽筋啃骨吃心”时，“气得抓耳挠腮，暴躁乱跳”，并誓言“碎尸万段，以报骂我之仇”，可见其性情刚烈、反应激烈，情绪极易被挑衅点燃；但值得注意的是，他愤怒之后仍强调“报毕，我即回来”，说明复仇并非目的，救师才是根本——由此可知，孙悟空虽脾气火爆，却始终未忘取经使命，体现出嫉恶如仇又忠于师门的复杂性格。
根据他先恳求不成，便立刻想到“请将不如激将”，转而编话激怒对方，可见他粗中有细、善用计谋；且能独自上花果山请人，又口称“哥哥”，符合猪八戒的身份和说话习惯；再加上孙悟空称他“呆子”，这是对猪八戒的称呼，故B为猪八戒。根据B先直言“万望哥哥千万救他一救”，见孙悟空责备自己未及时提他名字，便“又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激’”可知，他并非一味鲁莽，而是能在关键时刻迅速调整策略，从恳求转为设计激怒对方；随后故意编造妖怪侮辱孙悟空的狠话，精准戳中其自尊心，成功促使其出山——这一系列心理活动与言语操作表明，猪八戒虽常显懒惰贪吃，但在紧要关头心思灵活、懂得因人施策；且他主动奔波至花果山求援，只为解救被变作老虎的师父，亦可见其对唐僧怀有真切关切，并非全然自私。因此，其“粗中有细、外愚内智”的形象在此情节中得到充分展现。
6．(1)选文描述的是孙悟空被捕后试图消灭他的过程，而“小圣施威降大圣”则是具体的捕捉过程。
(2)从“大闹天宫”到取经路上，孙悟空的性格从反抗精神和独立性逐渐转变为学会了团队合作、责任和自我约束，懂得了忍耐和策略，运用智慧和经验来应对各种挑战。这些变化丰富了孙悟空的角色形象，反映了个人成长和社会责任感的增强。
【详解】（1）本题考查内容概括。
由第①段“话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神以雷屑钉打，越发不能伤损一毫”“玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫”可知，在选文中，孙悟空被天兵天将押至斩妖台下，尝试通过各种方法（如刀砍斧剁、雷打火烧等）都无法伤害他，最终太上老君建议将其放入八卦炉中炼化。而在“小圣施威降大圣”章节中，二郎神杨戬与孙悟空进行了一场激烈的战斗，并在太上老君的帮助下成功擒获孙悟空。据此可知，选文情节发生在“小圣施威降大圣”之后。选文描述的是孙悟空被捕后试图消灭他的过程，而“小圣施威降大圣”则是具体的捕捉过程。两者共同构成了孙悟空从被捕到被企图消灭的完整情节链。
（2）本题考查人物形象。
从桀骜反抗到学会自我约束：大闹天宫时，孙悟空无视天庭规则，肆意反抗权威，最终被如来佛祖压在五行山下，此时他毫无约束意识，全凭本心行事；取经路上，即便被唐僧误解并念紧箍咒，他也没有像当初那样直接反抗逃离，而是选择忍耐并听从师父指令，已然学会收敛锋芒，懂得通过自我约束维护团队秩序。
从独来独往到重视团队合作：大闹天宫时，孙悟空虽有七十二洞妖王和六弟兄追随，却始终独断专行，凡事亲力亲为，无需依赖他人，独立性极强，缺乏团队协作意识；取经路上面对火焰山的困境，他不再独自硬闯，而是主动联合猪八戒一同向铁扇公主借扇，遭遇挫折后还会与师弟商议对策，已然明白团队协作的重要性，懂得借助伙伴力量应对挑战。
从鲁莽行事到懂得运用策略与责任担当：大闹天宫时，孙悟空作战全凭武力硬拼，缺乏规划与策略，最终因疏忽大意被二郎神擒获，行事鲁莽且不计后果；取经路上面对黄袍怪，他不再直接硬刚，而是先伪装身份混入洞中，再伺机解救唐僧，已然学会运用智慧和策略行事。同时，因肩负保护唐僧西天取经的使命，他行事愈发沉稳谨慎，主动承担起团队责任，不再肆意而为。
7．《西游记》中的孙悟空与唐僧。孙悟空三打白骨精遭误解驱逐，陷入“护师或辨真假”困境，虽被逐仍心系师父，体现忠诚、重情义；唐僧面对白骨精伪装，陷入“辨妖或信徒弟”困境，选择轻信妖怪、驱逐悟空，体现肉眼凡胎、固执迂腐。（言之有理即可）
【详解】本题考查名著内容理解。
《西游记》为明代小说家吴承恩所著的长篇神魔小说，中国古典四大名著之一。小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过神话形式讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西行取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，最终到达西天取得真经的故事。作品以奇幻笔法描绘社会现实，塑造了众多鲜活形象，既有幽默诙谐的喜剧色彩，又蕴含深刻的人生哲理，被誉为中国浪漫主义文学的经典之作。
分析《西游记》中孙悟空与唐僧在“困境中的选择”及其反映的性格差异，需结合具体情节；参照示例结构，需指出具体困境、人物的选择及其对应的性格特征；选择原著中师徒二人立场冲突或各自面临考验的经典片段，如“三打白骨精”“火焰山借扇”等；对比性格差异，孙悟空的机智果敢与唐僧的慈悲迂腐形成鲜明对比，需通过选择凸显本质性格。
示例：孙悟空在火焰山借芭蕉扇时陷入“智取或强夺”困境。他先后变飞虫、钻腹智斗铁扇公主，体现机敏灵活、善用策略；唐僧在女儿国陷入“取经或留情”困境，他拒绝女王姻缘，选择坚守取经使命，体现其信仰坚定、不为情欲所动。悟空以变通破局，唐僧以持守明志，分别凸显“猴性”的灵动与“圣僧”的虔诚。
8．写孙悟空将尾巴变成旗杆，为后面写二郎神很快发现他埋下伏笔。
【导语】本文以大圣与真君的变身斗法为核心，情节跌宕且充满奇幻色彩。开篇大圣兵败慌逃，随即展开多轮精彩变身对决：从麻雀、鹚老到鱼儿、水蛇，再到花鸨、土地庙，大圣变化灵动多变；真君则针锋相对，以饿鹰、海鹤、鱼鹰等形态步步紧逼。文中对变身细节的描摹生动传神，如土地庙“尾巴变旗竿”的巧思，既凸显大圣的机敏，又暗藏趣味。对话简洁明快，动作描写精准有力，将紧张激烈的斗法氛围渲染得淋漓尽致，尽显古典神魔小说的浪漫想象与艺术张力。
【详解】本题考查内容分析与概括。
根据原文“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”可知，孙悟空变作土地庙时，因尾巴难以完美隐藏，只能勉强变作旗竿竖在庙后，这一细节既符合孙悟空神通虽广大却仍有疏漏的特点，让变身情节更显真实有趣，而非毫无破绽的完美变化。
根据原文“急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：‘是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的’”可知，正是这根不合常理的“旗竿”，成为二郎神识破伪装的关键线索。它巧妙埋下伏笔，推动情节发展，让真君的识破显得顺理成章，既凸显了真君的敏锐机智，也让两人的斗法更具戏剧性张力。
9． 饿鹰儿 大鹚老 鱼儿 灰鹤
【详解】本题考查概括名著内容。
第①空：根据第①段中的“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打”可知，小圣的变化是饿鹰儿。
第②空：根据第①段中的“大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去”可知，大圣的变化是大鹚老。
第③空：根据第①段中的“大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内”可知，大圣的变化是鱼儿。
第④空：根据第①段中的“他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇”可知，小圣的变化是灰鹤。
10．孙悟空拜见灵吉菩萨，求他救师傅。 11．灵活（机灵），对道人和菩萨说话，因人不同，说话的风格不一。
爱面子（有虚荣心），给道童自保家门时，为自己师徒二人加了很多虚名。
【解析】10．本题考查概括文章内容。
根据第一段“孙大圣跳在空中，纵筋斗云，径往直南上去”“这可是灵吉菩萨讲经处么”，第二段“但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力，降怪救师”可知，孙悟空驾云来到灵吉菩萨处，请灵吉菩萨到黄风山去降服妖怪，救他的师傅。
11．本题考查理解人物形象。
根据第一段“累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。今有一事，要见菩萨”可知，孙悟空请道人传报自己的名号时，私自给自己的师傅和自己加了许多虚无的名号，这体现孙悟空爱面子。
结合第一段“行者道：‘累烦你老人家与我传答传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。今有一事，要见菩萨。’”，第二段“行者道：‘茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力，降怪救师。’”可知，行者对道人说话的时候报上一系列名号，希望道人重视，马上帮他通报给灵吉菩萨。当他见到灵吉菩萨，他立马长话短说，将自己的目的简要禀告灵吉菩萨。这体现孙悟空机灵聪明。
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