第23课《女娲造人》课件（共43张ppt）2025-2026学年七年级语文上册（统编版）

(共43张PPT)
女
娲
造
袁 珂
人
目
录
壹
贰
叁
肆
了解新知
初读课文
精读细研
小结提升
壹
了解新知
学习目标
1.初步了解神话故事的特点。（重点）
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
课前导入
上课前，我们先来玩个看图片猜故事的游戏吧！
盘古开天
女娲补天
精卫填海
夸父逐日
课前导入
同学们，这些故事是不是确有其事？
明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？
确实如此，神话故事当中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它们表现了“人类童真时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
走进作者
袁珂（1916年7月12日～2001年7月14日），作家、神话学家，出生于成都市新都区。 著有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》等。袁珂是继鲁迅、茅盾、闻一多之后研究中国神话成就斐然的学者。为中国神话故事的系统化和中国神话学理论体系的构建作出了巨大的贡献，是海内外学术界公认的国际知名学者。
知识链接
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。
文体知识
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
神话常识
文体知识
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
神话特点
正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
贰
初读课文
字音字形
揉 (róu)
荒 (huāng) 凉 (liáng)
莽 (mǎng) 莽 (mǎng)
蓬 (péng) 勃 (bó)
澄 (chéng) 澈 (chè)
掺 (chān) 和 (huo)
气 (qì )概 (gài)
灵 (líng) 敏 (mǐn)
字音字形
泥 (ní) 潭 (tán)
绵 (mián) 延 (yán)
灵 (líng) 机 (jī) 一 (yí) 动 (dòng)
眉 (méi) 开 (kāi) 眼 (yǎn) 笑 (xiào)
多音字辨析
和
和平
和牌
唱和
和稀泥
和面
辟
pì
bì
开辟
复辟
省
shěng
xǐng
省事
省亲
hé
hè
hú
huò
huó
形近字辨析
（ pì ）开辟
辟
（ pì ）偏僻
僻
（ zhēn ）莽莽榛榛
（ zhēn ）日臻完善
榛
臻
（ chè ）澄澈
（ zhé ）车辙
澈
辙
（ chè ）撤退
撤
（ jué ）崛起
（ jué ）倔强
崛
（ jué ）挖掘
掘
倔
词语词义
女娲wā：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通广大：神通，原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。今指特别高明的本领。形容本领高超，无所不能。
理清层次结构
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
叁
精读细研
研读课文
（1）女娲为什么要创造人类？
（2）女娲是怎样创造出人类的？
（3）女娲造出来的人是什么样的？
快速阅读课文，回答问题：
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽， 非凡气概，跳跃欢呼
研读课文
（4）造人心情：
（5）最终结果：
满心喜欢，眉开眼笑，高兴、安慰
男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——
藤条挥洒创造许多人——分为男女，延续后代。
研读课文
文章讲了一个什么故事？
文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。
这么生动感人的神话，除了精彩的故事情节外，还离不开鲜明的人物形象。接下来让我们来认识一下故事的主角：
女 娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
思考
品析课文
① 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可单单没有人类。
交代女娲造人的背景与当时的环境。“单单”为下文女娲造人作铺垫。
品析课文
② 澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
运用了动作描写和神态描写，突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的神女，为下文写女娲造人做铺垫。
品析课文
③ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
“掘起”“掺和”“揉团着”等动词生动地描写了女娲造人的过程，表现了女娲造人时的认真。
品析课文
④ 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
女娲“眉开眼笑”，表明女娲对自己创造的“这个聪明美丽的生物”很满意，表明了她创造人类成功后的喜悦。
品析课文
⑤ 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
“她工作着，工作着”，运用了反复的修辞手法，突出女娲造人的不辞辛苦。这里景物描写，交代时间，表现了女娲执着忘我的工作精神。
品析课文
⑥ 后来她终于想出了一个办法，那就是把那些小人儿分为男女……
“终于”一词，体现了女娲的思索之苦和思索时间之长，充分体现了女娲的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。
探究课文
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
感到非常孤独。
不由得满心欢喜，眉开眼笑。
精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。
造人前：
造人后：
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
探究课文
2、你认为人真的是女娲造出来的吗？作者主要运用了什么手法来塑造这一形象的？
科学家已经研究出人是由类人猿演化而来的。
《女娲补天》是作者根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。
探究课文
3.这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题，因此，单纯从解决人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
探究课文
肆
小结提升
课堂小结
概括主题
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
课堂小结
学后感悟
感悟一：女娲是神，具有非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲在创造人的过程中感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲的忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳和伟大的优秀品质。
感悟二：女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。我们要培养创造精神，做新时期的创造者。
写作特色
想象丰富，贴近生活。
神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象正体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望和美丽的向往。
写作特色
语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子,而不是一个神。
写作特色
详略得当，重点突出。
文章在叙事时，详略得当，对能突出中心的地方详写，对与中心关系不大的地方则略写。例如，人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，简略讲述。这是因为前者更能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
板书结构
具体过程
繁衍方法：
造人原因：
女娲造人
勤劳
智慧
伟大
寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
男女配合，创造后代
随堂练习
A.女娲(wā)　 开辟(pì)　 澄(dèng)澈
B.绵(mián)延　抟(cuán)　 疲倦不堪(kān)
C.掺(shān)和　飞溅(jiàn)　榛(zhēn)榛
D.揉(róu)搓　 掘(jué)起　 力不暇(xiá)供
【解析】A项中,“澄”应读 chéng;
B项中,“抟”应读tuán;
C项中,“掺”应读chān。
D
1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(　　)
随堂练习
A.捏泥　气概　枯滕　兴高彩烈
B.女娲　溅落　泥潭　疲倦不堪
C.揉团　掘起　掺合　莽莽榛榛
D.踪迹　绵延　泥桨　眉开眼笑
　【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”;
C项中,“合”应为“和”;
D项中,“桨”应为“浆”。
B
2.下列词语中书写完全正确的一项是(　　)
随堂练习
(1)她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。(　　　　)
(2)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。(　　　　)
(3)她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢 (　　　　)
动作描写
神态描写
心理描写
3.指出下列句子运用的描写方法。