16.1《赤壁赋》教学设计（表格式）统编版高中语文必修上册

教学设计
课题 《赤壁赋》
教学内容分析（分析本课时教学内容在单元中的位置，学习内容对发展学生核心素养的功能价值，蕴含的正确价值观念等） 单元定位：本单元的主题是写景抒情散文，《赤壁赋》作为单元的重要篇目，具有很强的文学性和思想性，是对单元主题的深化和升华，在提升学生对自然美的感悟力、培养文学欣赏品味以及引导学生关注作品中的自然景物和人生思考等方面发挥着关键作用。 文本特点：《赤壁赋》是一篇文质兼美的经典赋文，兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点。文章句式骈散结合，错落有致，具有音韵美和节奏感。景、情、理三者在文中得到了和谐统一，作者通过对赤壁夜景的生动描写，抒发了自己被贬谪后的复杂情感，进而探讨了宇宙人生的哲理，展现了苏轼豁达乐观的精神境界。
2.学情分析（分析学生与本课时学习相关的学习经验、知识储备、学科能力水平、学生兴趣与发展需求、发展路径等） 1. 知识基础：高中生已积累一定文言文知识（实词、虚词、特殊句式），接触过豪放派诗词，对苏轼“乌台诗案”有初步了解，但对“赋”的文体特征（骈散结合、情景理交融）认知较模糊。 2. 认知特点：抽象思维渐趋成熟，能理解文本中的山水意境，但对“变与不变”的哲学思辨、苏轼旷达心境的深层成因，需要结合背景引导才能深入领悟。 3. 学习难点：一是文言词句的精准翻译（如“冯虚御风”“逝者如斯”）；二是景、情、理三者的内在关联；三是将文本情感与苏轼人生经历结合，体会其豁达精神的现实意义。 4. 学习兴趣：对赤壁夜游的画面感、主客问答的对话形式兴趣较高，但对抽象哲学议论易产生畏难情绪，需通过情景化解读（如结合历史场景、对比人生境遇）降低理解门槛。
3.目标确定（根据课程标准和学生实际，指向学科核心内容、学科思想方法，描述学生经历学习过程后应达成的目标） 了解赋的相关知识。了解作品“以文为赋”，整散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。 积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。 体会课文景、情、理交融的特点，了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。 理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
4.学习重点难点 重点：掌握文章重要文言知识:体会本文的感情变化和情景理水乳交融的特点。 难点：理解苏轼在对自然、宇宙的对话中所表现出来的旷达的人生态度，学习作者的乐观豁达精神。
5.学习活动设计 教师活动学生活动环节一：课堂导入，衔接任务教师活动 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师（设计苏堤，开垦“东坡田”），一个憎恨清教徒主义（多排斥世俗享乐、严苛自律）的人，一个瑜珈修行者，佛教徒（超脱），巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传 序》 他就是永不低头的苏轼。 今天我们就走进他的千古美文《前赤壁赋》去了解他在黄州期间艰难而不平凡这段经历里的复杂心情。 提到苏轼，我们会想到什么呢？ 目标 1、疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识。 2、回顾苏东坡的精神品格，积累“赋”的相关文体知识。 3、诵读文章，品味作者情感，培养学生梳理文章思路的能力。 4、通过学习《赤壁赋》，体味苏轼面临困境时旷达乐观的情怀。 知人论世 一、写作背景 宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》 这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。有时虚设主客，通过“主客问答”的方式阐述观点。 学生活动 课堂导入，衔接任务 苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。 他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”。 宋四家 唐宋八大家 了解课时目标 明确学习任务，做到有的放矢 学生回顾此前了解的苏轼以及他在黄州这一关键时期精神品格。学生记好相关笔记。学生阅读、积累相关的文学文化常识。并知人论世理解文章内容。 设计意图：创设相关情境，将学生注意力拉入课堂中来，激发学生的学习兴趣环节二：整体感知教师活动 朗读感知 （一）听读录音，注意字音与朗读的节奏。 1、听读课文，纠正字音。 2、齐读课文，注意情感。 （二）整体感知 学生思考:苏轼在游赤壁时心情是如何变化的 (请快速浏览全文，找出表现情感变化的相关词语。) 自主梳理 （一）梳理课文一段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。 举酒属客（劝人饮酒） 徘徊于斗牛之间（明月停留） 纵一苇之所如（任凭）（到）（往，到……地方去） 凌万顷之茫然（越过）（旷远的样子） 浩浩乎如冯虚御风（驾） 羽化而登仙（像长了翅膀似的） 1、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？ 2、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那乐在何处？ （1）良辰：七月既望 （2）美景: 清风徐来，水波不兴 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 （3）乐事: 与客泛舟游于赤壁 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 赏心：听任自然、乐观旷达、超然物外、洒脱不羁 （二）、梳理课文二段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。 击空明兮溯流光（月光下的清波）（逆流而上） 望美人兮天一方（内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征） 渺渺兮予怀（悠远的样子） 倚歌而和之（循，依）（唱和） 不绝如缕（细丝） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（使……起舞）（使……哭泣） 1、文章第二段作者的感情有何变化？ 由喜到悲 2、悲从何来？ （歌声、洞箫） （1）来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的？（齐读） 作者借助夸张、想象。运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。 （2）来自“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”歌词中的“美人”，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”是什么意思？怎样理解“美人”？ 预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。 “为什么“美人”在“天一方” ？ 苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。理想不能实现，怎能不“愀然”？ 第一段以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象，并抒发了作者对此景象的感受。可以看出，苏轼在刚刚开始游玩的时候的情感基调是——乐。第二段承上启下，情感由喜过渡到悲。 自主梳理 （一）梳理课文三段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。 苏子愀然（容色改变的样子） 正襟危坐（都是端正的意思） 方其破荆州，下江陵（当）（占领）（攻下） 横槊赋诗（朗诵） 固一也之雄也（本来） 况吾与子渔樵于江渚之上（打渔砍柴）（江边） 侣鱼虾而友麋鹿（以……为伴侣，以……为朋友） 而卒莫消长也（最终）（消减和增长） 特殊句式： （1）何为其然也 （宾语前置） （2）而今安在哉 （宾语前置） 1、本段主要写了什么？感彩如何？ 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。 2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。客人为何而“悲”？ 3、如何写悲的 ①主问客答对话式 ②对比 ③比喻 4、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出同舟泛游之人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 梳理课文四、五段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。 而卒莫消长也（最终）（消减和增长） 杯盘狼藉（凌乱） 逝者如斯（此，指水） 盈虚者如彼，而卒莫消长也（消减和增长） 则天地曾不能以一瞬（竟然） 而吾与子之所共适（享有） 苟非吾之所有（如果） 面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？ （1）变与不变 角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。 角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。 变 不变 逝者如斯（水） 未尝往矣（水） 盈虚者如彼（月） 卒莫消长（月） 时刻在变 无尽也（我） 水与月、人都是即变又不变的 （2）取与不取 取 不取 清风明月 非吾之所有 A 变与不变，认识的超越： 物我无尽，又何羡焉 从“变”与“不变”的角度，借水的流逝、月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。 B 摒弃贪欲，追求的超越； 物各有主，无须强求。故人不能有非分之想，僭越之心。 C 至高的境界，及时行乐： 清风明月，吾子共适 天人合一，共享永恒 大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 2、如何评价作者的观点？ 3、第五段主要写了哪些内容？在全文中有何作用？ 内容：写客听了“我”的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。 作用：照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 “古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” —— 苏轼《留侯论》 启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。 探究任务 1、如何理解文章中的“客”？ 文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子进行一场超时空的链接。是两个思想对立面，主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的独白。 客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 主——作为道者的苏轼 ——达观——因缘自适，随遇而安 客——作为儒者的苏轼 ——悲观——人生短暂，生命渺小 苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业(入世)； 一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度(出世)。 又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想交织其一生。 2、本文艺术特色： （1）.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 （2）.写景、议论、抒情的紧密结合。 课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——喜”的感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。 小结： 正因为苏轼的这一番人生感悟，豁达乐观超然物外的人生态度，才使苏轼后来在遭遇再度的贬谪时能，愈挫愈奋，巍然屹立。所以从苏轼的人生不幸中，我们可以获得怎样的人生感悟呢？那就是笑对人生。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落 去留无意，漫观天外云卷云舒 拓展对比 定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。学生活动 自主探究 积累知识 饮酒乐甚一愀然一喜而笑 (乐)一一(悲)一一(乐) 明确：“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。 独立思考、讨论交流、展示、做笔记 美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）而“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！美人比君，说明作者仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。用范仲淹在《岳阳楼记》里的一句话就是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。 对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。 ①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：（古人与今人对比——英雄不在） 由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！ ②悲叹生命的短暂：（人生与宇宙的对比——人生不永恒） 宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。 ③由理想现实矛盾生悲。（理想与现实的对比——脱俗不得） 渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，在大自然中寻得精神上的超脱。表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 心病还须心药医。 “逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理 自主完成，交流展示、自主思考、举手发言、做好笔记。 培养学生自主阅读分析文本的能力，思维能力及语感。能让学生动手的让学生解决，提升学生上课的专注力以及自主即时记笔记的能力。 明确：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。 归纳总结，补充完善，做笔记 让学生自主运用分析，提高学生自主探究归纳总结的能力 设计意图 让学生自主运用分析，提高学生自主探究归纳总结的能力。 引导学生积累常用文言词语的常见意项。 贯彻落实“三变七让”的教学思想原则，能让学生运用分析的让学生自主运用分析，能让学生能让学生探究的让学生探究，能让学生归纳总结要让学生归纳整理。环节三：教师总结课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。 全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
6.板书设计
7.作业与拓展学习设计（关注作业的针对性、预计完成时间，发挥作业对复习巩固、引导学生深入学习的作用） 背诵《赤壁赋》 张同学要向《美文深读》期刊投稿一篇关于《赤壁赋》情、景、理融合之美的文学短评，请你为他梳理出短评的思路
8.特色学习资源分析、技术手段应用说明（结合教学特色和实际撰写） 核心资源：苏轼贬谪时期作品合集（含《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》）、“乌台诗案”史料汇编、古代“赋”体文精选（如杜牧《阿房宫赋》）、哲学思辨导读（聚焦“变与不变”的道家思想渊源）。 特色优势：以大单元视角整合资源，串联苏轼人生轨迹与思想演变，实现“文本—作者—文化”的深度关联。 核心工具：希沃白板、PPT 用PPT整合文本解析、实景图片、名家解读音频，分模块呈现教学内容
9.教学反思与改进（教与学的经验性总结，基于学情分析和目标达成度进行对比反思，教学自我评估与改进设想） 成功之处： 诵读引导有效：在教学过程中，注重引导学生进行诵读，通过多种方式的朗读，如教师范读、学生个别读、集体朗读等，让学生感受文章的音韵美和节奏美，在熟读的基础上，大部分学生能够背诵全文，积累了经典文言文篇目，达到了预期的教学目标。 背景介绍助理解：在讲解课文之前，介绍了苏轼的生平经历和 “乌台诗案” 的背景，帮助学生更好地理解苏轼在文中所表达的情感和思想。学生能够结合背景，深入体会苏轼被贬谪后的心境以及他在困境中寻求解脱和超越的过程，知人论世的方法运用较为成功。 问题引导启发思考：在课堂上，通过设计一系列问题，如 “作者的心情是如何从乐转悲的”“主客问答中主客分别代表了怎样的思想”“苏轼是如何从悲中解脱出来的” 等，引导学生思考和讨论，激发了学生的学习兴趣，培养了学生的思维能力和合作探究精神，学生能够积极参与课堂讨论，发表自己的见解。 不足之处： 文言知识讲解不够灵活：在讲解文言知识时，过于注重字词的落实和语法的分析，方式较为单一，导致课堂气氛有些沉闷，部分学生学习积极性不高。在今后的教学中，应更加注重将文言知识的讲解与文章的理解和欣赏相结合，采用多样化的教学方法，如小组竞赛、趣味练习等，提高学生的学习兴趣。 哲理理解引导不足：对于文章中蕴含的深刻哲理，虽然进行了讲解和分析，但部分学生理解仍存在困难，在引导学生深入理解哲理方面还需要进一步加强。可以增加更多的实例和类比，帮助学生更好地理解变与不变、物我关系等抽象的哲学概念。 课堂时间把控不够精准：在课堂教学中，有时会因为学生的讨论和回答超出预期时间，导致后面的教学内容有些仓促，如对文章的艺术特色和写作手法的分析不够深入。在今后的教学中，需要更加合理地安排教学环节和时间，确保教学任务的顺利完成。 改进措施： 优化文言教学方法：将文言知识的学习融入到具体的语境中，让学生在阅读和理解文章的过程中自然地掌握文言字词和语法。同时，可以引导学生自主归纳和总结文言知识，提高学生的自主学习能力。 加强哲理理解训练：在讲解哲理部分时，可以组织学生进行小组讨论和辩论，让学生在思想的碰撞中加深对哲理的理解。还可以引导学生联系生活实际，思考文章中的哲理对自己的启示，提高学生的学以致用能力。 提高课堂时间管理能力：在备课时，要对每个教学环节所需时间进行合理预估，并根据课堂实际情况灵活调整。同时，要注重培养学生的时间意识，提高课堂学习效率。
10.学习评价设计（从知识获得、能力提升、学习态度、学习方法、价值观念培育等方面设计过程性评价的内容、方式与工具等；过程性评价要适量、适度，通过学生的行为表现判断学习目标的达成度） 一、评价目标 聚焦“文言基础掌握、文本内涵理解、审美鉴赏能力、文化传承意识”四大核心，兼顾知识识记与思维拓展，全面检测学生对文本“景—情—理”交融特色、苏轼旷达精神及“赋”体文体特征的学习效果。 二、评价维度与具体内容 （一）文言基础维度（30%） 核心评价点：重点实词（属、冯、御、泣等）、虚词（之、乎、者、也等）的释义与用法；特殊句式（状语后置、宾语前置、被动句）的识别与翻译；关键语句（如“清风徐来，水波不兴”“逝者如斯，而未尝往也”）的精准默写与翻译。 评价形式：课堂即时默写（10%）、文言知识小测（选择+翻译，20%）。 （二）文本理解维度（30%） 核心评价点：“乐—悲—喜”情感脉络的梳理；主客问答的深层内涵；景、情、理三者的内在关联；“变与不变”哲学思辨的基本理解。 评价形式：思维导图绘制（10%）、简答题（如“客之‘悲’与苏子之‘喜’的成因分别是什么？”，20%）。 （三）审美鉴赏维度（20%） 核心评价点：文本中山水意境的画面感体悟；骈散结合、辞藻优美的语言特色赏析；箫声描写等细节的艺术效果分析。 评价形式：片段赏析写作（10%）、课堂分享（结合情境资源谈审美感受，10%）。 （四）文化与实践维度（20%） 核心评价点：苏轼旷达精神的现实意义；“赋”体文体特征的认知；与《念奴娇·赤壁怀古》的关联对比能力。 评价形式：主题探究报告（如“从《赤壁赋》看苏轼的人生智慧”，10%）、小组辩论/创意表达（如“苏轼的豁达是否适用于当下？”，10%）。 三、评价实施方式 1. 过程性评价（60%）：课堂批注反馈、小组协作表现、思维导图完成质量、课堂分享互动度，由教师结合学生情况综合评分。 2. 终结性评价（40%）：单元测试（涵盖文言基础、文本理解题型）+ 拓展实践作业，采用教师评分与学生互评结合的方式。 四、评价反馈 即时反馈：课堂小测、默写结果当堂讲解，针对高频错误推送文言知识微课。