全书综合测评--2026人教版高中语文必修下册章节练（含解析）

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2026人教版高中语文必修下册
全书综合测评
全卷满分150分　考试用时150分钟
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
在生成式人工智能技术重塑艺术创作生态的今天,人类首次面对具有“创作能力”的非生物主体。从ChatGPT的诗歌写作到Midjourney(AI绘画工具)的视觉生成,AI正以惊人的效率生产着海量的“文艺作品”。这样的技术革命在拓展创作边界的同时,也引发了对艺术本质的深层叩问:当概率计算替代了情感涌动,当数据重组消解了生命体验,艺术创作是否正在经历本体论层面的范式危机
传统的艺术创作大都承载着创作者对社会、历史、个体经验的独特感悟和诠释,其个体经验和情感深度是决定作品的核心因素。然而,数据驱动之下的艺术创作,既不具备深刻的情感共鸣,亦无形成新美学范式或艺术风格的可能,只是在指令驱动下将某些创作目的落地的“产品生产过程”,有目的的概率最优化才是人工智能艺术创作的首要逻辑。人类创作不仅依赖理性和逻辑,还依赖艺术家的直觉和偶然性,创作往往并非一蹴而就,而是在试探中不断调整。因此,人工智能的创作模式,或将消解人类在情感驱动下,依托具身认知生成的“无目的性”的艺术作品。
人工智能文艺创作的“情感汇入”,大体需要在技术和伦理两个方面展开探索,以推动人机共生语言体系的构建。从技术层面来看,需要建立多模态融合的感知-表达系统。当前以单一文本模态为主的深度学习模型存在着显著局限,因此人工智能需要突破单模态框架,通过融合视觉、听觉、触觉等多感官数据,强化对具身经验的模拟和分析能力。从伦理维度上看,需要完善思想原创与审查机制。我国现行著作权法保护的是人类创作的“表达”而非“思想”,而人工智能生成的内容往往是借助概率重组,绕过“思想”直接输出“表达”,给作品的溯源与原创性判定带来困扰。AI生成内容的情感表达存在风险,其中一种就是权力机构可以通过算法隐形渗透,AI生成内容背后可能有不可见、不可控的权力异化的风险。这要求建立可追溯的内容生成机制,保留人类终审权,确保情感表达的真实性与正向价值导向。
或许在不久的将来,人工智能技术能够攻破现象学意义上的“体验”,并获得与人类一样权威的表达能力,但这并不意味着人类创作的消解。当面对人工智能的侵袭时,人类与生俱来的生命体验、哲学与人类学意义上的认知缺陷与能力局限,恰恰构成了人类抵御人工智能算法情感的一种生命美学壁垒——那些无法被数据化还原的生存褶皱,正是人类创作不可替代的根基。
(摘编自于映菡、张明浩《当技术消解了情感,我们如何守护创作的灵魂》)
材料二:
作为一种以技术为基础的艺术形式,交互艺术相较于传统艺术受人工智能的影响更为直接和深入。DeepSeek作为2025年人工智能领域的突破性成果,其技术进步和行业影响显著区别于传统AI模型,在交互艺术领域展现出变革性潜力。人工智能技术通过深度数据整合、智能学习、实时生成等技术特性,在代码的离散逻辑与情感体验之间架起“量子桥梁”,不仅为创作者提供了更多的创作方式与表现形式,拓展了交互艺术创作的可能性和多样性,也极大地提升了观众在交互艺术中的体验感和参与感,还使其对作品的理解更加深刻和多元。
传统交互艺术大多遵循线性逻辑和预设规则,如同天体的运行轨道,作品形态往往被严格限定,观众互动仅能触发有限状态。DeepSeek通过强化学习算法、高性能推理架构、多模态实时生成等人工智能技术的更新迭代,使交互艺术创作过程具备了“量子叠加态”特征。
在此状态下,作品生成路径呈现多重可能性:既可以在创作时通过数据分析、情感计算等来研究人类需求、审美倾向,拓展和激发创作者的创意灵感,创造出更为独特、个性化的艺术体验;又可以通过实时数据和反馈机制,了解观众的注意力变化和情感反应,从而动态调整作品的表现形态。
凭借强大的技术能力,DeepSeek能够催化交互艺术,突破人类固有通感模式,建立超现实感知连接,实现感官体验的“量子隧穿”,即突破感知局限的非线性跃迁。通过跨模态转换技术、跨领域融合能力,DeepSeek使得交互艺术以更智能化的手段作用于人的感官体验,打通了视觉、听觉、触觉甚至嗅觉等多种感官通道,创造出一种全方位的体验环境,使观众产生一种跨越时空的“沉浸式幻觉”,最终形成创作者、作品与观众之间交流和互通的循环体系。
人工智能时代,交互艺术的创作与欣赏都呈现出前所未有的开放性与生成性。观众能够更直接和精准地参与作品的创作和呈现过程中,通过更自然的方式与互动传递信息,完成更为个性化和自适应的体验,达成去中心化的效果。同时,人工智能技术还能够将分散的个体行为、情感与认知数据整合为具有涌现性的集体表达。在此过程中,每个人既像是网络世界里的“超级连接器”,又是参与共创的“体验官”,通过创作聚合实现意识共振,最终达成群体意识的“优化叠加”。
在技术与艺术的量子纠缠中,DeepSeek以其突破性的算法架构与开源生态,为交互艺术注入了全新的生命维度。它不仅解构了代码与情感的传统边界,更重构了创作、体验与传播的底层逻辑——从机械响应到动态共生,从个体表达到群体涌现,从现实映射到虚实共生。
(摘编自李晓昀《从代码到情感的跃迁:
DeepSeek开拓的交互艺术范式革新》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.传统艺术创作主要依赖创作者的情感、直觉和对社会、历史、个体经验的独特感悟和诠释,而人工智能艺术创作则依赖数据驱动和概率计算。
B.人工智能艺术创作在指令驱动下将某些创作目的落地,其创作的首要逻辑是有目的的概率最优化,因此无法形成新美学范式或艺术风格。
C.DeepSeek通过强化学习算法、多模态实时生成等技术,使创作过程具备了“量子叠加态”特征,为创作者提供了更多创作方式与表现形式。
D.在传统交互艺术中,观众的互动仅能触发有限状态,而DeepSeek通过实时数据和反馈机制,动态调整作品的表现形式,增强了观众的体验感和参与感。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.材料一认为AI艺术创作可能消解人类情感驱动下的创作,材料二指出DeepSeek通过“量子桥梁”连接代码与情感体验,说明两则材料对人工智能技术影响艺术情感表达的认识存在差异。
B.材料一强调人类创作的不可替代性在于生命体验的“数据化不可还原性”,而材料二未提及人类创作的独特性,可见两则材料关于“人类创作价值”的立场对立。
C.材料一提出AI需突破单模态框架以模拟具身经验,材料二则展示DeepSeek已经实现多模态感官融合,表明技术的进步正在尝试解决人工智能技术艺术情感表达的局限性。
D.材料一担忧AI生成内容可能存在权力异化的风险,材料二虽未直接讨论伦理问题,但其描述的群体意识“优化叠加”仍然隐含对技术主导性的潜在反思。
3.下列选项最不适合作为论据支撑材料观点的一项是(3分)(　　)
A.某AI绘画工具通过分析数万张印象派画作,生成符合梵高风格的星空图,但被艺术家指出缺乏笔触背后的精神焦虑。
B.传统戏剧《牡丹亭》通过数字化改编,动态调整舞台灯光色彩,利用5G等技术,全方位调动观众五感体验,增强了观剧沉浸感。
C.诗人利用ChatGPT辅助创作诗歌时,发现机器生成的诗句虽对仗工整,但难以传达“十年生死两茫茫”的深沉思念。
D.DeepSeek为某艺术展设计智能交互算法,使观众的手势动作能同步触发多感官反馈,形成“人—机—环境”互动闭环。
4.根据材料相关内容补写下面图表中空缺处的信息,每处不超过10个字。(4分)
对比维度 传统的交互艺术 AI驱动的交互艺术
创作逻辑 ②　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　
感官体验 感官孤立,单一模态 ④　　　　　　　　　　
①　　 被动接受,参与度低 沉浸式体验,群体共创
5.结合材料,谈谈在人工智能时代,人类应如何利用技术提升创作水平 如何保持人类创作的独特性 (6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6—9题。
鉴定师
王 荀
虢州城中心的虢州画廊,属百年老店,因经营名家真迹书画而远近闻名。虢州城中有多家画廊,只有师杰的虢州画廊,门口挂着“假一赔十”的字样,每天上门购买书画的客人络绎不绝。
三年前,虢州城举行的那场书画鉴定会,使师杰一下子声名远播。书画鉴定会上展出了五十幅作品,均是《松鹤延年图》,落款是旭阳的名字,盖有旭阳的印章,张知县请各位鉴定真伪。师杰和同行们一起,一幅幅认真审阅鉴定,不放过每一个细节。看完所有作品,有的说有十幅真迹,有的说有五幅真迹,有的说有三幅真迹,只有师杰全盘否定,说这些都是赝品。
“啊 !”在场的人都惊呆了,一个个睁大了眼睛,不敢相信自己的耳朵。
“何以见得 ”张知县感到意外,怔怔地问。
“旭阳是虢州最有名气的山水画家,以擅长画《松鹤延年图》而名扬天下。一些达官贵人,给老人过寿,都喜欢买他的《松鹤延年图》。因此,很多人临摹这幅作品,有的达到以假乱真的地步,稍不留神,顾客就会买到赝品。”师杰有意停顿了一下,看众人都在全神贯注听他讲解,兴致越发高昂。“历代书画均有伪作,去伪存真是鉴定者的职责所在。经过近四十年的鉴定实践,我摸索出三点书画鉴定技巧。”
“哪三点 ”张知县一下子来了兴致,想一探究竟。
师杰接着说:“一是比对记载。面对一幅古画,先看尺寸、款识、题跋,与流传下来的书画著录中的记载进行比对,看是否一致。二是鉴别印章。把已被认定为真迹的印章作为范本,然后将鉴定作品上的印章与之对比鉴别,鉴别内容包括尺寸、篆法、笔画的曲折与肥瘦、白文或朱文等方面,如果与范本有出入,就是赝品。三是查看用纸。汉代和晋代的古纸都是用麻料做的,纤维粗,无光无毛;北宋中期出现的竹料纸,是用嫩竹做的,纤维最细,光亮无毛。如果从书画的题跋上,看到所题的年月与画家的实际年龄、用纸年代不符,必是赝品无疑。”
“厉害厉害,都是经验之谈呀!”张知县啧啧赞叹道,“那您说说,这些《松鹤延年图》,为什么都是赝品 ”
“旭阳的《松鹤延年图》,已经形成自己独特的艺术风格,从构图、用笔、着色等方面,都有很高的美学追求,做到传神、贯通、自然。”师杰喝了一口茶,环顾四周,讲得有声有色,“他画的松鹤,富有灵性,特别是仙鹤的眼睛,细笔勾勒而成,分外有神;他画松树、写题跋时,用的是同一种墨,浓淡相宜,浑然一体;他用的所有印章,都是白文,文字凹入,从没用过朱文。今天展出的这五十幅作品,要么是仙鹤的眼睛用粗笔勾勒,没有神韵;要么是画松树、写题跋,用的不是同一种墨;要么是印章,用的是朱文。相信看过旭阳《松鹤延年图》真迹的人,都会有同感。”
“好!知我者,师杰也!”一个五十多岁的人从侧门走出来,正是旭阳……
涧河年年闹水灾,经常有人不慎溺亡。张知县想在涧河上建桥,苦于银两不足,就让衙役在街市贴出告示,凡捐银三千两者,桥建成后以其名字冠名。
建桥是件造福后代的好事,鉴定师师杰看到告示,就去找张知县报名。没承想,德胜粮行的姜老板抢先报了名。回来的路上,鉴定师闷闷不乐,经过德胜粮行时,被姜老板叫住。
“鉴定师,看到告示,我就去县衙报名。可我只有两千两银子,正为那一千两银子缺口发愁。”姜老板说着,拿出一幅画,“这是我家祖传的东晋顾恺之的传世名画《洛神赋图》,请您鉴定一下真伪,看值不值一千两银子。”
“值,太值了!”鉴定师展开这幅反映曹植与洛神宓妃真挚爱情故事、由多个情节组成的长卷《洛神赋图》,眉开眼笑。“这幅画失传很久,没想到在这里看到了真迹。你明天拿着画到虢州画廊去,我让账房先生给你支付银票。”
第二天一大早,姜老板就来到了虢州画廊。鉴定师吩咐账房先生给姜老板支付一千两银票。
账房先生展开画,注视片刻,缓缓地走到鉴定师面前,低声附耳道:“这幅画有问题,不能支付。”
“没问题,支付吧。”鉴定师气定神闲,高声对账房先生发号施令。
姜老板刚要告辞离去,旭阳拿着一幅画匆忙进来,热情地说:“姜老板,我给您捐幅《松鹤延年图》。”
“真是太感谢了!”姜老板双手接过画,感激之情溢于言表。
“您捐银建桥,功德无量,我能帮一把是一把。”旭阳言语不高,却挺真诚。
半年后,涧河大桥建成通行,名叫虢州桥。见众人不解,张知县介绍说:“姜老板不想冠名,他说这桥是为虢州百姓建的,就叫虢州桥。他当初捐银建桥,并不是为了冠名。”
一天上午,鉴定师刚到虢州画廊,就看到姜老板气喘吁吁地跑过来。姜老板拉着鉴定师的手,动情地说:“前天,我见到旭阳,他说我那幅《洛神赋图》是赝品,真迹存在京城。我今天上门来,就是专门给您退还银子的。”
“不用,不用!”鉴定师向他摆摆手,“咱都是做善事,不分彼此。再说,那座桥并没有以你的名字命名呀!”
鉴定师和姜老板相视片刻,哈哈大笑起来。
(选自《北方文学》2024年第12期,有删改)
6.关于小说内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.虢州画廊秉持着诚信经营的理念,赢得了百姓的认可;师杰出色的审美能力和鉴定水平,也让他声名远播。
B.师杰在解释所有作品均为赝品的过程中,“有意停顿了一下”“喝了一口茶,环顾四周”,体现了他对听众反应的关注。
C.面对姜老板的《洛神赋图》,账房先生敏锐地判断出这幅画有问题,说明他在书画鉴定方面也有一定的知识储备。
D.姜老板最初用赝品《洛神赋图》卖钱捐款,但自己并不知情。后因被旭阳识破,向师杰退还银子,最终因善心被谅解。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.小说在塑造师杰、旭阳等人物形象时,都运用了语言、动作等描写手法,使之鲜明生动。
B.小说情节跌宕起伏,对《松鹤延年图》的鉴定、对《洛神赋图》真伪的判定充满了戏剧性。
C.小说多次提到书画鉴定,主要用来渲染虢州城浓厚的艺术氛围,可见书画在当地的重要地位。
D.小说以“鉴定师”为题,既点明了主人公的职业身份,又暗示小说情节主要围绕书画鉴定展开。
8.文中“涧河大桥”最终被命名为“虢州桥”,这一命名有怎样的意蕴 请简要分析。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9.文本中师杰前后两次鉴画所采用的标准并不一致,请结合文本简要分析,并谈谈对你的启示。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10—14题。
材料一:
齐侯问于晏子曰:“忠臣之事其君何若 ”对曰:“有难不死,出亡不送。”君曰:“裂地而封之,疏爵而贵之,君有难不死,出亡不送,可谓忠乎 ”对曰:“言而见用,终身无难,臣何死焉!谋而见从,终身不亡,臣何送焉!若言不见用,有难而死之,是妄死也;谏而不见从,出亡而送之,是诈为也。故忠臣者,能纳善于君,而不能与君陷难者也。”
(摘编自《说苑·臣术》)
材料二:
唐太宗贞观元年冬十二月,或告右丞魏征私其亲戚,上使御史大夫温彦博按之,无状。彦博言于上曰:“征不存形迹,远避嫌疑,心虽无私,亦有可责。”上令彦博让征,且曰:“自今宜存形迹。”他日,征入见,言于上曰:“臣闻君臣同体,宜相与尽诚。若上下但存形迹,则国之兴丧尚未可知,臣不敢奉诏。”上瞿然曰:“吾已悔之。”征再拜曰:“臣幸得奉事陛下,愿使臣为良臣,勿为忠臣。”上曰:“忠良有以异乎 ”对曰:“稷、契、皋陶,君臣协心,俱享尊荣,所谓良臣。龙逢、比干,面折廷争,身诛国亡,所谓忠臣。”上悦,赐绢五百匹。
贞观二年春正月,上问魏征曰:“人主何为而明 何为而暗 ”对曰:“兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻。舜明四目,达四聪,故共、鲧、马雚兜不能蔽也。秦二世偏信赵高,以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异,以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基,以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳,则贵臣不得壅蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善”。
上神采英毅,群臣进见者皆失举措。上知之,每见人奏事,必假以辞色,冀闻规谏。尝谓公卿曰:“人欲自见其形,必资明镜。君欲自知其过,必待忠臣。苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全 如虞世基等谄事炀帝以保富贵,炀帝既弑,世基等亦诛。公辈宜用此为戒,事有得失,无惜尽言。”
(摘编自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
苟其君A愎谏B自贤C其臣D阿谀E顺旨F君既G失国H臣I岂能独全
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.见,表示被动,与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思相同。
B.面,当面,与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。
C.何为,宾语前置,与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”结构相同。
D.资,凭借、依托,与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.晏子认为,如果君主采纳忠臣的进言、谋略,会终身没有灾难,臣子就没必要为君主殉死,也不会出现君主出逃臣子送行的情形。
B.魏征被谤之事,温彦博查无实据,但他依然认为魏征有失当之处,理应受责。唐太宗先是认同了他的意见,但最终还是醒悟了。
C.魏征认为,君主应当广泛听取意见才能明辨是非,偏听偏信会导致昏庸,并以圣君广纳谏言和昏君偏信致祸的历史事实来佐证。
D.唐太宗以“明镜”喻忠臣,“必待忠臣”体现出他纳谏的决心,“无惜尽言”则是希望臣子们对他的过错知无不言,言无不尽。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)或告右丞魏征私其亲戚,上使御史大夫温彦博按之,无状。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)是故人君兼听广纳,则贵臣不得壅蔽,而下情得以上通也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14.晏子与魏征对“忠臣”的理解存在明显差异,请结合材料简要概述。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首词,完成15—16题。
念奴娇·垂虹亭
朱敦儒①
放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。碧空寥廓,瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙,灵旗②收暮霭,天光相接。莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙。洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇。胸中云海,浩然犹浸明月。
[注]　①朱敦儒(1081—1159),号岩壑老人,早年隐居不仕,词风清畅,著词集《樵歌》。②灵旗,指挥神灵的旗子。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.词作以轻快的笔触开篇,“放船”“纵棹”“趁”等词体现词人自由洒脱的心境,奠定了全词基调。
B.词人把自己、如琉璃般澄澈的湖面和似铜镜一样的月亮视为三客,体现了词人的孤独,沉郁而悲壮。
C.“鱼龙”“灵旗”等意象带有神秘色彩,既增添了词作的浪漫气息,又暗含词人对超凡境界的向往。
D.全词上阕写景由近及远,从江面枫叶到碧空星河;下阕抒情由外及内,从天地澄澈到内心超脱。
16.请对比本词“莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”在修辞与意图上的差异。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《念奴娇·过洞庭》中“　　　　　　　　,　　　　　　　　”两句语意双关,既写了词人月夜泛舟的具体感受,又以从容之举表示自己内心安稳不动摇,表达了对众口铄金的世俗风气的蔑视。
(2)历史课上,老师让同学们讨论先秦各诸侯国灭亡的原因,小刚认为燕国的刺杀计划是使燕国亡国的重要原因,正如苏洵在《六国论》中所说的“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“　　　　　　　,　　　　　　　　”两句。
二、语言文字运用(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成18—22题。
放不下手机,(　　　　)。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的点赞,都刺激着多巴胺的分泌。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制,如今却被无限滚动的信息流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器,原本用于维系生存的“快乐按钮”,如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是,这种高频刺激正在改变大脑的结构。长期依赖手机的人,其负责决策、自控和专注力的区域前额叶皮层功能逐渐衰退,而掌管即时反应的边缘系统则愈发活跃。于是,我们越难自控,越容易陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环。这一过程,不妨称为“大脑的重装”。
数字链接给我们带来便利,也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友圈收获数百点赞,一边在现实中与亲友　　　　　。神经科学研究显示,点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情感满足,激活的是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流,大脑逐渐将“被关注”等同于“被爱”,而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明显。②我们让科技前所未有地“相连”,却也前所未有地“疏离”。③与此同时,这种疏离往往被包装成“自由选择”,④我们以为自己掌控着手机,⑤实则是手机塑造了我们的社交。
怎样解决这些矛盾 我们可以对大脑进行“在教育”。例如,设定数字斋诫日,重建线下社交仪式,培养阅读、手工等深度专注的爱好,以此逐步修复被过渡刺激的神经回路。父母要与孩子“共同观看”电子产品,而不能“放任观看”,家长可以与孩子一起讨论电子产品中的内容,使其成为亲子互动的美好时光。人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情感共鸣的,科技只是手段不是目的。
18.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是(3分)(　　)
A.并非因为意志薄弱,而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”
B.并非因为意志薄弱,而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统
C.是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”,并非因为意志薄弱
D.是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统,并非因为意志薄弱
19.填入文中第二段横线处的词语,恰当的一项是(3分)(　　)
A.噤若寒蝉　　B.相对无言　　C.心照不宣　　D.相谈甚欢
20.文中第三段有多处错别字,请找出并加以改正。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
22.小明同学长期依赖手机,请你依据文本内容,列出三条“大脑的重装”的危害,来警醒小明。要求:信息准确,语言流畅,不超过50个字。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
本试卷阅读Ⅱ《鉴定师》中,姜老板、鉴定师等人捐银建桥而不图冠名;王安石在《答司马谏议书》中说“盖儒者所争,尤在于名实”,强调要辨明“名”与“实”。生活中,有人认为“实”重于“名”,专注做事而不在意名声;有人认为应当“名”“实”相符,名声应符合实际……
对此,你怎么看 请写一篇文章,表达你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案与解析
1.B　“因此无法形成新美学范式或艺术风格”错误。根据原文“数据驱动之下的艺术创作,既不具备……亦无形成新美学范式或艺术风格的可能,只是在指令驱动下……首要逻辑”可知,选项强加因果,将人工智能艺术创作“无法形成新美学范式或艺术风格”归因于“其创作的首要逻辑是……概率最优化”。
2.B　“立场对立”错误。由原文“每个人既像是……又是参与共创的‘体验官’,通过创作……群体意识……”可知,材料二并未否定人类创作价值,其群体意识涌现仍以人类参与为基础,两则材料立场并非对立,而是侧重不同。
3.B　材料一观点:人工智能艺术创作缺乏情感深度与生命体验,可能引发艺术本体论危机;需从技术和伦理层面探索“情感汇入”。材料二观点:以DeepSeek为代表的AI技术推动交互艺术突破传统局限,实现多模态融合、动态共生和群体共创。
B项的传统戏剧数字化改编仅涉及人工智能技术对传统艺术呈现形式的优化,未触及材料一的人工智能艺术创作的情感问题,也未体现材料二强调的交互艺术的生成性、多模态融合,与两则材料的核心观点关联较弱。
4.答案　①参与互动　②线性逻辑(预设规则)　③量子叠加态(动态调整/动态共生)　④量子隧穿(沉浸式幻觉/多感官融合/跨模态)
解析　①由“被动接受,参与度低”“沉浸式体验,群体共创”分析可知,是从“参与互动”的维度,对传统的交互艺术和AI驱动的交互艺术进行对比。
②由“传统交互艺术大多遵循线性逻辑和预设规则”可概括出:线性逻辑(预设规则)。
③由“DeepSeek通过强化学习算法……具备了‘量子叠加态’特征……表现形态”可概括出:量子叠加态(动态调整/动态共生)。
④由“凭借强大的技术能力,DeepSeek能够……实现感官体验的‘量子隧穿’……循环体系”可概括出:量子隧穿(沉浸式幻觉/多感官融合/跨模态)。
5.答案　(1)利用技术提升创作水平:
①借助人工智能拓展创作思路。利用人工智能的数据分析和情感计算等功能,研究人类需求和审美倾向,从而激发自身的创意灵感。
②运用人工智能改进创作工具。利用如DeepSeek等先进的人工智能技术,为创作提供更多的方式与表现形式。
③借助人工智能增强观众体验。借助人工智能的实时数据和反馈机制,了解观众的注意力变化和情感反应,动态调整作品的表现形态,提升观众的体验感和参与感。
(2)保持人类创作的独特性:
①坚守情感与生命体验。深入生活,积累丰富的个体经验,以情感驱动创作,使作品具有深刻的情感共鸣和独特的艺术价值。
②发挥直觉与偶然性。不完全依赖技术和预设的规则,保留一定的直觉创作和偶然因素,让创作在试探中不断调整,使作品更具生命力和独特性。
③强化思想原创性。积极参与完善思想原创与审查机制,确保自己的作品以及整个艺术领域的作品都具有真正的原创性,避免被人工智能生成的内容淹没。
解析　(1)利用技术提升创作水平:
①借助人工智能拓展创作思路。由“作品生成路径呈现多重可能性……个性化的艺术体验”可概括出:利用人工智能的数据分析和情感计算等功能,研究人类需求和审美倾向,从而激发自身的创意灵感。
②运用人工智能改进创作工具。由“人工智能技术通过深度数据整合……拓展了交互艺术创作的可能性和多样性”可概括出:利用如DeepSeek等先进的人工智能技术,为创作提供更多的方式与表现形式。
③借助人工智能增强观众体验。由“又可以通过实时数据和反馈机制……调整作品的表现形态”可概括出:借助人工智能的实时数据和反馈机制,了解观众的注意力变化和情感反应,动态调整作品的表现形态,提升观众的体验感和参与感。
(2)保持人类创作的独特性:
①坚守情感与生命体验。由“传统的艺术创作……个体经验和情感深度……数据驱动之下的艺术创作……艺术风格的可能”可概括出:深入生活,积累丰富的个体经验,以情感驱动创作,使作品具有深刻的情感共鸣和独特的艺术价值。
②发挥直觉与偶然性。由“人类创作不仅依赖理性和逻辑……在试探中不断调整”可概括出:不完全依赖技术和预设的规则,保留一定的直觉创作和偶然因素,让创作在试探中不断调整,使作品更具生命力和独特性。
③强化思想原创性。由“从伦理维度上看,需要完善思想原创与审查机制……给作品的溯源与原创性判定带来困扰”可概括出:积极参与完善思想原创与审查机制,确保自己的作品以及整个艺术领域的作品都具有真正的原创性,避免被人工智能生成的内容淹没。
6.D　“后因被旭阳识破,向师杰退还银子,最终因善心被谅解”错误,由文中“姜老板拉着鉴定师的手,动情地说:‘前天,我见到旭阳,他说我那幅《洛神赋图》是赝品……退还银子的。’”可知,姜老板并非被识破后被动退还银子,而是知道画是赝品后主动退还银子;师杰拒绝姜老板退银子,说“咱都是做善事,不分彼此”,体现的是两人因共同的善举而达成的默契,而非姜老板“被谅解”,且由前文账房先生说画有问题而师杰说画没问题可知,师杰一开始是知道画是赝品的。
7.C　“主要用来渲染虢州城浓厚的艺术氛围”错误,小说中多次提及书画鉴定(如《松鹤延年图》《洛神赋图》的鉴定),核心目的并非单纯“渲染虢州城浓厚的艺术氛围”,而是通过鉴定情节推动故事发展、塑造人物形象。
8.答案　①“虢州桥”是针对“涧河年年闹水灾,经常有人不慎溺亡”的情形,为虢州百姓而建,关系着百姓福祉。②“虢州桥”是姜老板捐银而建,又有师杰、旭阳等人的帮助,是众人齐心协力的成果,凝聚着虢州人的心血。③姜老板等人捐银建桥而不图冠名,“虢州桥”是虢州人热心公益、不追求个人名利的美好民风的体现。
解析　①小说中说“涧河年年闹水灾,经常有人不慎溺亡”,可见建桥的直接目的是保护虢州百姓的生命安全。“虢州桥”以地域名称命名,摒弃了个人冠名的功利性,凸显桥梁的本质功能——为虢州全体百姓修建的民生工程,其命名本身指向“造福一方”的初衷,体现了对百姓实际需求的关注。
②桥梁的建成并非单一力量的结果,姜老板捐银,师杰买姜老板的画为姜老板凑齐款项,旭阳则捐赠画作支持姜老板。“虢州桥”的命名抹去了个人痕迹,将建桥视为虢州人共同的心血。
③姜老板主动放弃用自己的名字给桥命名,称“这桥是为虢州百姓建的”,展现了他不追求个人名利的精神。师杰明知《洛神赋图》是赝品仍支付银票,旭阳无偿捐赠画作,也表现了虢州人对公益的热忱。
9.答案　①师杰第一次鉴画以“真”为标准,鉴定《松鹤延年图》时,他从多方面仔细辨别,体现了传统文人对艺术的执着。②师杰第二次鉴画以“善”为标准,《洛神赋图》事件中,他为促成善举而将其认定为“真迹”,体现了他的善良品性与社会担当。③启示:对技艺的运用不应局限于技术层面,也应兼顾其他方面的价值。既需坚守职业准则,也应在特殊情境中灵活变通,实现刚性原则与人情温度的调和。
解析　①在鉴定《松鹤延年图》时,师杰从用笔、用墨、印章等方面仔细辨别真伪。这体现了传统文人对艺术本真性的坚守,将“鉴真”视为职业准则的核心,强调技艺本身的纯粹性和对作品艺术价值的尊重。
②在《洛神赋图》事件中,师杰明知画作为仿品,却因姜老板欲捐银建桥的善举而判断画作为真迹,促成其捐银行为。此次鉴画突破了技术层面的真伪判断,转而以“推动公益”为核心。师杰的选择并非违背职业操守,而是将“鉴画”与“济世”相结合——通过判断画作为真,间接促成民生工程(建桥),体现了他的善良品性与社会担当。
③启示:专业技能(如鉴画)不应仅停留在“辨真伪”的技术层面,更应与社会需求相结合。师杰并未完全抛弃“鉴真”原则,而是在特殊情境(公益事业)中灵活变通,他认可《洛神赋图》的“价值”,既保留了专业判断的底线,又施行善举。这启示我们,在现实中,职业准则需如“弹性标尺”——在涉及公共利益、人情温度时,可在不违背核心道德的前提下,寻求规则与人情的调和。
10.CFH　“苟”是表假设的连词,“其君愎谏自贤”与“其臣阿谀顺旨”结构相同,其后各自断开,C、F处断开;“君既失国”,主语是“君”,“既”是状语,谓语是“失”,宾语是“国”,主谓宾结构完整,H处断开。
11.A　A.错误。表被动/加在动词前称代自己。B.正确。名词作状语,当面/名词作状语,像翅膀一样。C.正确。何为,宾语前置,正常语序是“为何”/安在,宾语前置,正常语序是“在安”。D.正确。凭借、依托/资助,供给。
12.D　“体现出他纳谏的决心”错误。“必待忠臣”体现出他认识到忠臣进谏的重要性,而非“纳谏的决心”。
13.答案　(1)有人告发右丞相魏征偏私他的亲戚,皇上派御史大夫温彦博去查办这件事,没有发现事实和根据。
(2)因此君主广泛地听取和采纳意见,那么权贵大臣就不能蒙蔽君主,下情就能够向上传达了。
解析　(1)“或”,有人;“私”,偏私;“按”,查办;“无状”,没有事实和根据。
(2)“是故”,因此;“壅”“蔽”,都是“蒙蔽”的意思;“上通”,下情达于上。
14.答案　①晏子认为忠臣应能让君主采纳善言良策,避免君主陷入危难。②魏征认为忠臣以死谏言,这并不能使国家免于灭亡,他主张做“良臣”,强调君臣协作。
解析　①根据“有难不死,出亡不送”“故忠臣者,能纳善于君,而不能与君陷难者也”可知,晏子认为忠臣要让君主采纳自己的善言良策,当君主能听从臣子的建议时,就可以避免灾难和流亡,那么臣子自然无需在君主有难时殉死,在君主流亡时送行。
②根据“稷、契、皋陶,君臣协心,俱享尊荣,所谓良臣。龙逢、比干,面折廷争,身诛国亡,所谓忠臣”可知,魏征认为像稷、契、皋陶这类臣子,能与君主齐心,君臣都能享受尊荣,他们是“良臣”;而像龙逢、比干那样,在朝廷上当面直言谏诤君主,最终自身被杀、国家灭亡的,是“忠臣”。“愿使臣为良臣,勿为忠臣”,表明他希望自己能成为与君主和谐相处、共同开创良好局面的良臣,而不是虽有直言勇气但结局悲惨的“忠臣”。
[参考译文]
材料一:
齐侯向晏子询问道:“忠臣是怎样侍奉他的君主的呢 ”晏子回答说:“君主遭遇灾难时不殉死,君主逃亡时不送行。”齐侯说:“划分土地封赏他,赐予爵位使他显贵,君主遭遇灾难他却不殉死,君主逃亡他却不送行,这样能称作忠臣吗 ”晏子回答说:“臣子的进言被采纳,那么君主终身都不会遭遇灾难,臣子又何必去殉死呢!臣子的谋略被君主听从,那么君主终身都不会逃亡,臣子又何必去送行呢!如果臣子的进言不被采纳,君主有难时臣子去殉死,这是随便地送死;臣子的劝谏不被听从,君主逃亡时臣子去送行,这是虚伪的行为。所以,忠臣能够使君主采纳好的建议,不会和君主一起陷入灾难之中。”
材料二:
唐太宗贞观元年冬十二月,有人告发右丞相魏征偏私他的亲戚,皇上派御史大夫温彦博去查办这件事,没有发现事实和根据。温彦博对太宗说:“魏征做事不留下痕迹,远远地避开嫌疑之事,他内心虽然没有私心,但也有值得责备的地方。”太宗就命令温彦博去责备魏征,并且说:“从今以后做事应当留下痕迹。”有一天,魏征入朝觐见,对太宗说:“我听说君臣一体,应当共同竭尽诚心。如果君臣上下做事只注意留痕迹,那么国家的兴衰就难以预料了,我不敢接受这个诏令。”太宗惊讶地说:“我已经对此感到后悔了。”魏征连拜两次说:“我有幸能够侍奉陛下,希望陛下让我成为良臣,不要让我成为忠臣。”太宗说:“忠臣和良臣有什么不同吗 ”魏征回答说:“稷、契、皋陶,他们和君主齐心,共同享有尊贵和荣耀,这就是所说的良臣。龙逢、比干,在朝廷上当面指责君主的过错并据理力争,最终自己被杀、国家灭亡,这就是所说的忠臣。”太宗听后很高兴,赏赐给魏征五百匹绢。
贞观二年春正月,太宗问魏征说:“君主做什么才能贤明呢 做什么会昏庸呢 ”魏征回答说:“广泛听取各方面的意见就能贤明,偏听偏信就会昏庸。从前尧详细地询问百姓,所以有苗的恶行能够被他知道。舜使自己的眼睛看得明白,耳朵听得清楚,所以共工、鲧、马雚兜不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高,结果导致望夷宫之祸。梁武帝偏信朱异,结果遭受台城之辱。隋炀帝偏信虞世基,导致彭城阁之变。因此君主广泛地听取和采纳意见,那么权贵大臣就不能蒙蔽君主,下情就能够向上传达了。”太宗说:“说得好。”
太宗容貌英俊刚毅,觐见的大臣都举止失措。太宗知道这种情况后,每当接见大臣奏事,必定和颜悦色,希望能够听到大臣们的劝诫。太宗曾经对公卿们说:“人想要看见自己的形体,一定要凭借明亮的镜子。君主想要知道自己的过失,必定要依靠忠臣。如果君主不听劝谏,自认为贤明,而他的臣子阿谀奉承,顺从旨意,那么君主一旦失去国家,臣子难道能独自保全吗 像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保住自己的富贵,隋炀帝被杀后,虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒,事情有得有失,不要吝惜把话都说出来。”
15.B　“沉郁而悲壮”错误,“与我成三客”是词人把自己、湖面和月亮视为三客,体现的是一种物我相融的境界,呈现出孤独而不孤苦的独特韵味,并不沉郁悲壮。
16.答案　①修辞差异:朱词用比喻的手法,将月下天地比作“叠玉层冰宫阙”,以仙界楼台喻现世冰清玉洁之景,突出晶莹剔透的冷色调美感。张词用夸张、拟人的手法,“挹西江”“斟北斗”以江水为酒、北斗为杯,“万象为宾客”,令天地万物成为宴饮对象,气势恢宏。
②意图差异:朱词旨在描绘仙境,借“宫阙”的意象强化澄澈世界的非世俗性,呼应“洗尽凡心”的出世理想。张词重在彰显主体精神,通过驾驭自然(挹江斟斗)、号令万象(为宾客),凸显词人包容天地、睥睨困厄的磅礴胸襟。
解析　①修辞差异:朱词“莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙”,将月下天地比作“叠玉层冰”堆砌的仙界宫阙。以晶莹剔透的玉石、寒冰为喻,突出秋夜江天的清冷澄澈,强化画面的冷色调美感,营造出超凡脱俗的仙境氛围。
张词“尽挹西江,细斟北斗”以夸张手法写尽舀长江之水为酒,以北斗星为酒杯;“万象为宾客”将天地万物拟作宴饮宾客。通过极度夸张的体量对比(江水为酒、北斗为杯)和拟人化的场景构建,凸显主体驾驭自然的磅礴气势,画面极具张力。
②意图差异:朱词“洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇”直接点明超脱世俗的追求,而“叠玉层冰宫阙”的仙境意象,正是对“莹澈乾坤”理想境界的具象化,呼应其隐居后清畅的词风与避世心态。
张词“挹西江”“斟北斗”的动作,将自然万物纳入个人襟怀,“万象为宾客”更将天地万物视为宾客,借对自然的支配姿态,展现词人“表里俱澄澈”的磊落人格,以及面对人生困厄时的豁达与孤傲。
17.答案　(1)短发萧骚襟袖冷　稳泛沧浪空阔
(2)至丹以荆卿为计　始速祸焉
(3)(示例)千里澄江似练　翠峰如簇/青山遮不住　毕竟东流去
18.A　括号后的内容具体阐述了“放不下手机”的原因,为了突出重点,括号内应该采用“并非……而是……”的句式,先否定别的原因,再突出真正的原因,据此排除C、D两项;A项的后半句采用被动句,强调“大脑的奖赏系统”,与后文的论述重点一致。
19.B　噤若寒蝉:像寒秋的蝉不再鸣叫,形容不敢作声。相对无言:指彼此相对说不出话。心照不宣:彼此心里明白,不必明说。相谈甚欢:交流双方在对话中展现出高度的投契与愉悦感。
根据上文“便利”与“矛盾”的语境可知,横线上的词语应表示我们与亲友“疏离”,在现实中难以交流,故应选“相对无言”。
20.答案　“在教育”的“在”应为“再”;“斋诫日”的“诫”应为“戒”;“过渡”的“渡”应为“度”;“交会”的“会”应为“汇”。
21.答案　②科技让我们前所未有地“相连”。
⑤实则是手机塑造了我们的社交模式。
解析　②“我们让科技前所未有地‘相连’”主客体颠倒,科技是工具,应改为“科技让我们前所未有地‘相连’”。
⑤“实则是手机塑造了我们的社交”搭配不当,“社交”是行为,“塑造”的应是具体形式,应改为“实则是手机塑造了我们的社交模式”。
22.答案　①陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环。②共情能力日渐钝化。③现实人际关系日渐疏离。
解析　由“于是,我们越难自控,越容易陷入‘刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机’的恶性循环”可概括出答案①。
由“当浅层互动取代了面对面的交流……而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化”可概括出答案②。
由“科技让我们前所未有地‘相连’,却也前所未有地‘疏离’”可概括出答案③。
23.[审题指导]　材料以《鉴定师》中姜老板、鉴定师等人捐银建桥却不图冠名的无私之举,与王安石“名实之辨”的经典论述为引,构建起关于“名”“实”关系的思辨空间。“名”即名声、名誉,是外界给予的价值评判;“实”指实绩、本质,代表个体或事物真实的能力与贡献。捐银建桥者不求冠名,彰显“重实轻名”的价值取向,传递出专注奉献、淡泊名利的精神内核;王安石强调“名实相符”,则提醒人们名声应与实际成就相匹配,避免陷入追求虚名的陷阱。两种观点看似对立,实则互补:前者警惕追名逐利的浮躁,后者规避名不副实的虚妄,共同指向对价值本质的追问。命题者立足当下社会,意在引导考生思考:在流量至上、急功近利的时代背景下,如何平衡“名”与“实”的关系 是坚守“但行好事,莫问前程”的纯粹,还是追求“实至名归”的认可 审题时需避免非此即彼的简单判断,既要肯定默默耕耘的实干精神,也要正视名声对社会价值的激励作用,在辩证分析中体现对时代命题的深度思考,同时注意避免陷入绝对化的论述误区。
[参考立意]
(1)重实轻名,行稳致远。
(2)实至名归处,真章自显时。
(3)权衡名实之重,永葆赤子之心。
[例文]
名实相副,方为正道
王安石在《答司马谏议书》中强调“盖儒者所争,尤在于名实”,点出儒家对名实之辨的重视。“名”是外界的评价,“实”是内在的本质,二者看似独立,实则相辅相成。在我看来,“实”是根基,“名”是延伸,名实相副方能成就真正价值。
“实”是立身处世的根基,无实之名终是虚妄。北宋包拯在开封府任上,既破得了奇案,又不向权贵低头,以断案公正、铁面无私的实际作为,赢得“包青天”的美名。当代袁隆平扎根稻田数十载,顶着烈日选育稻种,用亩产千斤的成果终结粮食焦虑,“国士无双”是对其耕耘的注脚。反之,赵括纸上谈兵,虽有将门虚名,但因缺实战之“实”,长平之战葬送数十万赵军,落得兵败身死。可见,“实”如大地承载万物,“名”若浮萍无实不立。
“名”若副实,能成为“实”的延伸,让价值传久远。敦煌壁画匠人多数无名,但其笔下伎乐天反弹琵琶的灵动、经变画中楼台的精巧丰富人类艺术宝库,后世“敦煌艺术”之名,让他们的“实”突破时空,成为人类共享的财富。某传承多代的绸缎庄恪守“寸丝寸金”的祖训,严选春蚕丝原料,多道工序精制,学徒需历练数年方可独立操作,坚持明码实价百年不变。香云纱被誉为“软黄金”,在当代更是通过溯源系统,科技化传承匠心。有实而无名如明珠深埋,难放光华;名实相契,才能让“实”的价值普照四方。
名实背离危害甚广,小则误人,大则乱政。魏晋清谈之风盛行,王衍等士大夫终日空谈“玄学”,对农田荒芜、流民四起视而不见,社会浮华,国力衰微,终酿“五胡乱华”之祸。如今有的明星靠炒作博名,演技空洞却粉丝千万,无拿得出手的作品,终会因“才不副名”而“翻车”。反之,有实遭诬名也会扭曲价值。岳飞以“还我河山”践行报国志,收复失地无数,却以“莫须有”的罪名被冤杀,二十年后才获平反。名实错位不仅埋没个人价值,更动摇社会公序良俗。
回望历史,“言有物而行有格”的古训与“实事求是”的箴言,都说明“实”是本,“名”是末,本末倒置则危;“实”是体,“名”是用,体用相合则兴。我们当以“实”为舟,以“名”为帆,不做埋首苦干的“愚实”,不为追名逐利的“虚名”。让努力沉淀为“实”,让赞誉匹配“名”,方能行稳致远,抵达价值彼岸。
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