11.2 与妻书--2026人教版高中语文必修下册章节练（含解析）

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2026人教版高中语文必修下册
*与妻书
基础过关练
一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.称心快意,几家能彀
“彀”同“　　”,　　　　
2.辛未三月念六夜四鼓
“念”同“　　”,　　　　
二、一词多义:解释下列加点的字。
1.与
2.充
3.望
4.其
5.以
6.为
7.之
8.卒
9.当
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今义:生活上的利益,特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾;使生活上得到利益。
2.此吾所以敢率性就死不顾汝也
古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今义:连词,表示因果关系;名词,实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
3.吾家后日当甚贫
古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今义:后天,明天的明天。
4.汝可以模拟得之
古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今义:模仿。
四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。
1.称心快意　　　
2.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利　　　
3.吾之逃家复归也,汝泣告我　　　
4.瓜分之日可以死　　　
5.不可数计　　　
6.汝幸而偶我　　　
7.卒不忍独善其身　　　
8.意洞手书　　　
9.当尽吾意为幸　　　
10.老吾老,以及人之老　　　
11.幼吾幼,以及人之幼　　　
五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
1.称心快意,几家能彀
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.与使吾先死也,无宁汝先吾而死。
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3.谁知吾卒先汝而死乎
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.厅旁一室,为吾与汝双栖之所。
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.吾与并肩携手。
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
6.望今后有远行,必以告妾。
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
7.则较死为苦也,将奈之何
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8.天下人之不当死而死与不愿离而离者。
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9.钟情如我辈者,能忍之乎
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
10.此吾所以敢率性就死不顾汝也。
特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
六、成语积累:请将下面的成语填入句子横线处。
独善其身　纸短情长　不可计数　称心快意　破镜重圆
1.芸芸众生,平凡者　　　　,卓越者凤毛麟角。
2.这对夫妻离散数十年后,今天终于得以　　　　,不禁悲喜交集,抱头痛哭。
3.友情温暖了人生,照亮了生命。　　　　,欣赏这一封封珍贵的书信,让人不禁热泪盈眶。
4.从一开始,孔子关注的就不是“　　　　”的处世态度,而是人与人之间的相处之道。
5.经过持之以恒的刻苦训练,他在田径比赛中取得了　　　　的好成绩。
七、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。
1.司马青衫,“司马”指军事主官的僚属,有职无权;“青衫”指青色单衣,唐代官职低的服色为青。后用“司马青衫”比喻极度悲伤。(　　)
2.望日,通常指农历每月十五日。“晦”指农历每月初一,“朔”指农历每月的最后一天。(　　)
3.鼓,古代夜间击鼓以报时,一鼓即一更。一夜分为五更,每更约两个小时。文中四鼓指凌晨三点至五点。(　　)
片段阅读练
一、(2025天津期中改编)阅读下面的文言文,完成问题。(10分)
修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之 当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,宜绝,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪 盖足下力学好问,急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
(摘编自欧阳修《与荆南乐秀才书》)
1.下列句中加点词的用法与“前者舟行往来”中的“舟”不相同的一项是(3分)(　　)
A.蚕食诸侯
B.越国以鄙远
C.瓜分之日可以死
D.意洞手书
2.下列选项与“何以当之”的句式不相同的一项是(3分)(　　)
A.夫晋,何厌之有
B.然而不王者,未之有也
C.安能摧眉折腰事权贵
D.沛公安在
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、阅读下面的文言文,完成问题。(9分)
不孝完淳[注]今日死矣,以身殉父,不得以身报母矣。呜呼!双慈在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生 虽然,已矣。淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈 但慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日;嫡母慈惠,千古所难。大恩未酬,令人痛绝。慈君托之义融女兄,生母托之昭南女弟。淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸;如其不然,万勿置后。呜呼!有一日中兴再造,则庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者,淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚,决不肯舍!痛哉痛哉!人生孰无死,贵得死所耳。父得为忠臣,子得为孝子,含笑归太虚,了我分内事。
(摘编自夏完淳《狱中上母书》)
　　[注]　夏完淳:明末诗人,明末抗清大臣夏允彝之子,抗清将领陈子龙的弟子,十六岁英勇就义于南京。
4.下列各项中,加点字的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A.不得以身报母矣
臣以神遇而不以目视
B.死亦何负于双慈
耕者皆欲耕于王之野
C.淳之身,父之所遗
舆薪之不见
D.父得为忠臣
谁为大王为此计者
5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.“双慈”,指两位母亲。古时在别人面前称母亲为“家慈”。
B.“哀”,悲伤、悲痛,“哀哀”,指悲痛不已的样子。
C.“嫡母”,宗法制度下妾所生的子女对父亲正妻的称呼。
D.“先”,可指首要的人或事,在本文中指崇尚。
6.请简要概括选文中夏完淳交代了哪几件事情。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三年模拟练
(2025安徽皖江名校联考)阅读下面的文言文,完成问题。(22分)
与陈侍郎书
朱 熹
熹尝谓天下之事有本有末。正其本者,虽若迂缓而实易为力;救其末者,虽若切至而实难为功。是以昔之善论事者,必深明夫本末之所在而先正其本,本正则末之不治非所忧矣。且以今日天下之事论之,上则天心未豫而饥馑荐臻,下则民力已殚而赋敛方急,盗贼四起,人心动摇。将一二以究其弊,而求所以为图回之术,则岂可以胜言哉 然语其大患之本,则固有在矣。盖讲和之计决而三纲颓、万事隳,独断之言进而主意骄于上,国是之说行而公论郁于下,此三者,其大患之本也。然为是说者,苟不乘乎人主心术之蔽,则亦无自而入。盖是三说者不破,则天下之事无可为之理,而君心不正,则是三说者又岂有可破之理哉 阁下诚得其本而论之,则天下之事一举而归之于正,殆无难者。
夫沮国家恢复之大计者,讲和之说也。坏边陲备御之常规者,讲和之说也。内拂吾民忠义之心,而外绝故国来苏之望者,讲和之说也。苟逭目前宵旰之忧,而养成异日宴安之毒者,亦讲和之说也。此其为祸固已不可胜言而议者言之固已详矣若熹之所言则又有大于此者。然求所以破其说者,则又不在乎他,特在乎格君心之非而已。明公不在朝廷则已,一日立乎其位,则天下之责四面而至。与其颠沛于末流而未知所济,孰若汲汲焉以勉于大人之事,而成己成物之功一举而两得之也
熹杜门求志,不敢复论天下之事久矣。今窃有感焉,不能自已,而复发其狂言如此,不审高明以为如何也 尚书王公计就职已久,方群邪竞逐、正论消亡之际,而二公在朝,天下望之,屹然若中流之底柱,有所恃而不恐。虽然,时难得而易失,事易毁而难成。更愿合谋同力,早悟上心,以图天下之事。此非独熹之愿,实海内生灵之愿也。
(有删改)
教材衔接
1.解释下列加点词的意思。
①熹尝闻天下之事有本有末——舍本逐末　　　
②下则民力已殚——殚精竭虑　　　
③而求所以为图回之术——师者,所以传道受业解惑也(《师说》)　　　
④然语其大患之本——越人语天姥(《梦游天姥吟留别》)　　　
⑤苟不乘乎人主心术之蔽——苟富贵,无相忘(《陈涉世家》)　　　
⑥而外绝故国来苏之望者——不绝如缕(《赤壁赋》)　　　
2.指出下列句子的句式特点。
①本正则末之不治非所忧矣　　　　　
②夫沮国家恢复之大计者,讲和之说也　　　　　
习题演练
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
此其为祸A固已不可B胜言C而议者言之D固已详矣E若熹之F所言G则又有H大于此者。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.蔽,所受的蒙蔽,与《邹忌讽齐王纳谏》“王之蔽甚矣”的“蔽”意思相同。
B.“一日立乎其位”的“乎”与《赤壁赋》“郁乎苍苍”的“乎”用法相同。
C.孰若,何如,两者抉择,倾向肯定后一种,常和“与其”连用。
D.杜,堵塞、封闭,与《谏逐客书》“强公室,杜私门”的“杜”意思相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　)
A.朱熹认为,天下之事有本末之分,正本看似迂缓实则容易收效,救末看似切当实则难以成功,因此善于分析事情的人必定弄清事情的本末所在,先正本再治末。
B.朱熹认为,当前形势十分危急:天意不快,饥荒连年,民力枯竭,赋敛急迫,盗贼四起,人心动荡。唯有一样样地去挽救,励精图治,方能获胜。
C.朱熹十分严厉地批判了讲和之说,认为它阻挠国家恢复大计,毁坏边境防御常规,内违百姓忠义之心,外绝故国来苏之望,为祸巨大,流毒无穷。
D.在信的结尾,朱熹对陈侍郎和王尚书表达高度赞誉,说他们如同中流砥柱,令天下人有所依靠而不恐惧,并且寄予厚望,希望他们共襄天下大事。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)阁下诚得其本而论之,则天下之事一举而归之于正,殆无难者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)今窃有感焉,不能自已,而复发其狂言如此,不审高明以为如何也
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.(筛选概括)在朱熹看来,当时国家大患的根本是什么 怎样才能解决 (5分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案与分层梯度式解析
基础过关练
一、
1.够　能够
2.廿　二十
二、
1.①给予　②连词,和　③连词,与其　④赞成　⑤结交、同盟
2.①扩充　②当作,抵偿　③满
3.①望日。天文学上指月亮圆的那一天　②希望　③向远处看　④名望,声望
4.①代词,他们　②表示祈使　③指示代词,那　④代词,自己的
5.①介词,凭借　②介词,用　③介词,把
6.①介词,跟,同　②介词,替　③表示判断,相当于现代汉语的“是”　④当作,作为
7.①代词,指这件事　②代词,他　③助词,的　④助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
8.①最后　②士兵
9.①应该　②在(某时)　③面对,对着　④掌管,担当
三、
1.幸福
2.……的原因
3.两个词,“后”,将来,未来;“日”,日子。
4.想象,揣摩
四、
1.形容词的使动用法,使……舒适
2.形容词的意动用法,以……为乐
3.名词作状语,哭着
4.名词作状语,像切瓜一样/动词的使动用法,使……死亡
5.名词作状语,用数字
6.名词作动词,婚配,嫁给
7.形容词的使动用法,使……完善
8.名词作状语,亲手
9.形容词作名词,幸事
10.形容词作动词,敬爱
11.形容词作动词,爱护
五、
1.特殊句式:主谓倒装句,主语为“几家”,谓语为“称心快意”,正常语序为“几家能彀,称心快意”。
译文:有几家能够称心如意(地生活)呢
2.特殊句式:固定句式 “与使……无宁……”。
译文:与其我先死,不如你先我而死。
3.特殊句式:省略句,“先”后省略了“于”,完整句子为“谁知吾卒先(于)汝而死乎”。
译文:谁知道我最后还是比你先死呢
4.特殊句式:判断句,“为”表判断。
译文:小厅旁边有一间屋子,是我和你共同居住的地方。
5.特殊句式:省略句,“与”后省略“汝”,完整句子为“吾与(汝)并肩携手”。
译文:我同你并肩携手。
6.特殊句式:省略句,“以”后省略“之”,完整句子为“望今后有远行,必以(之)告妾”。
译文:希望今后如有远行,一定要把这件事告诉我。
7.特殊句式:固定句式 “奈之何”。
译文:那么就比死更痛苦了,我们将怎么办呢
8.特殊句式:定语后置句,中心语是“天下人”,定语是“不当死而死与不愿离而离”,正常语序为“不当死而死与不愿离而离之天下人”。
译文:不该死却死和不愿分离却分离的天下人。
9.特殊句式:定语后置句,中心语是“钟情”,定语是“如我辈”,正常语序为“如我辈钟情者,能忍之乎”。
译文:像我们这样富于感情的人,能忍受这种事情吗
10.特殊句式:判断句,“……也”表判断。
译文:这就是我敢任性赴死而不顾你的原因。
六、
1.不可计数:不能计算。形容很多。
2.破镜重圆:比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
3.纸短情长:简短的信纸上写不完深长的情意。形容情意深长。
4.独善其身:搞好自身的修养。
5.称心快意:符合自己的心愿。
七、
1.√
2. 　“朔”指农历每月初一,“晦”指农历每月的最后一天。
3. 　文中四鼓指凌晨一点至三点。
片段阅读练
1.B　舟,名词作状语,乘舟。A.蚕,名词作状语,像蚕一样。B.鄙,名词的意动用法,把……当作边邑。C.瓜,名词作状语,像切瓜一样。D.手,名词作状语,亲手。
2.C　例句和A、B、D三项都是宾语前置句,C项是反问句。
3.答案　像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且地位卑下的人而已,哪里能让您恳切到如此地步呢
解析　“如”,像;“穷”,不得志;“如修者,天下穷贱之人尔”,判断句;“安”,哪里;“安能使足下之切切如是邪”,反问句。
[参考译文]
我(欧阳修)恭敬地禀告乐秀才您。之前乘船往来,多次承蒙您屈尊来访。又承蒙您把自己所写的一册文章送给我,提前递上拜帖,到门前送上礼物。田秀才从西来,蒙您写信给我;这以后我的家奴从府城回到县里,不久又收到了您的信。我是有罪之人,众人都鄙弃我,但是您如此以礼相待,我怎么担当得起呢 蒙受了您的礼节我未得空回复,就应该断绝交往的,但是您再次来信;再次来信我依然没有回复,应该断绝交往的,但是您又来信。为什么您这样殷勤呢!像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且地位卑下的人而已,哪里能让您恳切到如此地步呢 大概是先生力学好问,急于为自己谋划才这样。但是承蒙先生索求我所写的文章,这恐怕是您听信了过誉之辞。
4.A　A.都是介词,用。B.介词,对于/介词,在。C.助词,相当于“的”/助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。D.动词,成为/动词,做。
5.D　“先”,在本文中指已故的,多用于尊长。
6.答案　①交代了两位母亲的赡养之事。②交代了如果妻子生的不是男孩,千万不要抱养别人的孩子为后嗣。
解析　由“慈君托之义融女兄,生母托之昭南女弟”可知,交代了两位母亲的赡养之事。由“淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸;如其不然,万勿置后”可知,交代了如果妻子生的不是男孩,千万不要抱养别人的孩子为后嗣。
[参考译文]
不孝完淳今天死了,把身体奉献给父亲,不能用身体来报答母亲了。唉!两位母亲都健在,下面又有妹妹,家门衰微福分浅薄,又没有兄弟。我一个人死不足惜,但悲痛不已的是全家八口人今后用什么来维持生计呢 即便如此,算了吧。我的身体,是父亲留给我的;我的身体,是为国君所用的。为父为君而死,对于两位母亲而言,又哪里是辜负呢 但生母抚育我十分辛劳,教我学礼习诗,十五年如一日;嫡母慈爱宽厚,千百年来少有。大恩未曾报答,让人悲痛至极。现在我只能把嫡母托付给义融姐,把生母托付给昭南妹了。我死后,妻子生的遗腹子是男孩,那就是家门的幸运;如果不是,千万不要抱养别人的孩子为后嗣。唉!有朝一日朝廷中兴重建,那么我们死后可以千百年地立庙享受祭祀,哪里只是享受麦饭和猪蹄,不至于成为饿鬼呢 如果有人妄言抱养别人的孩子为后嗣,我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固不化之人,决不饶恕他!太悲痛了!人哪有不死的呢 贵在死得其所。父亲能成为忠臣,儿子能成为孝子,含笑归天,完成我的分内事。
三年模拟练
教材衔接
1.①根本,主要的、基础的东西/非根本的,不重要的事　②尽,竭尽　③用来……的　④与人谈论,说起　⑤如果　⑥断绝
2.①判断句,“非”表否定判断。
②判断句,“……者……也”表判断。
习题演练
1.答案　CEG
解析　“不可胜言”的主语是“祸”,中间不能断开;“而”是连词,一般位于句首,其前C处断开。“而议者言之固已详矣”中,“议者言之”是主谓结构的短语,作主语,“详”是谓语,“矣”为句末语气词,E处断开。“若熹……此者”中,“熹之所言”作主语,“则又有大于此者”是谓语,为了表示强调,G处断开。
2.B　A.正确。B.“用法相同”错误。介词,相当于“于”,在/助词,用于形容词后。C.正确。D.正确。
3.B　“唯有一样样地去挽救,励精图治,方能获胜”错误。由材料“将一二以究其弊……则岂可以胜言哉 然语其大患之本,则固有在矣”可知,朱熹认为应抓住大患的根本,而不是一样样去挽救。
4.答案　(1)阁下如果能抓住根本来论述,那么天下的事情一举就使它回归正道,大概没有什么难的。
(2)如今我私下有所感慨,不能抑制住自己的感情,又像这样发表了这些狂言,不知道您认为怎样呢
解析　(1)“诚”,如果;“归”,使动用法,使……归;“殆”,大概。
(2)“窃”,私下;“自已”,抑制住自己的感情;“审”,知悉,知道。
5.答案　(1)①与敌人讲和,导致三纲衰败、万事毁弃;②皇帝独断专行,内心傲慢;③以“国是”之名,压制公众言论。
(2)希望陈侍郎等大臣勇于担当,纠正皇上心中的差错,使君主回归正道。
解析　(1)结合材料“盖讲和之计决而三纲颓、万事隳……此三者,其大患之本也”可知,在朱熹看来,当时国家大患的根本是:①与敌人讲和,导致三纲衰败、万事毁弃;②皇帝独断专行,内心傲慢;③以“国是”之名,压制公众言论。
(2)朱熹认为“求所以破其说者……特在乎格君心之非而已”,即解决的关键在于纠正君主心中的错误观念。根据“一日立乎其位,则天下之责四面而至”可知,他希望陈侍郎等大臣能担当起天下的责任,通过努力纠正皇上心中的差错,使君主回归正道,从而破除“讲和”“独断”“国是”这三点,让天下回归正轨。
[参考译文]
我曾说天下的事,有根本的事,有不重要的事。端正根本的事,虽然好像迟钝缓慢,但实际上容易收效;补救不重要的事,虽然好像切要精到,但实际上却难以成功。所以过去善于分析事情的人,必定彻底弄清什么是根本的事,什么是不重要的事,然后先端正根本的事,根本的事端正了,就不用担心不重要的事得不到解决。姑且拿当今天下的事情来说,在上则天意不快,连年灾荒;在下则百姓财力已经枯竭但国家赋税却正急迫,盗贼到处出现,人心动摇不安。如果一件件地追究其弊病,寻求用来挽救的办法,那怎么能说得完呢 但论大患的根本,那么一定就在这里了。讲和的打算一决定,便三纲衰败、万事毁弃;独断的说法一提出,皇上的心意就变得骄纵起来;国是的说法一推行,公正的言论就被压制在下,这三点,是大患的根本所在。然而提出这种说法的人,如果不利用君王心术上所受的蒙蔽,也就没有空子可钻。因为这三种说法不破除,那么天下的事情就没有能办好的道理,而君王的心术不端正,那么这三种说法又怎么能有可破除的办法呢 阁下如果能抓住根本来论述,那么天下的事情一举就使它回归正道,大概没有什么难的。
阻挠国家恢复大计的,是那些讲和的言论。毁坏边境防御常规的,是那些讲和的言论。对内违背百姓忠义之心、对外断绝故国复兴的希望的,是那些讲和的言论。苟且逃避目前宵衣旰食的忧劳,养成未来沉溺于安逸的祸害的,也是那些讲和的言论。这种言论所造成的祸害本来就已说不完,谈论这事的人讲得本来已很详尽了。而我所要说的,还有比这个大的。但谋求用来破除这些说法的,也不在于别的,只在于纠正皇上心中的差错罢了。您不在朝廷则罢,只要一天在位,天下的责望就会从四面涌来。与其在政治边缘挣扎,不知怎样补救,不如赶紧投身于济世安民的事业,这样成全自己、振兴国家的功劳,就可一举两得了。
我闭门追求志向,不敢再谈论天下大事已经很久了。如今我私下有所感慨,不能抑制住自己的感情,又像这样发表了这些狂言,不知道您认为怎样呢 尚书王公估计就职已很久了,现在正是邪恶之徒争权逐利、正直言论销声匿迹的时候,您两位在朝廷上,天下人仰望你们,巍然屹立如同中流砥柱,感到有所依靠而不恐惧。虽然这样,但时机难以得到而容易失去,事情容易失败而难以成功。因此更希望你们同心合力,使皇上的心思早日觉悟,来谋划天下大事。这不仅是我的愿望,也是天下百姓的愿望啊。
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