杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处出气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无（亡）处无（亡）块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【译文】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
《古代寓言二则》
【学习目标】
学习一些常用的文言实词和虚词。
初步了解寓言的特点。
学习文言文的朗读方法。
利用课本注释、工具书疏通文字，理解基本内容，并尝试用现代汉语翻译课文。
领悟两则寓言的寓意。
【学习重难点】
重要词句的理解和掌握。
调动生活与知识积累，领会寓言所蕴含的道理。
诵读、背默，形成积累。
【文学常识积累】
关于寓言
寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在《孟子》《庄子》《韩非子》以及《吕氏春秋》《战国策》等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。
了解作者及作品
韩非（约前280～前233），先秦法家思想的集大成者，战国时期韩国的贵族。《韩非子》共五十五篇，大部分是韩非本人的作品，文笔犀利，逻辑严密，善用比喻。
【学习课时】拟2----3课时
【学习过程】
一、教师导入，板书课题。
二、学生自主学习。
1、填空：
《郑人买履》选自《 》，作者 ，是我国 时期著名的 家，法家学说集大成者， 家；《刻舟求剑》选自《 》，是战国末期秦国的宰相 的门客们合编的。
2、给下列句中加点的字注音：
买履者（ ） 自度其足（ ）宁信度（ ）遂不得履 （ ）（ ） 涉江者（ ）遽契其舟（ ）（ ）是吾剑之所从坠（ ）不亦惑乎（ ）
3、用“/”线画出下列句中子的朗读停顿：
（1）郑人有欲买履者 （2）何不试之以足
（3）其剑自舟中坠于水 （4）从其所契者入水求之
三、交流学习成果。
四、学习《郑人买履》
1、解释句中加点的字：
买履者 自度其足 置之其坐
而忘操之 吾忘持度 市罢
遂不得履 宁信度 何不试之以足
2、找出文中的通假字并解释：
解释下列虚词：
其：先自度其足 而置之其坐
而：而置之其坐 而忘操之
之：置之其坐 至之市，而忘操之
何不试之以足
用现代汉语翻译下列句子：
①及反，市罢，遂不得履。
②人曰：“何不试之以足？”
③宁信度，无自信也。
5、讨论问题：
①这则寓言先讲了什么？再讲了什么？最后讲了什么？请按顺序找出事情的起因、经过、结果。
②你觉得最后两句对话是否多余？为什么？
③这则寓言你读了以后，有什么感受？你为什么会有这种看法？我们能从郑国人身上接受什么教训？
五、学习《刻舟求剑》
解释句中加点的字：
楚人有涉江者 遽契其舟 求剑若此
不亦惑乎 是吾剑之所从坠
解释下列虚词：
之：是吾剑之所从坠 从其所契者入水求之
其：其剑自舟中坠于水 从其所契者入水求之
遽契其舟
于：其剑自舟中坠于水
而：舟已行矣，而剑不行
用现代汉语翻译下列句子：
其剑自舟中坠于水
是吾剑之所从坠
舟止，从其所契者入水求之
④求剑若此，不亦惑乎？
讨论问题：
①“楚人有欲涉江者”一句与《郑人买履》中的哪一句句式相同？你能指出文章最后一句运用了什么句式吗？这种句式有什么作用？
②宝剑掉到江里后，“那个人”做了什么？
③“那个人”能找到宝剑吗？为什么？
④学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？
【延伸拓展】总结反思：比较阅读两则寓言：
这两则寓言在表达方式上有什么不同呢？
你认为历史上确有“郑人”和“楚人”吗？这样写有什么意义呢？
你觉得这两则寓言在寓意上有无相同之处？
【总结】布置作业。
1、有位老太太，大女儿是卖雨伞的，小女儿是开洗衣店的。晴天，她担心大女儿的伞卖不出去；雨天，她担心小女儿洗的衣服晒不干，整天忧心忡忡。邻居周老师劝她换个角度看问题，说：“??????????????????????????????????????????????????????? 。”老人听了豁然开朗，面带笑容。（在横线上写上你设计的周老师的话）
【学后记】
《古代寓言二则》
【教学目标】
1.激发学习了解古代文化的兴趣。
2.了解两则寓言的寓意。
3.掌握文言文学习的一般方法。
【教学设想】
所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，虽然有重复之嫌，但也为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。
【教学时间】二课时
【教学过程】
第一课时
学习重点：
1．熟读课文，整体把握。
2．教给方法，归纳整理。
一、激发兴趣，导入新课。
1．请同学们讲讲小学学过的寓言故事。
2．介绍《韩非子》，导入新课。
二、熟读课文，整体把握。
1．齐读课文。
2．师生评价，正字正音。
（要求学生认真读，注意听与自己不一样的读音，判断正误）
3．学生自读。
4．同桌互读。
三、教给方法，归纳整理。
1．在活页纸画制表格（先画出框架，抄好原文，空好格。）
时间 内容 备注
2003．9．11 郑人买履 《韩非子》
郑人有欲买履者 欲（且）：想要，打算。
郑国 想要（lǚ）鞋子
郑国有个想买鞋子的人，
先自度其足 (duó)量长短
(duó)量长短 度
事先量了自己的脚 ???（dù）尺码
而置之其坐 置之不理
同“坐”，座位。
把量好的尺码放在他的座位旁边。
2．教师检查指导格式是否正确，原文是否抄好。
3．原文抄好后，请同学对照注释，给加点字注音，解释，翻译句子。
四、布置作业。
课上没有完成的，课后继续完成。
第二课时
学习重点：
1．深入理解，积累词语。
2．了解寓意，拓展能力。
一、检查反馈。
1．齐读课文。
2．抽查同学的作业情况（到展示台上展示）
3．师生评价。
二、积极联想，深入理解文言词语。
1．启发学生积极联想，深入理解文言词语，句式。
教师示范：文中“郑人有欲买履者”而小学教师材中选用的是“郑人有且置履者”
这两句话的意思基本一致，只是个别字不一样，由此可见：“欲”与“且”、“买”与“置”意思相近。请在活页夹上“备注”栏上记下来。（见上）
2．引导学生积极思考每个词语的意思，想想他的近义词、反义词、或者包含这个词的成语有哪些，同一个词有几个不同的意项等。（学生自主研究）
3．请同学谈自己的发现。
4．师生评价。（尊重学生的发现，鼓励创新，把握不准的问题存疑，课后研究。）
三、了解寓意，拓展能力。
1．请同学说说这两则寓言告诉我们什么道理。（理解难度不大，学生可以完成）
2．思考：《刻舟求剑》原文中省略了几句话：“以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”
请同学思考：这几句什么意思？为什么省略呢？
3．结合介绍《吕氏春秋》的相关知识。
四、布置作业
1．背诵课文。
课件53张PPT。同学们，中国历史，上下五千年，我们的祖先给我们留下了众多的文化遗产，特别是那一个个蕴含深刻哲理的寓言故事，到今天依旧光芒四射。相信同学们课下也积累了很多的寓言故事，今天老师带领大家两篇寓言，《郑人买履》和《刻舟求剑》。寓言古代寓言二则41. 学习目标2. 作者简介3. 背景透视5. 相关资料6. 检查预习7. 听读课文10. 句段品析11. 疑难探究12. 板书设计16. 教材习题讲解4. 文体知识9. 整体感知13. 本课主旨17. 课后作业布置8. 翻译课文14. 本课突出艺术特色归纳15.拓展延伸（重点）1．初步了解寓言这种文学形式，学习一些常用文
言实词及虚词，如履、及、遂、度、宁、以、
坠等。
2．能借助注释及工具书读懂课文大意 。
3．明确《郑人买履》的寓意（讽刺那些不顾实际，
迷信教条的人）。
4、理解《刻舟求剑》所蕴含的道理。
（难点）4.（难点）21教育网 韩非（约前280-前233），战国末期哲学家，法家的主要代表人物。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。21教育网 吕不韦（？-前235），战国末年政治家。由经商起家，后任秦国丞相。后因罪被免职，迁往蜀郡途中自
杀。21教育网 韩非反对复古倒退，主张因时制宜，施行变
革，富国强兵，却不被采纳，于是他转而埋头于著述之中，写出了《说难》《孤愤》《五蠹》等作品。他的作品、主张代表了新兴地主阶级的利益和要求，在当时有一定的进步意义，也为封建统治阶级实行专制统治提供了理论依据。21教育网 《吕氏春秋》也称《吕览》，是战国末期秦相吕不韦组织编写的论文集。它汇集了先秦各种学派的思想，是杂家的代表著作。编写的目的是为秦国统一天下、治理国家准备思想理论武器。这部书语言简洁、形象生动，说理极富逻辑性。 21教育网 寓言，是文学作品的一种体裁，大多是带有劝喻和讽刺意味的故事。篇幅大多短小精悍，但故事情节完整而生动。借简单的故事，说明某种道理，使人读后得到良好的教益。主人公可以是人，也可以是拟人化的物，主题大多借古喻今，借小喻大，借远喻近，创作上大多采用比喻、拟人、夸张等修辞手法。寓 言21教育网 春秋（公元前770-公元前476年)战国(公元前475-公元前221年)时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。其中儒家的创始人是孔子,墨家学派创始人是墨子,道家学派的创始人是老子。法家学派早期代表人物有商鞅等人，后期以韩非为主要代表。百家争鸣21教育网度（ ）其足 吾忘持度（ ）
宁（ ）信 契（ ）其舟duódùnìngｑì21教育网 郑人买lǚ（ ）
suì（ ）不得履
zhuì（ ）于水履 遂 坠21教育网（一）通假字
置之其坐（坐：同“座”，座位）
反归取之（反：同“返”，返回）21教育网（二）古今异义
是吾剑之所从坠
古义：指示代词，这儿。今义：判断动词。
21教育网度：先自度其足 动词，量长短
吾忘持度 名词，量好的尺码
自：先自度其足人称 代词，自己
其剑自舟中坠于水 介词，从 （三）一词多义21教育网之：置之其坐 代词，代量好的尺码
至之市 动词，到……去
是吾剑之所从坠 结构助词，不译
其：先自度其足 代词，他的，指郑人的
其剑自舟中坠于水 代词，他的，指楚人的
从其所契者入水求之 代词，他，指楚人
而：而置之其坐 连词，表承接，然后
而剑不行 连词，表转折，但是21教育网（四）文言句式
判断句
是吾剑之所从坠
点拨：这儿是我的剑掉下去的地方。主语是“是”，谓语是“吾剑之所从坠”。
省略句
而置之（于）其坐（省略介词“于”）
倒装句
1.郑人有欲买履者
点拨：“有欲买履之郑人”，定语后置。
2.何不试之以足
点拨：“何不以足试之”，状语后置。21教育网3.无自信也
点拨：“无信自也”，宾语前置。
4.楚人有涉江者
点拨：“有涉江之楚人”，定语后置。
反问句
求剑若此，不亦惑乎？
点拨：“不亦……乎”，古代汉语中的固定结构，是一种委婉的反问句式。21教育网（五）成语积累
1.郑人买履：比喻只相信教条，不顾客观实际。
2.刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变
化而改变看法或办法。（六）名句积累
1.宁信度，无自信也。
2.是吾剑之所从坠。 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《古代寓言二则》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.用斜线标出各句的朗读节奏。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。 郑①人有 欲 买 履②者，先自度③其足，而④ 置 之其坐⑤。至之⑥市⑦，而⑧ 忘操之 。 已得 履，乃曰：“吾忘持度⑨。”反⑩归取 之。及反，市罢，遂不得履 。
郑国有个想买鞋的人，事先量了自己的脚，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带尺码。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码来。”就返回家去取尺码。等他再回到集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
译文： 原文：郑人买履【注释】①郑：周代的国名，都城在今河南新郑市。②履（lǚ）：鞋。③度（duó）：动词，量长短。④而：连词，表示承接，可译为“就，然后”。⑤坐：同“座”，座位。⑥之：动词，到……去。⑦市：集市，市场。⑧而：连词，表示转折关系，可译为“但是、却”。⑨度（dù）：名词，这里指量好的尺码。⑩反：同“返”，返回。及：到，等到。遂（suì）：终于。 人曰：“何不试之①以②足？”曰：“宁③信度，无④自信也。”
有人问：“为什么不用脚去试鞋呢？”他回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。”
译文： 原文：【注释】①之：代词，代鞋子。②以：用。③宁（nìng）：宁可。④无：不。 楚①人有涉②江者，其 剑 自 舟 中 坠③于水，遽④契⑤ 其舟，曰：“是⑥吾剑之所从 坠。”舟止，从其所契者⑦入水求⑧ 之。
有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到了水里，（他）急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停了，（那人就）从他刻有记号的地方下水去找剑。”
译文： 原文：刻舟求剑【注释】①楚：周代国名，都城在今湖北荆州市。②涉（shè）：渡。 ③坠（zhuì）：落，掉落。④遽(jù)：立即，匆忙。⑤契(qì)：用刀刻。⑥是：指示代词，这儿。⑦所契者：刻记号的地方。所，放在动词前面，组成名词性词组。⑧求：找。 舟 已 行 矣，而①剑不行，求剑若②此，不 亦③ 惑④ 乎⑤？
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？”
译文： 原文：【注释】①而：连词，表示转折关系，可译为“可是”“但是”。②若：像。③亦：也。④惑：迷惑，糊涂。⑤乎：语气助词，吗。21教育网读《郑人买履》，请用原文语言复述这个寓言故事的内容。（要注意交代清楚故事的起因、经过、结果）【答案】事情的起因：欲买履，度其足。
事情的经过：至之市——已得履。
忘持度——反归取之。
事情的结果：市罢，遂不得履。
1.读《刻舟求剑》，请同学们用自己的语言复述这个寓言故事的内容，注意故事情节的提炼。21教育网【答案】战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的。
2. 21教育网1.“乃”字表达效果如何？
【答案】此句中的“乃”字，既写出了郑人十分懊丧的心情，又让人觉得他滑稽可笑，突出了他的“愚”。21教育网2.“吾忘持度”“反归取之”属于什么描写？有何作用？
【答案】语言描写和动作描写，写出郑人把量好的尺码作为判断鞋子是否合脚的唯一依据，表现了郑人的愚蠢、迂腐。21教育网3.此句在塑造人物方面属于哪种描写？有何作用？【答案】侧面描写，表现了郑人的“迂”。21教育网 侧面描写作用分析法。侧面描写的作用：一方面，能激发人的想象力。侧面描写往往比正面描写更机智，能以较经济的笔墨表现所描写的对象，却能收到以少胜多的效果。另一方面，侧面描写是对正面描写的有益补充。 好的侧面描写，往往能起到烘云托月、锦上添花的作用，以使其形象更加鲜明突出。本题就是通过行人的反应，从侧面来写出郑人的迂腐。21教育网4. 那个买鞋者是一个什么样的形象，文章是怎样刻
画这一形象的？【答案】是一个十分死板，固执又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履”一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。重难点小结21教育网 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。思想僵化，不知道随机应变。21教育网1. 你如何看待楚人的“遽契其舟”这一动作？【答案】此举看似聪明，实则愚蠢、糊涂。为下文楚人依此处找剑作铺垫。21教育网【答案】运用动作描写，承接“遽契其舟”，将不知变通、静止看问题的蠢人的形象刻画得淋漓尽致。
2.“是吾剑之……求之。”分析此处描写手法及其作用。21教育网 动作描写作用分析法。动作描写指对人物的行为、动作的描写，其作用一般有：显示人物内心世
界，刻画人物性格，表现变化的姿势、感情或者态
度，创造生动的画面和活跃的场景等。具体到本题，主要通过动作描写，刻画楚人的愚蠢形象。3、在这则寓言中，楚人的思维方法错在哪里？21教育网【答案】
他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍然从此处下水找剑，着实糊涂。4.为什么要详写“刻记号”这一细节？21教育网【答案】
是为了将“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。（想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述）重难点小结21教育网 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。21教育网【答案】首先，刻画买履者的动作，表现他的死板、愚蠢。文章在交代了故事的起因之后，用“忘”“反”“取”等动词，表现了买履者宁愿相信量好的尺码，也不相信自己脚的愚态。再次，用可笑的结局进行嘲讽。“市罢，遂不得履”一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。最后，用典型的语言表现他的固执。当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。
1.【难点探究】《郑人买履》中是怎样刻画买履者的形象的？21教育网【答案】此题运用比较文章不同法。《郑人买履》先对郑人的语言、行动等进行描写，后通过对话揭示这篇文章的寓意，说明了做事迷信教条而不顾客观实际是不会成功的。《刻舟求剑》先对楚人行为、语言等进行描写，后通过发表议论来揭示这篇文章的寓意，说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果。
2.【手法探究】两篇寓言在揭示寓意的方法上有何不同？
第二层 人问曰，何不试郑人曰，
无自信 对话揭示心理郑人买履只
信
教
条
不
顾
实
际第一层 先度足，忘操之反取之，
不得履 交代经过、结果舟已行矣，而剑不行
求剑若此，不亦惑乎
议论发人深省刻舟求剑楚人涉江，剑坠
水中遽契其舟，舟止求剑
失剑、找剑过程刻舟求剑不可
静止
看待
问题第一层第二层 《郑人买履》通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。说明做事迷信教条而不顾客观实际是不会成功的。
《刻舟求剑》通过楚人刻舟求剑的故事，说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果。1.叙事简洁，寓意深刻。《郑人买履》全文仅61字，
《刻舟求剑》全文仅53字，但两篇文章情节完整，都交代了事情的起因、经过、结果，且揭示了深刻的道理。如《刻舟求剑》借楚人丢剑、找剑这个简单的故事，讽刺了不知变通、只会静止看问题的蠢人。
2.对话精彩，形象鲜明。两则寓言中的人物语言极其简单，寥寥数语，就刻画出了两个人愚蠢至极的特点。如《郑人买履》中“何不试之以足？”“宁信度，无自信也。”这一组对话，就将郑人墨守成规、不会灵活处理问题的形象刻画得淋漓尽致、入木三分。3.对比反问，揭示寓意。《刻舟求剑》运用对比、反问的手法揭示故事寓意。结尾部分用“舟行”与“剑不行”进行对比，发表议论，从而告诉人们不要静止地看问题，语言简洁明了，含义丰富。 同学们，因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际灵活应对都是不可取的，我们遇事一定要多动头脑，积极的寻求解决办法，而且要分析制定出的对策的可行性，不可闹了笑话。一、像买履的郑人这样的傻瓜似乎不会有，然而细细一想，在现实生活中却往往有这一类人。有的人处理问题不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条，不是和郑人买履一样愚蠢吗？这个寓言告诉我们，书本上的东西并不一定可靠，根据现实需要大胆尝试，才是解决问题最有效的办法。
渡江的楚人根据刻在船边的记号下水找剑,除了白费力气之外,是不会有其他结果的。如果船在静水中不动，他刻的记号还有帮助记忆的作用；但他搭乘的船在江中横渡，船靠岸之后，原来刻的记号早已不是剑坠之处，他仍然从此处下水找剑，不是很糊涂吗？这种固守陈规的陋习，不懂得根据变化的情况改变看法或办法的蠢人在现实生活中并不鲜见。
点拨：关键应领悟郑人、楚人的愚蠢做法。
1.指量好的尺码。
2.同“返”，返回。
3.用刀刻。
4.迷惑，糊涂。
二、其他的，指郑人的
他，指涉江的楚人之到……去
它，指履
结构助词（不译）
略。三、四、
