北京的春节
老舍
照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。在腊八这天，家家都熬腊八粥。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
除此之外，这一天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放进醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
孩子们准备过年，第一件大事就是买杂伴儿。这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。
孩子们欢喜，大人们也忙乱。他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。
腊月二十三过小年，差不多就是过春节的“彩排”。天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道。这一天，是要吃糖的，街上早有好多卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方形或为瓜形，又甜又黏，小孩子们最喜欢。
过了二十三，大家更忙。必须大扫除一次，还要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足——店铺多数正月初一到初五关门，到正月初六才开张。
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画，除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁
正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。
多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏。
元宵上市，春节的又一个高潮到了。正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须吃元宵呀!这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙①，春节在正月十九结束了。学生该去上学，大人又去照常做事。腊月和正月，在农村正是大家最闲的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。
端午的鸭蛋
汪曾祺
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎。”还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。 我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单?小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下： 腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。 高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！ 小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
11 端午日
?教材简析:
《端午日》见苏教课标版七上语文第十一课。这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文，全文紧扣“端午日”这个文题，按争看划船——赛龙船——竞追鸭子的思路展开，按时间顺序来安排材料。
教学目标：
(1)了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力；
(2)培养学生阅读理解以及联想、想像的能力；
(3)培养学生合作团结的精神。
教学重点：龙舟赛的精彩场面描写，联想的作用。
教学难点：运用正面描写、侧面烘托相结合的方法。
课时安排：一课时
一、课前导入
1、同学们：能不能告诉我，一年之中你最喜欢过的是哪一个节日？能说说喜欢的理由吗？(老师鼓励畅所欲言，并提示启发：春节、儿童节以外，还有哪些节日？)
2、有同学说到了端午节，那它是农历的几月初几？(五月初五)
3、我们这里的端午节是怎么过的呀？知道的请自告奋勇地站起来并大声说出来。(包粽子，吃咸鸭蛋、挂艾叶菖蒲，用雄黄涂在小孩的额头及手足心)
4、知道端午节的由来吗？知道包粽子的用意吗？(纪念屈原)
交流、明确：对，屈原是我国战国时期的一位伟大的爱国诗人，楚国灭亡后，他满怀悲愤投入汨罗江，以身殉国，这一天正是五月初五。沿江的百姓不忍屈原尸体被蛟龙吞食，便包粽子投入江中，造龙舟争相竞捞，并鸣锣擂鼓驱赶蛟龙。经过漫长的岁月，这些也便成了一种习俗被流传下来了。
5、刚才我提到了龙舟赛，大家看到过吗？我们这里有这个习俗吗？请看到过龙舟竞赛场面的同学请举手，包括在现场看过的，也包括在电视电影里看过的。
6、能不能用一些词语来概括一下你看时或看后的感受。
(热烈、紧张、刺激，人山人海，人声鼎沸，锣鼓喧天)
7、今天，我们一起来看看沈从文笔下龙舟赛的精彩画面，展示图片。
老师从旁解释：龙舟，龙头龙尾身狭长。船手一般有8-20个，持桨坐在两侧，船头有鼓手。比赛时船手随锣鼓声的节奏，合力划桨，冲向终点。看，河面上是龙舟一片如出水蛟龙，船手们你争我赶，奋力拼搏，鼓手们则指挥若定，两岸的观众更是呐喊助威，蔚为壮观。
二、初读课文
1、下面就让我们一起跟着现代作家沈从文到湘西去了解一下他们那里的端午日风俗是怎么样的？同时也领略一下茶峒人是怎么过他们的端午日的。(板书：端午日? 沈从文)
2、检查预习情况，正音辨形。(出示小黑板)
茶峒?? 擂鼓?? 呐喊?? 调理?? 不拘?? 泅水?? 戍军?? 蘸酒
请一位同学来读一遍，适时纠正。
3、先请同学们一起静下心来，走进茶峒人的端午日，感受一下那里的节日气氛。播放课文朗诵磁带，要求学生在听朗读时思考下列问题(出示小黑板)：
茶峒人的端午节有哪些风俗？
与我们家乡的风俗是否相同或相近？
其中最吸引你的是什么？说说理由？
4、请同学先相互讨论一下刚才的问题，然后交流，明确：
第一问：①穿新衣；②用雄黄蘸酒画王字；③吃鱼吃肉；④赛龙舟。
第二问：相近的是有用雄黄涂在额头，但他们写“王”字，还有就是赛龙舟啦。
第三问：龙舟竞赛，竞追鸭子；热闹，有趣等，并适当板书。
三、深入探究
1、下面我们就来仔细品味一下作者笔下龙舟赛的场面。看看从哪些角度来描写这一场面的，到底好在何处，会如此吸引你们的。
先请一位同学来读一段文字：“每只船可坐12个到18个桨手……便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”。
(读时及时纠正读错或破句之处)
2、请先相互讨论一下，作者是从哪些方面来写龙舟赛的精彩场面的？
交流、明确：
桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写：
桨? 手——持? 划
带头的——缠裹 ?拿 ?挥动 ?指挥
锣鼓手——敲打 ?调理
外貌与动作的描写，活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出了奋力争先的拼搏精神。
3、再请同学们找一下，除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？
(“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”)
3、梁红玉在黄天荡老鹳河抗击金兵，一场水战几乎使得金兵全军覆没。这与龙舟赛有关吗？两者有相似点吗？这里作者运用了什么的手法来写的？
讨论、交流、明确：两者相似点在鼓声如雷声，加上两岸人的呐喊助威声→水战时擂鼓，激战喊杀声。联想。
4、其作用是什么，请位同学来归纳一下好不好？
(归纳：联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹)
5、刚才说了，梁红玉水战与龙舟赛无关，这只是作者的一种联想，并想通过这种联想来突出龙舟赛的热闹欢腾。写“两岸人呐喊助威”在描写角度上说应该是什么描写？有什么作用？
讨论、交流、明确：侧面描写。作者就是采用了正面描写和侧面描写相结合的方法，突出了龙舟竞赛的激烈程度和热烈氛围。
6、请你们开动一下你们的脑筋，也来试着联想一下，假如你处在这样令人热血沸腾的场景之中，耳朵里充满了呐喊之声，你会联想到什么？
相互讨论两至三分钟，然后口头交流一下。
讨论、交流：运动场，足球比赛，大型歌舞演唱会，激烈的战斗场面。
7、那么，能不能从文中再找出能突出龙舟赛热闹欢腾场面的侧面描写的内容啦？除了龙舟赛的船手们，最热闹的应该是谁呀？
交流、明确：看比赛的人们：“莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。”“军官，税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。”他们不讲等级，不论老少，倾家出去，全城出击，争睹龙舟竞赛，这一切的一切，都透露出了龙舟赛的热烈欢腾。
8、老师看到这里，就要瞎想啦：龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦，是不是？所谓的“重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的奖励是什么？
(一匹红布，一块小银牌。唉，奖品并不算丰厚呀!)
是不是获胜的龙舟上的所有的船手都有呀？
(不是，“不拘”缠挂到船上某一个人头上去。哦，并不是每一个人都有的。)
9、那他们图个啥？体现了人物怎样的精神风貌？
讨论、交流、明确：图的是欢乐、热闹。体现出团队意识、参与意识、竞争意识，或者说，体现的是团结合作的精神，奋力拼搏精神，表现出的是人与人的真诚。
其实，在校运会上，不管是参赛的选手，还是拉拉队员，尽管得到的奖品值不了什么，拉拉队连也奖品也没有，但大家图的就是能为班级争光，为学校争光，对不对？同时，只有齐心协力，相互合作，才能取得更大的成绩。你们说是不是？10、好了，龙舟也划累了，呐喊也喊累了，也该休息休息啦，下面安排的是什么余兴节目呀？(竞追鸭子)
目的是什么？(与民同乐，还是为了突出节日的欢腾气氛!)
11、我们一齐来把这节读一遍。
既然是余兴节目，作者也懒得动脑筋啦，两三笔就略带过了。对于竞追鸭子，作者仅用了一句话：“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，就对这热闹有趣的场面作了概括。
四、拓展延伸
我在这里要难为各位同学啦。如果你当时也在现场观看的话，请你用50到100字描写一下你想象中人们竞追鸭子的细节。可以写一个人怎么样抓住鸭子的，或者可以写一群人怎么样抓住鸭子的。想一下，河面上抓鸭子，一般会采用些什么方法？
(提示：穷追猛打 ?迂回包抄 ?合力擒抓 ?守株待兔)
(要求三至五分钟内完成，然后交流：抽两三个同学朗读一下自己的“作品”)
五、归纳要点：
上面，我们一齐随着沈从文去茶峒参观了他们的端午日风情。感受到了那里节日欢腾热闹的气氛。同时，也增长了不少知识，真是不虚此行!
归纳总结：
湘西的端午日，以龙舟竞赛作为重头戏。作者就抓住了这个重点，像一个向导一样，为我们详细描述了龙舟竞赛的精彩场面。并通过正面描写与侧面描写相结合的方面，突出了龙舟竞赛的热烈与欢腾。同时运用了联想的手法，渲染出竞赛的紧张、激烈程度，让我们仿佛置身于这一场景中，一同和茶峒人欢笑、嬉戏，共同度过这个充满了喜庆的节日。
六、课后学习
同学们，刚刚过去的中秋节，肯定给大家留下了或多或少的印象吧。家乡的中秋节有什么样的风俗呀？
老师请你们试着回忆一下中秋节那一天，特别是那个夜晚，你和你的家人是怎么度过的。请把你回忆到的事情甚至是点滴用文字写下来，尽量能抓住重点，进行较为细致的描写，适当进行联想和想象，把中秋节的氛围给突现出来。
课件32张PPT。农历五月初五是端午节，是我国伟大的政治家和诗人屈原逝世日。端午节是为了纪念这位爱国诗人，每到这一天，都要举行划龙船比赛，吃粽子。本文写的便是端午赛龙舟的热烈场面。小说端午日111. 学习目标2. 作者简介3. 背景透视5. 相关资料6. 检查预习7. 听读课文9. 句段品析10. 疑难探究11. 板书设计13. 本课突出艺术特色归纳14. 拓展延伸15. 教材习题讲解4. 文体知识8. 整体感知12. 本课主旨16. 课后作业布置（重点）（难点）了解端午节的习俗，欣赏赛龙舟的精彩场面。
品味生动精炼的语言，学习场面描写的方法。
感受龙舟竞赛中体现的激励争先、合作、奋发向上的精神。21教育网 沈从文（1902-1988），原名沈岳焕。湖南凤凰人。现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。代表作有小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。其影响较大的是乡土小说，主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，富有民俗美和人情美。21教育网 《边城》完成于1934年4月19日,是作者的代表作.关于这篇小说的创作动机,作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美, 健康而又不悖乎人性的人生形式’.我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一 处时,各人应得的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明.”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。21教育网中篇小说 中篇小说是介于长篇小说和短篇小说之间的中等规模的叙事作品。它的故事情节虽不如长篇小说那样错综复杂，但由于人物较多，因此也有一定程度的发展和变化。中篇小说通常只截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件，故事情节完整。字数的多少，是区别于长篇、短篇小说的一个重要因素，但不是唯一因素。21教育网 本文节选自《边城》，这部小说以川湘交界的小镇茶峒及附近乡村为背景，描写了一个撑船老人和他的外孙女的生活以及外孙女与当地船总的两个儿子之间曲折的爱情故事。小说充满牧歌式的情调，展现出充满爱与美的人情世态，由衷地赞美了湘西人民朴实、正直的美德和淳朴、自然的人生，洋溢着人情美、人性美。小说还展示了边城婚丧嫁娶、端午节龙舟竞赛等特有的风俗画、人情画，充满浓郁的乡土气息和地方色彩。《边城》21教育网zhàndòngléiguànhàopēngdāngqiàoléiqiáolèi蘸酒 茶峒 擂鼓 老鹳河 好事者 嘭嘭 铛铛翘尾巴 翘首 擂鼓 擂台语境记忆法2：词性辨音法，当动词使用时，读“léi”，当名词使用时读“lèi”。语境记忆法1：记少余多法，“翘”在表示一头儿向上仰起时读四声，其他情况读二声。21教育网qiú( ) 水 shù( ) 军
Líng lì（ ）泅戍伶俐21教育网1． 莫不：
没有一个不。
2．一律：
适用于全体，无例外。
3．缓促：
缓急，慢和快。
4．呐喊：
大声喊叫助威。
5．不拘：
不论。21教育网6．好事：
文中指“热心做事”的意思。
7．泅水：
游水，游泳。 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《端午日》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。21教育网1.说说文中描述了湘西地区端午日的哪些风俗民情？
请依次找出来；并请指出哪些是详写？哪些是略写？【答案】
穿新衣、画王字、吃鱼吃肉——略写
赛龙舟、赶鸭子——详写
2.这些习俗是按照什么顺序写的？请找出文中表示这一顺序相关的词或短语。
21教育网【答案】
时间顺序：上午11点钟左右——赛船过后——直到天晚方能完事。21教育网1.第1段中三个“莫不”有什么作用?
【答案】 “莫不”,即“没有一个不”的意思,是双重否定。作者用“莫不”强调了端午日这一天全茶峒人都会到河边观看划船,无一缺漏的盛况,侧面烘托端午日当天的热闹气氛,为下文赛龙舟的热闹场面设置悬念。21教育网2. “桨手每人持……为划桨水手调理下桨节拍。”这段主要运用了哪种描写方法？有何效果？【答案】本题可运用动作描写作用分析法。主要运用了动作描写，作者运用一系列准确而生动的动词,写出了桨手、带头的、鼓手、锣手富有特征的动作，表现比赛的热烈气氛。21教育网3.找出第1段中运用联想和想象的句子，并说说其作用。【答案】“一船快慢既不得不靠鼓声……水战时擂鼓的种种情形。”
作用：运用联想和想象 ，渲染龙船竞赛的激烈程度。龙船竞赛到白热化阶段，引人遐想，把那“种种情形”留给读者去联想和想象。
重难点小结21教育网 作者用词准确而生动，我们从这些词语中可以看出外貌和动作描写活化了人物各自的特征，同时也突出了赛龙舟场面的紧张、激烈的气氛，体现出“奋力向上、团结拼搏”淳朴民风；鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”这句话用“两岸人的呐喊助威”从侧面烘托出赛龙舟场面的激烈，扣人心弦；“梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”这句巧妙地用了联想的手法，虚实结合，且把“种种情形”一笔带过，从而留给读者更广阔的想象空间。21教育网4.第2段赶鸭竞赛的情节生动有趣,设置追鸭子活动的目的是什么?(用原文回答)关于人与鸭的竞赛可否删除?【答案】目的是“为了与民同乐,增加这个节日的愉快”。
不能删除。人鸭竞赛是对龙舟竞赛的补充,是茶峒人端午日活动的又一高潮,体现淳朴的民风,烘托节日喜庆、热闹的气氛。
21教育网5.第2段中两个“各处”在文中有何用意？【答案】两个“各处”说明“追赶鸭子”的热烈欢腾程度不逊于赛龙船，突出了节日的欢腾气氛。
21教育网6.在了解湘西端午的习俗之后,你能读出湘西怎样的民风?【答案】“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”,显示了湘西人民民风的淳朴,显得虎虎有生气;三个“莫不”展现了人人参与,“官民同乐”的场景,可见当地不讲等级的优良传统;从竞赛获胜者的奖励看,奖品是“一匹红布”“一块小银牌”,可见,当地人为乐而竞赛,并不是为了奖品,表现他们毫无功利之心的品德;两处“不拘”,更是表现了当地人民真诚相待的人情美。
通过描写赛手们的动作“桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去”,从中可以读到,茶峒人团结一致,合作争先的拼搏精神。21教育网【答案】顺叙（正叙），按时间顺序，从“上午11点钟左右”，到“天晚”。好处：这种顺序，就是按照正常的事情发展顺序，也就是时间顺序，先发生的先写，后发生的后写，条理清晰，便于形成一个整体，便于读者了解事件的过程，易于把握作者的情感。
【难点探究】本文记叙的顺序是怎样的？这种顺序有何好处？21教育网记叙顺序判断法。
一是根据定义和特点来判断：顺叙，指记叙时按照事情发生先后来写；倒叙，是把事件的结局先写出来，然后再按时间顺序叙述事件的发生发展过程；插叙，指插入一段与主要情节相关的回忆或故事。二是注意事件发生的先后和时间顺序的一致性，三要注意起关键作用的词句或段落。本题可根据表示时间的词句来判断，此文采用的是顺叙。淳朴欢乐
合作争先端午日河边看划船
河上赛龙舟
胜利者领赏乐趣无穷划船（详写）追鸭（略写） 本文描述了茶峒人过端午节的欢腾场面，展现了一幅具有浓郁乡土气息的社会风俗画，表达了作者对中华民族团结合作、奋力拼搏的精神的赞美以及作者爱国、爱民、爱生活的美好情感。1．详略得当，重点突出。
开头仅用两句话就交代了三种习俗，后文详细描写了赛龙船的场面。
2．正面描写与侧面烘托相结合。
正面描写桨手、带头的、擂鼓打锣的人的拼搏劲，又通过观众的呐喊助威侧面烘托比赛的热烈气氛。 一个没有自己文明的民族是可悲的；一个丧失自己文明的民族是可怕的；只有使自己的文明不断进步的民族才是有希望的! 略。
点拨：训练同学们的想象能力，同学们可以联系课文中竞赛的场面去联想，感受自然也就有了。一、二、写外貌的：头上缠裹着红布包头。
写动作的：持、划；拿、挥动、指挥；敲打。
这些词语准确而生动地表现了桨手、带头的、鼓手、锣手的特征和赛船时的热烈气氛。端午节的习俗还有吃粽子、挂香袋、饮雄黄酒、系五彩线、踏青等，各地往往不同。
第二问、第三问、第四问：略。
点拨：生活即语文，理解生活，才能更好地去创造生活，体验人生，所以同学们应多积累，多了解，增长自己的见识。
三、略。
点拨：描述的时候，要注意顺序，从桨手到带头的，再到鼓手和锣手，同时注意要生动、准确地运用动词。还要注意语调的轻重、语速的缓急，并运用恰当的手势辅助自己的表达。四、11 端午日
?学习目标： 1、了解湘西端午习俗，感受民俗文化的独特魅力； 2、学习并掌握虚实相生的场面描写的方法。 学习重点： 1、了解湘西端午习俗：赛龙舟，捉鸭子等。 2、学习并掌握虚实相生的场面描写的方法。 学习难点：学习并掌握虚实相生的场面描写的方法。 学习过程： 简介作者 ????过渡：让我们先走近作家沈从文，了解一些关于他的基本情况。 沈从文（1902——1988），苗族人，生于风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县，是现代作家中成书最多的一个。主要作品有小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》。《端午日》就选自《边城》。
预习感知
1．给加点字注音。
茶峒 缠裹 蘸酒 翘起 老鹳河 潭水
2．辨字组词。
燥 戊 竟 桨
躁 戍 竞 浆
噪 戌
3．端午节的来历有很多种说法，写出你所知道的端午节的来历。
4．端午节的习俗很多，除了文中写到的赛龙舟、用雄黄蘸酒画王字外，写出你所知道的其他习俗。
轻松课堂
5．回答问题
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。
句在三个“莫不”有什么作用？
6、说说下列各句中加点词的作用。
(1)凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。
(2)船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
课外加餐
（一）
（A）划船的事各人在数天前就早有了准备，分组分帮，各自选出若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。（B）船只的形式，和平常的船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘上朱红颜色长线。（C）平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。（D）桨手每人 ① (a．握 b．拿 c．持)一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（E）带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上 ② (a．握 b．拿 c．持)两支小令旗，左右挥动，指挥船只的选退。（F）擅鼓打锣的，多 ③ (a．蹲 b．坐 c．站)在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手 ④ (a．指挥 b．调节 c．调理)下桨节拍。（G）一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。
7、给文中①②③④处选上合适的动词。
①（ ） ②（ ） ③（ ） ④（ ）
8、“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手”这句话应放在文中 句之前。
9、给上文划分层次并概括层意。
10、文中加点的“划”能否换成“撑”，“挥动”能否换成“摇动”?
11、作者为什么要详细介绍船上赛手的配置及他们的分工情况?
（二）
[甲]端阳诗
端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。
苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。
一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带鳔叉。
烧酒醉来无物解，平桥脚下买枇杷。
[乙]端午
(唐)文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
甲乙两首都是关于端午节的诗，甲诗侧重于写 ，表达作者 之情。乙诗侧重于写 ，表达作者 之情。
朗读，初步感知课文内容? 读后明确：举行了两项活动赛龙舟和捉鸭子，从文中第三小节：“船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天明方能完事”一句可以得知。 这样，通过第三小节，我们一下子就拎动了全文（全文就是重点写了赛龙舟和捉鸭子这两项端午活动）。这种牵一发而动全身的研读语文的方法，我们把它叫做“一点突破法”。希望大家在今后的学习中能多运用这种方法研读文章。 深入学习：欣赏精彩的场面描写，并摹写 明确：赛龙舟的场面。
在描写赛龙舟的盛况时，作者运用哪些词语准确地写出了浆手、带头的、鼓手、锣手赛船时的动作？这些词语对表现赛船的场面有什么作用？体现了赛手们的什么精神？
明确：动词有持、划、坐、拿、挥动、敲打、调理等；
作用：表现赛船时的热烈气氛；
体现精神：赛手们的合作精神。
赛龙舟的时候需要团结合作的精神，在生活中、学习中，同学们也要发扬这种精神。 小结：同学们各抒己见，说出了自己的看法。作为老师，作为一个中国人，我在这里强调三点：
第一、民俗是中国心。十几亿人，在同一时间，吃粽子，吃饺子，吃元宵，没有人组织，没有人号召，更没有人命令，这是一种非常神秘、伟大的力量。这就是民俗的魅力。
第二、民俗是民族的根。越是经济全球化，我们民俗越要本土化。 第三、民俗又是民族的魂。作为发展中国家，我们搞现代化的目的是要壮大自己，而不是使自己被西化掉。 一句话，我们不反对接受西方的一些洋文化，但是不能忘记自己民族优秀的民俗文化。在吸收别人的优秀事物的同时，同学们要重视继承并发扬自己优秀的民族民俗文化。
11 端午日
教材依据：
《端午日》选自义务教育苏教版七年级上册第三单元“民俗风情”的第二课。
设计思想：
《端午日》这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文，全文紧扣“端午日”这个文题，按争看划船——竞追鸭子——结束赛事的思路展开，按时间顺序来安排材 料。学生在课前收集了许多关于端午日的诗歌 , 调查了家乡有哪些民风民俗，可以唤起了学生的学习需要。教学设计体现了课程标准，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，突出落实学生的主体地位，体现主体 参与意识和自主发展的目标，培养学生学会学习，学会创新，加强综合能力培养，增加自主学习的含量。以“走进——感受——体验——探究——领悟”为整个课堂 学习的主线。走进课文所描述的热烈紧张、充满节日气氛的情境中去；感受传统节日给人们带来的欢快愉悦；体验生活的无限情趣；探究中华民族传统节日的渊源， 从而领悟本文所揭示的生活的真谛：爱国、爱民、合作、争先。
教学目标： 1 、知识与能力目标： （ 1 ）了解民俗文化端午日的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。 （ 2 ）欣赏本文精彩的龙舟竞渡的场面。 ? （ 3 ）学习虚实相生的场面描写方法，培养学生阅读理解以及联想、想像的能力。
2 、过程与方法目标： 通过创设情境，引导学生了解端午民俗的独特魅力，掌握场面描写的方法。
3 、情感态度与价值观： 培养学生团结一致、齐心协力的精神。
教学重点： ?? ?
1 、精彩的场面描写。
2 、传统节日体现的价值。 ???
教学难点： ???
运用正面描写和侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。 六、教学准备： 召开一次 “ 端午文化研讨会 ” ，搜集有关端午节的资料 , 了解传统节日及其习俗；多媒体课件准备。
教学过程：
（一）简要导入 知道“端午日”的来源及风俗吗？（学生们交流）。吃粽子、插艾蒿、赛龙舟等。现在湘西——茶峒，正在进行激烈的龙舟竞赛，那就让我们跟着 沈从文 先生到这里来看看吧。
整体感知 全文按时间顺序写了哪三个精彩的场面？画出重点词语、句子。说出你最感兴趣的场面描写（可不依据课文顺序），这些场面展现了茶峒人什么精神，这是感知课文 的重点环节。 场面一 ：倾城看划船。表现了茶峒人的豪爽、粗犷和淳朴的民风。 场面二 ：龙舟竞赛。表现了茶峒人团结、合作、争先的精神。 场面三 ：追赶放鸭。与民同乐。
抓住重点，精彩解说 1 、解说盛况。 各观众代表队派一人解说自己代表队盛况。要求：第一，从衣着打扮、时间、地点等方面解说，可适当扩展想象。第二，你认为哪些句子更好地渲染了这种气氛？作 用是什么？ 提示：一定要用上“莫不”。 妇女、小孩代表队解说。 代表额头上要有“王”字。如“莫不穿新衣……画王字……”等。想象的句子如：刚过门的小媳妇羞羞答答地……句子交流如：“额头上用雄黄蘸酒画王字”表现了 茶峒人的豪爽、粗犷和淳朴等。教师可将早已准备好的“王”字贴在学生的额头上。 全茶峒人代表队解说。 “ 11 点左右……莫不……全家……” 军官、税官、有身份的人代表队解说。 “军官、税官、当地有身份的人莫不……”想象的句子如：军官、税官各带领一部分人，一面维持秩序，一面看竞赛等。
2 、观看赛龙舟录像。 要仔细看明白，龙舟是什么样子？每条龙舟上大约几个人？怎样划动？带头的、鼓手、锣手各坐在什么位置？各做什么动作？各穿什么衣裳？看后学生交流。
明确：课文从哪些方面描写“龙舟竞赛”的场面？在书上画出重点词语，如持、划、缠裹、挥动、敲打等重点的动作描写、外貌描写；对每一个重点人物详细刻画， 着力渲染气氛等。
重点词语、句子作用可依据学生对教材的不同感悟进行交流。 角色动作示范。要边做动作边解说。（目的是增强学生的词语积累和对教材的进一步感悟能力，避免热闹一时）最后要用一句口号或歌词说说你这个角色的作用。 带头的： 我是带头的，坐在船头，我“裹……拿……挥动……指挥”。口号：希望大家听从指挥，争夺第一。 擂鼓打锣的： “敲打……调理”口号：鼓声震天，奋勇向前！ 桨手： （多人）“持……划”。歌词：大家划呀么——喝嗨！用力划呀么——喝嗨！团结拼捕，勇往直前！播放歌曲《众人划桨开大船》。 观众： 加油！加油！ 3 、追赶放鸭。 龙舟划累了，呐喊也喊累了，该休息休息啦，下面安排了竞追鸭子的余兴节目。
（四）放飞想象 看了录像、表演，同学们留下了深刻的印象。谈一下本文成功地运用了什么表现手法？是从哪几个方面去描写的？
（学生交流）场面描写。从富有节日气氛的衣着打扮，从参加的人数、人员作了渲染、交代，动作描写最精彩，描写按时间顺序，条理有序。 如果你当时也在边上的话，请你用 50 到 100 字描写一下你想象中人们竞追鸭子的细节。可以写一个人怎么样抓住鸭子的，或者可以写一群人怎么样抓住鸭子的想一下，河面上抓鸭子，一般会采用些什么方法？ （提示：穷追猛打 ?? 迂回包抄 ?? 合力擒抓 ?? 守株待兔 ）
民俗探究 中国是一个多民族的国家，各个民族都有自己不同的风俗习惯，中国有几千年的优秀文化传统，有几千年的文明，有着世界上独一无二的东方文明。大家能举出一些 我们家乡（泰州）独有风俗文化吗？一年一度的 “ 中国姜堰·溱潼会船节 ” 就是在溱湖上演绎的，溱潼会船节是由一段悲壮的历史故事演绎而成的风俗：相传南宋时期岳飞的义军与金兵激战溱湖，战斗悲壮惨烈；当地百姓在清明节撑船祭奠 死亡将士，久而久之，便演绎成当地的水乡习俗。海内外媒体誉称 “ 天下会船数溱潼 ” 。溱潼会船节与云南泼水节一道被列为全国十大民俗节庆活动。（欣赏影视资料）
结束语：同学们，我们感受到了家乡民俗文化的独特魅力。 2008 北京奥运的脚步越来越近，这将更有利于我们向世界展现中国的传统文化，有利于世界更好的了解中国。同学们让我们为把中国推向世界而努力吧 !
教学反思： 新的课程标准在继承语文教育优秀传统的基础上，提出了 “ 积极倡导自主、合作、探究的学习方式 ” 的课程理念，认为 “ 学生是学习和发展的主体 ” ，主张 “ 爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神 ” 。我以为，这是一种全新的人本主义的语文教育理念。
