第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（15张PPT）

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第2课 诸侯纷争与变法运动
（鲁）宣公十五年(公元前594年)秋七月，初税亩……公田之法，十足其一；今又履其余亩（私田），复十取一。
——《左传》
思考：初税亩的做法是出于怎样的背景？
①私田大量开垦；②公田税收不足。
这些变化的根源是什么？
一、社会大变革
猜一猜：这件器具的材质是什么？
猜一猜：这件器具的用途是什么？
河北易县燕下都遗址出土
铁犁铧
猜一猜：这件器具的动力是什么？
（一）经济：重大发展
耕作方式：铁犁牛耕开始使用
并逐渐推广。
水利工程：都江堰（成都平原）
郑国渠（关中盆地）
芍陂（淮河流域）
生产力进步：小农经济发展。
生产关系变革：
①土地私有化、井田制瓦解；
②阶级关系变化；
③推动社会分工。
原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易。人们通过商业贸易，换取自己所需的物品。
——《选择性必修2》第7课
一、社会大变革
（一）经济：重大发展
耕作方式：铁犁牛耕开始使用
并逐渐推广。
水利工程：都江堰（成都平原）
郑国渠（关中盆地）
芍陂（淮河流域）
生产力进步：小农经济发展。
生产关系变革：
①土地私有化、井田制瓦解；
②阶级关系变化；
③推动社会分工。
吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。
——《史记·吕不韦列传》
生产力进一步发展：工商业繁荣
一、社会大变革
（二）政治：诸侯纷争
生产力进步
生产关系变革
上层建筑变革：
政治纷争
民族交融
思想解放
经济基础变革
春秋时期：“春秋五霸”号召和控制，确立霸主；
春秋后期到战国前期：卿大夫掌握实权；
战国时期：兼并战争，形成“战国七雄”；
秩序完全被破坏，各国国君称王。
“公元前476年，大贵族田氏将国内其他大贵族全部剿灭，扩大了自己的封地，结果田氏的封地比国君的地皮都要大。公元前481年，田常自立为君”。发生上述事件的诸侯国位于图中的
A．①处
B．②处
C．③处
D．④处
齐鲁：山东
燕赵：河北
荆楚：湖北
吴越：江浙
秦：陕西
晋：山西
东周
前476年
战 国
前221年
春 秋
前770年
前475年
一、社会大变革
（三）民族：华夏认同
(赵武灵王）胡服骑射以教百姓。 ——《资治通鉴》
思考：这种先进只表现在文化上吗？
中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 ——《选择性必修3》第1课
一、社会大变革
（四）思想：百家争鸣
1.背景：
①春秋战国时期是社会大变革时期。
②社会经济的发展，促使阶级关系出现
新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，
新兴的士阶层崛起。
③各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，
争相招揽人才。
④士人周游列国，颇受重用，推动了学
术文化的繁荣。
战国初期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。 ——张帆《中国古代简史》
“百家争鸣”：是指春秋战国时期不同学术流派之间形成的相互诘难、批驳又彼此吸收融合的现象。
思考：士阶层的内涵
发生了什么变化？
一、社会大变革
（四）思想：百家争鸣
2.春秋后期
【孔子】
子曰：“仁者爱人。”
齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
——《论语》
曲阜孔庙
（1）伦理和政治重建：
①“仁”（核心）：关爱他人，“为政以德”。
②“礼”：恢复西周等级森严礼乐制度，
同时承认制度应当有所改良。
（2）教育：
①“有教无类”，打破贵族垄断文化
教育局面，推动私学发展。
②整理六经，传承文化。
③弟子根据其言行整理《论语》。
思考：孔子恢复周礼的主张是否会得到各国支持？
一、社会大变革
（四）思想：百家争鸣
2.春秋后期
【老子】
以柔克刚
①“道”为万物本原，
追求天人合一，朴素唯物论
②朴素辩证法
③顺其自然，无为而治，小国寡民
④后人著《老子》（《道德经》）
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
思考：孔子与老子思想保守的原因？
（四）思想：百家争鸣
3.战国时期
一、社会大变革
儒家
道家
阴阳家
墨家
法家
孟子：人性善，“仁政”
荀子：人性恶，隆礼重法
庄子：崇尚逍遥自由
邹衍：五行“相生相胜”
墨子：节俭“兼爱”“非攻”
“尚贤”。代表下层平民利益。
韩非：以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权。
代表新兴地主阶级利益。
彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。
法不阿贵，绳不挠曲。
是故古者圣王，制为节用之法。
贤者举而上之，富而贵之，以为官长。
施仁政於民，省刑罚，薄税敛。
天下兼相爱则治，交相恶则乱。
事在四方，要在中央。
（2022·山东高考）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”，“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天
C．崇德重法 D．外儒内法
A
（四）思想：百家争鸣
一、社会大变革
4.意义
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
仁者爱人——孔子
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
——孟子
为政以德。——孔子
夫尚贤者，政之本也。
——墨子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子
君子和而不同，
小人同而不和。
——孔子
二、变法潮流——推动社会转型
（一）原因
1.
2.战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵。
（二）商鞅变法
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
徙木立信
废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。 ——《通典 食货志》
令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
——以上均出自《史记 商君列传》
二、变法潮流——推动社会转型
（三）商鞅变法
1.内容：
重农抑商，奖励耕织
强制大家庭拆散
为个体小家庭
什伍连坐，
互相纠察告发
奖励军功，剥夺和
限制贵族特权
民有二男以上不分异者，倍其赋……令民父子兄弟同室内息者为禁。
僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。
“废井田，开阡陌”
授田于百姓
推行县制，
官员由君主任免
思考：每项措施各产生了什么影响？
——发展农耕
——增加税收
——确立土地私有制
——提高军队战斗力，
打破贵族垄断局面。
——加强对地方控制，
建立中央集权体制。
富
国
强兵
集权
食有劳而禄有功
尽地利之教
明法审令
捐不急之官
秦朝加强中央集权：
废除分封制，推广郡县制
主要官员由中央任免考核
县以下设乡、里和亭
基层治理什伍组织
……
集变法之长
持续时间最长
涉及面最广
改革最为彻底
顺应历史潮流
BC356
BC350
BC338
秦国
商鞅第一次变法
秦国
商鞅第二次变法
商鞅被杀
措施持续
BC221
秦统一六国
魏国
李悝变法
BC422
楚国
吴起变法
BC386
富国
强兵
集权
秦
社会形态
2.评价
（1）特点：
（2）影响：
商鞅虽死，
其法未亡！
①使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
②推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
（三）商鞅变法
生产力进步
生产关系变革
上层建筑变革：
政治纷争
民族交融
思想解放
经济基础变革
（鲁）宣公十五年(公元前594年)秋七月，初税亩……公田之法，十足其一；今又履其余亩（私田），复十取一。
——《左传》
思考：初税亩的做法会产生怎样的效果？
社会
转型
变法
顺应历史潮流
社会大变革
中央集权的加强
小农经济的发展
课堂总结