高二历史 人教版 必修三第五、六单元测试题

高二历史必修三第五、六单元测试题
1、魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)，公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？
A、美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法B、英国：人们颇有同感，认为应该师夷长技以制夷C、美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响D、英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利
2、有研究指出：林则徐、魏源的行动仅仅表示了一种开放的文化态度，他们并没有从思想上接受西方文化的实质内容，这既由于他们寻求西方新知的急功近利的“制夷”目的和纯粹实用主义态度，更由于他们恪守封建文化本位立场。在此，该研究
A、否定林、魏学习西方的行为 B、批判了林、魏的阶级立场C、认为林、魏开创实用主义 D、承认了林、魏开眼看世界
3、下列选项中体现“中体西用”思想的是
A、所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致B、形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜C、吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非D、吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
4、1876年当郭嵩焘以公使衔出使英国时，文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之邦而追随于洋鬼，郭嵩焘的日记因为赞誉已有两千年历史之西洋文明而被守旧派斥责为异端邪说，他们迫使官府拆毁了该部日记的印版。这反映了当时
A、西学传播缺少良好的社会环境 B、崇洋媚外遭到社会鄙视C、新旧思想的冲突此起彼伏 D、列强侵略激起国人愤慨
5、历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这段话中，他观察历史现象的思想方法是。
A、用今天的价值标准评判历史 B、把主观的设想作为历史证据C、在特定历史环境中解释历史 D、以人民的利益为根本出发点
6、晚清政府尽管在经济改革上表现出超乎寻常的激进和开放，但是在政治改革上则犹豫摇摆和缺乏远见。下列议论最能体现此观点的是
A、“廓清积弊，明定责成，必从官制入手，亟应先将官制分别议定，次第更张”B、“欲自强必先裕饷，欲浚饷源莫如振兴商务”C、“以筹饷练兵为急务，以恤商惠工为本源”D、“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
7、有学者认为，晚清西学东渐可以分为四个历史阶段：1811—1842年；1842—1860年；1860—1900年；1900—1911年。下列西学传播的特点属于第三阶段的是
A、传播于沿海的通商口岸 B、系统介绍西方社会政治理论C、开始译介西方史地书籍 D、开始介绍近代西方各国律例
8、甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”
A、倡导民主革命的思想 B、推动了白话文运动C、适应了救亡图存的需要 D、成为改良思想的开端
9、1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明
A、国内无报刊供其选稿 B、维新派要让读者了解国内外大事C、清政府允许自由办报 D、维新思想的传播仅限于北方各省
10、严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见
A、该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大B、该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用C、该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器D、该书是中国近代第一本介绍西学的著作
11、20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事．要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在
A、强调科学地看待读经问题 B、提倡使用白话文C、纠正“文学革命”的形式主义偏向 D、既反对白话文也反对文言文
12、有著名学者指出，新文化运动之“新”，不在“民主”与“科学”，而在个人主义。对此正确的理解应是新文化运动
A、促进了思想与个人的解放 B、民主与科学的内容已缺乏新意C、对广大民众的影响较小 D、阵营内部存在分歧
13、“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的列女传（修身课）……她们常常聚在一起，争的面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映了
A、近代学校广泛开展女权运动 B、维新启蒙思想开始传播C、民主科学思想冲击封建礼教 D、自由平等思想深入人心
14、新文化运动时期，白话文作家都热衷于用现代精神对传统的人物形象重新解读，如鲁迅在白话小说《理水》里将大禹的形象从刻板的儒家圣人变为一个为民众艰苦奋斗而最终为陈腐的官僚集团同化的悲剧人物，《采薇》中把儒家经典中的义士伯夷叔齐塑造成在媚俗的社会里被剥夺了尊严的可怜人。这种经典重构的意义是
A、通过对经典的重构，传播现代精神B、对儒家圣人形象进行改造，以起到“打倒孔家店”的作用C、借助古代经典的影响力来宣传民主与科学D、揭露封建社会吃人的本质
15、直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为
A、尚未看到社会主义实践成果 B、中国经济落后于欧洲C、社会主义理论学派复杂 D、对社会主义持怀疑态度
16、中国近代思想家对传统的帝王纪年提出了种种变革主张，如戊戌变法提出“孔子纪年”，辛亥革命时期提出“黄帝纪年”的主张，中华民国成立后使用“公元纪年”。材料信息反映出
A、中国被卷入了世界市场 B、资产阶级思想不断深入
C、近代中国思想逐渐科学化 D、民主革命扩展到思想领域
17、一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A、“就算汉人为君主，也不能不革命” B、“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C、“改良社会经济组织，核定天下地价” D、“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
18、《上海时报》1913年7月刊登了某师范学校（注：其生源主要是南方）对学生崇拜人物的调查。由此不能得出的结论是
位次
被崇拜者
得票
位次
被崇拜者
得票
1
孔子
153
7
王守仁、黎元洪
6
2
孟子
61
8
朱熹、华盛顿等4人
4
3
孙中山
17
9
程德全
3
4
颜渊
11
10
康有为、袁世凯等4人
2
5
诸葛亮、范仲淹
8
11
苏秦、秦始皇、苏格拉底、亚里士多德、马丁·路德、卢梭、梁启超等
1
6
岳飞
7
A、辛亥革命没有能够深刻改造国人的思想，儒学影响深远B、在当时中国，孙中山及其民主共和思想影响力巨大C、近代西方文化逐渐传入中国，国人初步了解西方哲人D、辛亥革命推翻封建帝制弱化了知识分子对帝王的崇拜
19、1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时
A、政治宣传促使各界思想趋同 B、标榜主义成为军阀自保的主要手段C、民主思想已经成为社会潮流 D、各地军阀对三民主义理解存在差异
20、下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是
A、勤求远略，仿行西法以筹自强……徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。B、我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命。C、文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。D、我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源。
21、1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山
A、已经确立三大政策 B、决定走俄国人的路C、认为中国革命与世界革命存在关联 D、确定了日后国民革命的战略
22、从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为
A、中国半殖民地半封建社会逐步加深 B、西方列强的侵入，西学涌入中国C、中国社会的变化和逐步转型 D、知识分子思想逐渐激进
23、下列哪一思想反映了毛泽东思想已经发展为比较完整成熟的思想理论体系？
A、“‘工农武装割据’的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想”B、建立的共和国，“它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的”C、“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”D、现在“就是还要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业。”
24、1942年，中共中央规定：“一切尚未实行减租的地区，其租额照抗战前租额减低百分之二十五”“在游击区及敌占点线附近，可比二五减租还少一点，只减二成、一成五或一成。”这一规定旨在
A、打击封建地主经济 B、加强各阶层的抗日大联台C、削弱国民党在敌后的势力 D、纠正王明“左”倾路线
25、同学们在班级网站上做了一个“伟人邓小平”的网页。“邓小平理论研究”的栏目如下图，如果在★处增加一个相关链接，此链接应该
邓小平理论研究
1982年党的十二大提出建设中国特色的社会主义理论
1987年党的十三大提出社会主义初级阶段理论
1992年“南方谈话”阐明社会主义本质
1992年党的十四大★
1997年党的十五大确立邓小平理论为党的指导思想
A、阐明“工农武装割据”理论 B、明确经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济C、提出“三个代表”重要思想 D、提出科学发展观
26．（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主”。
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些
方面对儒学有所发展。（10分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）
高二历史必修三第五、六单元测试题答案
1、【答案】C【分析】据材料信息判断，魏源描述的是美国的总统制。结合所学知识可知，《海国图志》及其主张在当时只是为少数知识分子所知，在封建专制下，谈及总统制肯定少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响。
2、【答案】D【分析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中“表示了一种开放的文化态度”说明不是否定，故A错误；“他们恪守封建文化本位立场”说明不是立场问题，B错误；材料中“纯粹实用主义态度”不是首次开创，C错误；材料中“林则徐、魏源的行动仅仅表示了一种开放的文化态度”说明对魏源、林则徐学习西方认可，D正确。【点评】近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。
3、【答案】B【分析】“中体西用”思想是中国近代洋务运动的主要思想，"体"，即根本的意思。"用"，即具体的措施。"中体西用"就是将西方的器物用于中国，使中国变得强大。它是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。所以它强调的是器物的进步性，而不是制度上的进步。A选项是文化层面；B选项是器物层面；C选项是礼教；D选项是思想文化，因此本题选择B选项。【点评】“中体西用”是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。"中学"指以三纲五常为核心的儒家学说，"西学"指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说:"以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"，最早揭示了这种思想。
4、【答案】A【分析】根据材料中“文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之帮而追随于洋鬼，郭嵩焘的日记因为赞誉已有两千年历史之西洋文明而被守旧派斥责为异端邪说”得出文人士大夫对西方学说的排斥，故A项正确；当郭嵩焘以公使衔出使英国时等表现，是顺应历史潮流的近代化的应给与肯定的行为，故B项错误；新旧思想的体现不明显，故C项错误；列强的侵略在材料中体现不明显，故D项错误。5、【答案】C【分析】本题考查了史学分析的基本原则与方法。
6、【答案】D【点评】本题主要考查洋务运动，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中涉及到得是“经济改革上表现出超乎寻常的激进和开放，但是在政治改革上则犹豫摇摆和缺乏远见”可知是指晚清政府在经济改革中取得一定成就，政治改革却徘徊不前，这和洋务运动时期经济上采用大机器生产，但是政治上坚持“中体西用”观点相似，正确的答案是D项，A项侧重优先发展政治改革，排除，BC项中没有涉及到政治改革，排除。
7、【答案】B【分析】“传播于沿海的通商口岸”表明西方势力尚未侵入内地，时间在第二次鸦片战争之前，故A项错误；1860—1900年君主立宪、民主共和等西方社会政治理论传入中国，故B项正确；林则徐在鸦片战争前就开始译介西方史地书籍，如《四洲志》，故C项错误；林则徐在鸦片战争前就开始介绍近代西方各国律例，如《各国律例》，故D项错误。
8、【答案】C【分析】根据关键词“甲午战后”“英日”联系到甲午中日战争，全国面临亡国灭种的危险。梁启超属于改良思想的代表，排除A。白话文运动是在新文化运动时期。在甲午战前已经出现了像王韬这样的改良思想，排除BD。故选C。
9、【答案】B【分析】维新变法时期报纸比较多，除了《国闻报》，还有《时务报》等，故A项错误；材料中“选择百余种外国报刊作为稿件来源”的信息说明维新派目的是传播国外新思想，故B项正确；材清政府对维新派活动是限制的，故C项错误；维新思想的传播于全国，材料中只是说明“偏重于北方各省”，不是仅限于北方各省，故D项错误。故选B。【点评】复习中要掌握近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流的线索：近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。
10、【答案】A【分析】本题考查学生调动和运用所学知识的能力。19世纪末，严复将美国生物学家赫胥黎的《天演论》翻译成中文，成为宣传维新思想的重要著作。《天演论》阐释了达尔文的“物竞天择，适者生存”的观点，将进化论从自然界引入社会领域，为鼓舞殖民地半殖民地国家人民奋起抗争、挽救民族危亡起了积极作用。但是用达尔文生物进化论观点阐释人类社会发展规律是不科学的，B项错误，A项符合题意。近代革命派的重要思想武器是近代西方的自由、平等的启蒙思想，排除C项；中国近代第一本介绍西学的著作出现于鸦片战争后，排除D项。故选A项。11、【答案】B【分析】解题时紧扣“20世纪初”，再结合“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”可得出作者旨在提倡使用白话文，故B项正确；读经问题不是材料的主旨，故A项排除；题干中只是通过张三与李四做古文来说明要使用白话文，而非纠正“文学革命”，故C项排除；题干中提倡使用白话文，并不是反对使用白话文，曲解题意，故D项排除。
12、【答案】A【分析】新文化运动是一次思想解放运动，由材料“新”“在个人主义”，可得出促进了思想与个人的解放，故A项正确；新文化运动提倡“民主”与“科学”，反对封建专制和迷信，故B项错误；材料没有涉及到新文化运动的影响，故C项错误；材料中只有一种观点主张，不能看出阵营内部的分歧，故D项错误。所以答案选A。13、【答案】C【分析】题干体现了当时的女学生思想发生变化，但不能推断出女学生的思想变化是由于学校广泛开展了女权运动，故A项错误；维新启蒙思想主要涉及到学习西方的政治制度，材料没有涉及到学习西方的政治制度，故B项错误，根据题干可知，当时女学生的思想发生深刻的变化，出现了抵制专为她们设置的修身课，同时出现了“抗婚”、“逃婚”等，用实际行动反抗三纲五常，抵制封建礼教，这是受到新文化运动的影响，而新文化运动的口号就是“民主与科学”，故C项正确；在材料中强调的是学生对封建礼教的抵制，不是自由平等思想，故D项错误。
14、【答案】A【分析】题干可以转换为新文化运动的意义，A项符合题意；孔家店指孔子的学说，对大禹的重构起不到“打倒孔家店”的作用，B项不对；C项材料无从体现；封建社会吃人的本质主要指封建礼教对人性的摧残，材料中人物是奴隶制时期人物，排除D。本题答案选A。
15、【答案】A【分析】1917年初俄国十月革命尚未发生，社会主义尚未从理想变为现实，因此《新青年》对社会主义还存有怀疑态度，故选A。BCD都是题干内容的部分意思。
16、【答案】B【分析】本题主要考查近代资产阶级思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。结合所学，在维新变法时期资产阶级力量弱小借用孔子思想来宣传维新思想而出现“孔子纪年”，辛亥革命时期推翻了封建帝制，提出“皇帝纪年”带有狭隘的民族色彩，中华民国成立之后采用国际上通用的纪年方法，这反映出资产阶级思想的不断发展深入，符合题意的是B项。A项开始于鸦片战争，C项不符合题意的纪年改革，不是思想上的变化，D项不是所有运动都是革命，故排除。17、【答案】A【分析】此题考查的是对孙中山民主革命纲领三民主义的理解。根据题干提供的信息和所学史实民权主义指的是：创立民国，即为政体问题。而A项说的正是君主专制政体才是革命的根本正确；B项和D项是民族主义：“驱除鞑虏，恢复中华”；C项说的是民生主义：平均地权。所以此题正确选项是A。
18、【答案】B【点评】本题主要考查辛亥革命时期对历史人物的评价，旨在考查分析比较相关所学的能力。通过观察图片可知孔子、孟子排名第一、第二，可知儒学影响深远，A项正确；孙中山排名第三，不能说明其“影响力巨大”B项符合题意；学生崇拜人物中有亚里士多德、马丁路德、卢梭等可知国人对西方哲人有初步了解，C项正确；辛亥革命推翻了封建帝制，出现了弱化对帝王的崇拜，D项表述正确。
19、【答案】C【分析】结合史实可知各界军阀代表着不同的利益集团，故A项错误；结合史实可知军阀自保凭借的是武力，宣传主义仅是为了迎合社会民众需求，以粉饰名声减少矛盾，故B项错误；从各界军阀标榜的主义都体现了爱民、民权、人权等内容，可知民主思想已经成为潮流，故C项正确；结合题意可知，没有体现对三民主义的理解，故D项错误。
20、【答案】D【分析】根据“舍本而图末”可知是对洋务运动的批判，故A项错误；根据“民族革命”可知是孙中山的民族主义，民国成立前提出，故B项错误；根据“核定天下地价”可知是孙中山的民生主义，民国成立前提出，故C项错误；中华民国成立后，孙中山认为民族、民权已经完成，因此致力于实现民生主义，发展实业，实业救国思想也在民国初年达到高潮，故D项正确。
21、【答案】C【分析】本题考查信息获取与解读的能力，从题干中反映孙中山非常关注俄国十月革命，由“若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也”可判定C项的正确性；A项时间与题干不一致，是在20年代；B项说法错误的，俄国人的路是社会主义，而孙中山代表的是资产阶级的利益；D项说法错，1918年中共并没有实现第一次合作。
22、【答案】C【分析】本题主要考查近代中国思想解放的潮流。近代以来，由于中国半殖民地半封建社会的程度不断加深以及向西方学习推动了中国的近代化，故“西学”地位不断上升，“中学”地位不断下降，本题应选C项；C项包含A、B两项，故A、B两项与设问要求“主要是因为”不符；康有为的思想经历了“激进——保守”的阶段，故D项的表述错误。
23、【答案】B【分析】毛泽东思想成熟的标志是《新民主主义论》的发表，提出了建立共和国的主张，主张建立新民主主义的国家；因此本题选B。而A项是毛泽东思想的形成时期；C、D两项是毛泽东思想的发展完善时期。【点评】毛泽东思想是马克思主义与中国实践相结合的产物，指导了中国的革命和建设实践相结合的产物，是以实事求是作为理论精髓，而《新民主主义论》是毛泽东思想成熟时期的标志。此外，毛泽东思想的形成和发展的几个阶段及每个阶段的主要内容以及与此相关的知识点，如邓小平理论和三个代表思想也需要掌握。
24、【答案】B【分析】材料信息体现的是抗日战争时期中国共产党减租减息运动，其目的是为了团结各阶层人民抗日，不是为了打击封建地主经济，所以本题答案为B项，排除A项和C项；王明“左倾”错误被纠正是在整风运动上，故D项错误。故选B。【点评】减租减息土地政策的原因：减租减息土地政策的形成并不是偶然的，而是当时国内客观和主观条件共同作用的结果。其中客观条件就是中国面临民族危机，民族矛盾成为国内最主要的矛盾。主观条件就是减租减息的土地政策能够团结地主和农民都参与到抗战中来，虽然之前实行的没收地主土地给农民的土地政策受到了农民的欢迎，但是却使很多地主在经济上和政治上都很难生存；而减租减息的土地政策则能够同时满足地主和农民的要求，自然能够得到地主和农民的拥护并使他们参与到抗战中去。
25、【答案】B【分析】本体使用排除法。阐明工农武装割据理论的是毛泽东，明确经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济的是邓小平，提出三个代表的是江泽民，提出科学发展观的胡锦涛。综合来看，本题选择B。【点评】本题考查邓小平理论形成的历程，结合教材知识可以判断答案。
26、【参考答案】
（1）不同：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）
发展：更加重视《论语》《孟子》，更加思辨，强调个人的修养与完善。（5分）
【湖南卷具体评分标准】
得分：三个层次：0,3,5，没有其他分值；
答案分两部分，答出“孔孟儒学”或者“汉代儒学”的任一特点，给3分，两部分都答出给5分，同一部分多种答案只给一次分。
其他扩充答案：
A.孔孟思想是仁政、民本、教化(其他如德治、仁、人本、礼制、民贵君轻等)；
B.汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常（其他如大一统、天人合一、与阴阳五行相结合、神秘化、神学化等）。（5分）
得分：三个层次：0,3,5，没有其他分值；
概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展（5分）：
评分标准：以下三个方面，答出一点给3分，答出两点及以上给5分。
其他扩充答案：
A.重新诠释儒家经典，更加重视《论语》《孟子》（重视四书，重视四书五经，把《论语》《孟子》提高到经书的地位，重新诠释儒家经典《易》和《春秋》等）；
B.重视思辨（融合佛道，由训诂之学转向义理之学，理论化，体系化，等等）；
C.强调个人的修养与完善（直接写出理学家们各种修养主张亦可，诸如格物致知、存天理灭人欲、正心诚意、穷理尽性，等等）。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）
【参考答案】
（1）更加重视原典、回归孔孟；否定后人的附会、杜撰之说；
主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务；（8分）
【湖南卷具体评分标准】
得分：四个层次：0,3,6，8，没有其他分值；
有三方面共通之处，答任何一点给3分，两点给6分，满分8分.
其他扩充答案：
A.回归原典、回归孔孟，否定（反对）后人的附会、杜撰之说、伪作；
B.主张探寻（理解）儒学的精神实质（真正的儒学精神，或答反对教条、僵化的理解孔孟儒学）；
C.借助儒学为现实服务。
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）
【参考答案】
态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；
将真实的孔子与神圣的孔子区别开来；
借鉴其精华，摒弃其糟粕；
【湖南卷具体评分标准】
得分：四个层次：0,3,5，7，没有其他分值；
评分标准：从三方面答题，答出一点给3分，两点给5分，满分7分。
其他扩充答案：
A.应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定（儒学是不断的变化发展的，或答看待儒学要与时代精神、现实发展相结合等等。）；
B.将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来（不应神化孔子，或答应当理解真实的孔子和儒学，或答不应妖魔化孔子和儒学等等）；
C.借鉴其精华，摒弃其糟粕（一分为二的看待儒学，或答辩证地看待儒学，或答不应盲目地肯定或否定儒学，或答古为今用，或答儒学适应新的时代等等）。