新七年级语文上学期古诗文阅读期末复习课件(共71张PPT)

(共71张PPT)
古诗文阅读
七年级语文上学期期末复习
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诗歌鉴赏
答题技巧
一、内容情感型
【提问方式】
（1）这首诗描绘了一幅怎样的画面？
（2）表达了诗人怎样的思想感情？
（3）选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项。
答题技巧
【答题步骤】
(1)描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
(2)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
答题技巧
诗歌所表达的思想感情主要有：
不畏艰难、忧国忧民、建功立业、思念家乡、想念亲人、感叹世事、壮志难酬、孤傲脱俗、凄清哀婉、热爱山水、豁达豪迈、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自乐、离愁别绪、焦虑矛盾、遭贬愤世、怀才不遇、惆怅悲凉、踌躇满志等。
答题技巧
二、分析技巧型
【提问方式】
（1）这句诗有什么含义，在表达上有什么好处？
（2）诗歌中多处用到某种写法，请找出一例，并简要说说这样写的好处。
答题技巧
【鉴赏技巧】
1.掌握修辞方法（比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问等）
2.掌握表达方式（记叙、描写、抒情、议论，重点掌握描写和抒情）
3.掌握其他表现手法（对比、衬托、渲染、用典、抑扬、联想、想象、情景交融、动静结合、虚实相生等）
【答题步骤】
步骤一：(用什么手法) 步骤二：(写什么内容) 步骤三：(有什么作用)步骤四：（抒什么情感）
答题技巧
三、语言赏析型
【提问方式】
(1)这句诗中哪个词用得最好？请说出理由。
(2)诗中某个词能否改为其它的词，说说你的看法。
【答题步骤】
1.寻找有表现力的词，如：动词、色彩词等等。
2.有运用表现手法的再赏表现手法。
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（一）《观沧海》
1、作者登临碣石看到了怎样的景象？请用生动的语言加以描述。
答：那苍茫浩瀚的大海上，无边无际，海中山岛突兀耸立。山岛之上树木丰茂，生机盎然。随着阵阵萧瑟的秋风，海面上洪波巨澜，汹涌起伏。
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2、自选角度赏析诗句。
（1） 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
实写海水和山岛，采用了动静结合的手法。动态的“荡漾的海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔和惊人的力量。
（2） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概，这是虚景，是诗人的主观感受。表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负——统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。
3、本诗表达了作者怎样的胸襟和抱负？（诗中“若”字用得好在哪里？）
答：通过对大海吞吐宇宙宏大气势的描写，表达了作者博大的胸襟和统一中国的雄心壮志。
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《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
1、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用何种修辞？有何表达效果？
答：运用了拟人，明月有了人性，能将“愁心”到给远方的朋友，诗句生动形象的表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。
2、诗歌为何选取“杨花”“子规”来写？
答：写“杨花”且“落尽”是先点时令，“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，他总是悲哀凄惨的啼叫着，暗写诗人的悲痛之情。诗人选取“杨花”、“子规”，渲染了伤感的氛围，融情于景，情景交融。
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（三）次北固山下
1、用形象优美的语言，描绘“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的景象。
答：春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸齐平了，视野也因之开阔，静静的水面上和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远的江天上。
2、说说“阔”和“悬”的妙处。 答：“阔”字表现出“潮平”，“悬”字写高高直直挂着的样子。风顺风和，风儿高悬。“阔”和“悬”传神的表现出平野开阔、大江直流、波平浪静的美景。
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3、分析“乡书何处达？归雁洛阳边”的感情。
答：作者借景抒情，表达了对故乡的强烈思念之情。
4、 任选角度，简要赏析“海日生残夜，江春入旧年”。
（1）在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。
（2）表现了时光匆匆，光阴荏苒，身在他乡的游子顿生思乡之情。
（3）把“日”“春”作为新生的美好事物的象征，表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。
（4）“生”与“入”用了拟人的手法，富有情趣。 （5）两句诗对偶工整，形象生动。
5、写出“海日生残夜，江春入旧年”的大意。
答：在残夜将尽未尽之时，一轮红日正从海上升起，旧年将尽未尽之时，春天的气息已经来到江上。
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（四）天净沙·秋思
1、表达了作者怎样的思想感情答：
表达了游子孤寂愁苦和无限的思乡之情。
2、前三句描绘了九种景物，生动的勾勒出一幅绝妙的深秋晚景图，请站在“断肠人”的角度描绘这幅图画。
答：深秋的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷纷。带着满身的疲惫，我骑着羸弱的瘦马，独自在古道上缓行。绕过缠着枯藤的老树，看到即将归巢的鸦雀在树梢盘旋，时时悲啼。走过架在溪流上的小桥，看到桥畔稀疏的村社里，几户人家已升起了袅袅炊烟。
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3、这首小令在写法上有何特点？试举一例简要分析。
答：（1）运用了寓景于情的手法。作者选用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”和西下的“夕阳”等景物，将“断肠人”的情感寓于其中，充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂悲苦之情。
（2）运用了静景和动景相映衬的手法。如处于动态中的“流水”与处于静态中的“小桥”“人家”相映，这种安适、幽静的环境，使沦落异乡的“断肠人”更添悲戚。 （3）运用了大量的名词。即用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等，组成了一幅苍凉的深秋晚景图，抒发了作者漂泊天涯的愁苦之情。
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文言文阅读
答题流程
第一步：通读全文，圈画关键词
快速浏览全文，用横线划出人名、地名、官职名等专有名词，用波浪线标注通假字、古今异义词。
第二步：看题定位，回文对照
先读题目，带着问题到原文中找对应段落。如题目问 “元方入门不顾” 的原因，直接定位到《陈太丘与友期行》中友人 “过中不至”“对子骂父” 的情节。
第三步：分点答题，规范表述
答案按要点分条书写，引用原文时标注出处。如分析《〈论语〉十二章》中 “学而时习之” 的学习方法，可分 “复习的重要性”“学习与快乐结合” 两点，结合具体章节说明。
三步
阅读法
解题技巧
（一）文言实词解释题推断方法
看到 “君与家君期日中” 的 “期”，可拆分为 “月 + 其”，古文中 “月” 多与时间相关，推断为 “约定” 义。
字形推断法
01
“入门不顾” 的 “顾” 可联想成语 “顾影自怜”，推断为 “回头看”。
成语联想法
02
《论语》中 “学而不思则罔，思而不学则殆”，前后句式对仗，“罔” 与 “殆” 意义相对，结合语境知 “罔” 指 “迷惑”。
句式对仗法
03
课外文言文中 “友人惭，下车引之”，若 “引” 解释为 “引导” 不通，代入 “拉” 则符合 “友人道歉” 的语境。
语境代入法
04
句子翻译五字法
留
保留人名、地名、朝代等专有名词，如 “谢太傅寒雪日内集” 直接保留 “谢太傅”。
1
换
替换古今异义词，“吾日三省吾身” 中 “日” 译为 “每天”。
2
补
补充省略成分，“过中不至” 需补全主语 “友人”。
3
调
调整倒装语序，“白雪纷纷何所似” 译为 “白雪纷纷像什么”。
4
删
删除无实义的虚词，“夫君子之行” 中 “夫” 为发语词，可不译。
5
课文梳理
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一、《世说新语》二则
一、译文
《咏雪》译文
谢太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，与小辈谈论文章的义理。不久，雪下急了，谢太傅高兴地说：”白雪纷纷落下像什么？”他哥哥的长子胡儿说：”大体可以比作把盐撒在空中。”而太傅哥哥的女儿说：”不如比作柳絮乘风飞起。”谢太傅大笑起来很高兴。这就是谢太傅大哥的女儿（谢道韫），左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期行》译文
陈太丘和朋友相约同行，约定正午，过了正午朋友还没来。太丘便丢下（他）离开了。等太丘走后，友人才来。陈元方当年7岁，在门外玩耍。友人问元方：”你父亲在吗？”元方回答说：”等您很久不来，已经走了。”友人生气地说：”不是人啊！和别人相约同行，自己却丢下我走了。”元方说：”您与我父亲约定在正午，过了正午还没来，就是没有诚信；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节。”友人惭愧极了，下车拉元方，元方跑进门去，看都不往回看一下（元芳头也不回地走进家门）。
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二、特殊用法的文言词语
（一）通假字 ： 尊君在不 “不”通“否 ”
（二）古今异义
1.与儿女讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称。 今义：指儿子和女儿。
2.陈太丘与友期行：古义：约定，动词。 今义：日期，名词。
3.太丘舍去： 古义：离去、离开 今义：前往。
4.下车引之： 古义：拉。 今义：引用。
5.元方入门不顾： 古义：回头看。 今义：照顾或顾客。
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三、重点字词句理解
1.解释下列句子中词。
(1)俄而雪骤 俄而：不久，一会儿　 骤：急
(2)撒盐空中差可拟 差：大体 拟：相比
(3)未若柳絮因风起 未若：不如，不及 因：趁、乘
(4)太丘舍去 舍：舍弃
(5)去后乃至 乃：才
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2.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
(2)白雪纷纷何所似？白雪纷纷扬扬的像什么？
(3)未若柳絮因风起。不如比作柳絮乘风飞舞。 (4)陈太丘与友期行，期日中。陈太丘与友人相约同行，约定时间是正午时分。 (5)与人期行，相委而去。和我相约同行，却丢下我走了。 (6)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回就进门了。
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四、课文分析
1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
融洽欢快轻松。
2.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好在有意象，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。
3.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：
做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨。
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4.从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
5.元方的性格特点如何？
阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
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6.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
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二、《论语》十二章
一、原文及翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是讲诚信？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物迷惑，五十岁时能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从自己的意愿却不越过法度。”
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4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
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7.子曰：“知之者如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
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10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
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二、解释划线词语
1.学而时习之（按时温习） 2.有朋自远方来（从）
3.人不知而不愠（了解）（生气、恼怒） 4.不亦君子乎（指有才得的人）
5.吾日三省吾身（每天）（多次进行自我检查）6.与朋友交而不信乎（诚信）
7.传不习乎（指老师传授的知识） 8.三十而立（指能有所成就）
9.四十不惑（迷惑、疑惑） 10.不逾矩（越过）（法度）
11.温故而知新（学过的知识）（新的理解和体会）
12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷惘而无所适从 ）
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三、问题梳理
1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
【答案】不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
【答案】“忠”是办事尽心尽力，“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”和“信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
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3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
【答案】“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。
4.“温故”与“知新”是什么关系？
【答案】孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
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5.“不义而富且贵，于我如浮云。”这句话运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？
【答案】这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
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6.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如何正确认识“学”与“思”的关系？
【答案】孔子非常重视正确的学习方法，“学”和“思”相结合就是他所提倡的学习方法之一。孔子认为，一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，这样就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解，所谓“尽信书不如无书”。如果只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多地疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到真知。
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三、《诫子书》
一、原文及译文：
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
德才兼备人的品行，依靠内心恬淡来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
2.非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
（中心句）（“志当存高远”） 不看轻世俗的名利，就不能明确志向。不身心宁静就不能达到远大的目标。
3.夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
（学 静 志的关系） 学习必须静下心来，专心致志 ， 增长才干必须刻苦学习，不努力学习就不能有广博的才干，没有志向就不能在学习上获得成就。
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三、《诫子书》
4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失，最后就像衰老的树叶般一片片凋落，这样的人大多对社会没有任何贡献，（到那时）守着贫穷的小屋，悲伤叹息，知道要悔过，又怎么也来不及了。
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二、解释下列句子词的意思。(1)非淡泊无以明志　 淡泊：内心恬淡，不慕名利 明志：明确志向
(2)非宁静无以致远 致远：达到远大目标
(3)淫慢则不能励精 淫慢：放纵懈怠 励精：振奋精神
(4)险躁则不能治性 险躁：轻薄浮躁 治性：修养性情
(5)年与时驰 驰：疾行，指迅速逝去
(6)意与日去 日：日子，岁月
(7)遂成枯落 枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处
(8)悲守穷庐 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室
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三、文本理解：
1.本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？
答：论点:静以修身，俭以养德;就学习和做人两个方面进行了论述。
从这两个方面是如何展开论述的？无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证。
2.启示
本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。他写这封信的用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
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四、《狼》
一、原文及译文：
1.一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
2.屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶。
3.屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
屠户非常困窘为难，害怕前后一起受到狼的攻击。（屠户）看见田野里有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。
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4.少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（那只狼的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。（屠户）刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也把狼杀死了。（屠户）这才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
5.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（议论句）
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是（给人们）增加笑料罢了。
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二、文本理解：
1.按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节。
答：第一自然段：开端：遇狼。第二、三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。
2.本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
答：前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。
3.结尾段在文章中有什么作用？
答：发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用。
4.文中是怎样写狼的狡猾的？
答：文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止……而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
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5.屠户的机智表现在哪些地方？
答：文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。
“顾野有麦场……乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中……屠自后断其股，亦毙之。”
6.文章主旨：
本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
7.与“狼”有关的成语：
狼吞虎咽、声名狼藉、鬼哭狼嚎、豺狼当道、杯盘狼藉、狼烟四起、狼子野心 、狼狈为奸、狼狈不堪狼奔豕突、狼心狗肺、引狼入室
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五、《穿井得一人》
一、作家作品
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合门客共同撰写的。全书26卷，160篇，由12“纪”、8“览”、6“论”三部分组成。因书中有8“览”，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。
二、创作背景
《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。
三、主题
《穿井得一人》通过一个姓丁的人家打井节省了一个劳动力误传为从井里挖出了一个人的故事，告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。
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四、课文内容梳理
1、开头一句话有什么作用
答：交代故事的背景，是全文的引子，为下文“穿井”引发的内容作铺垫。
2、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这句话是什么意思？在表述上有什么问题
答：意思是他家打井省了一个劳动力。这句话有歧义，丁氏本来表达的意思是“我打了水井省下了一个劳力”，如果这句话在当时的情境当中可能不会出现理解的偏差，但一旦离开情境，传着传着别人就容易理解成“打水井得到一个人”。
3、你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？
答：关键一词是“人”。因为“人”可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为“得到一人”。
4、为什么这个谣言会传到国君耳中呢？如何理解宋国国君的行为 这位国君的做法说明了什么？
答：因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情，他觉得奇怪，想求证一下。调查研究是获得真理的唯一途径。
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5、请分别从丁氏的角度和传之者的角度说说我们应该汲取什么教训？
答：从丁氏的角度来看：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。
6、现实生活中有没有类似“穿井得一人”这样的情况？如果有，我们应该怎样去对待？
答：在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
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《杞人忧天》
一、翻译
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。
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二、文学常识
列御寇，相传战国时期道家。郑国人。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说：“子列子贵虚。”西汉刘向《列子序》谓“其学本于黄帝老子”。被道家尊为前辈。今传《列子》八篇。
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三、问题探究
1、《杞人忧天》杞人反复提出疑问说明了什么？
答：说明他内心忧虑重重。
2、《杞人忧天》文末“其人”“大喜”的原因是什么？“晓之者”“大喜”的原因则是什么？
答：杞人明白道理、解除了忧虑后的喜悦之情；晓之者为能成功说服杞人，解除他的忧虑而高兴。
3、《杞人忧天》杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？
答：怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人，告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。
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4、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解？
答：（1）我认为是讽刺那些不必要的担忧的人，与“庸人自扰”同义。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。（2）有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”，在今天也十分必要，如果每个人多一点社会责任感，多一点替别人着想的意识，我们的社会会变得更加美好。
5、杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？
答：①、忧天地崩坠，身亡所寄。②、废寝忘食。③、在“晓之者”的开导下“舍然大喜。
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6、从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？
答：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。
7、如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？
答：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
【典例】（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（节选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。
（节选自诸葛亮《诫外甥书》）
【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功
1．下列对两个文段中加划线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。
B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。
C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。
D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。
2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。
4．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？
【答案】
1．C
2．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
3．示例：学习应摒除杂念和干扰，宁静专一，才能深入思考；要明确学习目标和志向，并按照既定目标进行学习；学习要珍惜时间，不要虚度年华，抓住一分一秒，不断努力；学习要下苦功，要持之以恒。
4．甲文认为只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定，并最终实现远大目标。乙文强调“追慕先贤”“绝情欲”“弃凝滞”“忍屈伸”“广咨问”“除嫌吝”是实现远大志向的具体做法。
【解析】1．本题考查文言字词。
A.“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光；“学而时习之”的意思是：学习并且按时温习它。时：按时”。二者意思不同，该选项正确；
B.“将复何及”的意思是：又怎么来得及呢。及：来得及；“及其家穿井”的意思是：等到他家打了水井的时候。及：等到。二者意思不同，该选项正确；
C.“去细碎”的意思是：要去除琐碎的事情。去：除掉。该选项错误；
D.“何患于不济”的意思是：又何必忧虑事情不成功呢。患：忧虑。该选项正确；
16课“思考·探究·积累”
二、说说你对以下两句话的理解。
1.静以修身，俭以养德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
参考答案：
二、1.以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
2.不内心恬淡，不慕名利，就无法明确自己的志向；不平和清净、集中精神就无法达到远大的目标。
三、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“非志无以成学。”文中强调“志”的重要性：一方面要靠淡泊、宁静以明志，即时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，没有志向则学无目标。
（2025·广东梅州·一模）阅读文言文，完成问题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．解释文中划线词语的意思。
（1）淫慢则不能励精： （2）险躁则不能治性： （3）年与时驰：
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。（2）非学无以广才，非志无以成学。
3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以“静”为核心，强调修身治学需保持宁静淡泊。
B．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是全文的中心论点。
C．作者认为“淫慢”和“险躁”是成才的关键因素。
D．结尾以“悲守穷庐”的后果警示后人珍惜时光。
【答案】
1．放纵懈怠 修养性情 疾行
2．（1）以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
（2）不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学业有所成就。
3．C
解题技巧
文言文比较阅读做题技巧
一、通读文本：摸清两篇文章的基础信息
1.先读题干和注释，明确比较角度（如内容主旨、人物形象、写作手法等）。
2.逐篇翻译核心句，标注关键信息（时间、人物、事件、观点、虚词用法）。
3.快速概括每篇大意，确定文章体裁（记叙文、议论文、说明文）和核心情感。
二、定位考点：围绕比较角度找对应内容
1.内容对比题：找 “同”和 “异”，结合原文句子佐证。
2.人物形象题：提取两篇中描写人物的言行、神态、评价句，分析形象的共性与个性。
3.词句用法题：重点对比实词词义、特殊句式（判断句、倒装句等），注意语境对含义的影响。
4.主旨观点题：找作者的议论句、抒情句，概括各自观点，再分析观点异同的原因。
三、答题规范：按 “共性 + 差异 + 依据” 组织语言
（24-25七年级上·河北廊坊·期末）阅读下面文言材料，完成下面小题。
【甲】……狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上然旬日间无所获乃向李氏求之李氏不与。猎者固②请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。
（选自曾衍东《鹿亦有知》）
[注]①秋祭：官府在秋季举行的祭拜天地的仪式。②固：坚持。
1．解释下列句子中的词语。
（1）意暇甚 暇：
（2）狼亦黠矣 黠：
（3）其家户外皆山 皆：
2．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与
B．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求/之李氏不与
C．限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求/之李氏不与
D．限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求之/李氏不与
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（2）是夜鹿去，遂不归。
4．【甲】【乙】两文中的狼和鹿分别具有怎样的特点？
【答案】
1．从容，悠闲 狡猾 全，都
2．A
3．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
（2）这天夜里鹿离开后，就没再回来。
4．甲文中狼狡诈；乙文中鹿聪明，通人性。（意思对即可）
（24-25七年级上·山西晋中·期末）请阅读下面的文言选段，完成下面小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．解释下面字的意思。
（1）知之者不如乐之者 乐： （2）年与时驰 驰：
2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3．甲乙两文都有不少格言警句，如果要选择其中一句作为座右铭，你会选择哪一句？为什么？
【温馨提示】①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以从给出的材料中选择，也可以选择《论语》中的其他语句。
【答案】1． 以……为快乐 疾行，指迅速逝去 2．（1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
（2）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 3．【示例】我会选择“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这句话的意思是：一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己，在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。
（24-25七年级上·河南安阳·期末）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
《<论语>十二章》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
【乙】
《诫外甥书》
诸葛亮
夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志③，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！
注释：①存：怀着，怀有。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④嫌吝：怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。
1．对下列句子中词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“吾日三省吾身”中的“三省”意思是多次进行自我检查，体现了儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
B．“传不习乎”中的“习”指学习，强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践。
C．“三十而立”中的“立”指能有所成就，指人开始走向成熟。
D．“慕先贤”中的“慕”在这里有仰慕、追慕的意思，表现了作者不俗的追求。
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
3．在“少年正是读书时”综合性学习活动中，问卷调查表明：有些同学并没有掌握正确的学习方法，《论语》中有很多关于学习方法的箴言，请你结合选文内容，任选一条或两条，向这些同学讲述。
4．甲乙两文都谈到了志向的重要性，你是如何看待少年立志的？请结合下面语句和自身实际谈一谈。
①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
②若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！
【答案】
1．B
2．替别人做事有没有不竭尽心力的地方？与朋友交往有没有不讲究诚信的地方？
3．同学你好，《论语》中有很多可以借鉴的学习方法，比如“温故而知新，可以为师矣”是在强调学习之后要按时复习；“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学习的时候要善于思考，要注意学思结合。用正确的方法去读书学习，才能事半功倍哦！
4．第一句是在说一个人的志向不可以被轻易改变。第二句是说一个人应当志向坚毅，否则就会变得平庸，没有出息。我非常赞同这样的观点，作为新时代的少年，我们应该从小立志，并且坚定志向，为实现志向而不懈努力。
【乙译文】一个人应当树立远大的志向，追慕先贤，节制情欲，抛弃郁结在胸中的俗念。使自己接近或近似于先贤的志向，鲜明地存于心中，（并能）有所触动而痛惜。要能够忍受屈辱，懂得屈伸，舍弃琐碎事务，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱和贪心吝啬，这样即使自己的德才暂时不显于世，又怎会损害自己高尚的情趣，又何必担心事业不能成功呢。如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，那就只能白白地碌碌无为地被世俗所束缚，默默地被情欲所拘束，永远地隐藏在平庸的人群之中了！
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