2.2《红烛》课件(共22张PPT)统编版高中语文必修上册

(共22张PPT)
红烛
——闻一多
烧腊成灰 青春奉献
部编版必修上第一单元第2课
核心素养
教学目标
文本解读
考点训练
阅读拓展
合作探究
目录
语言建构与运用
通过诵读，感受诗歌的节奏、韵律和情感表达，提升语言感知与运用能力。
思维发展与提升
分析“红烛”意象的象征意义，如奉献精神、理想追求等，培养形象思维和逻辑思维。
审美鉴赏与创造
感受诗歌的浪漫主义风格，体会“红烛”燃烧的悲壮美与崇高美，培养审美情趣与创造力。
文化传承与理解
对比古代诗歌中“蜡烛”意象（如李商隐“蜡炬成灰泪始干”），理解文化传承与创新。
核
心
素
养
教
学
目
标
1.理解诗歌中“红烛”“烧”“流泪”等关键词的含义，体会诗歌语言的凝练与象征意义。。
2.探讨诗歌中情感的起伏变化（如困惑、坚定、悲壮），理解诗人对理想与现实的思考，提升批判性思维。
3.了解闻一多的爱国情怀与时代背景，体会诗歌中蕴含
的民族精神和文化内涵。培养社会责任感和家国情怀。
引导学生思考个人理想与时代使命，树立正确的价值观。
作
者
解
读
闻一多（闻家骅，1899年11月24日-1946年7月15日），字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，毕业于清华大学，中国近代爱国主义者，民主战士，中国民主同盟早期领导人。
他的诗歌具有独特的艺术风格，注重诗歌的 “三美”，即音乐美、绘画美、建筑美 。昆明爆发“一二一”惨案，他为死难者书写挽词，并撰写《一二一运动始末记》揭露真相。1946年7月15日，他在云南昆明被暗杀。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。
音乐美：宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。
绘画美：主要是指诗的词藻的选用, 即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
建筑美：主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。
“诗歌三美”：
1.根据课下注释及学习提示，借助工具书熟悉诗歌文体及主要内容。
2.尝试分析诗歌句式、意象等特点，感受诗歌情感变化。
文
本
解
读
红烛（序诗）
闻一多
“蜡炬成灰泪始干”
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
“红”的赞叹
“红烛”即是诗人，“诗人”即是红烛
感情：扬
发出疑问，表示不解
“自焚”的困惑
感情：抑
文
本
解
读
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
否定困惑，觉悟可贵
“光”的振奋
感情：扬
寄语“红烛”，勉励“自己”
“烧”的压抑
感情：抑
由“光”转入“泪”
“泪”的思考
感情：扬
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
内心的矛盾、痛苦与挣扎
“遭遇”的同情
感情：抑
托物言志、表明心志
“奉献”的欣慰
感情：扬
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
虽看清现实，但甘于奉献
“不公”的同情
感情：抑
卒章显志：献身精神
“精神”的鼓励
感情：扬
全诗以“红烛”为核心意象，通过与红烛的对话，不仅礼赞 对红烛，展现了诗人内心的矛盾、挣扎与最终的觉醒，表达了对祖国的赤诚热爱和无私奉献的精神。
在全诗9节中诗人对红烛的情感不是不变的，而是经历了一个抑扬起伏的变化过程，请根据情感基调朗读诗歌，感受诗人情感变化。
诵
读
指
导
合
作
探
究
诗歌每节的开头，诗人都咏叹“红烛啊！”，这背后的情绪都不尽相同，这种诗歌创作手法有何作用呢？
反复手法
“红烛啊”在每节诗的开头反复出现，形成回环往复的节奏，强化了诗人对红烛的关注与情感投入。这种反复不仅增强了诗歌的音乐性，还通过不断强调“红烛”这一核心意象，使读者更深刻地感受到诗人对红烛的赞美、困惑、思考与最终的认同。
呼告手法
呼告是直接对所描绘的对象（红烛）进行呼唤和倾诉的修辞方式。诗人以“红烛啊”直接与红烛对话，将红烛拟人化，赋予其思想和情感，仿佛红烛是诗人倾诉的对象。这种手法拉近了诗人与红烛的距离，使诗歌更具情感张力，也让红烛成为诗人抒发内心世界的重要依托。
合
作
探
究
闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，并且赋予它新的含义，请同学们分析文中“红烛”的象征义。
定义
象征是通过某一特定的具体事物（象征物）来表现与之有某种联系的概念、思想和情感（象征义），使抽象的情理形象化，表达更含蓄、深刻。
特点：
具体与抽象结合：象征体具体可感，象征意义抽象。
联想性：读者需通过联想理解深层含义。
文化性：部分象征具有普遍文化意义，如鸽子象征和平。
象征的作用
1.抽象概念具体化：象征将抽象的思想或情感转化为具体形象，使读者更易理解。
如：《老人与海》中，大海象征人生的舞台，马林鱼象征理想，鲨鱼象征挫折，这些具象化的描写让“勇敢与坚韧”的主题更生动。
2.含蓄表达，增强感染力：象征通过隐喻传递情感，避免直白说教，引发读者思考。
如：《驿路梨花》中，梨花不仅指自然界的花朵，更象征雷锋精神的传递，使助人为乐的品德更具诗意。
3.深化主题，拓展意境：象征能赋予文本更丰富的内涵。
如：《西游记》中，孙悟空象征反抗精神，取经之路象征人生修行，使故事超越冒险情节，具有哲学意味。
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
诗人以“红”为核心，将红烛的红色与赤诚之心相类比，象征着热情、忠诚与无私的奉献。如“吐出你的心来比比，可是一般颜色”，通过对比，强化了诗人对赤诚精神的追求。
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“蜡炬”象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞
“红烛”象征着什么呢？
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛燃烧自己、化为灰烬的过程，象征着诗人愿意牺牲自我以换取光明与希望。诗人追问“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出”，体现了对自我牺牲价值的思考，最终领悟到“烧”是自然的方法，是实现理想的必经之路。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛流泪被诗人赋予了双重意义：一方面是对理想受阻的焦虑（如“残风”象征阻碍），另一方面是为未能更快实现目标而着急。这种矛盾的情感，展现了诗人对现实的清醒认知与对理想的执着。
“红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。
1.时代背景
五四运动后，中国处于半殖民地半封建社会，列强侵略、军阀混战，国家命运危急。青年一代在探索救国道路中充满迷茫与困惑，但爱国热情未减。闻一多目睹国家苦难，将个人命运与祖国前途紧密相连，希望通过诗歌表达对国家的忧虑与对理想的追求。
2.个人经历
闻一多当时正在美国留学，亲身体验到海外的歧视与屈辱，激发了他的爱国情怀。回国后，他看到国内的黑暗现实，既失望又愤懑，决心以诗歌为武器，唤醒民众的觉醒意识。
3.诗歌意图
《红烛》以“红烛”为核心意象，象征赤诚的爱国精神与自我牺牲的奉献精神。诗人通过红烛的燃烧、流泪，隐喻自己为国家和民族不惜牺牲的决心，同时呼吁青年为理想奋斗，不计个人得失。“莫问收获，但问耕耘”的宣言，体现了他对时代使命的担当。
合
作
探
究
《红烛》创作于1923年，是闻一多第一部诗集《红烛》的序诗。诗人为何在诗中赋予“红烛”这么多象征义呢？
1.《白杨礼赞》中白杨树象征（）
A.西北军民B.华北平原C.抗战精神D.自然生命
2.《骆驼祥子》中骆驼象征（）
A.城市B.压迫C.忍耐D.自由
3.《海燕》中"海燕"象征（）
A.暴风雨B.革命先驱C.自由D.恐惧
4."乌云密布"常象征（）
A.喜悦B.压抑C.希望D.平静
5.《愚公移山》中"太行、王屋二山"象征（）
A.自然美景B.艰巨任务C.人类智慧D.神话传说
考
点
训
练
C
C
B
B
B
“终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩愈《江汉答孟郊》）
“一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶《送乐平苗明府》）
“九陌连灯影，千门度月华”（郭利贞《上元》）
“十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远《观灯》）
“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”（韩翊[yì]《赠李翼》）
“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商隐《无题》）
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）
“何时红烛下，相对一陶然？”（《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》）
“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村》）
“红烛影回仙态近，翠鬟[huán]光动看人多”（李郢[yǐng]《中元夜》）
“最宜红烛下，偏称落花前”（刘禹锡《抛球乐》）
古典诗词中的“红烛”：
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闻一多是文坛巨子，更是爱憎分明的民主战士。青年时他写下著名的《七子之歌》，呼吁振兴中华，1999年作为澳门回归主题曲的《七子之歌》的歌词正是改编自闻一多的这首诗。
在悼念李公朴大会发表最后一次演讲后，他惨遭特务暗杀。牺牲自己照亮他人，是他始终秉承的人生态度。
朱自清曾评价：“你是一团火，照彻了深渊；你是一团火，照明了古代；你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己……”
“必国家有光荣而后个人乃有光荣也。”
——闻一多