10.1《劝学》课件(共52张PPT)统编版高中语文必修上册

(共52张PPT)
学习
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
黄宗羲
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
陶渊明
荀子
劝学
知人论世
荀子是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用，主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家吸取。
《荀子》大部分是本人所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》
　 荀子的主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶。所以他很重视教育的 作用，强调教育的功能，他的思想主要体现在《荀子》一书中。
《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。
他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”
“伪”：人为的意思。
性善论
性恶论
写作背景
劝学
解题
劝学
解题
劝：劝勉、鼓励
劝学：劝勉世人努力学习
《劝学》：《荀子》的第一篇，系统论述了学习的理论和方法。
“劝”在本文起着统领全篇的作用。
读准字音
木直中绳

槁暴
就砺
参省
须臾
跂
楫
跬步
骐骥
驽马十驾
锲而舍之
金石可镂
螯
蛇鳝
（ zhòng )
（róu）
(gǎo pù)
（lì）
(cān xǐng)
（yú）
（qǐ)
（jí）
（kuǐ)
（qí jì)
（nú)
（qiè )
（lòu )
（áo)
（shàn）
01
高中《新课标》要求
通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法，把握古今汉语词义的异同。
02
高考文言文考察规律
一词多义的实词（120个核心实词、二级核心实词、高频实词；实词特殊用法：古今异义词、通假字、词类活用）；
虚词（18个高频虚词）、特殊句式（被动句、判断句、倒装句、省略句、固定句式等）；
根据语境翻译，考察趋于全面，注重灵活的理解；
课外材料考课内，文言文翻译的得分点几乎都直接或间接出自教材，大多能在教材中找到依据。
疏通文意
结合注解，翻译课文
03
翻译的原则
一种意识：踩点得分意识——关键词语、特殊句式；
两个原则：直译为主，意译为辅；
三条标准：信、达、雅；
（内容忠实于原文谓信,文辞畅达谓达,有文采谓雅）
五个注意：留、删、补、换、调
04
逐句翻译课文
结合注解，翻译课文
疏通文意
题型 序号 2022年前题点 赋分 课内课外 序号 2024年题点 赋分 课内课外
选择 1 字音 3 课内 1 字音字形 3 课内
2 字形 3 课内课外 3
3 词语运用 3 课内课外 2 词语运用 3 课内
4 语病 3 课外 3 语句衔接 3 课外
5 语句衔接 3 课外 4 病句修改 3 课外
6 修辞 3 课外 5 修辞 3 课内
7 文化常识 3 课内/外 6 文化常识 3 课内
8 词类活用、古今异义、句式特点 3 课内 7 古今异义 3 课内
9 句子翻译 3 课内 8 句子翻译 3 课内
10 诗歌理解与分析 3 课内 9 诗歌理解与分析 3 课内
11 实词解释（文言选段阅读） 3 课内 10 实词解释（文言选段阅读） 3 课内
12 虚词用法与意义（文言选段阅读） 3 课内 11 虚词用法与意义（文言选段阅读） 3 课内
13 理解与分析（文言选段阅读） 3 课内 12 理解与分析（文言选段阅读） 3 课内
14 理解与分析（现代文选段） 3 课内 13 概括（社科文小阅读） 3 课外
15 概括（社科文小阅读） 3 课外 14 理解与分析（社科文小阅读） 3 课外
16 理解与分析（社科文小阅读） 3 课外 15 拓展延伸（差序格局）（社科文小阅读） 3 课内外
稳中有变
重视课内文本学习
扎实古文基础知识
第1段：
君子曰：学不可以已。
古：有学问、有修养的人。
今：人格高尚的人
停止
译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。
状语后置
靛青，从蓼蓝中提取， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
青，取之 于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。
代词，指靛青
介词，从
但是，表转折
介词，比
动词，
形成，凝结
代词，指冰
但是，表转折
介词，比
木直中 绳，輮 以为轮，其 曲 中 规，
同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
符合
“以之为”的省略，把…当做
代词，代前文的“木”
形→名，曲度
圆规
木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它的弯曲度合乎圆规。
虽 有 槁 暴，不复挺 者，輮使之 然也。
表让步连词，即使
通“又”
直
代词，代“木直中绳”中的“木”
因果复句中表停顿，
可译为“…的原因”
代词，这样
即使又晒干，不再挺直，是用火烤的工艺使它这样的。
槁，枯
暴，晒
故木受绳 则 直，金 就 砺则利，
所以
就
古义：金属制的刀具
今义：黄金
靠近
磨刀石
形→动，
变直
所以木材经墨线量过就变笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变锋利，
君子博学而日 参 省 乎己，则知 明 而 行无过矣。
古义：广泛地学习
今义：学问广博
并且，表递进
名→状，每天
检验
反省
“智”，见识
和，表并列
有学问、有修养的人广博地学习并且每天对自己检验反省，那么他就会见识明达而且行为没有过失了。
吾尝 终日 而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂 而望矣，不如登高之 博见也。
曾经
连词，表修饰
片刻
所字结构，
…的内容
踮起脚后跟
助词，无义
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；
我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。
形→名，高处
连词，表修饰
连词，表转折
清楚
登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；
顺着风呼喊，声音没有更响亮，但听的人却听得清楚。
远处的人也能看见
劲疾，
这里指声音洪亮
假 舆马者，非利足也，而 致千里；假 舟楫者，非能水也，而 绝江河。
借助
车子
借助马车的人，不是善于奔走，却能到达千里；
借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
连词，
表转折
到达
船桨，代船
名→动，
游泳
横渡
形容词使动用法，使…走得快
君子生非异也，善假于 物也。
“性”，天性
引出动作对象
外物，
包括各种客观条件
有学问、有修养的人的天性（和一般人）没有不同，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴 焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心 备焉。
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；
积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；
积累善行养成高尚的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
起
兼词，“于此”
从这里，在这里
名→动，
善行
非凡的智慧
圣人的心怀
句末语气词
表因果，因而
故不积跬 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
跬：跨出一脚
步：跨出两脚
没有用来…的
所以不积累小步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。
骏马
一天的行程
9. 下列对相关文学文化常识的解说，有误的一项是（ ）
《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》，
其中的《桑林》《经首》均为传说中古时的乐曲名。
B. 《劝学》为战国荀子的作品，
其中“跬”相当于现代人的一步，即行走时两脚间的距离。
C. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，
子路表示对治理有一千辆兵车的诸侯小国很自信。
D. 《阿房宫赋》夸张扬厉、感染力强，
《六国论》逻辑严密、气势充沛，均为以古鉴今
2025浙江学考真题
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
雕刻
如果，表假设
古：金属
如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会弯折；
如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强,
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
古：爪子和牙齿
今：坏人的党羽
助词，定后的标志
名→状，
向上，向下
古：地下的泉水
因为
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下泉水，是因为它心思专一。
数→形，
专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
和，表并列
古：藏身
因为
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
第1段
第2段
第3段
第4段
学不可以已。（主旨句）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子生非异也，善假于物也。
积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。
意义
作用
方法
要求：自读全文，标注每段的关键句
请同学们通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。
学习的意义：提高自己
蓝
加工
胜于
青
水
冷冻
寒于
冰
人
学习
提高自己
客观事物
变化
提高
第2段小结
冰，水为 之，而寒于水。
青，取之于蓝，而青于蓝；
学习的意义：提高自己、改变自己
木
輮
轮
木
绳
直
金
砺
利
人
学习
改变自己
客观事物
变化
改变原来性状
第2段小结
故木受绳 则 直，金 就 砺则利，
虽 有 槁 暴，不复挺 者，輮使之 然也。
木直中 绳，輮 以为轮，其 曲 中 规，
学习的作用：弥补不足
比喻论证
跂而望
登高博见
登高招
见者远
顺风呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
推论
善假于物
弥补不足
善假学习
君子
第3段小结
学习的方法：积累、坚持、专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习方法态度10喻
积累
4喻
坚持
4喻
专心
2喻
正反设喻
对比论证
比喻论证 对比论证
正反设喻
正反设喻
反面设喻
正面设喻
对比论证
对比论证
对比论证
第4段小结
请同学们通读全文，分析本文的论证思路，并绘制思维导图。
亮出中心论点——学不可以已
解决问题（怎么做）
（怎么“学习”）
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补自己的不足
逐步积累
坚持不懈
专心致志
提出问题（是什么）
分析问题（为什么）
（为何“学习”）
学习的方法
和态度
写 作 特 色
多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。
善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。
知识链接
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
知识链接
举例论证是通过例举确凿、充分、有代表性的事例证明论点说明道理。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
——司马迁《报任安书》
本文设喻特点
1.设喻方式多样。
正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
反面设喻。如“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等从反面阐明不积累的危害，从而证明学习中积累的重要性。
正反设喻。如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
2.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。
有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。
有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。
有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
① 以为轮
②虽有槁暴
③知明而行无过
④君子生非异也
归纳梳理文言知识
01、通假字
“ ”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
“知”同“智”，智慧；
“生”同“性”，天赋，资质。
① 以为轮
②其曲中规
③君子博学而日参省乎己
④知明而行无过矣
⑤登高之博见也
⑥见者远
02、词类活用
动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；
形容词作名词，弯曲的弧度；
名词作状语，每天；
名词作动词，犯错误；
形容词作名词，高处；
形容词作名词，远处；
非利足也
非能水也
积善成德
上食埃土，下饮黄泉
用心一也
02、词类活用
形容词的使动用法，使……快；
名词作动词，游泳；
形容词作名词，善行；
名词作状语，向上；向下；
数词作形容词，专一。
① 以为轮
②金就砺则利
③君子博学而日参省乎己
④假舆马者
⑤而绝江河
03、古今异义
古：把……做成；今：认为
古：金属的刀类；今：金钱，黄金
古：广泛地学习；今：学识渊博
古：凭借；今：与“真”相对
古：特指长江与黄河；今：泛指河流
⑥下饮黄泉
⑦蚓无爪牙之利
⑧用心一也
⑨非蛇鳝之穴无可寄托者
03、古今异义
古：地下的泉水；今：阴间
古：爪子和牙齿；
今：比喻坏人的党羽或帮凶
古：因为心思；
今：读书用功或注意力集中
古：藏身；今：托付
以（之）为轮
故木受绳（测）则直，
金就砺（磨）则利
骐骥一跃，不能（跃）十步
04、特殊句式
青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之而寒于水。
善假于物也
省略句：
蚓无爪牙之利，筋骨之强
状语后置句：
定语后置句：
代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之
结构助词，的：须臾之所学 /登高之博见/蛇鳝之穴
定语前置的标志： 爪牙之利，筋骨之强
介词，从：取之于蓝
介词，比：青于蓝/寒于水
介词，向，引出对象：善假于物也
05、一词多义
之
于
……的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者
语气词，表停顿：不复挺者
助词，表判断：无可寄托者 　
数词，一次：骐骥一跃
专一：用心一也
05、一词多义
者
一
重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河
连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表顺承：积善成德，而神明自得/锲而不舍
请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。
能力提升，小试牛刀
学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从来开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。
示例
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
驽马十驾
功在不舍
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
輮以为轮
輮使之然也
情景默写
4.儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”
6.《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。
故不积跬步
无以至千里
君子生非异也
善假于物也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
7.《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
8.在《荀子 劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
9.《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，“______________________”。
10.《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。
锲而不舍
金石可镂
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者