16.1《赤壁赋》课件(共40张PPT)统编版高中语文必修上册

(共40张PPT)
苏 轼
赋
文体知识
我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。
解 题
“体物写志”，即通过摹写事物来发情志，寄托讽喻之意。
内容
“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。
形式
作者简介
苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。
他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112） 皆以文学名世，世称“三苏”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
作者简介
《自题金山画像》
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。到黄州后，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。
公元1082年，他又来到赤鼻矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。
后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
读文正音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jí
jiè
乐
悲
喜
整体感知
1.文章大致写了什么内容？
2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词
夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。
“于是饮酒乐甚”
“苏子愀然”
“客喜而笑”
文化常识——古人纪年
1.干支纪年法（如“壬戌之秋”）
十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊（wù ）、己、庚（ɡēnɡ ）、辛、壬（rén ）、癸（ɡuǐ ）
十二地支：子、丑、寅（yín ）、卯（mǎo ）、辰、巳（sì ）、午、未、申、酉（yǒu ）、戌（xū ）、亥（hài ）
十天干与十二地支依次相配配成六十对。这六十对组合中，从第一对“甲子”到第六十对“癸亥”为一周，称“六十年一甲子”，即六十干支。历法上用干支表示年、月、日的顺序，主要用来纪日和纪年。
古人记年
2.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
3.帝王纪年法
用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。
4.年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。
文化常识
古人记月
1.孟仲季记月
孟春、仲春、季春
孟夏、仲夏、季夏
孟秋、仲秋、季秋
孟冬、仲冬、季冬
各季节的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”代农历十月；“仲春”代农历二月。
古人记日
晦：农历每月末尾（最后一天）。
朔：农历每月初一。
胐fěi：农历初三。
弦：上弦——初七初八；下弦——二十三、二十四
望：农历每月十五。
既望：“望”后的一天，农历每月十六。
下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
初阳：约在农历十一月，冬至后立春前的一段时间。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。
起
农历十六日。既，过了。
一会儿
通“嘱”，劝酒
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。
宋神宗元丰五年（1082）
互文
第一段
状后
状后
状后
古：斗宿、牛宿，星宿名
今：一种游戏方式
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
指小船
太空
放任
白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。
驾
横贯，此处引申为笼罩。
动词，往，去
指广阔的江面
同“凭”，乘
脱离人世，独自生活。
定后
第一段
古：白茫茫的水汽
今：二十四节气之一
越过
飞升成仙
古：旷远的样子
今：完全不知道的样子
adj词尾，
…的样子
到
知识补充
古代表示时间快速、短暂的词语
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。
例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；
“少时，一狼径去”(《狼》)；
“不如须臾之所学也”(《劝学》)；
“【食顷】意思是“一顿饭工夫”。
例如：“食顷，帘动”(《促织》)。
【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。
例如：“寻病终”(桃花源记》)；
“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第二段
在这时
悠远的样子
敲着船边，指打着节拍。
古：常用指圣主贤臣或美好理想
今：美貌的女子
n,歌声
n-v，唱
n，歌词
循、依
随着歌声伴奏
思慕
使…起舞,使…哭泣。 (使动)
在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。
主谓
定后
文本探究
研读一二自然段，分析作者因何而乐，后为何而悲
美景
时间：
意象：
画面：
意境：
缘由：
情感：
缘由：
情感：
乐
悲
壬戌之秋
清风、水波、明月、白露、水光、小舟
皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流
静谧舒畅、澄明空灵
“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐
舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景
从歌声中来，从箫声中来
香草比喻自己高洁的品质，美人比喻君王，或是自喻，箫声幽怨，构成悲凉凄清的意境。
怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
文本探究
作者是怎样描写萧声之悲的？
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
一二段： 夜游赤壁，饮酒唱和
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
容色改变的样子
我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
名作状，向南
形作动，整理
端坐
名作状，向西、向东
宾前
第三段
这样
通“缭”，盘绕，围绕。
被
被动
助词，的
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。
正
当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友.
本来
名作动
，攻占
攻破
名词意动，以……为侣，以……为友。
宾前
第三段
战船前后相接
名作动，打渔砍柴。
哪里
判断
名作动，向东进发
状后
表并列
驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。”
片刻，形容生命之短
用葫芦做成的酒器。
余音，指箫声。
第三段
一下子，很轻易地。
一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。
一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
取独
以，而：表修饰
助词，的
文本探究
理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
天地阔远
自身短暂渺小
挟飞仙以遨游/抱明月而长终
知不可乎骤得
蜉蝣于天地
沧海之一粟
吾生之须臾
长江之无穷
人生短暂
自然无穷
古今对比之悲
英雄无觅，功业未成
物我对比之悲
理想现实之悲
人生短暂渺小
理想幻灭
三悲
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎！
我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
最终
宾前
第四段
月圆、月缺
表假设
流去的水。逝，往。
消减和增长
简直、尚且。
代词，它
表转折，却
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
第四段
即使
代词，它
享有
只有
取独
代词，它
取独
代词，它们
助词，的
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉 乎舟中，不知东方之 既 白。
第五段
表修饰
酒杯
再
已经
通“藉”，凌乱
在
状后
已经
取独
形作动，天色发白，天亮
客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。
文本探究
第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
豁达乐观的人生哲学
1.“变与不变”：
水（逝者如斯）——未尝往
月（盈虚者如彼）—卒莫消长
2.“取与不取”：
清风明月 —— 非吾之所有
（无尽藏可共适） （一毫莫取）
苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。
3.“人”
生老病死——代代相传
逆境顺境——随遇而安
第四段：“主”的宽解
文本探究
在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？
在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。
文本探究
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：
1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安
2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
肆·思考延伸
课堂小练
1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。
2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。”
3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。”
4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是：
， 。
5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是
“ ， ”。
6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“
， ”。
舳舻千里 旌旗蔽空
舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
驾一叶之扁舟 举匏樽以相属
盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
挟飞仙以遨游 抱明月而长终
课堂小练
7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。
8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。
9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。
11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。
12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。
纵一苇之所如 凌万顷之茫然
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
白露横江 水光接天
渺渺兮予怀 望美人兮天一方
苟非吾之所有 虽一毫而莫取
飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙
同步练习
1．下列文学文化常识解释错误的一项是（　　）
A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，豪放派词人。
B．美人：所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C．《赤壁赋》作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
C.“八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石”错误。唐宋八大家中没有司马光，应是曾巩。
故选C。
2．下列句中加点词语解释全部正确的一项是（ ）
A．凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（乘）
B．渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐）
C．酾酒临江（洒） 渺沧海之一粟（米）
D．而卒莫消长也（终究） 洗盏更酌（交换）
B.危：端正。句意：我的心怀悠远。/整理好衣襟，端正地坐着。
C.酾：斟。句意：面对大江斟酒。/像沧海中的一颗米那样渺小。
D.更：再。句意：却终究没有增减的变化。/洗净杯子，重新斟酒。
故选A。
3．下列各项中句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．而今安在哉
B．何为其然也
C．固一世之雄也
D．而又何羡乎
A.宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？
B.宾语前置句，正常语序是“为何其然也”。句意：为什么箫声这样悲凉呢？
C.判断句，“也”表判断。句意：本来就是一世的英雄。
D.宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？
故选C。
4．下列句中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）
A．白露横江
B．渺沧海之一粟
C．凌万顷之茫然
D．望美人兮天一方
A.古义，白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：白茫茫的水汽横贯江面。
B.古今同义，大海。句意：像沧海中的一粒粟米那样渺小。
C.古义，江面上迷茫一片；今义，完全不知道的样子
D.古义，内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义，美貌的女子。句意：眺望美人（君主）啊，美人（君主）却在天的另一方。
故选B。
5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ———— ”；月亮时圆时缺，“ ———— ”。
（2）苏轼在《赤壁赋》中以“ ———— ，———— ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
（3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ———— ，———— ”。
（4）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ———— ，———— ”。
（5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“ ， ”。
而未尝往也 而卒莫消长也 余音袅袅 不绝如缕 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 诵明月之诗 歌窈窕之章 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．正襟危坐 危：高
B．举匏樽以相属 属：劝酒
C．挟飞仙以遨游 挟：偕同
D．而卒莫消长也 卒：终究
A.危：端正地。句意：整理了衣裳，端正地坐着。
故选A。
7．下列句子中“其”的意义与用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．何为其然也
B．方其破荆州
C．其皆出于此乎
D．其自视也，亦若此矣
A.代词，这。句意：为什么会这样。
B.代词，他。句意：当他夺取荆州。
C.语气词，表揣测，“大概”。句意：大概都是由于这个原因吧。
D.代词，他。句意：他看待自己也就是象这样的。
故选C。
8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“客”通过赞美曹操，抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨。
B．作者借水、月等意象，阐释天地万物“变”与“不变”的关系。
C．作者用主客问答的形式，表现了顺其自然、乐观旷达的情怀。
D．选文句式骈散结合、长短交错，语言清新明丽，声调和谐优美。
A.“抒发渴望建功立业却壮志难酬的愤慨”错误，文中有“而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”可知，抒发的是青春易逝、人生无常的感叹。
故选A。