16.1《赤壁赋》课件(共60张PPT)统编版高中语文必修上册

(共60张PPT)
赤壁赋
情境导入
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传 序》
走近作者：
苏
轼
苏轼，字 ，号“ ”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家。豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。
子瞻
东坡居士
词:是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。
诗歌:高了宋诗的质量，成为北宋诗坛骄傲。诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆。
散文:宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物,与欧阳修并称欧苏。
赋:把古文引进赋体的创作，《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。
书法:擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。
绘画:是宋元文人画始祖，并开创“湖州画派”，有《枯木《竹石图》等传世。怪石图》
百科全书式的文化巨人
苏轼
最浪漫的诗人
最豪放的词家
最超脱的文人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师
苏轼
苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
苏
轼
苏轼触景生情,借题发挥,抒发自己被贬后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
宋神宗元丰二年(1079),苏轼因写下《湖州谢上表》,被诬作诗“谤讪朝廷”,结果被捕入狱,史称“乌台诗案”。
写作背景
后经多方营救,于当年十二月释放,被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安所”。元丰五年(1082)七月十六和十月十五,先后两次游览黄州附近的赤壁,写了两篇游记,称为《前赤壁赋》和《赤壁赋》,或称后一篇叫《后赤壁赋》,这里所选的是前一篇。
苏
轼
　　“东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
三咏赤壁
《念奴娇·赤壁怀古》
《前赤壁赋》
词
赋
赋的特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
四、内容上侧重于写景，借景抒情。
“赋”除了它的源头楚辞阶段之外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由“骈赋”转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。
真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过主客问答 的方式阐述观点。
文体知识——赋
课前预习读准字音
壬rén戌xū 既jì望 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 横槊 shuò 徘pái徊huái 斗dǒu牛 万顷qǐng 冯píng虚御风 渔樵qiáo 扣舷xián而歌 匏樽 páo
桂guì棹zhào兮xī兰桨jiǎng 蜉蝣fuyóu 幽壑hè
倚yǐ歌而和hè之 枕藉jiè 潜qián蛟jiāo 嫠lí妇
第一段
壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰:“桂棹zhào今兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅niǎo，不绝如缕舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。
第三段
苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰:“何为其然也 ”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻Iú千里，旌jīng旗蔽空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
第三段
况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣I鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉蝣 yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得托遗响于悲风。
第四段
苏子曰:“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之则天地曾zēng不能以一瞬shùn;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎! 客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中不知东方之既白。
第三段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第五段
第1段:作者游赤壁的情景，展现诗情画意的境界:清风明月交织，露珠水色辉映。
第2段:作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。
第3段:客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪.
第4段:作者劝慰客人抛开个人愁情，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。
第5段:客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽而眠。
概括各段段意，思考本文可以分成哪几部分 划分依据是什么
乐甚

愀然
喜而笑
（乐）
（悲）
（喜）
初读文本，整体感知
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？
试从文中找出关键词。
夜游赤壁
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
既望：农历十六日。既，过了。
泛：飘浮。 兴：起。
游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)
属(zhǔ)：劝请。
译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
精读文本 掌握文意（第一段）
干支纪年法是中国自古以来就一直使用的纪年方法。
干支是天干和地支的总称。
把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。
天干（10）：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；
地支（12）：子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、
戌（xū）、亥（hài）；
文学常识积累
简便的干支纪年推算法
公元年÷10，余数-3，得数为天干；
公元年÷12，余数-3，得数为地支。
例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。
如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。
如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
少焉：不一会儿。 白露：指白茫茫的水汽。 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟 如：往,到……去 凌：越过。
万顷：指广阔的江面。 茫然：形容江面旷远的样子。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
译文：不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
逐句梳理 掌握文意（第一段）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乎：形容词词尾“……的样子”
冯虚:通“凭”凌空。
御：驾。止:停止
遗世：离开人世。
羽化：道家认为成仙的人能升天。
译文：多么广阔浩瀚，仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；多么飘然恍惚，像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。
第一段层次梳理
“于是饮酒乐甚”乐在何处
二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
四、豪情: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
三、乐事：1、与客泛舟，游于赤壁之下。
2、举酒属客。3、诵明月之诗，歌窈窕之章。
一、良辰：七月既望
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
第一段内容梳理
合作探究
1、第1段写作者开始游赤壁时的情景,此时景色如何 有何作用
景色:皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,景象澄澈,如梦境一般。
作用：
（1）本段写赤壁夜景,突出了月出前的“清风”“水波”和月出后的“白露”“水光”,既烘托了游人自由愉悦的心绪,又为后文对“水”“月”的变与不变的议论做了铺垫。
(2)作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意,一下子把人带进了诗的国土,沉醉在山水风月之中,同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋所从来没有表现的。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
逐句梳理 掌握文意（第二段）
扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。 空明：月光下的清波。 溯 (sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻所思慕的人。
译文：在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
文学常识积累
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确: 作者歌中的美人与屈原笔下的美人类似，都是个人理想和一切美好事物的化身。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
逐句梳理 掌握文意（第二段）
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
有吹洞箫者客 定语后置句
倚：循、依。 袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。 和(hè)：伴奏。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
译文：客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
合作探究
2.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
合作探究
3.作者是怎样(手法)描写箫声之悲的？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
作者借助正侧面描写结合、夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
合作探究
4、文章的第2段,写客人“呜呜然”的箫声,采用了什么手法 有何作用？
(1)此处描写箫声,借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切,使人如闻其声。
(2)作用:五个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉,而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁,由此作者不禁触景伤怀,浮想联翩,悲从中来。
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“箫声为什么这样悲凉呢 ”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。 正：整理。
危：端正。 何为: “为何” (宾语前置)
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗
缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。
西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状)
孟德之困于周郎： “于”介词，“被”；
孟德之于周郎 困(被动句)
此非孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。 酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也 (判断句)
安在: “在安” (宾语前置)
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：打鱼砍柴； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友”。(名作动 意动用法)
一叶:形容船小
匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。 挟：偕同,带。
乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现
遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
客人感慨人生短促无常的悲观情绪阐发了怀古伤时之情。
古今对比之悲： 英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
物我对比之悲： 蜉蝣于天地沧海之一粟
吾生之须臾长江之无穷
英雄无觅功业未成
人生短暂
理想现实之悲： 挟飞仙以遨游
抱明月而长终
知不可乎骤得
理想幻灭
5.文章第三段中客人所“悲”为何？
合作探究
对比
比喻
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
合作探究
6.在文章的第3段中,作者是怎样将情、景、理结合在一起的
作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触;
从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗和曹操的人生结局;
认为世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,都随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。
悲
主
问
客
答
古人事迹
孟德遗诗
孟德遗迹
写景
而今安在哉
现实人生
渔樵江渚
蜉蝣天地
人生短暂
自身渺小
议论
哀吾生之须臾羡长江之无穷
抒情
悲
主
问
客
答
古人事迹
孟德遗诗
孟德遗迹
写景
而今安在哉
现实人生
渔樵江渚
蜉蝣天地
人生短暂
自身渺小
议论
哀吾生之须臾羡长江之无穷
抒情
逐句梳理 掌握文意（第四段）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
译文：我说：“客人你知道那江水和月亮吗 江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长
逐句梳理 掌握文意（第四段）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
译文：假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。
曾：简直，竟然, 连……都。
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。
则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
逐句梳理 掌握文意（第四段）
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
译文：至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。造物者：大自然。 藏(zàng)：宝藏 。适:引申为享用。
合作探究
7、第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
水
月
人
变
不变
物各有主，非吾所有，一毫莫取
江上之清风，山间之明月，
是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。
不取
取
悲观:则天地曾不能一瞬 乐观:则物与我皆无尽也
“变与不变”:
从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的;从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，代代相传，又同宇宙一样是永恒存在的。
豁达的宇宙观和人生观
特别的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
　　儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
合作探究
8、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
逐句梳理 掌握文意（第五段）
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（jí）: 纵横凌乱。
枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
合作探究
9、文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结 这样写有何作用
(1)①呼应开头,如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山之上”,使文章的结构更加完整。
②反衬,用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。
这时的喝酒已不是为了借酒消愁,而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。
(2)作用:作者极写游赏之乐,进入忘怀得失、超然物外的境界,表达了作者乐观豁达的人生态度。
疑难探究
　　从赏景之中获得“乐”,因客之箫声而“生悲”,通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感脉络是“乐—悲—喜”。
1、文章情感变化的脉络是怎样的
疑难探究
　　苏轼被贬黄州,任黄州团练副使,远离政治中心。
文中“望美人兮天一方”中的“美人”在屈原的笔下是君王的象征,结合现实,表现苏轼对政治理想无法施展的慨叹,体现其怀才不遇、壮志难酬。同时通过客的口吻,慨叹像曹操那样的英雄“而今安在哉 ”流露出英雄不再、功业未成的无奈和悲愁。又从古人转到现实,提出了“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,发出了人生渺小、生命短暂的悲叹。
2、《赤壁赋》中苏轼在黄州遇到的“精神困境”是什么
疑难探究
　　如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;
如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地,自然也就不必“哀吾生之须臾”了。
这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。苏轼“困境”的根源,其实质是儒家“兼济天下”的责任感和使命感,而寄情自然,转变思考角度,正是道家思想的体现,这也是中国知识分子在困境中寻找的共同方式。
3、苏轼是如何走出这种“精神上”的困境的
疑难探究
　　(1)骈散相间形成句式参差之美。如第1段,有整句,有散句,整散之间,错落有致,体现了语言的参差美。
(2)比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声:“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。”五个比喻连缀而下,将抽象而不可捉摸的声、情描写得具体可感。
4、《赤壁赋》呈现的美是多方面的,请就语方面来简单谈谈本文之美。
疑难探究
(3)反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也 ”主人的发问引起了客人的滔滔议论。第3段议论中三个反问句蝉联叠用,结构上形成排比,文笔一气而下,纵横驰骋,全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。
(4)关联相扣形成音节铿锵之美。客人的议论自然引发了主人的人生感慨。在第4段这段本该枯燥的议论性文字中,作者巧妙运用“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语,造成了一种回荡的气势。
(5)前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”,与前文“饮酒乐甚”的“乐”,以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索,直贯通篇。
4、《赤壁赋》呈现的美是多方面的,请就语方面来简单谈谈本文之美。
文章通过记叙泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的问答,反映了作者由故作旷达到陷于苦问,又由苦闷到解脱的思想过程,抒发了被贬后内心的苦闷和对人生,宇宙的感悟,表现了他身处逆境却豁达超脱随自适的人生境界。
主旨归纳
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