期末文言文阅读专项集训-2025-2026学年语文八年级上册统编版（2024）（含解析）

中小学教育资源及组卷应用平台
期末文言文阅读专项集训-2025-2026学年语文八年级上册统编版（2024）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释文中加点词的含义。
（1）池( ) （2）委( ) （3）畔( )
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
3．结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举一个事例来证明这个观点。
阅读下面文言文， 完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．解释下列加点词。
（1）傅说举于版筑之间：
（2）困于心，衡于虑，而后作：
5．用现代汉语翻译下面的句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
6．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。
7．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （ ）
A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。
C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
8．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子》）
9．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实 B．丈夫之冠也 冠：行冠礼
C．必敬必戒 戒：告诫 D．与民由之 由：遵从
10．孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从文中找出一处例子并作具体分析。
11．在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫，请用自己的话来回答。
12．请阅读下面的短文，完成问题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
(1)下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“欣然”一词，写出作者因月色美好而兴奋喜悦之情。
B．一“念”起，作者的情感于此而变，文章也显得有了起伏。
C．月光下的庭院空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻，让人沉醉。
D．只有我们两人在欣赏美景，表现出作者对知音稀少的遗憾。
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
(3)今年农历十月十二日，网络又兴起一波“怀民亦未寝”的讨论热潮，你如何看待这种现象？请结合选文简要阐述。
(4)你认为张怀民有松弛感吗？请阅读下面的材料，联系选文，结合提示，简要分析。
小贴士：
“松弛感”一般指面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。
链接材料：
士生于世，使①其中②不自得，将何往而非病③？使其中坦然，不以物伤性，将何适④而非快？今张君⑤不以谪为患，收会稽⑥之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者。不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑦睹其为快也哉！
（摘选自苏辙《黄州快哉亭记》）
【注】①使：假使。②中：内心。③病：忧愁，苦闷。④适：往，去。⑤张君：这里指张怀民。⑥会稽：即“会计”，指钱财、赋税等事务。⑦乌：怎么。
13．阅读下面选文，完成问题。
愚公移山
《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
(1)下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“惩恶扬善”中的“惩”是惩治的意思，可根据语境得知，“惩山北之塞”中的“惩”是苦于的意思，二者意思不同。
B．“遂率子孙荷担者三夫”中的“荷”和“荷枪实弹”中的“荷”意思相同，都是肩负、扛的意思。
C．“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦”，课内迁移可知，“何苦而不平”中的“苦”意思也是“使……痛苦”。
D．“河曲智叟亡以应”中的“亡”和“身亡所寄”（《杞人忧天》）中的“亡”意思相同，都读wú，都是没有的意思。
(2)用现代汉语翻译文中画线句。
告之于帝。帝感其诚。
(3)愚公移山要克服哪些困难？请结合内容概括。
(4)文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？
阅读文言文《小石潭记》，完成各题。
从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
14．解释下列加点字词。
①佁然不动 ②犬牙差互
③日光下澈 ④鱼可百许头
15．用现代汉语翻译下列向子。
①蒙络摇缀，参差披拂。
②斗折蛇行，明灭可见。
16．文中第一段交代作者发现小石潭的经过，第二段描写 ，第三段探寻石潭源流，第四段突出潭上气氛，全文抓住了石潭 的特点。
17．用原文回答。
形容流水声音清脆悦耳的句子是 。
点明小石潭水特征的句子是 。
18．这篇选文，让我们感受到小石潭的幽美，其中寄托了作者怎样的思想感情？
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
19．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）风烟俱净( ) （2）互相轩邈( )
（3）经纶世务者( ) （4）窥谷忘反( )
20．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心。
21．作者用“奇山异水，天下独绝”概括富春江的景色。请说说富春江的“奇”“异”表现在哪里？
22．看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？你怎样理解他发出的这些感慨？
红桥游记①
〔清〕王士祯
出镇淮门，循②小秦淮折而北，陂岸③起伏多态，竹木翁郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟④，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袪服⑤，流照明镜中，所谓红桥也。
游人登平山堂，率⑥至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫⑦，络绎如织，良⑧谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。
【注释】①节选自《平山堂志》卷九。②循：顺着。③陂岸：河岸。④瑟：洁净鲜明的样子。⑤袪服：盛服，艳服。⑥率：大多，通常。⑦舫：船。⑧良：确实。
23．从镇淮门到红桥的途中不可能看到的景物是（ ）
A．竹木葱郁 B．悬泉飞瀑 C．河水清幽 D．园亭树石
24．请摘抄出表明作者在红桥“顾而乐之”原因的句子。
25．下列加点词语意义和用法不一致的一项是（ ）
A．颇尽四时之美 春冬之时 （郦道元《三峡》）
B．又如丽人靓妆袪服 庭下如积水空明（苏轼《记承天寺夜游》）
C．率至法海寺 多助之至（《<孟子>三章》）
D．予数往来北郭 出郭相扶将（《木兰诗》）
《期末文言文阅读专项集训-2025-2026学年语文八年级上册统编版（2024）》参考答案
1． 护城河 放弃 同“叛”，背叛 2．（1）（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 3．这句话的意思是，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。周文王礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心。而商纣王却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，商朝也被周朝取代。（任举一个合适的例子即可）
【导语】《得道多助，失道寡助》开篇点明“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点，通过“攻城不胜”“弃城而逃”等实例，层层递进论证“人和”的重要性。继而得出 “得道者多助，失道者寡助” 的结论，强调施行仁政能得民心、获支持，失道则众叛亲离。文章逻辑清晰，借战争阐述治国理政需顺应民意、施行仁政的道理 。
1．本题考查文言实词。
（1）句意：城墙不是不高，护城河不是不深；池：护城河。
（2）句意：（守城一方）放弃城池离开了。委；放弃。
（3）句意：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。畔：通假字，同“叛”，意思是“背叛”。
2．本题考查文言语句的翻译。注意关键词：
（1）城：内城；郭：外城，即方圆七里的外城。 环：包围；第一个“而”表修饰，连接“环”和 “攻之”，第二个“而”表转折，“却”的意思。
（2）故：所以；君子：指能行仁政的君主。
3．本题考查理解语句，补充事例。
文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，强调了“人和”的重要性。“得道者”即施行仁政的君主，能得到人民的支持和拥护，也就是拥有“人和”，所以“多助”；“失道者”不行仁政，会失去民心，所以“寡助”。当“寡助之至”时，连内外亲属都会背叛他；“多助之至” 时，天下人都会归顺他。以天下人都归顺的力量去攻打连亲属都背叛的人，结果不言而喻，体现了 “人和”在战争以及治理国家中的关键作用。
事例：周文王和商纣王的例子很能说明问题。周文王施行仁政，礼贤下士，尊重老人，关心百姓，他的这些行为得到了人民的衷心拥护，许多贤能之士也纷纷归附于他，他的势力不断壮大，为后来周朝的建立奠定了基础。而商纣王却暴虐无道，他实行严酷的刑罚，残害百姓，沉迷于酒色，对忠臣良将进行迫害。他的这些行为引起了人民的强烈不满和怨恨，最终导致众叛亲离，在与周武王的对抗中，商朝军队倒戈，商朝也被周朝所取代。这一事例鲜明地体现了“得道者多助，失道者寡助”的道理。
再如：秦末陈胜吴广起义便是很好的例证。秦朝统治者横征暴敛、严刑峻法，百姓苦不堪言，失道寡助。而陈胜吴广振臂一呼，提出“王侯将相宁有种乎”的口号，顺应民心，众多饱受秦朝压迫的百姓纷纷响应，起义队伍迅速壮大，点燃了反秦烽火，充分体现出“得道者多助，失道者寡助”。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
4．（1）选拔、任用（2）通“横”，梗塞、不顺 5．（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。 6．客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 7．C 8．示例：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“生于忧患而死于安乐”的意识，在平时的学习和生活中不断主动磨炼自己，自立自强，勤奋进取，让自己变得坚韧，成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当挫折与磨难来临时，我们才不会“死于安乐”。
【导语】这篇文言文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史人物的成功经历，阐述了逆境对个人成长和国家兴衰的重要性。文章结构严谨，先以排比句式列举事例，增强说服力，再通过对比分析，得出“生于忧患，死于安乐”的深刻结论。语言简练，论证有力，既强调了外部环境对人意志的磨砺，也突出了内在修养的重要性。全文不仅具有强烈的现实意义，也为后人提供了宝贵的人生哲理，值得深思。
4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用；举：选拔、任用；
（2）句意：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；衡：通“横”，梗塞、不顺。
5．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
6．本题考查内容理解与概括。
文中第一段列举舜、傅说等六位历史人物，他们均出身卑微（如“畎亩”“版筑”“鱼盐”），经历了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的多重磨难。这些外部环境的考验（如物质匮乏、身体劳累、事业挫折）构成客观因素，通过“动心忍性”的过程，最终实现“曾益其所不能”的成长。作者以排比句式强化了客观环境对人才的锻造作用。故可概括客观因素：艰苦环境的磨炼；
文中强调“人恒过，然后能改”，指出人在犯错后需经历“困于心，衡于虑”的内心挣扎，才能“而后作”。这种内在的思想斗争（如自我反思、突破认知局限）是主观因素的核心。作者通过“征于色，发于声”的外化表现，进一步论证主观努力对突破困境的关键作用，最终达成“而后喻”的认知升华。故可概括主观因素：思想斗争的折磨。
7．本题考查理解与分析。
C.文章列举六个成功人士的事例，目的是为了说明人在困境中才能锻炼成长，而非论述发现和培养人才的重要性；
故选C。
8．本题考查开放性作答。
首先要理解“死于安乐”的含义，即在安逸的环境中因沉迷享受、丧失斗志等而走向失败或灭亡。然后结合当代中学生处于“顺境”的实际情况，从志向、学习、生活态度、自我挑战等方面思考如何避免“死于安乐”。
示例：当代中学生大多处于“顺境”，但人的一生不可能总是一帆风顺的。我们要有忧患意识，树立远大志向，让自己有努力的方向和动力，不迷失在安逸中；保持勤奋学习的态度，不断提升知识和技能，不能因环境舒适而懈怠；培养忧患意识，居安思危，认识到未来可能面临的挑战；积极参与实践活动，主动自我挑战，锻炼自己的能力和意志，在顺境中也能保持进取精神。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 　　
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
9．C 10．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正辞严第指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 11．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵，贫贱，威武这些外部因素所迷惑，动摇和屈服。
【导语】这段文字选自《孟子》，通过对话形式展现了孟子对“大丈夫”的定义和标准。孟子反驳景春对公孙衍、张仪的赞美，强调真正的大丈夫应具备坚定的道德操守和不屈的精神。他认为大丈夫应在任何境遇下都能坚持正道，不被富贵、贫贱、威武所动摇。文章运用排比句增强了论述的气势，体现了孟子雄辩的风格和对理想人格的追求。
9．本题考查词语解释。
C.句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；
故选C。
10．本题考查内容理解。
根据第②段中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，这三个短句结构相似，都以“天下之”开头，形成排比句式。这种句式整齐排列，增强了语言的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口，富有气势。“居天下之广居”说的是要住在天下最宽广的住宅（即仁）里；“立天下之正位”指站立在天下最正确的位置（即礼）上；“行天下之大道”是行走在天下最宽广的道路（即义）上。三个短句从“仁”“礼”“义”三个方面层层递进地阐述了大丈夫应坚守的准则，全面且有力地表达了作者的观点，使论述更具说服力，充分展现出孟子文章雄辩的特点。
根据第②段中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，从三个不同角度全面阐释了大丈夫的精神内核。“富贵不能淫”，意在强调即便身处荣华富贵之中，也不能被财富与地位迷惑，丧失原则与操守；“贫贱不能移”，突出就算处于贫困低贱的境遇，也不能改变自己的志向和信念；“威武不能屈”，表明面对武力威胁、强权压迫时，不能屈服，要坚守气节。这三句涵盖了人生中可能遭遇的不同处境，完整地构建起大丈夫的精神准则。运用排比句式，结构整齐，每一句都以“……不能……”的形式呈现，句式简短有力，节奏明快。这种形式使得语句读起来铿锵有力，具有强烈的节奏感和韵律感，极大地增强了语言的气势。三个短句紧密相连，层层递进，不断强化对大丈夫精神的表达。读者在阅读时，会被这种强大的气势所感染，深切感受到孟子对大丈夫精神的坚定推崇，以及对人们坚守高尚品德的殷切期望。这种表达有力地突出了中心观点，让“大丈夫”的精神品质深入人心，引发读者强烈的情感共鸣。据此回答即可。
11．本题考查内容理解。
根据第②段中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，“居天下之广居”，这里“广居”指“仁”，即大丈夫要心怀仁德，以仁为安身立命之所；“立天下之正位”，“正位”代表“礼”，表明大丈夫要遵守礼法，在社会中确立正确的位置；“行天下之大道”，“大道”指“义”，强调做事要合乎道义。这体现了大丈夫在品德和行为规范上的要求。
根据第②段中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，意思是得志的时候，就与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自走自己的道路。这表明大丈夫无论处于何种境遇，都能坚守自己内心的原则和信念，不会因为外界的变化而轻易改变。
根据第②段中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，在面对富贵时，不能被其迷惑而做出违背原则的事；处于贫贱境地时，不能因此而改变自己的操守；面对武力威胁时，不能屈服。这三个方面从不同角度对大丈夫的精神境界进行了高度概括，点明了真正的大丈夫在面对各种外部诱惑和压力时应有的态度。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们--发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
12．(1)D
(2)想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
(3)这种现象一方面反映出人们对经典文学作品的关注和喜爱。《记承天寺夜游》作为经典名篇，其优美的文字、深远的意境和丰富的情感一直被人们传颂。“怀民亦未寝”这句简洁而富有韵味的表述，成为了人们热议的话题，说明经典作品具有强大的生命力和吸引力。另一方面，也体现了网络文化对经典的一种新的解读和传播方式。在网络时代，人们通过这种讨论热潮，以一种轻松、有趣的方式重新审视经典，赋予其新的时代内涵，让经典作品在现代社会中焕发出新的活力。但同时也要注意，在讨论中应保持对经典的尊重，避免过度娱乐化而曲解经典的原意。
(4)张怀民有松弛感。从选文中“怀民亦未寝，相与步于中庭”可以看出，在苏轼来访时，张怀民也还未睡，并且欣然与苏轼一同在庭院中散步赏月，表现出一种闲适自在的状态。从链接材料“今张君不以谪为患，收会稽之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者”可知，张怀民被贬黄州却不把谪居当作忧患，还能在处理完公务后纵情于山水之间，他内心坦然，不被外物所伤，面对被贬的压力能够从容应对，以一种豁达的态度享受生活，这符合“松弛感”面对压力时从容应对、善待自己、不慌张、不焦虑的心理状态。所以可以看出张怀民具有松弛感。
【导语】这篇文章通过苏轼在月夜游承天寺的片段，表现了作者在逆境中的旷达心境和对知音稀少的感慨。苏轼用优美的笔触，描绘了月色空明、竹柏摇曳的庭院景色，寄托了对自然之美的欣赏和精神上的怡然自得。同时，通过作者与张怀民的共赏，展现出独特的人生态度——即便身处困境，也能在闲适中寻找内心的安宁。文章清新自然，禅意深远，堪称古代散文的经典之作。
【详解】（1）本题考查内容分析。
D.“但少闲人如吾两人者耳” 一句，“闲人”二字，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际上是包含着作者复杂的情感，既有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也有贬谪的悲凉、人生的感慨等，并不是单纯表达对知音稀少的遗憾。所以该选项理解和分析不正确；
故选D。
（2）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
念：考虑，想到。无与为乐者：没有可以共同游乐的人。“与”：和，同；“为乐”：作乐，游乐。遂：于是，就。至：到。
（3）本题考查内容分析和拓展延伸。
反映对经典的关注与喜爱：《记承天寺夜游》以寥寥数语，营造出清幽宁静的意境，传达出苏轼复杂而微妙的情感。如“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，短短一句，将月光的澄澈、竹柏倒影的灵动展现得淋漓尽致，文字优美且意境深远。“怀民亦未寝”虽简短，却生动地刻画了苏轼与张怀民二人在这特定夜晚的默契，为文章增添了趣味与温情。正是这些经典之处，让人们对其保持高度关注，引发讨论热潮，彰显了经典文学作品强大的生命力与吸引力。
体现网络对经典的新解读与传播：在网络时代，信息传播迅速且多元。“怀民亦未寝”引发讨论，是网友以新视角审视经典。比如有人可能会从怀民未寝的原因展开联想，推测他与苏轼相似的心境，或是在静谧夜晚也有难以入眠的思绪。这种讨论以轻松有趣的方式，让经典从书本走向大众，使更多人参与到对经典的探讨中。通过网络平台，经典作品被赋予新的时代内涵，如结合当下快节奏生活，对比古人在月夜下的悠然闲适，让经典在现代社会中焕发出新活力。
需注意对经典的尊重：然而，在网络讨论热潮中，可能会出现一些过度娱乐化的倾向。比如有人为博眼球，对 “怀民亦未寝”进行恶搞，曲解其本意，将经典作品娱乐化、低俗化。经典文学作品承载着深厚的文化底蕴和历史价值，我们在借助网络进行讨论与传播时，应始终保持尊重，以正确的态度和方式解读经典，避免因过度娱乐化而损害经典的内涵与价值。
（4）本题考查人物形象。
在《记承天寺夜游》中，“怀民亦未寝，相与步于中庭”，苏轼在夜晚因月色美好，兴起去承天寺寻张怀民，此时张怀民同样未睡，并且很自然地与苏轼一同在庭院中漫步。这一情节反映出张怀民在日常生活节奏上，没有因外界因素而显得局促或匆忙。他在夜晚有着属于自己的闲适节奏，当友人来访，能立刻以平和、自在的状态与之相伴赏月，这种闲适的状态正是松弛感的一种体现，表明他在日常状态下，内心平和，生活节奏悠然。
链接材料里提到“今张君不以谪为患，收会稽之余，而自放山水之间，此其中宜有过人者”，张怀民被贬黄州，这无疑是人生中遭遇的重大压力。然而，他却不把谪居视为忧患，在处理完公务后，能够纵情于山水之间。这表明他内心坦然，能够摆脱外界不利因素对自己心境的影响，不被被贬的困境所束缚，以豁达的心态去享受生活，主动追求精神上的愉悦。这种面对压力时从容应对，不慌张、不焦虑，善待自己的态度，高度契合“松弛感”所描述的心理状态。
综合来看张怀民的松弛感：无论是从选文中体现出的日常闲适，还是链接材料中面对贬谪压力时的从容豁达，都充分表明张怀民在面对生活中的各种情况时，能够保持一种不慌张、不焦虑的心理状态，以积极的方式应对压力，善待自己，尽情享受生活的乐趣，所以可以确定张怀民具有松弛感。
【点睛】参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进房门，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
链接材料：读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
13．(1)C
(2)便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动。
(3)①山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：愚公年且九十，子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
(4)相同点：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的疑问。
不同点：“妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦只有嘲笑和轻视。
【导语】《愚公移山》选自《列子》，讲述了年迈的愚公为子孙后代的便利，决心移走太行、王屋二山的故事。文章通过愚公与智叟的对比，突显了愚公的坚定信念与不屈不挠的精神，劝导人们面对困难要有持之以恒、顽强斗争的毅力和信心，同时也寓意了积少成多、坚持不懈终能成功的道理。文本语言简洁明了，寓意深刻，极具教育意义。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.正确。句意：惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。/他苦于山区北部的阻塞。
B.正确。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山。/扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。
C.错误，“何苦而不平”中的“苦”意思也是愁。句意：使他的心志忍受痛苦。/还用发愁挖不平吗？
D.正确。句意：河曲智叟无话可答。/自身失去依存的地方。
故选C。
（2）本题考查翻译。
告：禀告；感：被……所感动；其：他的；诚：诚心。
（3）本题考查文章内容理解和分析。
根据①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，意思是传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，可概括为：山非常高大；
根据②段“北山愚公者，年且九十”，意思是北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，“遂率子孙荷担者三夫”，意思是于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，可概括为：年老力衰，人员少；
根据②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，意思是凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。“寒暑易节，始一反焉”，意思是冬夏换季，才能往返一次。可概括为：工具简陋，运土路程远。
（4）本题考查文章内容理解和分析。
文中“妻”和“智叟”这两个人物所说的话，表面上有相似之处。“妻”提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”意思是凭借愚公的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢，并且还提出土石放置的问题；“智叟”则说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”嘲笑愚公不聪明，认为以他年老体衰的力量，连山上的一根草都毁不掉，更拿土石没办法 。二者都从愚公自身力量的局限性以及移山面临的实际困难方面提出了看法。
但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。
愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。愚公之妻是支持愚公的行为的，之所以质疑是因为远谋的原因，对可能遇到的困难制定计划。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。
【点睛】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
14． 静止不动的样子； 像狗的牙齿一样； 穿透； 大约； 15．①蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂②像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，时隐时现。 16． 潭中景物； 幽静 17． 如鸣珮环 水尤清冽 18．《小石潭记》表达了被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。
【导语】《小石潭记》通过细腻的笔触展现了一处幽静美丽的小石潭。文章从小丘走向小潭，描写了途中所见景物，然后详细描述潭中之景，表达出景物的美丽与作者的喜爱之情。通过描写潭水的清澈、岸边竹树的环绕以及潭上静谧的氛围，揭示出一种孤寂、清冷与幽深的感受。从字里行间，读者能感受到作者的内心寂寥以及对美好自然的热爱。这种美丽景致却难以久居，更添一层隐隐的怅惘之情。
14．本题考查文言词语理解。
①句意：鱼儿静止不动。佁然：静止不动的样子。
②句意：溪岸的形状像犬牙那样交错不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。
③句意：阳光直照到水底。澈：穿透。
④句意：鱼大约有一百来条。可：大约。
15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
①蒙：覆盖；络：缠绕；摇：摇曳；缀：连结；参差：长短不齐的样子；披拂：随风飘荡。
②斗：像北斗星那样（名作状）；折：曲折；蛇：像蛇那样（名作状）；明灭可见：时隐时现。
16．本题考查内容理解概括。
结合第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，此段详细描绘了小石潭中鱼儿的数量、它们在水中游动的姿态，以及阳光照射下鱼影映在石头上的画面等。由此可知，第二段主要描写的是潭中景物。
第三段“其岸势犬牙差互，不可知其源”描绘出小石潭周边环境的幽深，“不可知其源”写探寻石潭源流；
第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明小石潭幽静寂寥的氛围，让人感到心神凄凉。由此可知，全文抓住了石潭幽静的特点。
17．本题考查内容理解。
一空，结合第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，作者隔着竹林听到水声，将其比作玉佩玉环碰撞发出的声音。“如鸣珮环”生动形象地描绘出流水声音清脆悦耳，仿佛美妙的音乐一般。由此可知，形容流水声音清脆悦耳的句子是“如鸣珮环”。
二空，结合第一段“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，作者在开辟道路后见到小石潭，直接点明了潭水的特征是“尤清冽”，“尤”表示特别，“清冽”突出了水的清澈、清凉。由此可知，点明小石潭水特征的句子是“水尤清冽”。
18．本题考查情感主旨。
结合第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者坐在小石潭边，四周被竹子和树木围绕，寂静空寥，没有旁人，这种环境使他感到心情凄凉，寒气透骨。“寂寥无人”描绘出环境的极度幽静，无人相伴，凸显出作者的孤独。“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接表明这种环境触动了作者内心深处的悲凉，让他觉得心境凄凉、幽深极了。“以其境过清，不可久居”则说明因为环境过于凄清，作者无法长时间停留。由此可知，作者借小石潭的幽静环境，表达了自己被贬谪后内心的孤独、寂寞与凄凉之情。
【点睛】参考译文：
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
19． 全，都 向高处和远处伸展 筹划、治理 同“返”，返回 20．（1）湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
（2）那些极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息名利之心。 21．水“异”在：清澈、湍急，千丈见底，直视无碍，水流比箭还快，浪像飞奔的马。山“奇”在：山高、树多、景美，山凭借高峻的地势争着向上，山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展，山间有各种声音，充满生机。 22．作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。这是作者对追求功名利禄之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。
【导语】《与朱元思书》是一篇文辞优美的小品文，作者吴均通过生动的描绘，将富春江的奇山异水展现在读者眼前。全篇语言精炼，意境清新，描写恢宏壮丽、细腻入微，既有“急湍甚箭，猛浪若奔”的动态之美，又有“泉水激石”“嘤嘤成韵”的静谧之美。同时，作者通过“望峰息心，窥谷忘反”抒发自己的超然物外之情，反映了对自然的热爱和对俗世的超脱之意。这种山水寄情的写法，体现了魏晋人物的闲适恬淡风貌。
19．本题考查文言词语理解。
（1）句意：风和烟都消散了。俱：全，都。
（2）句意：这些高山彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：向高处和远处伸展。
（3）句意：那些整天忙于政务的人。经纶：筹划、治理。
（4）句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：同“返”，返回。
20．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：
（1）湍：急流；甚：超过；若：像。
（2）鸢飞戾天：比喻极力追求名利；望峰：看到这些山峰；息心：指平息名利之心。
21．本题考查内容理解概括。
结合“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”可知，富春江的水呈现出青白色，且极深的地方都能清澈见底，游动的鱼儿和细小的石头都可以直接看得清清楚楚，这突出了水的清澈。
结合“急湍甚箭，猛浪若奔”可知，湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马，表明水流速度之快，十分湍急。由此可知，水“异”在清澈、湍急，具体体现为千丈见底，直视无碍，水流比箭还快，浪像飞奔的马。
从“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，富春江两岸高山上生长着茂密的树木，这些山凭借高峻的地势争着向上，山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展，形成了众多山峰，体现出山高且树多。
依据“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”可知，山间有泉水冲击石头发出的清脆声响，有鸟儿相互和鸣的悦耳声音，还有蝉鸣猿啼，各种声音交织，充满生机，说明山景美。由此可知，山“奇”在山高、树多、景美，山凭借高峻的地势争着向上，山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展，山间有各种声音，充满生机。
22．本题考查内容理解及感悟启示。
一问，结合“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者明确表达了这样的感慨，即像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。由此可知，作者发出的感慨是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。
二问，结合“鸢飞戾天者，望峰息心”可知，“鸢飞戾天”原指老鹰飞到天上，这里比喻极力追求功名利禄的人，看到这些山峰就会平息热衷功名利禄的心，这表明作者对那些一心追求功名利禄之徒的一种态度，认为他们在看到如此美景后应有所改变，是对这类人的一种蔑视；由“经纶世务者，窥谷忘反”可知，忙于治理社会事务的人，看到这些山谷就会流连忘返，这体现出作者对富春江奇山异水的赞美，同时也含蓄地传达出自己爱慕美好自然，希望能摆脱世俗事务，避世退隐的高洁志趣。由此可知，这些感慨是作者对追求功名利禄之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。
【点睛】参考译文：
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，树密而绿让人心生寒意，高山凭借着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
23．B 24．六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。 25．C
【导语】本文以细腻的笔触描绘了红桥一带的秀美风光，展现了江南水乡的独特韵味。作者通过移步换景的手法，从镇淮门出发，沿小秦淮河一路北行，勾勒出陂岸、竹木、清流交织的画卷。红桥如垂虹饮涧，又似丽人照镜，形象生动，富有诗意。六七月间荷塘飘香，游人如织，更添生活气息。全文语言清丽，意境明净，表达了作者对自然美景的热爱与陶醉。
23．本题考查理解文章内容。
A.“竹木葱郁”对应文中的语句“竹木翁郁”；
B.“悬泉飞瀑”无文中对应语句；
C.“河水清幽”对应文中的语句“清流映带”“溪塘幽窃而明瑟”；
D.“园亭树石”对应文中的语句“人家多因水为园亭树石”；
故选B。
24．本题考查理解文章内容。
结合第二段“桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之”可知，红桥四周都是人家的荷塘，在六七月间，荷花盛开，香气远播，游船往来如织，景色非常优美。作者多次经过红桥，每次都会驻足欣赏，感到非常愉悦。据此可知，作者在红桥“顾而乐之”原因的句子是“六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣”。
25．本题考查一词多义。
A.结构助词，的/结构助词，的；
B.动词，像/动词，像；
C.动词，到/名词，极点；
D.名词，外城/名词，外城；
故选C。
【点睛】参考译文：
出了镇淮门，沿着小秦淮河向北转弯，河岸起伏呈现出多种姿态，竹林树木郁郁葱葱，清澈的溪流如同衣带般环绕。百姓大多依傍河水建造园亭、种植树木、堆叠石头，溪流池塘幽静深远且明亮洁净，很能尽享四季的美妙景致。划着小船，沿着河道向西北而行，树林的尽头，有一座桥宛如弯月，就像彩虹垂落在山涧饮水；又好像美丽的女子化着精致的妆容、穿着艳丽的服饰，在明亮的镜子中映照出光彩，这就是所说的红桥了。
游人登上平山堂，大多会到法海寺，下了船走陆路，必定要经过红桥之下。桥的四周都是人家的荷塘。六七月间，荷花绽放散发香气，几里之外都能闻到，青色的酒帘、白色的船艇往来穿梭，络绎不绝，真可称得上是尽兴的游览啊。我多次往来于北城，每次必定经过红桥，看到这般景象就感到愉悦。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)