期末文言文对比阅读专项集训-2025-2026学年语文七年级上册统编版（2024）（含解析）

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期末文言文对比阅读专项集训-2025-2026学年语文七年级上册统编版（2024）
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
余七岁时先妣①殁②，遂来依姊氏。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽③，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比④夜，则姊恒⑤执女红⑥，篝⑦一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍⑧夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚⑨矣！”
（节选自王拯《媭⑩砧课诵图序》，有删改）
【注释】①先妣：去世的母亲。②殁：去世。③椽（chuán）：房间的代称。④比：等到。⑤恒：常。⑥女红（gōng）：女子纺织、缝纫之事。⑦篝（gōu）：罩灯的竹笼。⑧辍：停止。⑨戚：伤心。⑩媭（xū）：古代楚国人对姐姐的称呼。
1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
（1）非宁静无以致远 查阅词典法：①给予。②达到，实现。③招致，引起。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）
（2）险躁则不能治性 词语推断法：心浮气躁
（3）姊携拯居焉 课内迁移法：三人行必有我师焉（《论语》）
2．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
非学无以广才，非志无以成学。
3．甲文的句式有何特点？表达效果怎样？
4．从表达方式上看，甲文主要运用 ，乙文主要运用 。从内容上看，甲乙两文都强调 ③的重要性。乙文中“ ”一句，可以看作是甲文中“淫慢”的具体体现。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人断，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【乙】
令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
5．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．过中不至/待君久不至
B．去后乃至/乃立三丈之木于国都市南门
C．令既具/宋君令人问之于丁氏
D．行之十年/三人行
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与人期行，相委而去。
（2）民怪之，莫敢徙。
7．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。
秦 民 大 说 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足
8．【甲】文主要表现元方 的特点。【乙】文主要表现商鞅 的特点。
9．【甲乙】两文告诉我们的共同道理是什么？请结合文本简要分析。
【甲】
狼
①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
【乙】
鸿
有弋人①得一鸿②，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人并捉之，见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”鸿颔之遂释二鸿二鸿遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽善何知，而钟情于此！悲莫悲于生别离，岂物亦然哉？
（选自蒲松龄《聊斋志异》）
【注释】①弋人：射猎的人。②鸿：大雁。
10．用“/”为下面句子断句。（限断两处）
鸿 颔 之 遂 释 二 鸿 二 鸿 遂 双 飞 而 去
11．解释下列句中加点的词。
（1）止有剩骨 （2）意将隧入
（3）至暮始去 （4）弋人悟其意
12．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．其一犬坐于前 回也不改其乐
B．久之，目似瞑，意暇甚 下车引之
C．弋人悟其意，乃曰 屠乃奔倚其下
D．悲莫悲于生别离 闻之于宋君
13．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
（2）禽善何知，而钟情于此！
14．狼和鸿都是禽兽，但两文中的人对它们的评价却不相同，请分别概括两文中狼和鸿的特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（选自《咏雪》）
【乙】谢遏①年少时，好着紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之。
（选自《世说新语》）
【注释】①谢遏：谢玄的小名，太傅谢安之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③覆手：手巾。
15．根据提示解释加点字。
语句 方法 释义
俄而雪骤 根据下文谢道韫和谢朗对雪的描绘推测 （1）
好着紫罗香囊 课内迁移法：知之者不如好之者《（论语）十二章》 （2）
太傅患之 成语推断：患得患失 （3）
乃谲与赌 查阅词典，选择义项：①欺诈；②奇，奇异 （4） （只填序号）
16．下列句子中加点的“之”和“得即烧之”中的“之”用法相同的一项是（ ）
A．而两狼之并驱如故（《狼》） B．禽兽之变诈几何哉（《狼》）
C．又数刀毙之（《狼》） D．得一人之使（《穿井得一人》）
17．请将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）与儿女讲论文义。
（2）而不欲伤其意。
18．联系【甲】文内容，说说“公大笑乐”包含了哪些意思？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（选自《列子·天瑞》）
【乙】
近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。
（选自《淮南子·人间训》）
【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。
19．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也
B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似
C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之
D．此独以跛之故/两狼并驱如故
20．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
（2）只使坠，亦不能有所中伤。
21．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。
居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。
22．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。
阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(《学而》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
(《子张》)
（节选自《论语》十二章）
【乙】
先生①之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏②者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去③能几何哉！今夫膏粱④之子，燕⑤坐于华堂之上，口不尝荼蓼⑥之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶⑦，是人之所谓乐也。”
（节选自刘基《苦斋记》）
①先生：指苦斋的主任章益，时隐居于此。②倚伏：依靠，隐藏。③去：距，距离。④膏粱之子：旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。⑤燕：通“宴”，安逸，安闲。⑥荼蓼：指野苦菜。⑦舆隶：车子和仆人。
23．对下列句子中加点词的含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．“不亦君子乎？”中的“君子”指有才能的的人。
B．“为人谋而不忠乎？”中的“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的道理。
C．“饭疏食”中的“饭”指每天按时吃的食品。
D．“仁在其中矣”中的“仁”是指孔子思想的核心，是指仁德。
24．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
25．甲文在为人处世方面有哪些值得我们学习借鉴之处？请结合自己的生活概括三点。
26．甲乙两文的苦乐观有何不同？简要谈分析。
阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
御孙①曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役②于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身③节用远罪④丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
（选自司马光《训俭示康》，有删改）
[注释]①御孙：春秋时鲁国的大夫。②役：役使。③谨身：约束自己。④远罪：避免犯罪。
27．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．夫君子之行/直道而行
B．夫俭则寡欲/俭以养德
C．非宁静无以致远/ 有朋自远方来
D．意与日去/意暇甚
28．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非学无以广才，非志无以成学。
（2）言有德者皆由俭来也。
29．请用“/ ”给乙文中画波浪线的句子断句。（断2处）
小人寡欲则能谨身节用远罪丰家
30．下列对【甲】文的分析有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。
31．【乙】文节选自司马光写给儿子司马康的家训，结合【甲】文说一说这两位父亲给儿子写信的共同用意是什么。
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
颖川太守髡陈仲弓①。客有问元方：“太守何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬②也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君高明之君唯此三子忠臣孝子。”客惭而退。
（节选自《世说新语》）
【乙】
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之。何所履行③？”元方曰：“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（节选自《世说新语》）
【注】①髡：古代的一种刑罚；陈仲弓，陈元方的父亲；当时陈仲弓被太守判了髡刑。②谬：错误；③履行：实行，实践；④绥：安抚。
32．对下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．其臭如兰 臭：臭味
B．故不相答 故：所以
C．贤家君在太丘，远近称之 称：称赞
D．周公不师孔子 师：学习
33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．唯此/三君高明之君/唯此三子/忠臣孝子
B．唯此三君/高明之君/唯此三子/忠臣孝子
C．唯此三君高明/之君/唯此三子忠臣/孝子
D．唯此三君高明/之君唯此/三子/忠臣孝子
34．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文中，陈元方认为颍川太守是一位德才兼备之人，但是客人对此始终不予认同。
B．甲文中，陈元方以高宗、尹吉甫、董仲舒等人的事例，有力地回应了客人的质疑。
C．乙文中，陈元方认为他的父亲受到赞誉，和父亲重视德政，让人们安居乐业有关。
D．从两个文本中，可以看出陈元方具有出色的应对能力，遇事冷静，表达有理有据。
35．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）客有问元方：“太守何如？”
（2）孤尝为邺令，正行此事。
《期末文言文对比阅读专项集训-2025-2026学年语文七年级上册统编版（2024）》参考答案
1． ② 浮躁 于此，在其中 2．不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 3．示例一：句式整齐（或：多用对仗），读来朗朗上口，富有韵律美。示例二：多用短句，且句式整齐，显得气势磅礴，极富感染力。（若有其他答案言之成理） 4． 议论 记叙、描写 学习 稍逐于嬉游（或夜读倦）
【导语】文本选取了诸葛亮《诫子书》和王拯《媭砧课诵图序》两段文言文，分别从修身养德和勤学勉励的角度展开。甲文通过排比句式，强调了宁静、节俭、学习与志向的重要性，语言简洁有力，富有哲理。乙文则以叙事为主，通过具体的生活场景，展现了姐姐对弟弟学习的严格要求，情感真挚，形象生动。两文虽表达方式不同，但都强调了学习与修身的重要性，体现了中华传统文化中对个人品德和学识的重视。
1．本题考查文言词语解释。
（1）根据查阅词典法，推测“致”②达到，实现。代入句中，非宁静无以致远：不宁静专一就无法达到远大目标。句意通顺合理，故选②。
（2）根据词语推测法，心浮气躁：形容人性情浮躁，做事不踏实。“躁”表示浮躁，代入句中，险躁则不能治性：急躁冒险不能陶冶性情。句意通顺合理，躁：浮躁。
（3）根据课内迁移法，三人行必有我师焉：多个人同行，其中一定有可以当我的老师的人。“焉”是兼词，相当于“于此”，意思是“在其中”，代入句中，姊携拯居焉：姐姐带着我居住在“屋后小园”这里。焉：于此，在其中。
2．本题考查文言句子翻译。
翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：广，增长；才，才干；志，志向；成，达成，成就。
3．本题考查文言句式特点与表达效果分析。
根据甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，此句中“夫学须静也，才须学也”以及“非学……非志……”句式整齐对仗，读起来朗朗上口，体现出韵律美。再根据“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等短句可知，文中多用短句且句式整齐，节奏感强，在表达上气势磅礴，极具感染力，能让读者强烈感受到作者对儿子的殷切教诲之情。
4．本题考查对内容的理解与表达方式分析。
第一空，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学”可知，文章主要围绕君子的品德修养、学习等方面发表议论，阐述观点，所以甲文主要运用议论的表达方式。
第二空，根据乙文“余七岁时先妣殁，遂来依姊氏……比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁……”可知，文章讲述了作者七岁丧母后依姊生活，姐姐督促其学习等事情，通过对这些事件的叙述以及对相关场景的描写，如姐姐夜间督促学习的场景，所以乙文主要运用记叙、描写的表达方式。
第三空，根据甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”可知，表明学习对于增长才干的重要性；乙文“故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童”通过作者幼时在姐姐督促下学习，比其他孩童所读之书更熟，体现出学习的重要性。所以从内容上看，甲乙两文都强调学习的重要性。
第四空，甲文“淫慢则不能励精”中“淫慢”指放纵懈怠。根据乙文“或夜读倦，稍逐于嬉游”可知，作者有时夜里读书疲倦后就稍微贪玩，这正是放纵自己、懈怠学习的表现，所以“稍逐于嬉游”（或“夜读倦”）一句，可以看作是甲文中“淫慢”的具体体现。
【点睛】参考译文：
【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，凭借节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
【乙】我七岁的时候母亲去世，于是前来依靠姐姐生活。屋后有个几丈见方的小园子，高大美好的树木遮蔽着它。树荫下有两间屋子，姐姐带着我住在那里。我十岁以后，到私塾老师那里学习，早上出门晚上回来。等到夜里，姐姐就常常手拿针线活，在一盏竹笼罩着的灯下，让我在她旁边读书。夏天酷热，就停止夜间的学习。天刚亮，姐姐就叫我起床，拿着小桌子到园子里的树下读书。太阳出来了，才打发我到私塾去。所以我小时候每天早上到私塾，所读的书要比其他孩童熟练。有时夜里读书疲倦了，稍微有些贪玩，姐姐就一定会流泪说：“你现在不努力学习，母亲在地下会伤心的啊！”
5．A 6．（1）和别人相约同行，却丢下我走了。
（2）百姓（看到后）对此感到奇怪，没有人敢去搬（木头）。 7．秦民大说／道不拾遗／山无盗贼／家给人足 8． 明白事理、聪明机智 能谋善断、精于管理 9．甲乙两文告诉我们：做人要讲诚信的道理。甲文中陈太丘与朋友相约而行，但是朋友并未按时到达，所以陈太丘离开了，是陈太丘的朋友没有遵守诚信。乙文中商鞅用搬木头的方式告诉人们，商鞅是讲诚信的，即使是太子犯了法律，也是要接受惩罚的，商鞅的两个事例都告诉我们诚信的重要。
【导语】这篇阅读文章选取了《世说新语》和《史记·商君列传》中的两则故事，分别展现了古代人物的智慧和诚信。甲文通过陈太丘与友人的对话，突出了元方的机智与辩才，体现了诚信的重要性；乙文则通过商鞅立木取信、严明法纪的故事，强调了信守承诺与法治的必要性。两则故事虽情节不同，但都围绕“信”这一核心主题展开，揭示了古代社会对诚信的高度重视。文章语言简洁，叙事清晰，具有深刻的教育意义。
5．本题考查一词多义。
A.至：意思相同，到，到达；
B.乃：才/于是；
C.令：法令/让；
D.行：推行/行走，同行；
故选A。
6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）期：约定；委：舍弃，放弃；去：离开。
（2）怪：觉得奇怪；之：代词，这件事；徙：移动，迁移。
7．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足；
“秦民大说”是一个完整的句子，表示秦国的百姓非常满意。“道不拾遗”是一个独立的成语，表示路上没有人捡拾别人丢失的东西，形容社会风气良好。“山无盗贼”表示山上没有盗贼，形容社会治安良好。“家给人足”表示家家户户都富足，形容人民生活富裕。
故断为：秦民大说/道不拾遗/山无盗贼/家给人足
8．本题考查人物形象分析。
结合甲文中“ 元方时年七岁”“ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方年仅七岁，面对友人的质问，能够有条不紊地回应，指出友人的无信和无礼，表现出超出年龄的智慧和应对能力。同时也表明他坚守诚信和礼仪的原则，不因对方是长辈而妥协。在友人认识到错误并试图挽回时，元方“入门不顾”，表现出他坚持原则、果断决绝的态度。故元方是一个明白事理、聪明机智的孩子。
结合乙文中“ 有一人徙之，辄予五十金，以明不欺”可知，商鞅通过“徙木立信”的方式，兑现承诺，树立了政府的公信力，表明他重视诚信和规则。结合“将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，即使太子犯法，商鞅也坚持依法处理，体现了他在法律面前人人平等的原则，不因身份地位而徇私。商鞅通过一系列改革措施，使秦国社会秩序井然，民风淳朴，展现了他作为改革家的魄力和远见。由此也可以看出商鞅是一个能谋善断、精于管理的人。
9．本题考查内容理解。
甲文中，友人因“日中不至”违背约定，被元方斥为“无信”，最终因失信而“惭”。元方以“君与家君期日中”的契约精神反驳，指出“日中不至”即违背承诺，强调诚信是人际交往的基础。 结果友人因失信失去尊严，“下车引之”仍被元方“入门不顾”，凸显个人失信的代价。
乙文中，商鞅通过“徙木予五十金”的行动，向民众证明变法的可信度，使“秦人皆趋令”，为变法奠定信任基础。通杀，太子犯法后，商鞅坚持“法之不行，自上犯之”，严惩其师公子虔、公孙贾，维护法律权威，最终实现“乡邑大治”。结果是国家通过诚信治理赢得民心，达成“道不拾遗，山无盗贼”的社会秩序。
甲文从个人层面揭示失信的后果，乙文从国家层面论证诚信对治理的重要性。两文共同表明，诚信是个人道德的根基，也是社会稳定的保障——无论是人际交往还是国家治理，唯有坚守诚信，才能赢得尊重与成功。
【点睛】参考译文：
（甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
（乙）新法准备就绪后，还没公布，卫鞅恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起根三丈长的木头，卫鞅招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。卫鞅又宣布：“能把木头搬到北门的人赏五十金。”有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。百姓勇于为国家而战，怯于私斗，乡邑得到了很好地治理。
10．鸿颔之/遂释二鸿/二鸿遂双飞而去 11． 仅，只 从通道 离开 明白，领会 12．C 13．（1）狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊！
（2）飞禽能懂什么呢，却深情到这样的地步！ 14．《狼》中的狼贪婪狡黠，《鸿》中的鸿有情有义、坚贞不渝。
【导语】这两篇短文均选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过生动的故事情节展现了人与动物之间的互动与情感。《狼》一文通过屠夫与两只狼的斗智斗勇，揭示了狼的狡猾与凶残，同时也表现了屠夫的机智与勇敢。《鸿》则通过弋人与大雁的故事，展现了大雁的深情与忠诚，弋人被其情感所打动，最终释放了它们。两文虽都以动物为主角，但情感基调截然不同，《狼》充满紧张与危机，而《鸿》则充满温情与感动，反映了蒲松龄对人性与动物情感的深刻洞察。
10．本题考查断句。
句意：雄雁点了点头，于是（射猎的人）就释放了两只大雁，两只大雁于是就双双飞走了
“鸿颔之”表达雄雁做出点头这个动作，是一个完整的表述，语义已尽，所以在“之”后断开。“遂释二鸿”说的是射猎的人释放两只大雁的行为，是一个完整的动作描述，语义完整，所以在“鸿”后断开。“二鸿遂双飞而去”则是接着说两只大雁飞走的情况，是另一个完整的表述。即断句为：鸿颔之/遂释二鸿/二鸿遂双飞而去。
11．本题考查词语解释。
（1）句意：只有剩下的骨头。止：仅，只。
（2）句意：意图想要从通道进入。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。
（3）句意：到了傍晚才离开。去：离开。
（4）句意：射猎的人明白了它的意思。悟：明白，领会。
12．本题考查一词多义。
A.指示代词，其中的/代词，指代“那种（安贫乐道的）”；
B.助词，凑足音节，无实义/代词，代指陈元方；
C.副词，于是，就/副词，于是，就；
D.介词，表比较，可译为“比”/介词，表被动，可译为“被”；
故选C。
13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少；
（2）何知：知道什么；钟情：感情专注；于：在；此：这里，指这种情况。
14．本题考查内容理解。
《狼》：根据第②段中“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户不断投骨，想摆脱狼的跟随，然而一只狼得到骨头停下，另一只又跟上来，骨头都投完了，两只狼还是像原来一样一起追赶屠户，这充分体现了狼对食物的贪婪，不满足于一点食物，一直紧追不舍。
根据第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。……方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼径直离开，另一只像狗一样蹲坐在屠户面前，还假装闭眼，神情悠闲，其实是在迷惑屠户。而另一只狼则在柴草堆中打洞，想从后面攻击屠户，这一系列行为表现出狼的狡猾，懂得使用计谋来达到目的。
《鸿》： 根据“有弋人得一鸿，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人并捉之，见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭”可知，雌雁被射猎的人捕获后，雄雁跟随到射猎者家，悲哀地鸣叫徘徊，到傍晚才离开，第二天又来，甚至吐出黄金想要赎回妻子，这体现了雄雁对雌雁的深情，为了救妻子不惜付出努力，表现出它的有情有义、坚贞不渝。
【点睛】参考译文：
【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
【乙】有个射猎的人捕获了一只雁，那只雄雁跟随他飞到了射猎者的家，悲哀地鸣叫着，在附近盘旋，到傍晚才离开。第二天，雄雁又来了，射猎的人把它也捉住了。只见雄雁伸长脖子一俯一仰，吐出半锭黄金。射猎的人明白了它的意思，便说：“这是想用来赎回它的妻子啊。”雄雁点头。于是射猎的人就把两只雁都放了，两只雁便双双飞走了。射猎的人称了称金子，有二两六钱多。唉！飞禽走兽知道什么呢，却对感情如此专注！没有比生离死别更让人悲伤的了，难道动物也是这样吗？
15． 急 喜爱，爱好 忧虑，担忧，担心 ① 16．C 17．（1）和小辈们讲解文章的义理。
（2）但不想伤害他的心意。 18．①为两个孩子丰富的想象力，天真无邪的心性而乐；②大兄女（谢道韫）的比喻更好，以笑体现对其的赞赏；③为温馨愉悦的家庭氛围感到高兴。
【导语】这篇文言文阅读材料选自《咏雪》和《世说新语》，通过两则小故事展现了魏晋时期文人雅士的生活情趣与教育方式。甲文中谢太傅与儿女赏雪论诗，体现了家族教育的温馨与智慧，尤其是谢道韫以“柳絮因风起”比喻雪花，展现了其才情与文学素养。乙文则通过谢遏与谢安的互动，反映了长辈对晚辈的关爱与巧妙的教育方式，谢安以“谲与赌”的方式引导谢遏，既保护了其自尊，又达到了教育目的。两则故事语言简洁，情节生动，展现了魏晋时期文人的生活态度与教育智慧。
15．本题考查文言实词。
（1）根据下文“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”可知，兄子胡儿把雪比喻成在空中撒盐，谢道韫把雪比喻成柳絮因风而起，可见雪下得很大，很急。故推断“俄而雪骤”的意思是不一会雪下得越来越急；骤：急。
（2）“知之者不如好之者”意思是知道学习的人不如爱好学习的人；好：爱好，喜好；由课内迁移到课外，“好着紫罗香囊”意思是喜欢戴紫罗香囊；好：爱好，喜好。
（3）患得患失，原指忧患禄位之得失。后用来形容对个人得失看得太重；患：忧虑，担忧，担心。用联系成语的方法理解“太傅患之”，意思是谢安对这件事感到忧虑；患：忧虑，担忧，担心。
（4）查阅词典可知“谲”有如下含义①欺诈；②奇，奇异。“乃谲与赌”意思是就假装跟他对赌，所以“谲”的含义当是“①欺诈”。
16．本题考查一词多义。
“得即烧之”意思是一旦赢了他就马上拿来烧掉；“之”是代词，它，代指文中的香囊手巾；
A.句意：两只狼还和以前一样一块追赶屠户；之：主谓之间取消句子独立性；
B.句意：禽兽的狡诈能有多少呢；之：助词，的；
C.句意：用砍了几刀把它杀死了；之：代词，它，指狼；
D.句意：得到一个人的使用；之：助词，的；
故选C。
17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）儿女：子侄辈们；讲论文义：讲解诗文的义理。
（2）而：表转折，但是；欲：想；伤：伤害；意：心意。
18．本题考查内容理解。
在甲文中，谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题后，兄子胡儿说“撒盐空中差可拟”，兄女说“未若柳絮因风起”。两个孩子都能迅速地对纷纷扬扬的白雪展开联想，给出比喻，展现出了丰富的想象力。并且他们的回答是在家庭聚会这样轻松的氛围中自然说出的，体现出孩子天真无邪的本性，谢太傅看到孩子们这样的表现，自然会因为他们的可爱和聪慧而感到高兴。
胡儿将雪比作撒盐空中，而谢道韫将雪比作柳絮因风起。相比之下，“柳絮因风起”不仅形象地写出了雪花轻盈、随风飘舞的姿态，比“撒盐”更具美感和诗意，更能体现出雪的神韵。谢太傅能品味出谢道韫比喻的精妙之处，所以他的“大笑乐”中包含着对谢道韫才华的赞赏。
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”表明这是一次家庭聚会，大家一起讨论文章义理，在这样的活动中，长辈和晚辈之间交流互动，气氛融洽。当孩子们给出有趣的回答后，谢太傅的“大笑乐”也反映出他对这种温馨、愉悦、充满文化气息的家庭氛围感到满意和高兴。
【点睛】参考译文：
【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
【乙】谢玄年轻时喜欢戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。
19．B 20．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）即使掉下来，也不会有什么伤害。 21．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战 22． 担忧不必要的事 “福之为祸，祸之为福，化不可极”（或好事和坏事是可以互相转化、福祸相依） 乐观
【导语】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。
19．本题考查一词多义辨析。
A.你/像；
B.都是用在形容词尾，……的样子；
C.善于、擅长/好的；
D.缘故/原来；
故选B。
20．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：
（1）行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。
（2）只使：即使；中伤：打中击伤，指伤害。
21．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战。根据句意可知，“居一年”是时间状语；“胡人大入塞”描述“胡人”的情况，是背景介绍；“丁壮者引弦而战”描述主语“丁壮者”的活动。因此可断句为：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。
22．本题考查内容理解。
结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。
结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。
结合这两个故事，我们可以得出结论：应当做一个理性思考、不过度担忧、能够以开放和变化的眼光看待事物的人。这样的人能够在面对未知或不确定的情况时，保持冷静、乐观和理智，不被表面现象所迷惑，理解到事情的发展往往具有两面性，并且能够相互转化。
【点睛】参考译文：
【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。
又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”
那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”
劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”
那人说：“地塌了怎么办呢？”
劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”
于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。
【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。
23．C 24．只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。 25．①别人不了解自己，对自己有误会时，不恼怒；②善于反省，及时发现自身的疏漏与不足；③甘于朴素，不慕富贵；④思想堵路，志向坚定。 26．语段（一）：①生活上，安贫乐道，认为快乐是内心的充足丰富，无关外物；②对学习感兴趣才是最大的快乐。
语段（二）：作者认为，苦乐相辅相生，互相依存，可以互相转化。
【导语】这篇阅读选取《论语》与《苦斋记》文段。从内容看，围绕学习、为人、苦乐等主题展开，富有哲思。从结构上，甲乙文独立阐述观点又形成对比。从语言风格，《论语》简洁凝练，《苦斋记》表意清晰。通过对比阅读，能让读者深入思考古人对学习、生活及苦乐的见解 。
23．本题考查文言词语理解。
C.有误，在“饭疏食”中，“饭”是名词活用为动词，意思是“吃”，“饭疏食”即“吃粗粮”，而不是指“每天按时吃的食品”；
故选C。
24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
而：但，却；则：就；罔：迷惑；殆：疑惑。
25．本题考查内容理解。
结合“人不知而不愠，不亦君子乎？”可知，这句话的意思是人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？ 由此可知，在生活中当别人不了解自己，对自己产生误会时，我们应该像文中所说的那样，不恼怒，保持平和的心态，这种宽容豁达的态度是在为人处世中值得学习的，它能让我们更好地与人相处，避免不必要的矛盾和冲突。
结合“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，曾子说自己每天多次反省自己，为别人谋划事情是否尽心竭力，同朋友交往是否诚信，老师传授的知识是否复习。 由此可知，我们在生活中也应该善于自我反省，经常审视自己在做事、交友和学习等方面是否存在疏漏与不足，及时发现问题并加以改进，这样才能不断提升自己的品德和能力。
结合“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子说吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了，用不正当的手段得来的富贵，对于他来说就像天上的浮云一样。 由此可知，在生活中我们应学习这种甘于朴素的生活态度，不被物质的诱惑所左右，不羡慕追求不正当的富贵，坚守自己的道德原则和内心的快乐，保持精神上的富足。
结合“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，子夏说广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。由此可知，在为人处世中，我们要有坚定的志向，并且不断学习，在学习和生活中善于思考，这样不仅能提升自己的能力，也有助于培养良好的品德和修养，做一个有仁德的人。
26．本题考查对比阅读。
结合甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”以及“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，颜回在一箪食、一瓢饮，居住于陋巷的艰苦环境中，仍能不改其乐，孔子也认为吃粗粮、喝冷水，弯臂当枕也有快乐在其中，而不义之富贵如浮云。由此可知，甲文在生活上倡导安贫乐道，认为真正的快乐源自内心的充实和对道德的坚守，与外在的物质条件无关，内心的充足丰富才是快乐的根本。
结合“学而时习之，不亦说乎”可知，孔子认为学习并且按时复习是一件很愉快的事情。由此可知，甲文认为对学习感兴趣，从学习中获得知识、提升自我是最大的快乐之一，将学习视为一种乐趣和自我成长的途径，强调了学习本身所带来的精神愉悦。
结合乙文“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉”可知，作者明确指出快乐与痛苦是相互依存、相互隐藏的，人们往往只知道快乐是快乐，却不知道痛苦也可以是快乐，也不知道痛苦是从快乐中产生的。由此可知，乙文作者认为苦乐是相辅相生的，它们之间相互依存，并且在一定条件下可以互相转化，不能单纯地孤立看待快乐与痛苦，而要认识到它们之间的辩证关系。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习了（知识）然后按时复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”
子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【乙】章先生说：“快乐与痛苦，是相互依存、相互隐藏的，人们知道快乐是快乐，却不知道痛苦也可以是快乐；人们知道享受自己所认为的快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相互间的距离能有多远呢！现在那些富贵人家的子弟，安闲地坐在华丽的厅堂上，嘴里不曾品尝过野苦菜的味道，身体没有经历过农田里的劳作，睡觉一定要铺上双层的垫子，吃饭一定要吃珍贵美味的食品，出入一定要有车子和仆人跟随，这是人们所说的快乐啊。”
27．B 28．（1）不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。（2）是说有好品德的人都是由节俭而来的。 29．小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家 30．D 31．告诫儿子要淡泊名利、生活节俭，以此来修身养性，寄托了对儿子的殷殷期盼。
【导语】这篇阅读文章选自古代经典文本，分别来自诸葛亮的《诫子书》和司马光的《训俭示康》。两篇文章都体现了古代士大夫对后代的教诲和期望。甲文强调修身养德的重要性，提倡淡泊宁静以成就远大志向；乙文则通过对比俭与侈，强调节俭是德行的基础，奢侈是恶行的根源。两位父亲都希望通过文字传达对儿子的期望，强调品德修养和生活态度对人生的重要影响。
27．本题考查一词多义。
A.名词，操行，品行/动词，走，前行；
B.名词，都是“节俭”的意思；
C.名词，远大的目标/名词，远方；
D.名词，意志/名词，神情；
故选B。
28．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）广才：增长才干；志：明确志向；成：达成，成就。
（2）言：说；有德者：有好品德的人；皆：全、都。
29．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。根据句意可知，“小人寡欲”交待了主语及其状态，是整个句子的前提条件；“则能谨身节用”描述了“小人”的行为准则，“远罪丰家”描述了在前述条件下能达到的结果。因此可断句为：小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家。
30．本题考查内容理解与辨析。
D.“悲守穷庐，将复何及”意思是：悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？这句话表达了对不能及时努力以实现志向的一种遗憾和警示，表明要珍惜时间，而不是表达君子独善其身、远离世俗的愿望；
故选D。
31．本题考查内容理解与概括。
结合【甲】文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句子可知，诸葛亮作为一位智慧与品德兼具的先贤，他通过“静以修身，俭以养德”的论述，强调了节俭和修身的重要性。他认为，只有通过内心的宁静和节俭的生活，才能明确自己的志向，实现远大的目标。同时，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，他也告诫儿子要避免放纵和浮躁，以免失去自己的本性和追求。这些教诲无疑都是希望儿子能够成为一个品德高尚、有远见卓识的人。
结合【乙】文中“共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗”可知，司马光直接地阐述了节俭与品德之间的关系。他认为，节俭是品德的共同点，是君子所应具备的美德。通过节俭，可以减少欲望，从而避免被外物所役使，保持正直的品行。而对于小人来说，节俭也能使他们约束自己，节用避罪，丰裕家庭。相反，奢侈则会导致欲望增多，无论是君子还是小人，都会因此而陷入困境甚至毁灭。司马光通过正反两面的论述，深刻揭示了节俭对于培养品德的重要性。
综合以上分析可知，这两位父亲在给儿子写信时，都强调了节俭和修身的重要性，并以此作为培养品德的基础。他们希望通过自己的教诲，让儿子能够明白节俭不仅是一种生活态度，更是一种道德修养的体现。同时，他们也寄托了对后代的殷殷期盼，希望儿子能够成为一个品德高尚、有责任感、有担当的人。
【点睛】参考译文：
【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】御孙说：“节俭，是一切有德行的人所共有的品德；奢侈，则是极大的罪恶。”共，即“同”，是说有好品德的人都是由节俭而造就。节俭就少贪欲，君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。小人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，君子如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，小人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。”
32．A 33．B 34．A 35．①有客人问陈元方：“太守是一个怎么样的人？”
②我曾经担任邺县县令，也正好做了这样的事情。
【导语】这篇文章节选自《世说新语》，展示了陈元方的聪慧和机智。通过两个故事，刻画了他在不同境遇下的应对能力。甲文中，他冷静回答客人质疑，以历史人物的事例说明自己观点，证明了颍川太守的公正。乙文中，他巧妙应答袁公的询问，表现出其丰富的知识和辩才。文章通过简练的语言和生动的对话，反映了陈元方的智慧和冷静，为读者展现了一位才思敏捷、应对从容的形象。
32．本题考查文言词语理解。
A.句意：气味就像兰花一样芬芳。臭：通“嗅”，指气味，在这里指美好的气味；
故选A。
33．本题考查文言断句。
句意：这三位君主，都是高尚明智的人；这三个儿子，都是忠臣孝子。“唯此三君”与“唯此三子”结构对称，分别引出陈述对象“君”和“子”；“高明之君”是对“三君”的特点描述，“忠臣孝子”是对“三子”的品德概括因此断句：唯此三君/高明之君/唯此三子/忠臣孝子。
故选B。
34．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合甲文“元方曰：‘高明之君也’” 可知，陈元方认为颍川太守是高明之君；结合“客曰：‘何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？’”以及后续客人与陈元方的对话可知，客人是因为颍川太守对陈元方父亲施刑这件事，对太守是否为高明之君提出质疑，但并非始终不予认同，在陈元方举例回应后，“客惭而退”，说明客人最后认识到自己的观点有误，惭愧地离开了。选项中“客人对此始终不予认同”表述错误；
故选A。
35．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）客：指客人；何如：固定结构，怎么样，用于询问对人或事物的评价。
（2）孤：古代王侯的自称，这里袁公自称；尝：曾经；为：担任；行：做、施行。
【点睛】参考译文：
【甲】颖川太守对陈仲弓施了髡刑。有位客人问元方：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚明智的人。”客人又问：“您父亲怎么样？”元方回答：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》里说：‘两个人同心，其力量可以切断金属；同心的人所说的话，气味就像兰花一样芬芳。’怎么会有高尚明智的人，却对忠臣孝子施刑的事呢？”元方说：“您的话怎么这么荒谬啊！所以我不回答你。”客人说：“您只是因为驼背装恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三位君主，都是高尚明智的人；这三个儿子，都是忠臣孝子。”客人听了，惭愧地走了。
【乙】陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘，远近的人都称赞他，他做了些什么事呢？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去抚慰，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
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