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七上语文期末专题
名著整本书阅读中考仿真押题训练
湖北等地适用
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(一)
（四）小语想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《藤野先生》选段
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）《藤野先生》中的“匿名信事件”发生在(C)
A.日本东京 B.中国北平 C.日本仙台 D.中国上海
【精读文段，分析主题】
21.（2分）《藤野先生》选段通过叙述匿名信事件，表现了什么主题？
表现了作者强烈的爱国主义思想，以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。（2分，主旨多元，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小语发现《朝花夕拾》中的《藤野先生》和《范爱农》两篇文章有许多可以相互对比探究的地方。
《范爱农》选段
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人啰～～。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
22.（2分）关于《藤野先生》和《范爱农》两篇文章的对比分析，不正确的一项是(B)
A.《藤野先生》通过外貌描写、细节描写刻画人物，而《范爱农》则主要通过对话刻画人物。
B.《藤野先生》通篇充满对恩师的感激与怀念，而《范爱农》始终以冷静的笔调叙述，未流露任何对友人的惋惜之情。
C.《藤野先生》的叙事背景是日本仙台的医学专门学校，而《范爱农》的故事发生在辛亥革命前后的中国绍兴。
D.《藤野先生》以“我”的成长视角观察藤野先生，隐含对国民性的反思；《范爱农》则以旁观者的视角记录范爱农的悲剧，暗含对社会的控诉。
[解析]B项，《范爱农》虽语言简练，但“醉后常谈些愚不可及的疯话”等细节，以及故事结尾“他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人”的叙述，隐含着作者对友人深切的悲悯与痛惜。
23.（2分）藤野先生和范爱农个性鲜明，请结合两个选段分别简要概括。
藤野先生是一位治学严谨、平等待人、和蔼可亲的人。（1分）范爱农是一个觉醒的知识分子，思想进步，具有反封建意识，热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势。（1分）
(二)
（四）小语想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《五猖会》选段
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙……因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在
河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）《五猖会》选段中的“盛事”指的是(A)
A.迎神赛会 B.看社戏 C.摘豌豆 D.雪地捕鸟
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）联系《阿长与〈山海经〉》选段，说说在“我”将要坐起来时，“她”为什么立刻伸出臂膊，一把将“我”按住。
因为“我”还没有对“她”说“阿妈，恭喜恭喜”，这对有点儿迷信的“她”来说是很重要的事情，关乎一年的运气。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小语发现《朝花夕拾》中的《五猖会》与《阿长与〈山海经〉》两篇文章可以放在一起探究。
《阿长与〈山海经〉》选段
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!9记得么 你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!
说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——“阿妈，恭喜……。”
22.（2分）结合文段和整本书内容，判断下列对《阿长与〈山海经〉》和《五猖会》的对比分析，不正确的一项是(B)
A.前者主要展现普通人的温情，后者主要揭露封建教育对儿童天性的压制。
B.《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈和《五猖会》中的父亲，都是鲁迅笔下典型的封建家长形象。
C.两文都运用了对比手法：前者将阿长的粗鄙与善良对比，后者将看会前后的喜悦与压抑对比，增强了文章的情感张力。
D.《阿长与〈山海经〉》以《山海经》为线索串联事件，《五猖会》以“看会”的心理变化为线索，两文均表现作者对童年经历的深刻反思。
[解析]B项，长妈妈虽然有些迷信和唠叨，但她善良、热心，是典型的中国农村劳动妇女，并非“封建家长”的典型代表；《五猖会》中的父亲强制“我”背诵《鉴略》，用父权压制儿童天性，是“封建家长”的典型代表。
23.（2分）对照两个选段，结合整本书，说说从中你看到了一个怎样的童年鲁迅。
从他对百草园游戏的喜爱，对五猖会的期待以及对阿妈的“恭喜”中，我看到了一个天真、好奇、贪玩、率真，充满童真童趣的童年鲁迅。（2分，意对即可）
(三)
（四）小恩想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《五猖会》选段
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。
我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。
两句一行,大约读了二三十行罢,他说：“给我读熟。背不出,就不准去看会。”
他说完,便站起来,走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢 自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
20.（2分）有人评价：“《朝花夕拾》一方面以儿童的视角追忆往昔，一方面又以成人的眼光审视过去。”请参照示例的形式，结合文章内容写下你对这句话的理解。
示例：《琐记》一文中，作者一方面以儿童的视角回忆了衍太太对孩子们的种种“好”，如鼓励孩子们吃冰、打旋子等；另一方面又以成人的眼光加以审视，发现衍太太其实是个自私自利、多嘴多舌、心术不正的妇人。
【示例】《五猖会》一文中，作者一方面以儿童的视角回忆自己儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋，被父亲强迫背《鉴略》时的失落和苦恼；另一方面又以成人的眼光加以审视，批判了压抑和摧残儿童天性的教育方式。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）《五猖会》选段中的“我”为什么会感到“似乎从头上浇了一盆冷水”？
因为看戏前“我”被父亲逼迫背书导致看戏的兴致消失殆尽。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小恩发现《朝花夕拾》中《五猖会》与《从百草园到三味书屋》两篇文章有许多可以对比探究的地方。
《从百草园到三味书屋》选段
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
【浏览文段，整体感知】
22.（2分）结合以上选段，分析下列表述中有误的一项是(C)
A.《五猖会》选段主要讲的是父亲逼“我”背诵《鉴略》的过程以及“我”的痛苦感受。
B.《五猖会》中“我”对迎神赛会的热切期盼，展现了儿童对民间娱乐活动的向往。
C.《从百草园到三味书屋》选段选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》，美女蛇的故事只是为了增添文章的神秘色彩。
D.《从百草园到三味书屋》选段中美女蛇的故事给“我”的教训是：倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
[解析]C项，美女蛇的故事还能说明百草园是“我”儿时的“乐园”，也能激发读者的阅读兴趣。
23.（2分）请你从儿童的角度，简要评价《五猖会》选段中的“父亲”和《从百草园到三味书屋》选段中的“长妈妈”不同的教育方法。
《五猖会》选段中的父亲让童年鲁迅在兴高采烈地准备去看五猖会时，先去背书，用自己的专制遏制了儿童的天性。（1分）《从百草园到三味书屋》选段中的长妈妈给鲁迅讲故事，关爱鲁迅，满足了鲁迅的好奇心和求知欲，让他保持了儿童的天性。（1分）
(四)
（四）小汉想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》。
观音奉旨上长安（节选）
“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你？你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）选文与“五行山”有关。请你简要概括“观音奉旨上长安（节选）”的主要内容。
【示例】选文叙述了孙悟空被压在五行山下五百年后，向观音菩萨求救的情形。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）选文使用了语言描写刻画孙悟空的形象。请你就“观音奉旨上长安（节选）”品一品。
【示例】选文通过描写孙悟空“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行”等语言（1分），刻画了孙悟空渴望自由的形象（1分）。
【联读文本，迁移探究】
小汉发现，下面的节选内容可以和上面的文段进行对比阅读。
五行山下定心猿（节选）
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无形无影去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下，撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
……
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
22.（2分）《西游记》中，“观音奉旨上长安”与“五行山下定心猿”两个情节的共同作用是(B)
A.展示天庭对悟空的镇压
B.为唐僧取经团队的组建作铺垫
C.体现如来佛祖的法力无边
D.描写孙悟空大闹天宫的后果
[解析]观音奉旨上长安：观音受如来之命寻找取经人，并安排悟空、八戒等加入团队。五行山下定心猿：压住孙悟空500年，等待唐僧解救并收其为徒。共同点：均为唐僧取经团队的组建埋下关键伏笔，推动主线剧情发展。A项，仅对应五行山情节；C项，片面强调如来；D项，是前因，非作用。
23.（2分）两选文均赋予了孙悟空以人的性情。请你就“五行山下定心猿（节选）”评一评。
【示例】孙悟空极具人性。他担心佛祖不相信自己一个筋斗能去十万八千里，便在五根肉红柱中间柱子上写一行大字“齐天大圣，到此一游”，还在第一根柱子根下撒了一泡尿做记号。（2分，意对即可）
(五)
（四）小汉想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》。
观音奉旨上长安（节选）
“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你？你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）选文与“五行山”有关。请你简要概括“观音奉旨上长安（节选）”的主要内容。
【示例】选文叙述了孙悟空被压在五行山下五百年后，向观音菩萨求救的情形。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）选文使用了语言描写刻画孙悟空的形象。请你就“观音奉旨上长安（节选）”品一品。
【示例】选文通过描写孙悟空“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行”等语言（1分），刻画了孙悟空渴望自由的形象（1分）。
【联读文本，迁移探究】
小汉发现，下面的节选内容可以和上面的文段进行对比阅读。
五行山下定心猿（节选）
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无形无影去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下，撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
……
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
22.（2分）《西游记》中，“观音奉旨上长安”与“五行山下定心猿”两个情节的共同作用是(B)
A.展示天庭对悟空的镇压
B.为唐僧取经团队的组建作铺垫
C.体现如来佛祖的法力无边
D.描写孙悟空大闹天宫的后果
[解析]观音奉旨上长安：观音受如来之命寻找取经人，并安排悟空、八戒等加入团队。五行山下定心猿：压住孙悟空500年，等待唐僧解救并收其为徒。共同点：均为唐僧取经团队的组建埋下关键伏笔，推动主线剧情发展。A项，仅对应五行山情节；C项，片面强调如来；D项，是前因，非作用。
23.（2分）两选文均赋予了孙悟空以人的性情。请你就“五行山下定心猿（节选）”评一评。
【示例】孙悟空极具人性。他担心佛祖不相信自己一个筋斗能去十万八千里，便在五根肉红柱中间柱子上写一行大字“齐天大圣，到此一游”，还在第一根柱子根下撒了一泡尿做记号。（2分，意对即可）
(六)
（四）我国经典神魔小说《西游记》中有不少雄奇大胆的想象与联想情节，小雯邀请你一起阅读。
【甲】老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门；又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”行者近前接了扇，同大众共驾祥云，径回东路。
【乙】行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就够了，还要讨甚么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨濛濛的，还不回去哩！”罗刹再拜道：“大圣原说搧息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果。见今真身现像归西，我再不敢妄作。
愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道：“大圣，趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子。小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”行者道：“我当时问着乡人说：‘这山搧息火，只收得一年五谷，便又火发。9如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连搧四十九扇，永远再不发了。”
行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。
他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹、行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行。后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地，俱感激谢恩，随后相送。
【联系全文，整体感知】
20.（2分）下列对《西游记》相关内容的理解分析，不正确的一项是(B)
A.罗刹女知道彻底熄灭火焰山大火的方法，但每每要百姓拜请送礼才出手相助。
B.孙悟空调芭蕉扇一开始就被拒绝，与他之前欺骗了牛魔王和罗刹女有关。
C.“孙悟空三调芭蕉扇”中的“调”有借的意思，也有用智调取的意思。
D.牛魔王、罗刹女都为一己之私、个人恩怨不顾百姓生计，手握法宝却为祸一方。
[解析]B项，孙悟空第一次找铁扇公主借扇，因铁扇公主之子红孩儿想吃唐僧肉，被悟空降伏，最后成为观音菩萨身边的善财童子。铁扇公主怀恨在心，不肯相借。
【精读细品，跳读概览】
21.（2分）下列关于《西游记》“跳读”方法指导的表述，不正确的一项是(C)
A.跳读就是主动地舍弃。书中一些打斗场面的诗词，大多处于游离状态，可以跳过。
B.跳读可以跳过某些不甚精彩的章节。比如书中少数降魔故事，情节简单，可以跳过。
C.跳读是有意忽略某些章节。比如孙悟空三调芭蕉扇的故事，如不喜欢，可以跳过。
D.跳读可以跳过与阅读目的无关的内容。如有“说书人”渲染夸饰的内容，可以跳过。
[解析]C项，“悟空三调芭蕉扇”的故事是《西游记》中的经典情节，作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，在《西游记》诸多故事中具有代表性，展现了重要的情节发展和矛盾冲突，不宜跳过。
【精读文段，前后勾连】
22.（2分）孙悟空第一次找铁扇公主借扇，铁扇公主为何不借给他？
因为铁扇公主的孩子红孩儿被孙悟空降伏，最后成为观音菩萨身边的善财童子。铁扇公主被迫与孩子分离，因此对孙悟空怀恨在心，所以不肯相借。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
23.（2分）小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。
【资料链接】铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。
（《西游记元杂剧》）
改编后更合理，芭蕉扇可大可小，借出的扇子时真时假，使“三调芭蕉扇”的情节一波三折，具体生动，引人入胜。孙悟空与罗刹女、牛魔王来来回回地斗智斗勇，最终通过不懈努力获得芭蕉扇的经过表现了他心智逐渐成熟的过程和取经的不易，突出其坚毅勇敢。
（2分，意对即可）
(七)
（四）小文想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《藤野先生》选段
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）下列不属于《朝花夕拾》中“温馨回忆”的人和事的一项是(B)
A.长妈妈在“我”床头放福橘
B.衍太太教“我”在父亲临逝前喊“父亲”
C.在百草园的雪地里捕鸟
D.藤野先生为“我”添改讲义
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）在“名著人物颁奖会”上，小文给孙悟空颁奖，并分享了他的理由。请你参考后为藤野先生颁奖，结合名著内容，说说理由。
我给孙悟空颁发“所向披靡奖”。取经路上，孙悟空一路降妖除魔，战功赫赫——打蜘蛛，破蜈蚣，三打白骨精，车迟国斗法。他真可谓武艺高强，除恶务尽。
【示例】我为藤野先生颁发“最美教师奖”。他曾为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，解决匿名信事件。他真是一位治学严谨，心怀大爱的最美教师。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小文发现《朝花夕拾》与《西游记》有一些可以相互探究的地方。
《西游记》选段
他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落。老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”
又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞去，却不又费心劳力去救他？……还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。9凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：
“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
22.（2分）结合选段和整本书内容，分析下列关于《西游记·三打白骨精》与《朝花夕拾·藤野先生》的说法，正确的一项是(A)
A.孙悟空三次识破白骨精的伪装，体现了他的智慧与忠诚；藤野先生严谨治学、关怀鲁迅，展现了师者的无私——两文均通过人物行为凸显“真诚”与“信任”的主题。
B.白骨精幻化成人形欺骗唐僧，象征社会中的虚伪；藤野先生纠正鲁迅的解剖图，象征对科学的尊重——两文均用象征手法批判封建礼教。
C.唐僧因误会驱逐孙悟空，体现权威对真相的压制；鲁迅弃医从文，体现个人理想与现实的冲突——两文均以师徒矛盾推动情节发展。
D.孙悟空最终回归取经队伍，说明团队合作的重要性；鲁迅离开仙台医学院，说明师生关系的脆弱性——两文均强调环境对个人选择的决定性作用。
[解析]B项，“批判封建礼教”偏离主旨，《藤野先生》无此意图；C项，“师徒矛盾”不适用于《藤野先生》，鲁迅与藤野先生并无矛盾；D项，“环境决定论”曲解文意，孙悟空回归因使命感，鲁迅离开因救国理想。
23.（2分）反差是塑造人物形象的有效手段，在前后反差中，人物会变得鲜活，形象会变得丰满。请从下列人物中任选一个，参照示例，结合作品内容，分析其反差手法的运用。
示例：唐僧遇到妖怪时常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次落泪，体现了他的软弱。但他的取经之心从未动摇，如途经女儿国时不为美色所惑，不受蝎子精胁迫，体现了他的坚定。
①孙悟空（《西游记》）②阿长（《朝花夕拾》）
【示例一】孙悟空一生英勇好斗、勇往直前，有着硬汉的特质。但他也会因为菩提祖师的驱赶而“满眼堕泪”，感到迷茫和慌张，会因为唐僧的误会而感到委屈。在这样的反差之中突出了孙悟空的人性之美。【示例二】《阿长与〈山海经〉》中，阿长刚一出场便是一副粗俗、愚昧的农村妇女形象，喜欢切切察察，规矩又多，在得知是她害死了“我”的隐鼠后，“我”更加厌恶她。但她却记着“我”的渴慕，为“我”买来了别人买不到的《山海经》。在这样的反差之中突出了她对“我”的真挚关爱，也彰显出了“我”对她的深切怀念。（2分，意对即可）
(八)
（四）小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读下面的名著片段。
【甲】第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……。”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
（选自《朝花夕拾》）
【乙】三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下……径下高山，又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来。莫惊了你。”
伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意。我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。
（选自《西游记》第十四回）
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）下列情节与【甲】文段中的“先生”不符的一项是(C)
A.“我”向先生询问“怪哉”虫。
B.“我”和同窗从后花园里被叫回来读书。
C.帮“我”添改讲义，纠正解剖图。
D.“我”和同窗趁先生读书入神偷偷游戏。
[解析]C项，该情节是藤野先生与“我”交往的事件。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）“孙悟空”这个名字是哪个师傅起的？孙悟空的两位师傅你更喜欢哪一位？结合作品内容说说你的理由。
菩提祖师。（1分）
【示例一】我更喜欢菩提祖师。他是悟空的第一位师傅，为悟空取了姓名，发现悟空颇有慧根，传授他七十二般变化、筋斗云和长生之术，给人以超凡脱俗、严格又慈蔼的形象。
【示例二】我更喜欢唐僧。
他取经信念坚定，意志坚强，尽管一路困难重重，但他前往西天求取真经的信念从未改变。（1分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小雯发现，《朝花夕拾》中有许多可以前后印证的内容。
五猖会（节选）
我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢 自然是读着，读着，强记者，——而且要背出来。
22.（2分）父母带你读书，你希望他采用【甲】文段中“先生”的方式还是上面文段中“父亲”的方式？为什么？
【示例一】我希望用【甲】文段中“先生”的方式，寿镜吾先生读书专注、投入，这种言传身教、潜移默化的方式则会让学习“自然”发生，达到良好的教育效果。
【示例二】我希望用上面文段中“父亲”的方式，父亲对“我”要求严格，督促“我”一字一句地背书，希望“我”能获得更多的知识，用心良苦。父母严格要求“我”读书，能快速帮助“我”改掉散漫的习惯，真正学到知识。（2分，意对即可）
小雯还发现，《西游记》中也有许多可以前后印证的内容。
（一）那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，
至西岸，住云光叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净什么身子？”行者道：“你那里知道。我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。
（二）那怪道：“你好不丈夫啊！既受了师父赶逐，却有什么嘴脸，又来见人！”行者道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身
为父9，‘父子无隔宿之仇9！你伤害我师父，我怎么不来救他？……”
23.（2分）结合原著内容和自己的生活经历，说说《西游记》中的师徒关系给你哪些有益的启示。
【示例】在面对困难和挑战时，团队成员之间要相互支持、相互信任，才能共同克服困难，实现目标。在生活中，我们也应该学会珍惜与他人之间的关系，相互帮助、相互扶持，共同成长。（2分，意对即可）
(九)
（四）在名著学习中品读经典文化。阅读下面名著选段，完成题目。
语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
（选自《朝花夕拾》）
语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。9怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”
（选自《西游记》第三十一回）
【浏览选段，整体感知】
20.（2分）下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是(D)
A.鲁迅在《〈二十四孝图〉》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。
B.有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。
C.《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。
D.唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。
[解析]D项，猪八戒是团队的开心果。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）语段二中孙行者因打死白骨精（填妖怪名）而被唐僧误会，第二次被赶回花果山。
22.（2分）《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含着鲁迅的深刻思考。请你结合《朝花夕拾》中的相关情节，谈一谈他的思考体现在何处。
【示例】在《父亲的病》中，鲁迅讲述了自己为父亲寻找名医治病的过程。在这个过程中，他见识到了当时医疗界的种种弊端，包括医生的庸医行为和迷信的治疗方法。这段经历让鲁迅认识到，真正的知识和智慧需要通过批判性思维来获得，而不是盲目相信权威。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
23.（2分）谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。
【示例一】我喜欢藤野先生。他治学严谨，为人正直热忱，没有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。【示例二】我喜欢猪八戒。猪八戒是一个乐观、善良、活泼、聪明的人。他面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较，虽然嘴上说要散伙，但是当唐僧遇到危险，孙悟空被赶回花果山时，猪八戒从中调节，用激将法让孙悟空回来帮忙。（2分，意对即可）
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(一)
（四）小语想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《藤野先生》选段
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）《藤野先生》中的“匿名信事件”发生在(C)
A.日本东京 B.中国北平 C.日本仙台 D.中国上海
【精读文段，分析主题】
21.（2分）《藤野先生》选段通过叙述匿名信事件，表现了什么主题？
表现了作者强烈的爱国主义思想，以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。（2分，主旨多元，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小语发现《朝花夕拾》中的《藤野先生》和《范爱农》两篇文章有许多可以相互对比探究的地方。
《范爱农》选段
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人啰～～。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
22.（2分）关于《藤野先生》和《范爱农》两篇文章的对比分析，不正确的一项是(B)
A.《藤野先生》通过外貌描写、细节描写刻画人物，而《范爱农》则主要通过对话刻画人物。
B.《藤野先生》通篇充满对恩师的感激与怀念，而《范爱农》始终以冷静的笔调叙述，未流露任何对友人的惋惜之情。
C.《藤野先生》的叙事背景是日本仙台的医学专门学校，而《范爱农》的故事发生在辛亥革命前后的中国绍兴。
D.《藤野先生》以“我”的成长视角观察藤野先生，隐含对国民性的反思；《范爱农》则以旁观者的视角记录范爱农的悲剧，暗含对社会的控诉。
[解析]B项，《范爱农》虽语言简练，但“醉后常谈些愚不可及的疯话”等细节，以及故事结尾“他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人”的叙述，隐含着作者对友人深切的悲悯与痛惜。
23.（2分）藤野先生和范爱农个性鲜明，请结合两个选段分别简要概括。
藤野先生是一位治学严谨、平等待人、和蔼可亲的人。（1分）范爱农是一个觉醒的知识分子，思想进步，具有反封建意识，热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势。（1分）
(二)
（四）小语想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《五猖会》选段
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙……因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在
河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）《五猖会》选段中的“盛事”指的是(A)
A.迎神赛会 B.看社戏 C.摘豌豆 D.雪地捕鸟
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）联系《阿长与〈山海经〉》选段，说说在“我”将要坐起来时，“她”为什么立刻伸出臂膊，一把将“我”按住。
因为“我”还没有对“她”说“阿妈，恭喜恭喜”，这对有点儿迷信的“她”来说是很重要的事情，关乎一年的运气。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小语发现《朝花夕拾》中的《五猖会》与《阿长与〈山海经〉》两篇文章可以放在一起探究。
《阿长与〈山海经〉》选段
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!9记得么 你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!
说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——“阿妈，恭喜……。”
22.（2分）结合文段和整本书内容，判断下列对《阿长与〈山海经〉》和《五猖会》的对比分析，不正确的一项是(B)
A.前者主要展现普通人的温情，后者主要揭露封建教育对儿童天性的压制。
B.《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈和《五猖会》中的父亲，都是鲁迅笔下典型的封建家长形象。
C.两文都运用了对比手法：前者将阿长的粗鄙与善良对比，后者将看会前后的喜悦与压抑对比，增强了文章的情感张力。
D.《阿长与〈山海经〉》以《山海经》为线索串联事件，《五猖会》以“看会”的心理变化为线索，两文均表现作者对童年经历的深刻反思。
[解析]B项，长妈妈虽然有些迷信和唠叨，但她善良、热心，是典型的中国农村劳动妇女，并非“封建家长”的典型代表；《五猖会》中的父亲强制“我”背诵《鉴略》，用父权压制儿童天性，是“封建家长”的典型代表。
23.（2分）对照两个选段，结合整本书，说说从中你看到了一个怎样的童年鲁迅。
从他对百草园游戏的喜爱，对五猖会的期待以及对阿妈的“恭喜”中，我看到了一个天真、好奇、贪玩、率真，充满童真童趣的童年鲁迅。（2分，意对即可）
(三)
（四）小恩想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《五猖会》选段
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。
我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。
两句一行,大约读了二三十行罢,他说：“给我读熟。背不出,就不准去看会。”
他说完,便站起来,走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢 自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
20.（2分）有人评价：“《朝花夕拾》一方面以儿童的视角追忆往昔，一方面又以成人的眼光审视过去。”请参照示例的形式，结合文章内容写下你对这句话的理解。
示例：《琐记》一文中，作者一方面以儿童的视角回忆了衍太太对孩子们的种种“好”，如鼓励孩子们吃冰、打旋子等；另一方面又以成人的眼光加以审视，发现衍太太其实是个自私自利、多嘴多舌、心术不正的妇人。
【示例】《五猖会》一文中，作者一方面以儿童的视角回忆自己儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋，被父亲强迫背《鉴略》时的失落和苦恼；另一方面又以成人的眼光加以审视，批判了压抑和摧残儿童天性的教育方式。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）《五猖会》选段中的“我”为什么会感到“似乎从头上浇了一盆冷水”？
因为看戏前“我”被父亲逼迫背书导致看戏的兴致消失殆尽。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小恩发现《朝花夕拾》中《五猖会》与《从百草园到三味书屋》两篇文章有许多可以对比探究的地方。
《从百草园到三味书屋》选段
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
【浏览文段，整体感知】
22.（2分）结合以上选段，分析下列表述中有误的一项是(C)
A.《五猖会》选段主要讲的是父亲逼“我”背诵《鉴略》的过程以及“我”的痛苦感受。
B.《五猖会》中“我”对迎神赛会的热切期盼，展现了儿童对民间娱乐活动的向往。
C.《从百草园到三味书屋》选段选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》，美女蛇的故事只是为了增添文章的神秘色彩。
D.《从百草园到三味书屋》选段中美女蛇的故事给“我”的教训是：倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
[解析]C项，美女蛇的故事还能说明百草园是“我”儿时的“乐园”，也能激发读者的阅读兴趣。
23.（2分）请你从儿童的角度，简要评价《五猖会》选段中的“父亲”和《从百草园到三味书屋》选段中的“长妈妈”不同的教育方法。
《五猖会》选段中的父亲让童年鲁迅在兴高采烈地准备去看五猖会时，先去背书，用自己的专制遏制了儿童的天性。（1分）《从百草园到三味书屋》选段中的长妈妈给鲁迅讲故事，关爱鲁迅，满足了鲁迅的好奇心和求知欲，让他保持了儿童的天性。（1分）
(四)
（四）小汉想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》。
观音奉旨上长安（节选）
“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你？你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）选文与“五行山”有关。请你简要概括“观音奉旨上长安（节选）”的主要内容。
【示例】选文叙述了孙悟空被压在五行山下五百年后，向观音菩萨求救的情形。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）选文使用了语言描写刻画孙悟空的形象。请你就“观音奉旨上长安（节选）”品一品。
【示例】选文通过描写孙悟空“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行”等语言（1分），刻画了孙悟空渴望自由的形象（1分）。
【联读文本，迁移探究】
小汉发现，下面的节选内容可以和上面的文段进行对比阅读。
五行山下定心猿（节选）
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无形无影去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下，撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
……
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
22.（2分）《西游记》中，“观音奉旨上长安”与“五行山下定心猿”两个情节的共同作用是(B)
A.展示天庭对悟空的镇压
B.为唐僧取经团队的组建作铺垫
C.体现如来佛祖的法力无边
D.描写孙悟空大闹天宫的后果
[解析]观音奉旨上长安：观音受如来之命寻找取经人，并安排悟空、八戒等加入团队。五行山下定心猿：压住孙悟空500年，等待唐僧解救并收其为徒。共同点：均为唐僧取经团队的组建埋下关键伏笔，推动主线剧情发展。A项，仅对应五行山情节；C项，片面强调如来；D项，是前因，非作用。
23.（2分）两选文均赋予了孙悟空以人的性情。请你就“五行山下定心猿（节选）”评一评。
【示例】孙悟空极具人性。他担心佛祖不相信自己一个筋斗能去十万八千里，便在五根肉红柱中间柱子上写一行大字“齐天大圣，到此一游”，还在第一根柱子根下撒了一泡尿做记号。（2分，意对即可）
(五)
（四）小汉想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》。
观音奉旨上长安（节选）
“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你？你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）选文与“五行山”有关。请你简要概括“观音奉旨上长安（节选）”的主要内容。
【示例】选文叙述了孙悟空被压在五行山下五百年后，向观音菩萨求救的情形。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）选文使用了语言描写刻画孙悟空的形象。请你就“观音奉旨上长安（节选）”品一品。
【示例】选文通过描写孙悟空“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行”等语言（1分），刻画了孙悟空渴望自由的形象（1分）。
【联读文本，迁移探究】
小汉发现，下面的节选内容可以和上面的文段进行对比阅读。
五行山下定心猿（节选）
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无形无影去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下，撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
……
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
22.（2分）《西游记》中，“观音奉旨上长安”与“五行山下定心猿”两个情节的共同作用是(B)
A.展示天庭对悟空的镇压
B.为唐僧取经团队的组建作铺垫
C.体现如来佛祖的法力无边
D.描写孙悟空大闹天宫的后果
[解析]观音奉旨上长安：观音受如来之命寻找取经人，并安排悟空、八戒等加入团队。五行山下定心猿：压住孙悟空500年，等待唐僧解救并收其为徒。共同点：均为唐僧取经团队的组建埋下关键伏笔，推动主线剧情发展。A项，仅对应五行山情节；C项，片面强调如来；D项，是前因，非作用。
23.（2分）两选文均赋予了孙悟空以人的性情。请你就“五行山下定心猿（节选）”评一评。
【示例】孙悟空极具人性。他担心佛祖不相信自己一个筋斗能去十万八千里，便在五根肉红柱中间柱子上写一行大字“齐天大圣，到此一游”，还在第一根柱子根下撒了一泡尿做记号。（2分，意对即可）
(六)
（四）我国经典神魔小说《西游记》中有不少雄奇大胆的想象与联想情节，小雯邀请你一起阅读。
【甲】老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门；又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”行者近前接了扇，同大众共驾祥云，径回东路。
【乙】行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就够了，还要讨甚么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨濛濛的，还不回去哩！”罗刹再拜道：“大圣原说搧息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果。见今真身现像归西，我再不敢妄作。
愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道：“大圣，趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子。小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”行者道：“我当时问着乡人说：‘这山搧息火，只收得一年五谷，便又火发。9如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连搧四十九扇，永远再不发了。”
行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。
他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹、行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行。后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地，俱感激谢恩，随后相送。
【联系全文，整体感知】
20.（2分）下列对《西游记》相关内容的理解分析，不正确的一项是(B)
A.罗刹女知道彻底熄灭火焰山大火的方法，但每每要百姓拜请送礼才出手相助。
B.孙悟空调芭蕉扇一开始就被拒绝，与他之前欺骗了牛魔王和罗刹女有关。
C.“孙悟空三调芭蕉扇”中的“调”有借的意思，也有用智调取的意思。
D.牛魔王、罗刹女都为一己之私、个人恩怨不顾百姓生计，手握法宝却为祸一方。
[解析]B项，孙悟空第一次找铁扇公主借扇，因铁扇公主之子红孩儿想吃唐僧肉，被悟空降伏，最后成为观音菩萨身边的善财童子。铁扇公主怀恨在心，不肯相借。
【精读细品，跳读概览】
21.（2分）下列关于《西游记》“跳读”方法指导的表述，不正确的一项是(C)
A.跳读就是主动地舍弃。书中一些打斗场面的诗词，大多处于游离状态，可以跳过。
B.跳读可以跳过某些不甚精彩的章节。比如书中少数降魔故事，情节简单，可以跳过。
C.跳读是有意忽略某些章节。比如孙悟空三调芭蕉扇的故事，如不喜欢，可以跳过。
D.跳读可以跳过与阅读目的无关的内容。如有“说书人”渲染夸饰的内容，可以跳过。
[解析]C项，“悟空三调芭蕉扇”的故事是《西游记》中的经典情节，作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，在《西游记》诸多故事中具有代表性，展现了重要的情节发展和矛盾冲突，不宜跳过。
【精读文段，前后勾连】
22.（2分）孙悟空第一次找铁扇公主借扇，铁扇公主为何不借给他？
因为铁扇公主的孩子红孩儿被孙悟空降伏，最后成为观音菩萨身边的善财童子。铁扇公主被迫与孩子分离，因此对孙悟空怀恨在心，所以不肯相借。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
23.（2分）小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。
【资料链接】铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。
（《西游记元杂剧》）
改编后更合理，芭蕉扇可大可小，借出的扇子时真时假，使“三调芭蕉扇”的情节一波三折，具体生动，引人入胜。孙悟空与罗刹女、牛魔王来来回回地斗智斗勇，最终通过不懈努力获得芭蕉扇的经过表现了他心智逐渐成熟的过程和取经的不易，突出其坚毅勇敢。
（2分，意对即可）
(七)
（四）小文想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕拾》。
《藤野先生》选段
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）下列不属于《朝花夕拾》中“温馨回忆”的人和事的一项是(B)
A.长妈妈在“我”床头放福橘
B.衍太太教“我”在父亲临逝前喊“父亲”
C.在百草园的雪地里捕鸟
D.藤野先生为“我”添改讲义
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）在“名著人物颁奖会”上，小文给孙悟空颁奖，并分享了他的理由。请你参考后为藤野先生颁奖，结合名著内容，说说理由。
我给孙悟空颁发“所向披靡奖”。取经路上，孙悟空一路降妖除魔，战功赫赫——打蜘蛛，破蜈蚣，三打白骨精，车迟国斗法。他真可谓武艺高强，除恶务尽。
【示例】我为藤野先生颁发“最美教师奖”。他曾为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，解决匿名信事件。他真是一位治学严谨，心怀大爱的最美教师。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小文发现《朝花夕拾》与《西游记》有一些可以相互探究的地方。
《西游记》选段
他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落。老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”
又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞去，却不又费心劳力去救他？……还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。9凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：
“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
22.（2分）结合选段和整本书内容，分析下列关于《西游记·三打白骨精》与《朝花夕拾·藤野先生》的说法，正确的一项是(A)
A.孙悟空三次识破白骨精的伪装，体现了他的智慧与忠诚；藤野先生严谨治学、关怀鲁迅，展现了师者的无私——两文均通过人物行为凸显“真诚”与“信任”的主题。
B.白骨精幻化成人形欺骗唐僧，象征社会中的虚伪；藤野先生纠正鲁迅的解剖图，象征对科学的尊重——两文均用象征手法批判封建礼教。
C.唐僧因误会驱逐孙悟空，体现权威对真相的压制；鲁迅弃医从文，体现个人理想与现实的冲突——两文均以师徒矛盾推动情节发展。
D.孙悟空最终回归取经队伍，说明团队合作的重要性；鲁迅离开仙台医学院，说明师生关系的脆弱性——两文均强调环境对个人选择的决定性作用。
[解析]B项，“批判封建礼教”偏离主旨，《藤野先生》无此意图；C项，“师徒矛盾”不适用于《藤野先生》，鲁迅与藤野先生并无矛盾；D项，“环境决定论”曲解文意，孙悟空回归因使命感，鲁迅离开因救国理想。
23.（2分）反差是塑造人物形象的有效手段，在前后反差中，人物会变得鲜活，形象会变得丰满。请从下列人物中任选一个，参照示例，结合作品内容，分析其反差手法的运用。
示例：唐僧遇到妖怪时常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次落泪，体现了他的软弱。但他的取经之心从未动摇，如途经女儿国时不为美色所惑，不受蝎子精胁迫，体现了他的坚定。
①孙悟空（《西游记》）②阿长（《朝花夕拾》）
【示例一】孙悟空一生英勇好斗、勇往直前，有着硬汉的特质。但他也会因为菩提祖师的驱赶而“满眼堕泪”，感到迷茫和慌张，会因为唐僧的误会而感到委屈。在这样的反差之中突出了孙悟空的人性之美。【示例二】《阿长与〈山海经〉》中，阿长刚一出场便是一副粗俗、愚昧的农村妇女形象，喜欢切切察察，规矩又多，在得知是她害死了“我”的隐鼠后，“我”更加厌恶她。但她却记着“我”的渴慕，为“我”买来了别人买不到的《山海经》。在这样的反差之中突出了她对“我”的真挚关爱，也彰显出了“我”对她的深切怀念。（2分，意对即可）
(八)
（四）小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读下面的名著片段。
【甲】第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……。先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……。”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
（选自《朝花夕拾》）
【乙】三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下……径下高山，又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来。莫惊了你。”
伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意。我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。
（选自《西游记》第十四回）
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）下列情节与【甲】文段中的“先生”不符的一项是(C)
A.“我”向先生询问“怪哉”虫。
B.“我”和同窗从后花园里被叫回来读书。
C.帮“我”添改讲义，纠正解剖图。
D.“我”和同窗趁先生读书入神偷偷游戏。
[解析]C项，该情节是藤野先生与“我”交往的事件。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）“孙悟空”这个名字是哪个师傅起的？孙悟空的两位师傅你更喜欢哪一位？结合作品内容说说你的理由。
菩提祖师。（1分）
【示例一】我更喜欢菩提祖师。他是悟空的第一位师傅，为悟空取了姓名，发现悟空颇有慧根，传授他七十二般变化、筋斗云和长生之术，给人以超凡脱俗、严格又慈蔼的形象。
【示例二】我更喜欢唐僧。
他取经信念坚定，意志坚强，尽管一路困难重重，但他前往西天求取真经的信念从未改变。（1分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小雯发现，《朝花夕拾》中有许多可以前后印证的内容。
五猖会（节选）
我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢 自然是读着，读着，强记者，——而且要背出来。
22.（2分）父母带你读书，你希望他采用【甲】文段中“先生”的方式还是上面文段中“父亲”的方式？为什么？
【示例一】我希望用【甲】文段中“先生”的方式，寿镜吾先生读书专注、投入，这种言传身教、潜移默化的方式则会让学习“自然”发生，达到良好的教育效果。
【示例二】我希望用上面文段中“父亲”的方式，父亲对“我”要求严格，督促“我”一字一句地背书，希望“我”能获得更多的知识，用心良苦。父母严格要求“我”读书，能快速帮助“我”改掉散漫的习惯，真正学到知识。（2分，意对即可）
小雯还发现，《西游记》中也有许多可以前后印证的内容。
（一）那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，
至西岸，住云光叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净什么身子？”行者道：“你那里知道。我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。
（二）那怪道：“你好不丈夫啊！既受了师父赶逐，却有什么嘴脸，又来见人！”行者道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身
为父9，‘父子无隔宿之仇9！你伤害我师父，我怎么不来救他？……”
23.（2分）结合原著内容和自己的生活经历，说说《西游记》中的师徒关系给你哪些有益的启示。
【示例】在面对困难和挑战时，团队成员之间要相互支持、相互信任，才能共同克服困难，实现目标。在生活中，我们也应该学会珍惜与他人之间的关系，相互帮助、相互扶持，共同成长。（2分，意对即可）
(九)
（四）在名著学习中品读经典文化。阅读下面名著选段，完成题目。
语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
（选自《朝花夕拾》）
语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。9怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”
（选自《西游记》第三十一回）
【浏览选段，整体感知】
20.（2分）下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是(D)
A.鲁迅在《〈二十四孝图〉》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。
B.有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。
C.《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。
D.唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。
[解析]D项，猪八戒是团队的开心果。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）语段二中孙行者因打死白骨精（填妖怪名）而被唐僧误会，第二次被赶回花果山。
22.（2分）《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含着鲁迅的深刻思考。请你结合《朝花夕拾》中的相关情节，谈一谈他的思考体现在何处。
【示例】在《父亲的病》中，鲁迅讲述了自己为父亲寻找名医治病的过程。在这个过程中，他见识到了当时医疗界的种种弊端，包括医生的庸医行为和迷信的治疗方法。这段经历让鲁迅认识到，真正的知识和智慧需要通过批判性思维来获得，而不是盲目相信权威。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
23.（2分）谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。
【示例一】我喜欢藤野先生。他治学严谨，为人正直热忱，没有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。【示例二】我喜欢猪八戒。猪八戒是一个乐观、善良、活泼、聪明的人。他面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较，虽然嘴上说要散伙，但是当唐僧遇到危险，孙悟空被赶回花果山时，猪八戒从中调节，用激将法让孙悟空回来帮忙。（2分，意对即可）
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统编七上语文新考向情景题 期末复习讲解课件
名著整本书阅读中考仿真押题训练
湖北等地适用
七上语文期末专题：
（四）小语想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕
拾》。
《藤野先生》选段
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其
时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，
开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，
（一）
然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖
学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，
所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在
黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字
旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这
回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不
平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结
果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回
那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
【浏览文段，整体感知】#2
20.（2分）《藤野先生》中的“匿名信事件”发生在( )
C
A. 日本东京 B. 中国北平 C. 日本仙台 D. 中国上海
【精读文段，分析主题】
21.（2分）《藤野先生》选段通过叙述匿名信事件，表现了什么
主题？
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表现了作者强烈的爱国主义思想，以及同帝国主义势力斗争的战
斗精神。（2分，主旨多元，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小语发现《朝花夕拾》中的《藤野先生》和《范爱农》两篇
文章有许多可以相互对比探究的地方。
《范爱农》选段
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像
在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注
意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？
认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连
打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结
果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人啰～～。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主
张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关
系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。
结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，
只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，
当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国
不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。#1.1.1.1.5
22.（2分）关于《藤野先生》和《范爱农》两篇文章的对比分析，不正
确的一项是( )
B
A. 《藤野先生》通过外貌描写、细节描写刻画人物，而《范爱农》则主
要通过对话刻画人物。
B. 《藤野先生》通篇充满对恩师的感激与怀念，而《范爱农》始终以冷
静的笔调叙述，未流露任何对友人的惋惜之情。
C. 《藤野先生》的叙事背景是日本仙台的医学专门学校，而《范爱农》
的故事发生在辛亥革命前后的中国绍兴。
D. 《藤野先生》以“我”的成长视角观察藤野先生，隐含对国民性的反思；
《范爱农》则以旁观者的视角记录范爱农的悲剧，暗含对社会的控诉。
[解析] B项，《范爱农》虽语言简练，但“醉后常谈些愚不可及的
疯话”等细节，以及故事结尾“他死后一无所有，遗下一个幼女和
他的夫人”的叙述，隐含着作者对友人深切的悲悯与痛惜。
23.（2分）藤野先生和范爱农个性鲜明，请结合两个选段分别简
要概括。
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藤野先生是一位治学严谨、平等待人、和蔼可亲的人。（1分）范
爱农是一个觉醒的知识分子，思想进步，具有反封建意识，热爱
祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势。（1分）
（四）小语想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕
拾》。
《五猖会》选段
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因
为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还
有六十多里水路，在那里有两座特别的庙……因为东关离城远，
大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在
（二）
河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我
笑着跳着，催他们要搬得快。
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）《五猖会》选段中的“盛事”指的是( )
A
A. 迎神赛会 B. 看社戏 C. 摘豌豆 D. 雪地捕鸟
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）联系《阿长与〈山海经〉》选段，说说在“我”将要坐
起来时，“她”为什么立刻伸出臂膊，一把将“我”按住。
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因为“我”还没有对“她”说“阿妈，恭喜恭喜”，这对有点儿迷信的 “她”来说是很重要的事情，关乎一年的运气。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小语发现《朝花夕拾》中的《五猖会》与《阿长与〈山海
经〉》两篇文章可以放在一起探究。
《阿长与〈山海经〉》选段
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，
清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得
么 你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!
说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了
两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。
她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶
急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……。”#6.4
22.（2分）结合文段和整本书内容，判断下列对《阿长与〈山海经〉》
和《五猖会》的对比分析，不正确的一项是( )
B
A. 前者主要展现普通人的温情，后者主要揭露封建教育对儿童天性的压
制。
B. 《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈和《五猖会》中的父亲，都是鲁迅
笔下典型的封建家长形象。
C. 两文都运用了对比手法：前者将阿长的粗鄙与善良对比，后者将看会
前后的喜悦与压抑对比，增强了文章的情感张力。
D. 《阿长与〈山海经〉》以《山海经》为线索串联事件，《五猖会》以
“看会”的心理变化为线索，两文均表现作者对童年经历的深刻反思。
[解析] B项，长妈妈虽然有些迷信和唠叨，但她善良、热心，是
典型的中国农村劳动妇女，并非“封建家长”的典型代表；《五猖
会》中的父亲强制“我”背诵《鉴略》，用父权压制儿童天性，是
“封建家长”的典型代表。
23.（2分）对照两个选段，结合整本书，说说从中你看到了一个
怎样的童年鲁迅。
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从他对百草园游戏的喜爱，对五猖会的期待以及对阿妈的“恭喜”
中，我看到了一个天真、好奇、贪玩、率真，充满童真童趣的童
年鲁迅。（2分，意对即可）
（四）小恩想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕
拾》。
《五猖会》选段
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候
了。
…………
（三）
我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一
句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。
两句一行,大约读了二三十行罢,他说：“给我读熟。背不出,就
不准去看会。”
他说完,便站起来,走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是,有什么法子呢 自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。
…………
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将
我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子
里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什
么大意思。#1.1.8
20.（2分）有人评价：“《朝花夕拾》一方面以儿童的视角追忆往
昔，一方面又以成人的眼光审视过去。”请参照示例的形式，结合
文章内容写下你对这句话的理解。
示例：《琐记》一文中，作者一方面以儿童的视角回忆了衍
太太对孩子们的种种“好”，如鼓励孩子们吃冰、打旋子等；另一
方面又以成人的眼光加以审视，发现衍太太其实是个自私自利、
多嘴多舌、心术不正的妇人。
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【示例】《五猖会》一文中，作者一方面以儿童的视角回忆自己
儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋，被父亲强迫背《鉴略》时的
失落和苦恼；另一方面又以成人的眼光加以审视，批判了压抑和
摧残儿童天性的教育方式。（2分，意对即可）
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）《五猖会》选段中的“我”为什么会感到“似乎从头上浇
了一盆冷水”？
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因为看戏前“我”被父亲逼迫背书导致看戏的兴致消失殆尽。
（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小恩发现《朝花夕拾》中《五猖会》与《从百草园到三味书
屋》两篇文章有许多可以对比探究的地方。
《从百草园到三味书屋》选段
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古
庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。
答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，
隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说
他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，
能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要
死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，
便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着
的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一
团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音
也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老
和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可
答应他。
【浏览文段，整体感知】#1.5
22.（2分）结合以上选段，分析下列表述中有误的一项是( )
C
A. 《五猖会》选段主要讲的是父亲逼“我”背诵《鉴略》的过程以及
“我”的痛苦感受。
B. 《五猖会》中“我”对迎神赛会的热切期盼，展现了儿童对民间娱乐
活动的向往。
C. 《从百草园到三味书屋》选段选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的
《从百草园到三味书屋》，美女蛇的故事只是为了增添文章的神秘色
彩。
D. 《从百草园到三味书屋》选段中美女蛇的故事给“我”的教训是：倘
有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
[解析] C项，美女蛇的故事还能说明百草园是“我”儿时的“乐园”，
也能激发读者的阅读兴趣。
23.（2分）请你从儿童的角度，简要评价《五猖会》选段中的“父
亲”和《从百草园到三味书屋》选段中的“长妈妈”不同的教育方法。
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《五猖会》选段中的父亲让童年鲁迅在兴高采烈地准备去看五猖
会时，先去背书，用自己的专制遏制了儿童的天性。（1分）《从
百草园到三味书屋》选段中的长妈妈给鲁迅讲故事，关爱鲁迅，
满足了鲁迅的好奇心和求知欲，让他保持了儿童的天性。（1分）
（四）小汉想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》。
观音奉旨上长安（节选）
“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻
看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜
接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能
言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼
金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你？你好的是那南海普陀
（四）
落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我
在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”菩
萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看
你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能
展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪
业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已
知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
20.（2分）选文与“五行山”有关。请你简要概括“观音奉旨上长安
（节选）”的主要内容。
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【示例】选文叙述了孙悟空被压在五行山下五百年后，向观音菩
萨求救的情形。（2分，意对即可）
【浏览文段，整体感知】#2
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）选文使用了语言描写刻画孙悟空的形象。请你就“观音
奉旨上长安（节选）”品一品。
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【示例】选文通过描写孙悟空“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，
情愿修行”等语言（1分），刻画了孙悟空渴望自由的形象
（1分）。
【联读文本，迁移探究】
小汉发现，下面的节选内容可以和上面的文段进行对比阅
读。
五行山下定心猿（节选）
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十
万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：
“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，
却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站
在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无形无
影去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前
进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此
间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思
量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫
毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上
写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不
庄尊，却在第一根柱子根下，撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回
本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与
我。”
……
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出
西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行
山”，轻轻的把他压住。#4.1.1.3
22.（2分）《西游记》中，“观音奉旨上长安”与“五行山下定心猿”
两个情节的共同作用是( )
B
A. 展示天庭对悟空的镇压
B. 为唐僧取经团队的组建作铺垫
C. 体现如来佛祖的法力无边
D. 描写孙悟空大闹天宫的后果
[解析] 观音奉旨上长安：观音受如来之命寻找取经人，并安排悟
空、八戒等加入团队。五行山下定心猿：压住孙悟空500年，等待
唐僧解救并收其为徒。共同点：均为唐僧取经团队的组建埋下关
键伏笔，推动主线剧情发展。A项，仅对应五行山情节；C项，片
面强调如来；D项，是前因，非作用。
23.（2分）两选文均赋予了孙悟空以人的性情。请你就“五行山下
定心猿（节选）”评一评。
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【示例】孙悟空极具人性。他担心佛祖不相信自己一个筋斗能去
十万八千里，便在五根肉红柱中间柱子上写一行大字“齐天大圣，
到此一游”，还在第一根柱子根下撒了一泡尿做记号。
（2分，意对即可）
（四）小北想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》。
三藏不忘本 四圣试禅心
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆
挣挣，翻白眼儿打仰（身子朝后仰）。那八戒闻得这般富贵，这
般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右
扭的，忍耐不住。走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵
你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄
的一声，喝退了八戒道：“你这个业畜！我们是个出家人，岂以富
贵动心，美色留意，成得个什么道理！”
（五）
……
那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜
见那取经的人物。那女子排立厅中，朝上礼拜。果然也生得标
致……那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，少沙僧转背回身。你
看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语，低
声道：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。”
（选自《西游记》第二十三回）
【浏览文段，整体感知】#2
20.（2分）下列选项中，不是文段中“四圣”的一项是( )
B
A. 南海菩萨 B. 灵吉菩萨 C. 普贤菩萨 D. 黎山老母
[解析] “四圣”分别是南海菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、黎山老母。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）选文中有工整的语句，读来极具文言之美。请你就选
段品一品。
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“那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，少沙僧转背回身”描写师徒
三人面对三个女儿的反应的语句，句式工整，简洁传神。
（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小北发现，下面的文段和上面的选文有许多可以一起对比阅
读的地方。
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！
你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：
“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个
潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他
那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了。怎
禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你
念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，
又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！
莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行
善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，
不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无
人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭
丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？
你回去罢！”
（选自《西游记》第二十七回）#4.2.1.1
22.（2分）两篇选文都写到了猪八戒说的话，请结合选段，对八
戒进行点评。
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【示例】《三藏不忘本四圣试禅心》中八戒意志不坚定：经不住
四圣考验，先是劝唐僧理会那娘子的话，见到三个美若天仙的女
儿后，眼直心乱，直接悄声改口叫起娘。（1分）《尸魔三戏唐三
藏圣僧恨逐美猴王》中八戒爱搬弄口舌：唐僧本来已经开始相信
悟空的解释，结果八戒在旁边煽风点火，让唐僧又念起紧箍咒。
（1分）
23.（2分）两篇选文告诉读者的道理不尽相同，请你探究。
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【示例】《三藏不忘本四圣试禅心》告诉我们做事要目标坚定，
抵制诱惑，坚守底线，否则会自食恶果。（1分）《尸魔三戏唐三
藏圣僧恨逐美猴王》告诉我们有些事情不能只看表面，要透过现
象分析本质；另外，在团队中，大家各有所长，要相信队友，共
渡难关。（1分）
（四）我国经典神魔小说《西游记》中有不少雄奇大胆的想象与
联想情节，小雯邀请你一起阅读。
【甲】老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听
叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双
手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门；又见有金刚众圣与天王
父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将
此扇奉承孙叔叔成功去也！”行者近前接了扇，同大众共驾祥云，
径回东路。
（六）
【乙】行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”罗刹
跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”八戒喝道：“泼贱人，
不知高低！饶了你的性命就够了，还要讨甚么扇子，我们拿过山
去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨濛
濛的，还不回去哩！”罗刹再拜道：“大圣原说搧息了火还我。今
此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成
人道，只是未归正果。见今真身现像归西，我再不敢妄作。
愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”土地道：“大圣，趁此女
深知息火之法，断绝火根，还他扇子。小神居此苟安，拯救这方
生民，求些血食，诚为恩便。”行者道：“我当时问着乡人说：‘这
山搧息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹
道：“要是断绝火根，只消连搧四十九扇，永远再不发了。”
行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山
上大雨淙淙。果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。
他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹、
行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无
信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗
刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，
隐姓修行。后来也得了正果，经藏中万古流名。罗刹、土地，俱
感激谢恩，随后相送。
20.（2分）下列对《西游记》相关内容的理解分析，不正确的一
项是( )
B
A. 罗刹女知道彻底熄灭火焰山大火的方法，但每每要百姓拜请送
礼才出手相助。
B. 孙悟空调芭蕉扇一开始就被拒绝，与他之前欺骗了牛魔王和罗
刹女有关。
C. “孙悟空三调芭蕉扇”中的“调”有借的意思，也有用智调取的意思。
D. 牛魔王、罗刹女都为一己之私、个人恩怨不顾百姓生计，手握
法宝却为祸一方。
【联系全文，整体感知】#4
[解析] B项，孙悟空第一次找铁扇公主借扇，因铁扇公主之子红
孩儿想吃唐僧肉，被悟空降伏，最后成为观音菩萨身边的善财童
子。铁扇公主怀恨在心，不肯相借。
【精读细品，跳读概览】
21.（2分）下列关于《西游记》“跳读”方法指导的表述，不正确的一项是
( )
C
A. 跳读就是主动地舍弃。书中一些打斗场面的诗词，大多处于游离状态，可以
跳过。
B. 跳读可以跳过某些不甚精彩的章节。比如书中少数降魔故事，情节简单，可
以跳过。
C. 跳读是有意忽略某些章节。比如孙悟空三调芭蕉扇的故事，如不喜欢，可以
跳过。
D. 跳读可以跳过与阅读目的无关的内容。如有“说书人”渲染夸饰的内容，可以
跳过。
[解析] C项，“悟空三调芭蕉扇”的故事是《西游记》中的经典情
节，作者用了三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节
曲折，人物个性鲜明，在《西游记》诸多故事中具有代表性，展
现了重要的情节发展和矛盾冲突，不宜跳过。
【精读文段，前后勾连】
22.（2分）孙悟空第一次找铁扇公主借扇，铁扇公主为何不借给他？
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因为铁扇公主的孩子红孩儿被孙悟空降伏，最后成为观音菩萨身
边的善财童子。铁扇公主被迫与孩子分离，因此对孙悟空怀恨在
心，所以不肯相借。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
23.（2分）小文读完“三调芭蕉扇”的故事后提出了疑问：罗刹女又
名铁扇公主，她的宝物应该是铁扇，为什么是一把芭蕉扇？通过查
找资料，他发现这一情节是吴承恩在《西游记元杂剧》的基础上通
过自己的想象进行的改编，这种改编是否合理，请你发表看法。
【资料链接】铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤，上有
二十四骨，按二十四节气，能掀翻天河……只一扇子就扇得他滴
溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公、电母、
雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。
（《西游记元杂剧》）
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改编后更合理，芭蕉扇可大可小，借出的扇子时真时假，使“三调
芭蕉扇”的情节一波三折，具体生动，引人入胜。孙悟空与罗刹女、
牛魔王来来回回地斗智斗勇，最终通过不懈努力获得芭蕉扇的经
过表现了他心智逐渐成熟的过程和取经的不易，突出其坚毅勇敢。
（2分，意对即可）
（四）小文想请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《朝花夕
拾》。
《藤野先生》选段
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，
成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落
第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
（七）
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了
极有抑扬的声调对我说道：
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解
剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，
但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还
叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）下列不属于《朝花夕拾》中“温馨回忆”的人和事的一
项是( )
B
A. 长妈妈在“我”床头放福橘
B. 衍太太教“我”在父亲临逝前喊“父亲”
C. 在百草园的雪地里捕鸟
D. 藤野先生为“我”添改讲义
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）在“名著人物颁奖会”上，小文给孙悟空颁奖，并分享
了他的理由。请你参考后为藤野先生颁奖，结合名著内容，说说
理由。
我给孙悟空颁发“所向披靡奖”。取经路上，孙悟空一路降妖
除魔，战功赫赫——打蜘蛛，破蜈蚣，三打白骨精，车迟国斗法。
他真可谓武艺高强，除恶务尽。
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【示例】我为藤野先生颁发“最美教师奖”。他曾为鲁迅添改讲义，
纠正解剖图，解决匿名信事件。他真是一位治学严谨，心怀大爱
的最美教师。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小文发现《朝花夕拾》与《西游记》有一些可以相互探究的
地方。
《西游记》选段#1.2
他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里
去？怎么又走路又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做
个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，
看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿。今早送饭
下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下
落。老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾
回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做 虎的祖宗，你怎么袖
子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个
妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖道：“若要不
打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”
又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞去，却不又费心
劳力去救他？……还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，
常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，
好道也罢了。”好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：
“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中
作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大
圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。#1.2.1
22.（2分）结合选段和整本书内容，分析下列关于《西游记·三打白骨精》
与《朝花夕拾·藤野先生》的说法，正确的一项是( )
A
A. 孙悟空三次识破白骨精的伪装，体现了他的智慧与忠诚；藤野先生严
谨治学、关怀鲁迅，展现了师者的无私——两文均通过人物行为凸显“真
诚”与“信任”的主题。
B. 白骨精幻化成人形欺骗唐僧，象征社会中的虚伪；藤野先生纠正鲁迅
的解剖图，象征对科学的尊重——两文均用象征手法批判封建礼教。
C. 唐僧因误会驱逐孙悟空，体现权威对真相的压制；鲁迅弃医从文，体
现个人理想与现实的冲突——两文均以师徒矛盾推动情节发展。
D. 孙悟空最终回归取经队伍，说明团队合作的重要性；鲁迅离开
仙台医学院，说明师生关系的脆弱性——两文均强调环境对个人
选择的决定性作用。
[解析] B项，“批判封建礼教”偏离主旨，《藤野先生》无此意图；
C项，“师徒矛盾”不适用于《藤野先生》，鲁迅与藤野先生并无
矛盾；D项，“环境决定论”曲解文意，孙悟空回归因使命感，鲁
迅离开因救国理想。
23.（2分）反差是塑造人物形象的有效手段，在前后反差中，人
物会变得鲜活，形象会变得丰满。请从下列人物中任选一个，参
照示例，结合作品内容，分析其反差手法的运用。
示例：唐僧遇到妖怪时常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次
落泪，体现了他的软弱。但他的取经之心从未动摇，如途经女儿
国时不为美色所惑，不受蝎子精胁迫，体现了他的坚定。
①孙悟空（《西游记》） ②阿长（《朝花夕拾》）
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【示例一】孙悟空一生英勇好斗、勇往直前，有着硬汉的特质。
但他也会因为菩提祖师的驱赶而“满眼堕泪”，感到迷茫和慌张，
会因为唐僧的误会而感到委屈。在这样的反差之中突出了孙悟空
的人性之美。【示例二】《阿长与〈山海经〉》中，阿长刚一出
场便是一副粗俗、愚昧的农村妇女形象，喜欢切切察察，规矩又
多，在得知是她害死了“我”的隐鼠后，“我”更加厌恶她。但她却
记着“我”的渴慕，为“我”买来了别人买不到的《山海经》。在这
样的反差之中突出了她对“我”的真挚关爱，也彰显出了“我”对她
的深切怀念。（2分，意对即可）
（四）小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读下
面的名著片段。
【甲】第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个
高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，
因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
…………
（八）
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉
我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九
潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……。先生自
己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大
声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，
千杯未醉嗬~~……。”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，
而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
（选自《朝花夕拾》）#1.2.3
【乙】三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷
祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，
救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚
弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个
金字轻轻揭下……径下高山，又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖
矣，你出来么。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出
来。莫惊了你。”
伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，
又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，
只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早
到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三
藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，
又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马
见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，
在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒
弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法
名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意。我原有个法名，叫做
孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像
那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：
“好！好！好！”自此时又称为孙行者。
（选自《西游记》第十四回）#2.3
【浏览文段，整体感知】
20.（2分）下列情节与【甲】文段中的“先生”不符的一项是( )
C
A. “我”向先生询问“怪哉”虫。
B. “我”和同窗从后花园里被叫回来读书。
C. 帮“我”添改讲义，纠正解剖图。
D. “我”和同窗趁先生读书入神偷偷游戏。
[解析] C项，该情节是藤野先生与“我”交往的事件。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）“孙悟空”这个名字是哪个师傅起的？孙悟空的两位师
傅你更喜欢哪一位？结合作品内容说说你的理由。
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菩提祖师。（1分）
【示例一】我更喜欢菩提祖师。他是悟空的第一位师傅，为悟空
取了姓名，发现悟空颇有慧根，传授他七十二般变化、筋斗云和
长生之术，给人以超凡脱俗、严格又慈蔼的形象。
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【示例二】我更喜欢唐僧。他取经信念坚定，意志坚强，尽管一
路困难重重，但他前往西天求取真经的信念从未改变。
（1分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
小雯发现，《朝花夕拾》中有许多可以前后印证的内容。
五猖会（节选）
我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十
行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢 自然是读
着，读着，强记者，——而且要背出来。
22.（2分）父母带你读书，你希望他采用【甲】文段中“先生”的
方式还是上面文段中“父亲”的方式？为什么？
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【示例一】我希望用【甲】文段中“先生”的方式，寿镜吾先生读
书专注、投入，这种言传身教、潜移默化的方式则会让学习“自然”
发生，达到良好的教育效果。
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【示例二】我希望用上面文段中“父亲”的方式，父亲对“我”要求
严格，督促“我”一字一句地背书，希望“我”能获得更多的知识，
用心良苦。父母严格要求“我”读书，能快速帮助“我”改掉散漫的
习惯，真正学到知识。（2分，意对即可）
小雯还发现，《西游记》中也有许多可以前后印证的内容。
（一）那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，
至西岸，住云光叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身
子。”八戒道：“忙忙的走路，且净什么身子？”行者道：“你那里
知道。我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱
干净的，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。
（二）那怪道：“你好不丈夫啊！既受了师父赶逐，却有什么
嘴脸，又来见人！”行者道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身
为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救
他？……”#7.2
23.（2分）结合原著内容和自己的生活经历，说说《西游记》中
的师徒关系给你哪些有益的启示。
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【示例】在面对困难和挑战时，团队成员之间要相互支持、相互
信任，才能共同克服困难，实现目标。在生活中，我们也应该学
会珍惜与他人之间的关系，相互帮助、相互扶持，共同成长。
（2分，意对即可）
（四）在名著学习中品读经典文化。阅读下面名著选段，完成题目。
语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，
这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我
父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又
老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如
果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，
那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
（选自《朝花夕拾》）
（九）
语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，
说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不
说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：
“哥呵，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么
说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢
这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学
与你听也。”
（选自《西游记》第三十一回）
【浏览选段，整体感知】#3
20.（2分）下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确
的一项是( )
D
A. 鲁迅在《〈二十四孝图〉》中借助流传的故事，批判了虚伪的
孝道。
B. 有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。
C. 《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一
个励志的故事。
D. 唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是
团队的开心果。
[解析] D项，猪八戒是团队的开心果。
【精读文段，前后勾连】
21.（2分）语段二中孙行者因打死________（填妖怪名）而被唐
僧误会，第____次被赶回花果山。
白骨精
二
22.（2分）《朝花夕拾》虽然是回忆性散文，但也蕴含着鲁迅的
深刻思考。请你结合《朝花夕拾》中的相关情节，谈一谈他的思
考体现在何处。
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【示例】在《父亲的病》中，鲁迅讲述了自己为父亲寻找名医治
病的过程。在这个过程中，他见识到了当时医疗界的种种弊端，
包括医生的庸医行为和迷信的治疗方法。这段经历让鲁迅认识到，
真正的知识和智慧需要通过批判性思维来获得，而不是盲目相信
权威。（2分，意对即可）
【联读文本，迁移探究】
23.（2分）谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书
屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见
的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的
同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结
合名著内容说说喜欢的理由。
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【示例一】我喜欢藤野先生。他治学严谨，为人正直热忱，没有
民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅的
讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对
比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
【示例二】我喜欢猪八戒。猪八戒是一个乐观、善良、活泼、聪
明的人。他面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较，虽然嘴上
说要散伙，但是当唐僧遇到危险，孙悟空被赶回花果山时，猪八
戒从中调节，用激将法让孙悟空回来帮忙。（2分，意对即可）
Thanks!
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