统编版语文九年级上册第2课周总理，你在哪里训练题（含答案）

统编版语文九年级上册第2课周总理，你在哪里训练题（含答案）
积累与运用
1、文学常识填空
当代著名女作家、诗人柯岩，本名 ， 族人。已出书五十余部，主要有诗集《“小迷糊”阿姨》《周总理，你在哪里》，报告文学《船长》《最美的画册》等，长篇小说《寻找回来的世界》等。
柯岩和 是文坛有名的“文坛伉俪”，后者是《回延安》一文的作者，早年和丁毅等合著中国第一部歌剧《 》，获1951年斯大林文学奖。
阅读下文。回答问题。
诗是迷醉心怀的智慧，诗是翻腾内心之叹息，诗是文学大观园里一道最妖ráo的风景。读《沁园春·雪》，我们可以感受毛主席激荡的豪情；读《周总理，你在哪里》，我们可以体会作者那深沉的敬意；读《我爱这土地》，我们可以谛听诗人恳切的絮语；读《乡愁》，我们可以触摸作者渴望两岸统一的初心；读《你是人间的四月天》，我们可以与作者分享那“四月天”的娉婷；读《我看》，我们可以畅想那摇曳着的自由。与诗为伴，每一天都深受震憾；与诗为伴，每一天都会明媚鲜yán。亲近诗歌，定能遇见不一样的自我！
2、给加点字注音或根据拼音写出相应的汉字。
妖ráo( ) 摇曳( ) 娉婷( ) 鲜yán( )
3、语段中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“ ”。
4、“迷醉”在文中的意思是： 。
5、这段话运用了 和 修辞。修辞。
6、请将划线句改为反问句。
7.对下列句中破折号的用法理解有误的一项是(　　)
A .“我们对着森林喊：/周总理——”用破折号表示声音的急促，表达了怀念周总理的无限深情。
B .“你永远和我们在一起/——在一起，在一起，/在一起……”用破折号表示对上面“在一起”的延续和回音，使情感表达更加强烈。
C .“我们在天安门前深情地呼唤：/周——总——理——”这里连用三个破折号，是因为到处都没有找到周总理，最后到天安门前呼唤，心里更加急迫，喊声也就拖得更长，所以“周总理”三个字，每个字都拖长了声音。
D .“你就在这里啊，就在这里。/——在这里，在这里，/在这里……”破折号表示后面三个“在这里”是前面一句话的回音，回音从四面八方传来。
8.下列关于 《 周总理，你在哪里？》 的说法有误的一项是(　　)
A .“革命征途千万里，/他大步前进不停息”，颂扬了周总理为革命事业奋斗终生的共产主义精神和不畏艰险、斗志昂扬的革命精神。
B .“你不见那沉甸甸的谷穗上，/还闪着他辛勤的汗滴……”，颂扬了周总理热爱劳动、以苦为乐的高尚品质。
C .“宿营地上篝火红啊，/伐木工人正在回忆他亲切的笑语”，颂扬了周总理深入群众、与人民群众心连心的革命精神。
D .“你不见海防战士身上，/他亲手给披的大衣……”，颂扬了周总理深切关怀海防战士的温暖形象。
9.学习了《周总理，你在哪里》一诗后，班级开展“缅怀敬爱的周总理”主题探究活动，请你积极参与并完成下面题目。
（1） 请你为本次活动拟写一句宣传标语。
（2） “为中华之崛起而读书”表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向，请你说说从这句话中得到的启示。
请举出周总理热爱人民、勤政为民的事例。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
周总理，你在哪里
柯岩
周总理，我们的好总理，/你在哪里啊，你在哪里？/你可知道，我们想念你，/——你的人民想念你！
我们对着高山喊：/周总理——/山谷回音：/“他刚离去，他刚离去，/革命征途千万里，/他大步前进不停息！”
我们对着大地喊：/周总理——/大地轰鸣：/“他刚离去，他刚离去，/你不见那沉甸甸的谷穗上，/还闪着他辛勤的汗滴……”
我们对着森林喊：/周总理——/松涛阵阵：/“他刚离去，他刚离去，/宿营地上篝火红啊，/伐木工人正在回忆他亲切的笑语。”
我们对着大海喊：/周总理——/海浪声声：/“他刚离去，他刚离去，/你不见海防战士身上，/他亲手给披的大衣……”
我们找遍整个世界，/啊，总理，/你在革命需要的每一个地方，/辽阔大地/到处是你深深的足迹。
我们回到祖国的心脏，/我们在天安门前深情地呼唤：/周——总——理——/广场回音：/“啊，轻些呀，轻些，/他正在中南海接见外宾，/他正在政治局出席会议……”
总理啊，我们的好总理！/你就在这里啊，就在这里。——在这里，在这里，/在这里……/你永远和我们在一起/——在一起，在一起，/在一起……
你永远居住在太阳升起的地方，/你永远居住在人民心里，/你的人民世世代代想念你！/想念你啊，想念你——想——念——你……
10．通读全诗，说说周总理到底在哪里，用诗中的一句话概括。
11．诗中对周总理的寻觅追问最终回到了哪里？为什么要写这个地方？
12．诗中用了多种修辞手法，找出选文中运用反复、拟人修辞手法的地方，各举一例并阐述其妙处。
13．本文首尾两节通过相互呼应的“问”与“答”的方式，抒发了一种什么样的感情？
（二）阅读下文，完成下列小题
绝 唱
严 阵
①我总愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
②诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的。三四月间，荷花出水，一片浅绿。它浅浅深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
③这是这一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。
④诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的。五六月间，花瓣初展，点点新红。它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。
⑤这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗句，人们总是不绝于口。当然，我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
⑥既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？那是一个十多年前的十月，我孤自一个到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈现在我面前的另一种景色震撼了 ， 在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷：它有的枯梗还高高的耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这种景象，看到在圆明园断墙残柱的倒影上，那些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形，三角形，圆圈形，菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
⑦留得残荷听雨声吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现，它不是红红绿绿的俗美，而一种蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那是一种一直展现到生命最后的凄美。它表达着一种力量，一种精神，它不再以绿叶去使人清心，它也不再以红花去使人陶醉，它现在给人们的，是一种不屈的沉默，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。
⑧何况，它还有散落满池的莲子呢！隆冬过后，新芽又将破水而出，青青的绿意又将覆盖这片古老的荷池。
⑨不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！它用生命宣告：只要精神不屈，便谁也摧毁不了你！有些时候，越是摧毁，便越是美丽！
（选自2009年第04期《青年文摘》绿版）
14、整体感知。通读全文，说说题目“绝唱”的含义。
15、写法揣摩。作者写荷叶的美，红花的美有什么作用？
16、语言品析。文中第②段画线句写得很好，试评析其妙处。
17、内容探究。“我却被蓦然呈现在我面前的另一种景色震撼了”，圆明园残荷为什么会给作者强烈的“震撼”结合本段内容，概括回答。
18.综合拓展。联系生活实际谈谈你对“只要精神不屈，便谁也摧毁不了你!有些时候，越是摧毁，便越是美丽”这一哲理的理解。（80 字左右）
（三）阅读下文，回答问题。
永恒的坐标（节选）
余秋雨
①终于来到了奥林匹亚。
②没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
③见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
④走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
⑤实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”
⑥我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的，要看，只能在很远的地方。据说，进门左侧背后的大山坡上，可让已婚女子观看，而进门正前方一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
⑦听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
⑧漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
⑨我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
⑩别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一叹》，有改动）
19、哪些东西引发了作者对崇尚“健康”的奥林匹克精神的联想？为什么它们能够引起这种联想？
20“走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场”一句中的“最”为何不能删去？
21、联系上下文，具体分析“母亲化装成男子看比赛”的故事在文中的作用。
22 对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写，表现了作者怎样的思想感情？
答案
1. 冯恺 满 贺敬之 白毛女 2、娆 yè pīng 妍 3、震憾 震撼 4、沉迷、陶醉 5、排比 比喻 6、亲近诗歌，怎会不遇见不一样的自我呢？7.A 8.B
9.（1）学习周恩来精神，全心全意为人民服务。（2）“为中华之崛起而读书”启示我们要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。（3）1955年“五一”国际劳动节前夕，周总理从国外访问归来抵达昆明，听说“五一”昆明要举行群众庆祝集会和游行，他便高兴地表示要参加。五一劳动节的当天，当敬爱的周总理出现在主席台上时，全场欢声雷动。盛大的游行开始了，人们怀着幸福和光荣的心情接受总理检阅。五一劳动节的夜晚，周总理一行人到了云南民族学院，和师生在一起欢度五一劳动节，他和师生们一样，坐在石阶上，观看少数民族学生表演歌舞，和少数民族学生联欢，让全校师生深受感动!
10．你永远居住在人民心里。 11．回到了祖国的心脏——天安门。因为这里是周总理工作的地方，他活在自己的工作岗位上，也活在全国人民的心坎上。 12．示例：①文中多处运用反复修辞的句子，如“你就在这里啊，就在这里。——在这里，在这里，/在这里……/你永远和我们在一起/——在一起，在一起，/在一起……”中的“在这里”“在一起”两个短语重复出现，加重语气，有一唱三叹之效果，表明人民不会忘记周总理，周总理永远和大家在一起。
②文中运用拟人修辞的句子，如诗中“我们”对“高山”“大地”“森林”“大海”“天安门前”的呼唤，它们都回应了，仿佛它们就是周总理一生的见证人，运用拟人的修辞手法，使作品充满了革命浪漫主义的色彩。 13．抒发了亿万人民对周总理的敬爱、怀念之情。
14.满池残荷在生命结束前所做的最后一次最美的展现。
15.运用衬托手法，突出残荷是最美的。
16.运用比喻，生动形象地写出了荷花绿叶的美；运用叠词，增加了音韵美。
17.圆明园残荷即使残破也要高高挺立，即使被摧折也要守住自己的根，显示了一种不屈的精神；与圆明园的断壁残垣相映衬，具有象征作用，体现了一种历史的沧桑和民族气节。
18.人们遭受这样那样的灾难与挫折是在所难免的，此时最需要信念的支撑。只要信念不倒，精神不屈，艰难困苦会使你更加顽强，更加成熟。长期的摧毁与磨练，昭示着明日的辉煌，你一定会在逆境中绽开微笑，绽放美丽。
19. 楼础、殿基、雕塑、石柱。 因为一方面它们显示了希腊悠久的历史，另一方面它们矫健的造型和崇尚健康相联系，引发相关联想。
20、“最”字起限制作用，表明“竞技场”重要的程度，如果删去，不能体现语言的准确性。
21、①交代了女性可以入场看比赛这一变化的由来；②说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”，表现出古希腊人对肢体美的追求；③人们对母亲的宽恕，表现了古希腊人对健美的尊崇。
22.赞美古希腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸、两相提升的健全状态。