教学简案
课题
必修 3 第14课 从“师夷长技”到维新变法
教学目标
教材分析：本课选自人教版版必修三第五单元《近代中国的思想解放潮流》第一课。讲述了鸦片战争前后到19世纪末，在西方工业文明的冲击与船坚炮利的威胁下，中国思想界对西方事物认识转变的思想历程。这是近代中国人向西方学习的过程，也是对西方认识的不断深化，艰难渐进的思想解放过程。虽然这些思想认识有局限，所指导的实践几乎都失败，但要看到这些近代先进的中国人为救亡图存和追赶世界潮流而进行的不断探索，肯定其启迪思想、推动中国社会进步的历史作用。
课标要求：了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
学情分析：我校属于基础薄弱校，学生的知识贮备和学习能力都有较大的欠缺。学生们的学科能力，与现有考试体系注重考察学生能力的要求相差甚远。这需要教师通过教学引导学生，帮助其掌握对历史事件、历史现象一定的理解能力和分析能力。同时学生们普遍反映思想史内容比较枯燥、抽象，对许多思想主张、历史概念难于理解，往往只能死记硬背。这也需要教师通过教学指导学生，掌握一定的思想史学习方法。
教学目标：
（1）知道19世纪中后期近代中国人向西方学习的历程、代表人物与主要思想，培养历史比较的能力；
（2）通过史料研习，锻炼学生归纳提炼信息的能力和分析能力，深化学生对历史现象的理解和认识能力；
（3）分析近代中国向西方学习历程的特点，感受近代中国人思想解放的渐进性和艰难性。
教学重点
“维新变法思想”及其历史作用。
教学难点
联系必修①②的有关内容，讨论近代中国人思想解放的时代背景；
分析19世纪中后期中国向西方学习过程的特点。
教学媒体
多媒体
教学过程
前期准备：准备预习学案
第十四课 从师夷长技到维新变法
导入：
用传统的华夷观念对比近代中国人学习西方的思想主张，进行设问置疑导入新课。
新课：
1.始识其“长”——“开眼看世界”
2.初学其“长”——“中体西用”
3.始知其“长”——维新变法思想
小结：
结合所学，概括19世纪中后期中国向西方学习的历程及其特点。
板书设计
向西方学习
鸦片战争 林则徐、魏源（个体）（理论）“师夷长技以制夷” (学器物)
第二次鸦战 洋务派 “中学为体，西学为用”
(群体) (实践)
甲午战争 维新派 维新变法 (学制度)
课件18张PPT。普通高中课程标准实验教科书
历史 必修③
第五单元 近代中国的思想解放潮流
主题：向西方学习中国传统的华夷观第14课 从师夷长技到维新变法主要贡献：
①设立译馆，翻译夷书；
②编译《四洲志》《各国律例》
一、始识其“长”“开眼看世界的第一人”——“开眼看世界”魏源《海国图志》 ……是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 “不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
——魏源 “彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。”
——林则徐谈谈你对林、魏等人对西方事物认识的理解？
可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有
少数人觉悟了，知道非学西洋不可。
——蒋廷黻《中国近代史》
二、初学其“长”洋务运动——“中学为体，西学为用” 今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑视中华。
──薛福成《筹详刍议·变法》怎样理解洋务派提出的主张呢？中学为体，西学为用。封建伦理纲常
西方先进技术
手段根本挽救封建统治 今中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
“……夫西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤!”
——1884年 两广总督张树声遗折 “中体西用”不能使中国走上富强的道路，必须要学习西方的政治制度。早期维新派经济：主张发展民族工商业，与外国进行商战；
政治：主张革新，实行君主立宪制度；
文化：主张兴办学校，学习西方自然科学知识。三、始知其“长”——维新变法思想 孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为康有为的思想特点是什么？
托古改制形成这种特点的原因又是什么？
外界阻力大，自身力量弱 法者天下之公器，变者天下之公理……变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超变官制：设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪制 ?《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟作了中学生的读物了……在中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。
——胡适《四十自述》
宣传“物竞天择，适者生存” 当我读到康、梁（特别是梁启超）的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大兴趣了。
——《吴玉章回忆录》 1910年7月 20岁的胡洪骍用“胡适”的名字报考清华庚子赔款留学美国官费生，被录取……1917年1月，27岁的胡适在《新青年》第二卷第五号发表《文学改良刍议》，引发了一场声势浩大影响深远的文学革命，成为新文化运动的干将之一。先进的中国人继续学习、探索……在探索救亡图存的道路上 “中国太难改变了，不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”1840年鸦片战争的炮声，是近代第一鞭子，一鞭于背痛不可当，方打开久闭的门户，睁眼看世界；第二次鸦片战争又着一鞭，开始学西方造船造炮；甲午海战第三鞭打来，才知强者不在兵，没有科学，没有经济、政治的变法不行……”
——鲁迅 结合材料和所学，指出19世纪中后期中国向西方学习的过程，并分析其特点。
