2016-2017学年[河大版]八年级语文（上）《观蛇舞》课件 （共42张PPT）
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| 名称 | 2016-2017学年[河大版]八年级语文（上）《观蛇舞》课件 （共42张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 343.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-10-20 14:48:24 | ||
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文档简介
课件42张PPT。学习目标知识与能力: 1.积累掌握'倏忽,广袤,孑遗,嘁嘁喳喳……'等词语.? 2.了解印第安人的生活状态.过程与方法: 1.整体感知课文,理解作者带有讽刺意味的的议论.通过议论回答了从一开始就提出的问题,告诉读者,美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞,也是为了观看印第安人及其具有原始味道的生活状态.? 2.反复读课文,学习本文白描的手法. 3.通读课文,赏析本文严谨的结构.
情感态度与价值观: 了解印第安人,了解印第安人的习俗,学习他们和自然友好相处.作者简介 戴维·赫伯特·劳伦斯（1885－1930），英国著名小说家、诗人，1885年9月11日生于一个煤矿工人家庭，年轻时当过教师。劳伦斯创作深受弗洛伊德办理分析学影响。1913年发表第一部重要小说《儿子与情人》，1915年出版《虹》，1921年出版《恋爱中的女人》，1928年出版《查泰莱夫人的情人》。本文写于1924年5月，发表在同年9月的《可笑的恶作剧》上。他在作品中力求探索人的灵魂深处，并成功地运用了感人的艺术描写。掌握重要字词 ①垠（yín）：界限，边际。
②广袤（mào）：广阔，宽广。
③孑（jié）遗：遭受兵灾等大变故多数人死亡后遗留下来的少数人。
④攒（cuán）动：拥挤在一起晃动。
娴（xián）静：文雅安详。
⑥嘁嘁喳喳（qī qī chā chā）：象声词，形容细碎的说话声音。整体感知这篇散文像一幅朴素的风情画，向我们描述了印第安人独具特色的生活图景。 文章从印第安霍比人的土地写起。作者用“可怕”一词总写这里环境的恶劣。然后写了四周“一望无垠、黏土般、灰扑扑的沙漠”，以及“沙漠里一座座色似死灰”、“像一片片破碎的陈年灰色面包干”的台地。就是在这荒凉灰暗缺少生气的地方，每到星期天的下午，“汽车竟一辆接着一辆颠颠簸簸地开到这里来。”所以文章的第一句话就提出了这样的疑问。“你来究竟是为了什么——这些人都跑到这里来究竟是为了什么。”而且这一问题贯穿文章的始终，既表现了作者的困惑，也向读者提出了一个值得深思的问题。 接着，作者由远及近地介绍了舞会地点的环境。先用长镜头大面积扫描，四十英里的广袤沙漠上有三座台地，坐落着霍比人的村落，一座座村落“像一块块撕碎的面包皮”，颜色都是灰不溜秋的。作者详细介绍了三个村落的名称，最后将镜头推到地势更高、坐落在乱石岩上的、在台地西部边缘的霍特维拉村落，也就是表演蛇舞的地方。读者随着作者的笔锋进到了霍特维拉村落，先看到了印第安人 “灰扑扑的”、“破破烂烂”、“空无所有”的小屋。这些印第安人的村落破落而且很小很小。作者不由得发出感慨，不知是由于命运，还是由于固执，印第安人来到这里，来到这“灰不溜秋的高地”，来到这“极端窘困的境地”，但是他们一旦来到就无法回头。霍特维拉是一个破败的小地方，那表演蛇舞的广场也不大，比普通人家后院大不了多少，广场上有一座实为废墟的房屋。就是这样的小广场竟然吸引了三千来人，临时的停车场上停放着几百辆汽车。 作者开篇没有直接写蛇舞表演，而是不惜笔墨细致地描绘了蛇舞表演的地方，印第安人生活的村落，实际是霍比人生存的空间，生活的环境。充斥这环境的只有恶劣、贫瘠、窘困。 那些人来到这样小的广场上，怎样观看蛇舞呢?作者用“登”、“爬”、“挤”、“站”几个动词写了观众的姿态与人员拥挤的场面。来这里的都是些什么样的人呢?作者说“有各种各样的美国人”：粗野的、温顺的，男的、女的，穿女裤的、穿女裙的，纳瓦霍的、霍比的，纯种的、混血的等等。作者不厌其详地描写了妇女的装束，并且用特写镜头放大了一位年轻女人的打扮、姿势。在两个挤满了人的窗洞里，人头攒动。这段描写再次渲染了蛇舞的吸引人，有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理。 无论作者怎样疑惑，蛇舞终于开始了。羚羊祭司和十二个蛇祭司上场。表演是朴实的，是原始的：“没有鼓，没有壮丽的行列”。一位咬着蛇的蛇祭司跳跃，另六位年长的蛇祭司给年轻的蛇祭司撒尘土，“也像小孩儿玩耍似的跳跃”。几场舞蹈之后，把蛇放在沙上，蛇祭司再把蛇挑起来，递给羚羊祭司。六位年轻而充满活力的蛇祭司再让蛇苏醒过来。男孩子从嘴中吐蛇，有响尾蛇、黑蛇、牛蛇。牛蛇把尾巴盘在男孩的膝头，男孩把蛇解下来。蛇越来越多，祭司们每个人都手执一小把。作者将祭司手中的蛇比喻为长统丝袜，表现了蛇的柔软、细长以及随心所欲。“一条条蛇都在一个人的嘴里停留片刻，都朝人群爬行一小会儿”，“在玉米楂子里蠕动”。紧接着两个祭司飞快地提起这些蛇，“飞身朝台地下面跑去”，在蛇的神地，将它们放掉，让它们获得自由。通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代 工业文明的困惑。 蛇舞结束了，无论是骑马的，还是坐车的，都渐渐地散去。于是，作者再一次追问，所有这些人跑到这里来到底是想看什么?蛇很干净，人很怪异；蛇无害，人有趣。是来看一场表演吗?作者不无遗憾地认为：长途跋涉来看表演，这场表演规模实在太小了。 文章的后三个自然段，是作者带有讽刺意味的的议论，通过议论回答了从一开始就提出的问题，告诉读者，美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其具有原始味道的生活状态。在这些美国人看来，这里有趣的东西太多了。显然，吸引外地人来这里的不仅仅是蛇舞，这里是一座天然的游乐场。而生活在恶劣条件下的印第安人，表演蛇舞是为了祈求天降雨水，是为了玉米的好收成。作者通过看蛇舞，宽容地提出：“让每个人都有他自己的宗教”。这里的“每个人”主要指美国西南部的印第安人，这里的“宗教”指印第安人对蛇的崇拜。印第安人是美洲最古老的居民，皮肤红黑色，从前称为红种人，属于有色人种，在美国的地位众所周知。他们对蛇的态度体现了一种信仰，一种宗教，他们与蛇共舞的生活习俗表现了与自然的和谐 文章结构严谨。开篇提出的问题是贯穿全文的线索，引导读者思考：人们不顾长途跋涉，来到那样荒凉的地方究竟是为了什么?为了观看蛇舞吗?规模又太小了。到文章的最后，答案才完全交待出来。 文章用白描的手法，极写霍比人的沙漠、台地、村落、小屋，突出色彩的单调灰暗，突出物质生活的匮乏贫困。 文章还采用了对比的写法，霍比人的一切都是灰扑扑的，可是来观看蛇舞的人的穿着却是鲜艳的、丰富多彩的。 作者的语言朴实而不失生动，特别是对蛇的比喻非常贴切，给读者留下深刻印象。
问题探究 1．在写观看蛇舞之前，作者先描写霍比人的土地、小屋和村落，用意是什么?在星期天的下午人们赶到霍比来，仅仅是为了观看那场“规模实在太小”的表演吗? 明确：作者开篇没有直接写蛇舞表演，而是不惜笔墨细致地描绘了霍比人的土地、小屋和村落。这是蛇舞表演的地方，也是印第安人生存的空间，生活的环境。目的在于表现印第安人生活环境的恶劣、贫瘠、窘困。 明确：荚国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。在那些美国人看来，这里是一座天然的游乐场，这里有趣的东西太多了。 2．作者开篇没有直接写蛇舞表演，而是不惜笔墨细致地描绘了蛇舞表演的地方，印第安人生活的村落等，作者其真正的用意是什么？ 明确：实际是再说霍比人生存的空间，生活的环境。充斥这环境的只有恶劣、贫瘠、窘困。 3．作者对蛇舞的精彩描绘说明了什么？ 明确：通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代工业文明的困惑。4.作者是怎样描写这里的环境的? 文章从印第安霍比人的土地写起.作者用'可怕'一词总写这里环境的恶劣.然后写了四周'一望无垠,黏土般,灰扑扑的沙漠',以及'沙漠里一座座色似死灰','像一片片破碎的陈年灰色面包干'的台地.就是在这荒凉灰暗缺少生气的地方,每到星期天的下午,'汽车竟一辆接着一辆颠颠簸簸地开到这里来.'所以文章的第一句话就提出了这样的疑问.'你来究竟是为了什么——这些人都跑到这里来究竟是为了什么.'而且这一问题贯穿文章的始终,既表现了作者的困惑,也向读者提出了一个值得深思的问题.接着,作者由远及近地介绍了舞会地点的环境.先用长镜头大面积扫描,四十英里的广袤沙漠上有三座台地,坐落着霍比人的村落,一座座村落'像一块块撕碎的面包皮',颜色都是灰不溜秋的.作者详细介绍了三个村落的名称,最后将镜头推到地势更高,坐落在乱石岩上的,在台地西部边缘的霍特维拉村落,也就是表演蛇舞的地方. 环境(霍比人的土地,小屋,村落)5.来这里的都是些什么样的人呢? 作者说'有各种各样的美国人':粗野的,温顺的,男的,女的,穿女裤的,穿女裙的,纳瓦霍的,霍比的,纯种的,混血的等等. 观看的人(各种各样的美国人)6、“为什么美国人不顾长途跋涉来到这里？”这个问题文中一再提到，想一想，美国人来这里为什么？仅仅是为观看蛇舞表演吗？
明确：美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。在那些美国人看来，这里是一座天然的游乐场，这里有趣的东西太多了。（可以从课文倒数第三段总结归纳出来）同时也表现美国有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理。
7.第6自然段的描写有何作用? 这段描写再次渲染了蛇舞的吸引人,有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理. 在教师需要出示板书的地方表明板书的内容8.蛇舞表演是怎样的? 表演是朴实的,是原始的:'没有鼓,没有壮丽的行列'.一位咬着蛇的蛇祭司跳跃,另六位年长的蛇祭司给年轻的蛇祭司撒尘土,'也像小孩儿玩耍似的跳跃'.几场舞蹈之后,把蛇放在沙上,蛇祭司再把蛇挑起来,递给羚羊祭司.六位年轻而充满活力的蛇祭司再让蛇苏醒过来.男孩子从嘴中吐蛇,有响尾蛇,黑蛇,牛蛇.牛蛇把尾巴盘在男孩的膝头,男孩把蛇解下来.蛇越来越多,祭司们每个人都手执一小把.作者将祭司手中的蛇比喻为长统丝袜,表现了蛇的柔软,细长以及随心所欲.'一条条蛇都在一个人的嘴里停留片刻,都朝人群爬行一小会儿','在玉米楂子里蠕动'.紧接着两个祭司飞快地提起这些蛇,'飞身朝台地下面跑去',在蛇的神地,将它们放掉,让它们获得自由. 蛇舞表演(没有鼓,没有壮丽的行列,但不失精彩)9、怎样看待印第安人的蛇舞表演？
明确：可以从不同角度分析。如印第安人对蛇的态度体现了一种信仰，一种宗教，他们与蛇共舞的生活习俗表现了与自然的和谐相处。
特色探究1.文章结构严谨 开篇提出的问题是贯穿全文的线索,引导读者思考:人们不顾长途跋涉,来到那样荒凉的地方究竟是为了什么?为了观看蛇舞吗?规模又太小了.到文章的最后,答案才完全交待出来.2.白描手法和对比手法 文章用白描的手法,极写霍比人的沙漠,台地,村落,小屋,突出色彩的单调灰暗,突出物质生活的匮乏贫困. 文章还采用了对比的写法,霍比人的一切都是灰扑扑的,可是来观看蛇舞的人的穿着却是鲜艳的,丰富多彩的.作者的语言朴实而不失生动,特别是对蛇的比喻非常贴切,给读者留下深刻印象.小结
通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代工业文明的困惑。
课堂练习：
关于白描，白描原是中国绘画的传统技法之一，即用墨线勾描物象而不着颜色的一种画法。人们将它用于文学创作的描写中，形成一种白描手法，即用最朴素最简练的笔墨，不事雕饰，不加宏图，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。鲁迅说：“白描却没有秘诀，如果说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，无卖弄而已。”白描技法的主要特点：补泻北京，只突出主体；不求细致，只求传神；不上华丽，务求朴实。
找出文中的白描加以分析；运用白描的手法写一段文字，内容不限，字数不少于200字。
明确：文中白描的手法运用，如写霍比人的沙漠，台地，村落，小屋，突出色彩的单调灰暗，突出物质生活的匮乏贫困。
布置作业 作者的困惑与今天提倡“回归自然”的相同与不同。再见
情感态度与价值观: 了解印第安人,了解印第安人的习俗,学习他们和自然友好相处.作者简介 戴维·赫伯特·劳伦斯（1885－1930），英国著名小说家、诗人，1885年9月11日生于一个煤矿工人家庭，年轻时当过教师。劳伦斯创作深受弗洛伊德办理分析学影响。1913年发表第一部重要小说《儿子与情人》，1915年出版《虹》，1921年出版《恋爱中的女人》，1928年出版《查泰莱夫人的情人》。本文写于1924年5月，发表在同年9月的《可笑的恶作剧》上。他在作品中力求探索人的灵魂深处，并成功地运用了感人的艺术描写。掌握重要字词 ①垠（yín）：界限，边际。
②广袤（mào）：广阔，宽广。
③孑（jié）遗：遭受兵灾等大变故多数人死亡后遗留下来的少数人。
④攒（cuán）动：拥挤在一起晃动。
娴（xián）静：文雅安详。
⑥嘁嘁喳喳（qī qī chā chā）：象声词，形容细碎的说话声音。整体感知这篇散文像一幅朴素的风情画，向我们描述了印第安人独具特色的生活图景。 文章从印第安霍比人的土地写起。作者用“可怕”一词总写这里环境的恶劣。然后写了四周“一望无垠、黏土般、灰扑扑的沙漠”，以及“沙漠里一座座色似死灰”、“像一片片破碎的陈年灰色面包干”的台地。就是在这荒凉灰暗缺少生气的地方，每到星期天的下午，“汽车竟一辆接着一辆颠颠簸簸地开到这里来。”所以文章的第一句话就提出了这样的疑问。“你来究竟是为了什么——这些人都跑到这里来究竟是为了什么。”而且这一问题贯穿文章的始终，既表现了作者的困惑，也向读者提出了一个值得深思的问题。 接着，作者由远及近地介绍了舞会地点的环境。先用长镜头大面积扫描，四十英里的广袤沙漠上有三座台地，坐落着霍比人的村落，一座座村落“像一块块撕碎的面包皮”，颜色都是灰不溜秋的。作者详细介绍了三个村落的名称，最后将镜头推到地势更高、坐落在乱石岩上的、在台地西部边缘的霍特维拉村落，也就是表演蛇舞的地方。读者随着作者的笔锋进到了霍特维拉村落，先看到了印第安人 “灰扑扑的”、“破破烂烂”、“空无所有”的小屋。这些印第安人的村落破落而且很小很小。作者不由得发出感慨，不知是由于命运，还是由于固执，印第安人来到这里，来到这“灰不溜秋的高地”，来到这“极端窘困的境地”，但是他们一旦来到就无法回头。霍特维拉是一个破败的小地方，那表演蛇舞的广场也不大，比普通人家后院大不了多少，广场上有一座实为废墟的房屋。就是这样的小广场竟然吸引了三千来人，临时的停车场上停放着几百辆汽车。 作者开篇没有直接写蛇舞表演，而是不惜笔墨细致地描绘了蛇舞表演的地方，印第安人生活的村落，实际是霍比人生存的空间，生活的环境。充斥这环境的只有恶劣、贫瘠、窘困。 那些人来到这样小的广场上，怎样观看蛇舞呢?作者用“登”、“爬”、“挤”、“站”几个动词写了观众的姿态与人员拥挤的场面。来这里的都是些什么样的人呢?作者说“有各种各样的美国人”：粗野的、温顺的，男的、女的，穿女裤的、穿女裙的，纳瓦霍的、霍比的，纯种的、混血的等等。作者不厌其详地描写了妇女的装束，并且用特写镜头放大了一位年轻女人的打扮、姿势。在两个挤满了人的窗洞里，人头攒动。这段描写再次渲染了蛇舞的吸引人，有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理。 无论作者怎样疑惑，蛇舞终于开始了。羚羊祭司和十二个蛇祭司上场。表演是朴实的，是原始的：“没有鼓，没有壮丽的行列”。一位咬着蛇的蛇祭司跳跃，另六位年长的蛇祭司给年轻的蛇祭司撒尘土，“也像小孩儿玩耍似的跳跃”。几场舞蹈之后，把蛇放在沙上，蛇祭司再把蛇挑起来，递给羚羊祭司。六位年轻而充满活力的蛇祭司再让蛇苏醒过来。男孩子从嘴中吐蛇，有响尾蛇、黑蛇、牛蛇。牛蛇把尾巴盘在男孩的膝头，男孩把蛇解下来。蛇越来越多，祭司们每个人都手执一小把。作者将祭司手中的蛇比喻为长统丝袜，表现了蛇的柔软、细长以及随心所欲。“一条条蛇都在一个人的嘴里停留片刻，都朝人群爬行一小会儿”，“在玉米楂子里蠕动”。紧接着两个祭司飞快地提起这些蛇，“飞身朝台地下面跑去”，在蛇的神地，将它们放掉，让它们获得自由。通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代 工业文明的困惑。 蛇舞结束了，无论是骑马的，还是坐车的，都渐渐地散去。于是，作者再一次追问，所有这些人跑到这里来到底是想看什么?蛇很干净，人很怪异；蛇无害，人有趣。是来看一场表演吗?作者不无遗憾地认为：长途跋涉来看表演，这场表演规模实在太小了。 文章的后三个自然段，是作者带有讽刺意味的的议论，通过议论回答了从一开始就提出的问题，告诉读者，美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其具有原始味道的生活状态。在这些美国人看来，这里有趣的东西太多了。显然，吸引外地人来这里的不仅仅是蛇舞，这里是一座天然的游乐场。而生活在恶劣条件下的印第安人，表演蛇舞是为了祈求天降雨水，是为了玉米的好收成。作者通过看蛇舞，宽容地提出：“让每个人都有他自己的宗教”。这里的“每个人”主要指美国西南部的印第安人，这里的“宗教”指印第安人对蛇的崇拜。印第安人是美洲最古老的居民，皮肤红黑色，从前称为红种人，属于有色人种，在美国的地位众所周知。他们对蛇的态度体现了一种信仰，一种宗教，他们与蛇共舞的生活习俗表现了与自然的和谐 文章结构严谨。开篇提出的问题是贯穿全文的线索，引导读者思考：人们不顾长途跋涉，来到那样荒凉的地方究竟是为了什么?为了观看蛇舞吗?规模又太小了。到文章的最后，答案才完全交待出来。 文章用白描的手法，极写霍比人的沙漠、台地、村落、小屋，突出色彩的单调灰暗，突出物质生活的匮乏贫困。 文章还采用了对比的写法，霍比人的一切都是灰扑扑的，可是来观看蛇舞的人的穿着却是鲜艳的、丰富多彩的。 作者的语言朴实而不失生动，特别是对蛇的比喻非常贴切，给读者留下深刻印象。
问题探究 1．在写观看蛇舞之前，作者先描写霍比人的土地、小屋和村落，用意是什么?在星期天的下午人们赶到霍比来，仅仅是为了观看那场“规模实在太小”的表演吗? 明确：作者开篇没有直接写蛇舞表演，而是不惜笔墨细致地描绘了霍比人的土地、小屋和村落。这是蛇舞表演的地方，也是印第安人生存的空间，生活的环境。目的在于表现印第安人生活环境的恶劣、贫瘠、窘困。 明确：荚国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。在那些美国人看来，这里是一座天然的游乐场，这里有趣的东西太多了。 2．作者开篇没有直接写蛇舞表演，而是不惜笔墨细致地描绘了蛇舞表演的地方，印第安人生活的村落等，作者其真正的用意是什么？ 明确：实际是再说霍比人生存的空间，生活的环境。充斥这环境的只有恶劣、贫瘠、窘困。 3．作者对蛇舞的精彩描绘说明了什么？ 明确：通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代工业文明的困惑。4.作者是怎样描写这里的环境的? 文章从印第安霍比人的土地写起.作者用'可怕'一词总写这里环境的恶劣.然后写了四周'一望无垠,黏土般,灰扑扑的沙漠',以及'沙漠里一座座色似死灰','像一片片破碎的陈年灰色面包干'的台地.就是在这荒凉灰暗缺少生气的地方,每到星期天的下午,'汽车竟一辆接着一辆颠颠簸簸地开到这里来.'所以文章的第一句话就提出了这样的疑问.'你来究竟是为了什么——这些人都跑到这里来究竟是为了什么.'而且这一问题贯穿文章的始终,既表现了作者的困惑,也向读者提出了一个值得深思的问题.接着,作者由远及近地介绍了舞会地点的环境.先用长镜头大面积扫描,四十英里的广袤沙漠上有三座台地,坐落着霍比人的村落,一座座村落'像一块块撕碎的面包皮',颜色都是灰不溜秋的.作者详细介绍了三个村落的名称,最后将镜头推到地势更高,坐落在乱石岩上的,在台地西部边缘的霍特维拉村落,也就是表演蛇舞的地方. 环境(霍比人的土地,小屋,村落)5.来这里的都是些什么样的人呢? 作者说'有各种各样的美国人':粗野的,温顺的,男的,女的,穿女裤的,穿女裙的,纳瓦霍的,霍比的,纯种的,混血的等等. 观看的人(各种各样的美国人)6、“为什么美国人不顾长途跋涉来到这里？”这个问题文中一再提到，想一想，美国人来这里为什么？仅仅是为观看蛇舞表演吗？
明确：美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。在那些美国人看来，这里是一座天然的游乐场，这里有趣的东西太多了。（可以从课文倒数第三段总结归纳出来）同时也表现美国有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理。
7.第6自然段的描写有何作用? 这段描写再次渲染了蛇舞的吸引人,有闲阶层与有钱阶层对印第安人的猎奇心理. 在教师需要出示板书的地方表明板书的内容8.蛇舞表演是怎样的? 表演是朴实的,是原始的:'没有鼓,没有壮丽的行列'.一位咬着蛇的蛇祭司跳跃,另六位年长的蛇祭司给年轻的蛇祭司撒尘土,'也像小孩儿玩耍似的跳跃'.几场舞蹈之后,把蛇放在沙上,蛇祭司再把蛇挑起来,递给羚羊祭司.六位年轻而充满活力的蛇祭司再让蛇苏醒过来.男孩子从嘴中吐蛇,有响尾蛇,黑蛇,牛蛇.牛蛇把尾巴盘在男孩的膝头,男孩把蛇解下来.蛇越来越多,祭司们每个人都手执一小把.作者将祭司手中的蛇比喻为长统丝袜,表现了蛇的柔软,细长以及随心所欲.'一条条蛇都在一个人的嘴里停留片刻,都朝人群爬行一小会儿','在玉米楂子里蠕动'.紧接着两个祭司飞快地提起这些蛇,'飞身朝台地下面跑去',在蛇的神地,将它们放掉,让它们获得自由. 蛇舞表演(没有鼓,没有壮丽的行列,但不失精彩)9、怎样看待印第安人的蛇舞表演？
明确：可以从不同角度分析。如印第安人对蛇的态度体现了一种信仰，一种宗教，他们与蛇共舞的生活习俗表现了与自然的和谐相处。
特色探究1.文章结构严谨 开篇提出的问题是贯穿全文的线索,引导读者思考:人们不顾长途跋涉,来到那样荒凉的地方究竟是为了什么?为了观看蛇舞吗?规模又太小了.到文章的最后,答案才完全交待出来.2.白描手法和对比手法 文章用白描的手法,极写霍比人的沙漠,台地,村落,小屋,突出色彩的单调灰暗,突出物质生活的匮乏贫困. 文章还采用了对比的写法,霍比人的一切都是灰扑扑的,可是来观看蛇舞的人的穿着却是鲜艳的,丰富多彩的.作者的语言朴实而不失生动,特别是对蛇的比喻非常贴切,给读者留下深刻印象.小结
通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代工业文明的困惑。
课堂练习：
关于白描，白描原是中国绘画的传统技法之一，即用墨线勾描物象而不着颜色的一种画法。人们将它用于文学创作的描写中，形成一种白描手法，即用最朴素最简练的笔墨，不事雕饰，不加宏图，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。鲁迅说：“白描却没有秘诀，如果说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，无卖弄而已。”白描技法的主要特点：补泻北京，只突出主体；不求细致，只求传神；不上华丽，务求朴实。
找出文中的白描加以分析；运用白描的手法写一段文字，内容不限，字数不少于200字。
明确：文中白描的手法运用，如写霍比人的沙漠，台地，村落，小屋，突出色彩的单调灰暗，突出物质生活的匮乏贫困。
布置作业 作者的困惑与今天提倡“回归自然”的相同与不同。再见
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