专题04：名著阅读-2025-2026学年上学期七年级语文期末复习题型专练 导学案

专题04：名著阅读
一、考点梳理
文学常识及名著阅读是中考语文试卷上的“常客”。语文新课程标准对此提出的要求是，一要了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式；二要能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式；三要能了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识；四要广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。各地语文中考基本上都是围绕这些课标要求进行设题的，其中，对教材涉及的文化常识，对现行教材所涉及的古今中外著名作家及其作品，以及在中外文学史上占重要地位的作家作品，考得较多。
中考名著导读试题涉及这样一些考点：
概述某一部文学名著的主要情节、某一故事片段、主要人物及性格；
对文学名著的某一内容或某个人物作出自己的评价；
能说出自己阅读文学名著的感受与体验；
按要求向他人推介某一部文学名著；
了解与文学名著有关的作家作品以及相关的诗句、名言、成语与歇后语等；
品析文学名著的某个语言片段。
总之，文学名著阅读读考查的主要是考生的阅读状态，其篇目主要是教育部推荐的文学名著。名著阅读的考查主要是从作家（姓名、简历、国籍等）、作品（人物、情节、内容、主题、写法、文风）、阅读体验与评价等方面进行。
二、专题训练
班级开展“读《西游记》，看悟空成长”主题研讨活动，完成下面小题。
【甲】
大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去。九曜星闭门不纳，大圣在门外闹嚷嚷，直打得天门振动。太白金星急奏玉帝道：“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜，望陛下遣天兵，布天罗地网，方可擒也。”玉帝准奏。谁知那大圣一条金箍棒，打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外。他举棒要打，早有佑圣真君，领三十六员雷将，把大圣围在垓心。大圣全然不惧，变作三头六臂，六只手使六条棒，好便似纺车儿一般，在那垓心飞舞，众雷将莫能相近。
节选自《西游记》第二回
【乙】
那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁道：“师父，他杀的是好人，你看那女子坟前，明明有一堆白骨，他却说是妖精，定是他眼花了！”唐僧闻言，信以为真，喝道：“悟空！你这泼猴，屡教不改，今又无故伤人，我再不要你做徒弟了！”悟空含着泪道：“师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？”唐僧不听，遂写下贬书，逐悟空离去。悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去。
节选自《西游记》第二十七回
1．名著阅读要注重整本书的阅读。结合整本书内容回答：【甲】文中孙悟空为何大闹天宫？【乙】文中，悟空纵云而去，去了哪里？因何又回到取经队伍之中？
2．对比【甲】段“变三头六臂对抗天兵”与【乙】段“含泪拜别师父”的情节，说说孙悟空的形象发生了怎样的变化？
3．学校文学社团举行“经典名著《朝花夕拾》的阅读与分享”活动，请你参与。
片段一
不知怎的我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。A眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。
片段二
B的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，B却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同，前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。
片段三
父亲故去之后，我也还常到C家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和她或她的男人谈闲天。我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的吗？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西。”
根据以上片段，请回答下列三个问题。
(1)你最想分享ABC中哪个人物，他（她）叫什么名字？
(2)请写出该片段出自哪一篇文章？
(3)依据上面的片段，写出你对该人物的评价。
阅读《朝花夕拾》节选部分，完成下面小题。
①这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。
②但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。
……
③问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
④玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
⑤大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
⑥过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
⑦“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
⑧我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。
⑨这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
4．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。
5．从选文内容看，保姆阿长具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。
6．名著阅读
(1)《朝花夕拾》是鲁迅于1926年所作的回忆性 集，最初以“ ”为题发表在《莽原》半月刊上。
(2)朋友圈是记录生活点滴感悟的地方，而《朝花夕拾》也记录了鲁迅先生对生活的点滴感悟记录，以下是网友“可爱的小隐鼠”在鲁迅先生朋友圈下的留言，请你补充。
鲁迅：怀念我的隐鼠！
可爱的小隐鼠：鲁迅先生您好！你的小隐鼠怎么啦？
鲁迅：您好！被阿长踩死了。
可爱的小隐鼠：长妈妈踩死，但是您后来却很敬重长妈妈，长妈妈究竟是怎样的一个人呢？
鲁迅：在我的记忆里，她是一个 的人。
可爱的小隐鼠：您为什么这样评价她呢？
鲁迅：因为 。
(3)如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”。下面哪两个人物不能入群？请选出人物并说明理由。
双喜 寿镜吾 范爱农 衍太太
(4)《二十四孝图》中最令“我”反感的是 和 两个故事，形象地表现了“我”对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。
7．阅读名著，回答下面小题。
(1)阅读《朝花夕拾》，梳理鲁迅的成长历程，完成表格。
人物 相关事件 对鲁迅的影响
长妈妈 为鲁迅买来《山海经》 ①
② 在三味书屋读书 培养了鲁迅的治学精神
藤野先生 ③ 让鲁迅坚定了医学救国的想法（后弃医从文）
(2)《朝花夕拾》中，鲁迅对不同的人物有着不同的情感态度，请结合具体内容，谈谈你对他笔下“衍太太”的看法。
阅读《朝花夕拾》选段，完成下面小题。
①那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了。
②“你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的角色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。”
③这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。
8．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。
9．从选文内容看，幼时的“我”具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。
10．【书香四季】散文集《朝花夕拾》，记录了鲁迅先生从童年到青年时期的生活经历。阅读下面语段，帮助小文回答问题。
(1)读《朝花夕拾》，我们了解到鲁迅童年时喜欢在① （地点）拔何首乌，在迎神赛会上他喜欢的角色是② ，喜欢看的宝书是来自于长妈妈带来的③ （书名）。
(2)如果为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“温馨的回忆”。请你选择其中一个人物入群并说明理由。
经典是人类智慧的结晶，阅读经典可以涵养情性，启迪人生。经典常读常新，是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。本学期我们已经共同阅读了一部经典作品，请完成下列题目。
11．小贤要为学弟学妹们做本学期所阅读的《朝花夕拾》一书的荐读演讲，下面是演讲稿的片段，请将下面篇目填在对应的横线上。（只需填选项，每处2个）
亲爱的学弟学妹们：
这是一本值得一读的好书，这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是鲁迅先生中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ；还有反映他家乡赛会风俗的② 。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感和理性的批判，令人回味无穷。
A．《狗·猫·鼠》 B．《五猖会》 C．《无常》 D．《从百草园到三味书屋》
12．根据你对于《朝花夕拾》的阅读，回答下面问题。
鲁迅在他的作品中曾不止一次写到“长妈妈”，除了《从百草园到三味书屋》外，你还在哪篇文章里认识了她？鲁迅在该文中提及了关于“长妈妈”的哪些事情？请结合故事内容，简单说说“长妈妈”是个怎样的人。
13．完成下面小题
(1)以下对《朝花夕拾》中的篇目内容和主题分析不正确的一项是（ ）
A．《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，讽刺了生活中与猫相似的人。
B．《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的厌恶、怀念之情。
C．《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
D．《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
(2)《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有弱点，但又常常闪现优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合作品具体情节说说人物形象。
阿长 藤野先生 范爱农
14．阅读下面节选的文字，回答问题。
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，撩鹿为友，猕猴为亲：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
(1)这段文字描写的是孙悟空在哪里的生活？请用一个四字词语概括他此时的生活状态。
(2)孙悟空的“名”与“号”颇有来历。请结合前二十回内容，完成下面的表格。
称谓 由来 授此称谓者
孙悟空 ① 菩提祖师
弼马温 天庭招安，授予的官职 ②
齐天大圣 孙悟空认为官职太小，气愤之下返回花果山后自封的 自己
(3)有同学认为，前七回大闹天宫的孙悟空是一个桀骜不驯、追求自由的“反抗者”；而从第十四回“心猿归正”开始，他保护唐僧西天取经，成了一个“守护者”。你如何看待孙悟空的这一转变？请结合前二十回内容，简要谈谈你的理解。
15．《西游记》是家喻户晓的经典名著，有很高的研究价值。阅读下面的文字，完成后面练习。
①唐僧责怪悟空不该打死人。悟空拿过竹篮，让唐僧看里面的癞蛤蟆和长尾蛆，唐僧这才相信那村姑是个妖怪。猪八戒没有吃成饭，心里很不高兴，说这是悟空使的障眼法，变了些癞哈蟆，长尾蛆来骗师父。唐僧居然相信了，念起紧箍咒，疼得悟空满地打滚。
②悟空求唐僧饶他，唐僧本来就心慈，看在师徒情分上，答应这一次饶了他。于是，师徒四人又上路了。但是那个白骨精这时却又想出了一条毒计，她摇身一变，又变成了一个七八十岁的老太婆，拄着拐杖，哭着向他们走了过去。
③孙悟空睁大火眼金睛，见又是白骨精变的，一句话也不说，举着棒子就打。那个妖怪还是用了个法术，扔下一具假的尸体在路边，自己逃走了。唐僧吓得差点从马上掉下来，一气之下，一口气把紧箍咒念了二十遍，要赶走悟空。
④孙悟空头疼得厉害，向师父求饶：“师父如果不要我了，就请把头上这个箍取下来。”可是唐僧只学过紧箍咒，又没学过松箍咒，怎么能取得下来，没有办法，只好答应再饶悟空一次，反复嘱咐他不准再把人打死。悟空连忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续上路。
（节选自吴承恩《西游记》）有学者用一个字分别概括了几部名著的精神内核，将《三国演义》归纳为“忠”字，将《水浒传》归纳为“义”字，将《红楼梦》归纳为“情”字。请你用一个字或者一个词语归纳《西游记》，并简述理由。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案
1．（1）玉帝招安孙悟空后，封其为“弼马温”，孙悟空得知这是个未入流的小官后大怒，打出南天门；后玉帝又封其为“齐天大圣”，让他看管蟠桃园，孙悟空偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，再次大闹天宫。
（2）花果山。
（3）孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒用“激将法”劝说孙悟空，孙悟空心系师父，为救唐僧重新回到取经队伍。 2．孙悟空的形象从甲段中桀骜不驯、敢于反抗权威的“齐天大圣”，转变为乙段中重情重义、忠诚护主、懂得隐忍的取经徒弟。他不再是单纯追求自由、肆意妄为的妖猴，而是有了责任感和牵挂，性格中多了温情与克制。
【解析】1．本题考查对名著内容的了解。
（1）根据《西游记》整本书前文情节及甲段“那妖猴神通广大，臣等恐不能取胜”可知，孙悟空大闹天宫的核心诱因是天庭对其的轻视与不公：玉帝最初招安孙悟空，仅封其为“弼马温”这一未入流的小官，孙悟空得知真相后怒火中烧，打出南天门；后续玉帝虽封其“齐天大圣”，却未给予实质尊重，仅让其看管蟠桃园，孙悟空不满被敷衍，偷吃蟠桃、喝光仙酒、偷吃金丹，最终引发大闹天宫的冲突，这一情节是孙悟空反抗权威、追求平等的集中体现。
（2）根据《西游记》整本书情节及乙段“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，孙悟空的故乡是花果山，此前两次离开取经队伍均返回此处，因此此次纵云而去的目的地是花果山。
（3）根据《西游记》整本书后续情节可知，孙悟空离开后，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒前往花果山求助，用“激将法”谎称黄袍怪侮辱孙悟空，勾起孙悟空的好胜心与护主之心；同时孙悟空始终牵挂唐僧的取经大业，担心师父安危，因此重新回到取经队伍。
2．本题考查名著人物分析。
根据甲段“大圣即掣金箍棒，晃一晃，碗来粗细，就打出门去”“直打得天门振动”“打退九曜星，战败四大天王，直杀到通明殿里，灵霄殿外”“大圣全然不惧，变作三头六臂……众雷将莫能相近”可知，此时的孙悟空桀骜不驯、敢于反抗权威，面对天庭的压迫与不公，凭借金箍棒的神通和无畏的勇气，与天兵天将正面抗衡，追求绝对的自由与平等，形象充满“野性”与反抗精神；
根据乙段“悟空含着泪道：‘师父，这妖精善能变化，若不除他，他定害你性命！我若走了，谁来护你西行？’”“悟空无奈，只得拜别师父……纵云而去”可知，此时的孙悟空虽仍有神通，却多了牵挂与隐忍：他识破妖精却不被师父信任，即便被误解驱逐，仍心系师父的安危，含泪解释、不舍拜别，而非像大闹天宫时那样肆意反抗；这一变化体现出孙悟空从单纯追求自由、肆意妄为的“齐天大圣”，转变为重情重义、忠诚护主、懂得克制的取经徒弟，性格中增添了温情与责任感。
3．(1)示例： B中的陈莲河
(2)《父亲的病》
(3)故弄玄虚、故作高深
【详解】（1）本题考查名著人物识记。
A.根据选段中的“谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口”可知，A是范爱农。范爱农是鲁迅《朝花夕拾》中的人物，一位觉醒的进步知识分子。他留学日本时与鲁迅初识有误会，后在故乡重逢，共事于绍兴师范学堂。他正直倔强，不满黑暗社会，却因时代局限屡遭排挤，穷困潦倒。其悲惨遭遇折射出旧中国知识分子的困境，鲁迅通过刻画这一形象，表达了对友人的同情与对社会现实的批判。
B.根据选段中的“因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”可知，B是陈莲河。陈莲河是一个庸医，他装腔作势，自吹自擂，用“蟋蟀一对”“平地木十株”等荒诞药方为鲁迅父亲治病，延误病情致其死亡。他唯利是图，漠视生命，代表了旧中国落后腐朽的医疗现状，鲁迅通过对他的批判，揭露了封建医道的虚伪与危害。
C.根据选段中的她怂恿我偷拿母亲的首饰变卖可知，C是衍太太。衍太太是一个令人厌恶的市侩形象。她表面和蔼可亲，实则自私虚伪、搬弄是非。她教唆孩子们吃冰、打旋子，怂恿鲁迅偷母亲的首饰并散布谣言，还在鲁迅父亲临终时催促其呼喊，加重病人痛苦。这一形象深刻讽刺了旧中国社会中虚伪、冷漠、趋炎附势的市侩风气。
（2）本题考查名著阅读识记。
片段一出自《范爱农》，写鲁迅与范爱农重逢后的场景。两人重逢时互相嘲笑又悲哀，鲁迅留意到范爱农添了白发、衣着寒素。范爱农诉说留学中断后返乡，遭轻蔑、排斥与迫害，只能躲在乡下教小学生糊口，展现其作为觉醒知识分子在旧中国的困顿境遇，暗含鲁迅对友人的同情。
片段二出自《父亲的病》，刻画庸医陈莲河的形象。他诊金与前一名医相同，但身形不同，用药更荒诞，不用常规药引，却需“原配蟋蟀一对”等奇特药引。通过其装腔作势、用荒谬药方治病的细节，揭露旧中国封建医道的虚伪腐朽，为后文父亲病逝的悲剧铺垫。
片段三出自《琐记》，讲述衍太太的言行。父亲去世后，鲁迅与衍太太谈闲天，衍太太怂恿鲁迅拿母亲的钱或变卖首饰买东西，言语间尽显自私虚伪。这一细节凸显衍太太搬弄是非、漠视伦理的市侩本质，体现鲁迅对其的厌恶之情。
（3）本题考查名著人物分析。
根据片段一“只这几年，头上却有了白发了”“他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口”可得评价为：苍老、穷困潦倒。
根据片段二“他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”“要原配，即本在一窠中者”可知，陈莲河用药摒弃常规药材，刻意使用荒诞且难以寻觅的药引，并非真心为患者治病，而是通过制造奇特表象误导他人，凸显其故弄玄虚、故作高深的庸医本质，漠视患者生命。
根据片段三“有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……’”可知，相关的情节是怂恿我偷母亲东西。从她怂恿别人家的孩子偷家长的东西，还给出了冠冕堂皇的理由可得评价：阴诡、心术不正。
4．“我”因阿长谋害隐鼠而心生怨恨，后因渴望《山海经》却难以得到，阿长主动询问并为“我”买来该书，这让“我”对她产生新的敬意，此前的怨恨也彻底消散。 5．阿长的突出特点：淳朴善良、关爱孩子。
理由：阿长本身并非读书人，也不懂《山海经》，但当她注意到“我”对这本书的执念后，主动询问详情，还在告假回家后特意将书买来送给“我”。她愿意为满足“我”的心愿费心费力，体现了她淳朴的善意与对“我”的真心关爱。
【解析】4．本题考查对名著作品的理解与概括。
节选部分出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，对应的作品是《阿长与〈山海经〉》，作者回忆鲁迅童年时期的保姆阿长，选段内容是该作品中“阿长为‘我’买来《山海经》”的核心情节。
依据原文第①段“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长”可知，“我”原本对阿长有敬意，但因为阿长伤害了“我”的隐鼠，“我”不仅不再尊敬她，还当面直接称呼她“阿长”（不再用尊称），这体现出“我”对阿长产生了怨恨；依据原文第③至④段“问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》”可知，“我”很想得到《山海经》，但问别人得不到回应，自己有钱却没机会买（书店远且常关门），所以一直无法得到这本书，突出了“我”对《山海经》的渴望；依据原文第⑤至⑦段“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事……过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”可知，阿长注意到“我”总念着《山海经》，主动询问了这本书，之后还特意在告假回家期间买来送给“我”，完成了“我”求而不得的心愿；依据原文第⑨段“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”可知，阿长做到了别人做不到的事，“我”因此重新尊敬她，而之前因为隐鼠产生的怨恨，也因为这件事彻底消失了。
综上，选段内容可概括为“我”因阿长谋害隐鼠而心生怨恨，后因渴望《山海经》却难以得到，阿长主动询问并为“我”买来该书，这让“我”对她产生新的敬意，此前的怨恨也彻底消散。
5．本题考查作品人物形象。
依据原文第⑤段“这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益”可知，“我”一开始觉得阿长不是读书人，不懂《山海经》，所以从没跟她提过想要这本书的事，这说明阿长本身并不了解《山海经》；依据原文第⑤段“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”可知，“我”对《山海经》的渴望太强烈，连不识字的阿长都察觉到了，于是主动来询问这本书的情况——她没有因为自己不懂就忽略“我”的心思，反而主动关心“我”念叨的事物，这是她关爱孩子的体现。
依据原文第⑥段“过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”可知，阿长告假回了老家，却没忘记“我”念叨的《山海经》，特意在回家期间找到这本书并买回来；她甚至把“山海经”说成“三哼经”，更能看出她并不懂这本书，但依然费心为“我”寻来——这是她愿意为满足“我”的心愿费心费力的直接表现。可见，从阿长不懂《山海经》却主动询问“我”的心愿、特意买来书送给“我”的行为，能看出她的淳朴善良，以及对“我”的真心关爱。
6．(1) 散文 旧事重提
(2) 示例：愚昧、唠叨、善良、关心孩子 阿长给“我”买《山海经》，表现了她的善良朴实，对“我”的疼爱。
(3)①双喜不能入群。他不是《朝花夕拾》中的人物。 ②衍太太不能入群。衍太太和蔼可亲的外表下，隐藏着坏心眼，不是个令人喜欢的形象。她心术不正，给“我”看不健康的书籍，唆使“我”偷母亲的首饰变卖。（或：她自私自利，对自己孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事；或：她虚伪，怂恿阿祥打旋，却事后装好人；或：她迷信，让“我”在父亲临终前呼喊。）
(4) 老莱娱亲 郭巨埋儿
【详解】（1）本题考查文学常识。
《朝花夕拾》是鲁迅于1926年创作的回忆性散文集，最初以《旧事重提》为名连载于《莽原》半月刊，1927年结集改为现名。
（2）本题考查理解人物形象。
①结合《阿长与＜山海经＞》“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”“例如说人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”，可知：阿长喜欢和别人谈天说地，同时她也教“我”许多繁文缛节。这体现为人唠叨。
结合《阿长与＜山海经＞》“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了”，可知：在阿长认为，女人能够挡住外面的大炮。这体现她愚昧无知。
结合《阿长与＜山海经＞》“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，可知：阿长为了“我”买来“我”最喜欢的《山海经》，这体现她关心孩子，善良朴实。
综上，①空可填“愚昧、唠叨、善良、关心孩子”；
②结合《阿长与＜山海经＞》“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了”“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，可知：阿长见“我”这么喜欢《山海经》，她在放假的时候，特地为了“我”买来“我”最喜欢的《山海经》，这体现她关心孩子，善良朴实，对“我”非常疼爱。
（3）本题考查名著阅读人物分析。
双喜：是《社戏》（选自《呐喊》）中的人物。双喜是小伙伴中最聪明的，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当我看不成戏，急得要哭时，双喜马上能想出好主意，并且能举出让外祖母和母亲也相信的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，我很失望，双喜又用谁肯显本领给白地看来安慰我，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，说明他善于为他人着想。但他不是《朝花夕拾》中的人物，所以不能入群。
寿镜吾：寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》里作者对老师有较详细的介绍。寿镜吾外貌是高而瘦的老人，戴眼镜，为人和蔼，讲礼法，在大家心中是学识渊博的人。寿镜吾先生为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。因此可以入群。
范爱农：鲁迅的同乡，与鲁迅在日本留学时相识。最初两人有过嫌隙，后冰释前嫌。回国后受到排挤，十分潦倒。他是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，穷困潦倒，痛苦失意，最终溺死（鲁迅疑心是自杀）。他与鲁迅个性相似，可以入群。
衍太太：在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。对作者来说，衍太太并不能带给作者“温馨的回忆”。所以也不能入群。
（4）本题考查名著内容的理解。
《二十四孝图》原文指出“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”
“老莱娱亲”鲁迅反感的核心是其虚伪与做作，认为这种“孝道”违背了人性自然，将“孝”异化为刻意表演的闹剧，完全不顾成年人的尊严，充满了虚假的道德说教，让童年的鲁迅感到不适与反感；
“郭巨埋儿”鲁迅对其极度反感，因为这一行为灭绝人性，将“孝”推向极端，以牺牲子女的生命为代价，违背了基本的人伦道德，是封建孝道中最残酷、最反人类的部分，深刻揭露了封建礼教对人性的扭曲。
7．(1) 满足了鲁迅的求知欲，给予他文学启蒙 寿镜吾先生 为鲁迅修改讲义（或：关心鲁迅的学业）
(2)衍太太是一个自私、虚伪的人，她鼓励孩子吃冰、打旋子，却在孩子摔倒时推卸责任，体现了她的市侩与冷漠。
【详解】（1）本题考查识记名著相关情节内容。
第①空：根据《阿长与<山海经>》中“我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测”“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”等语句可知，长妈妈虽出身底层、举止粗俗，却记挂着鲁迅童年时对《山海经》的渴望，不惜费心周折为他买来这部画册。这份意外的关怀不仅让鲁迅感受到底层劳动人民的淳朴与善意，消解了此前对长妈妈的隔阂与误解，更以《山海经》为起点，激发了他童年时期对神话、文学的浓厚兴趣，成为他早期精神世界的重要滋养。据此可得出第①空应填：满足了鲁迅的求知欲，给予他文学启蒙。
第②空：根据《从百草园到三味书屋》中“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”以及表格中“培养了鲁迅的治学精神”的提示可知，该人物是寿镜吾先生。他作为三味书屋的塾师，教学严谨却不迂腐，虽要求学生诵读经典、遵守礼法，但也允许学生在课堂间隙偷偷描画、课间自由活动，其方正、质朴、博学的品格潜移默化影响着鲁迅，让他在规范的传统教育中养成了踏实严谨的治学精神。据此可得出第②空应填：寿镜吾先生。
第③空：根据《藤野先生》中“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它’”等内容可知，藤野先生在鲁迅留学日本期间，认真批改他的医学讲义、纠正解剖图中的错误。这些无偏见、重实质的关怀，让身处异国他乡的鲁迅感受到纯粹的师者温情，也让他看到医学救民的可能性，从而坚定了医学救国的初心（后因幻灯片事件意识到精神觉醒比身体救治更重要，转而弃医从文）。据此可知第③空应填：为鲁迅修改讲义（或：关心鲁迅的学业）。
（2）本题考查分析概括名著人物形象。
根据《琐记》中“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多’”“一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，‘好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！’但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”等内容可知，衍太太并非真心关爱孩子：她明知吃冰对孩童肠胃有害，却怂恿孩子们多吃，完全不顾及孩子的身体健康；她鼓励孩子比赛打旋子取乐，可当孩子不慎摔倒、家长出现时，又立刻改口推卸责任，将自己置于“善意提醒者”的位置。这些具体情节鲜明地展现出她自私自利、虚伪圆滑的本性——既以怂恿孩子做危险或不当之事为乐，又懂得在关键时刻明哲保身、撇清干系，充分暴露了其市侩冷漠的处世态度。
据此作答即可。
8．夏夜，“我”听祖母讲猫教老虎本领的故事，感到害怕。 9．示例一：天真/单纯。理由：听完祖母讲的猫虎故事后，“我”竟信以为真，担心老虎会从眼前的桂树上爬下来。
示例二：想象力丰富。我听了猫和老鼠的故事，想象桂树上可能跳下来一只老虎。
示例三：胆小。理由：听完猫虎相争的故事后心生恐惧，甚至觉得“夜色更加黯然”，最终因害怕而选择进屋睡觉。
【解析】8．本题考查对文段内容的概括。
根据选文第①段“那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事”的内容分析，可知故事发生的时间是“夏夜”，人物是“我”和“祖母”，事件的开端是祖母在讲故事。
接着，根据第②段祖母所讲的具体内容——“猫是老虎的先生……猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法……老虎想……要是杀掉猫……猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树”，可知祖母讲述的是一个关于猫教授老虎本领，而老虎学成后企图加害猫，猫凭借未传授的上树本领得以逃脱的民间故事。
最后，根据第③段“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了”的内容分析，可知“我”在听完这个故事后，内心产生了恐惧和害怕的情绪，以至于要回到屋里去。
因此，节选部分的主要内容可以概括为：夏夜，“我”听祖母讲述猫教老虎本领而老虎忘恩负义的故事，并因此感到害怕。
9．本题考查对人物形象特点的分析概括能力。
需从选段中找出能体现幼年“我”性格特点的细节描写（行为、心理、反应等），概括出特点，并结合具体语句阐述理由。
特点一：天真、富有童心（或：想象力丰富）
根据文章第③段“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来”的内容分析可知，幼时的“我”在听完祖母讲的猫虎故事后，竟然由眼前真实的桂树，联想到故事中会上树的猫，进而担心、想象出老虎也可能从这棵桂树上爬下来。这种将虚构的故事情节与现实环境混淆、并产生生动联想的表现，充满了孩童特有的天真烂漫和丰富的想象力，显得十分可爱。
特点二：胆小、容易受故事影响
根据文章第③段“然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了”的内容分析可知，仅仅因为听了一个关于老虎的、结局其实并不可怕（猫成功逃脱了）的故事，幼时的“我”就真的感到了恐惧（“很怕人”），以至于不敢再待在户外，要回到屋子里去寻求安全感。这生动地体现了孩童心理的敏感和脆弱，他们容易沉浸于故事氛围，并因此产生真实的情绪反应，显得胆小而又真实。
示例：幼时的“我”天真而富有想象力。听完猫虎故事后，“我”竟担心老虎会从眼前的桂树上爬下来，这种将故事与现实混淆的联想，充满了孩童特有的童真。
示例：幼时的“我”比较胆小。仅仅听了一个猫教老虎本领的故事，就害怕得不敢再待在院子里，非要回到屋里睡觉，这说明“我”心思敏感，容易受故事影响。
10．(1)
百草园 无常 《山海经》
(2)
示例：
选择人物：长妈妈。入群理由：长妈妈是鲁迅童年记忆中最温暖的底色，她的存在让《朝花夕拾》的回忆充满烟火气与温情。她虽出身底层、粗俗迷信，却有着朴素的善良与真诚的关爱，为鲁迅费心买来心心念念的《山海经》，满足了他童年的精神渴求；在生活中照料他的饮食起居，用民间智慧给予他细微的陪伴。她完全契合“温馨的回忆”微信群的主题，因此选择她入群。
【详解】（1）本题考查名著内容识记。
第一空，由“拔何首乌”可知出自《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》一文，其中写到“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样”。可知地点在“百草园”；
第二空，由“迎神赛会”可知出自《朝花夕拾》中的《无常》一文，文章描述了儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。可知他喜欢的角色是“无常”；
第三空，由“宝书”“长妈妈”可知出自《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》一文，写阿长（长妈妈）买来“我”渴求已久的《山海经》，表现了长妈妈的朴实善良、关爱孩子，表现了作者对阿长的怀念与尊敬。可知喜欢看的宝书是长妈妈买来的《山海经》。
（2）本题考查名著内容识记及人物形象。
长妈妈：她是鲁迅的保姆，一个没有文化、粗俗、睡相难看的底层劳动妇女。正是她满足了童年鲁迅最渴求的愿望，为他买来了梦寐以求的《山海经》。这一举动，超越了主仆关系，充满了纯粹、质朴的爱。她所讲述的“长毛”故事和各种规矩，虽然迷信，却也构成了鲁迅对民间文化的最初认知。长妈妈代表了来自底层的、无私的母爱般的温暖，她的形象在鲁迅的回忆中被镀上了一层金色的光辉。
藤野先生：鲁迅在日本留学期间的老师，他无民族偏见，对来自中国的鲁迅悉心教导，修改讲义、纠正解剖图、关心他的学业与生活，甚至在鲁迅因“课堂影片事件”萌生弃医从文念头时，仍给予尊重与鼓励。藤野先生的严谨治学、平等友善与人格魅力，深深触动了鲁迅，成为他日后坚守“救民魂”理想的精神支撑，是跨越国界的师者典范。
示例：
选择人物：藤野先生。入群理由：藤野先生是鲁迅青年留学时期的恩师，他不因鲁迅是中国学生而歧视，反而悉心指导学业、关心他的生活，甚至在鲁迅弃医从文时默默支持。他的正直、善良与无偏见，成为鲁迅异国求学岁月中最温暖的光，这份师生情谊跨越国界与时光，是鲁迅一生珍视的温馨回忆，因此适合入群。
11． AD BC 12．鲁迅还在《阿长与<山海经>》写到了她。①阿长是底层劳动人民，没有文化。②切切察察、喜欢“告状”，爱饶舌、多事。③摆成“大”字的睡相，粗俗或不拘小节。④有很多令人厌烦的规矩，但又教“我”不少道理，说明她有点迷信但是善良真诚。⑤讲“长毛”的故事，说明她愚昧无知。⑥为“我”买《山海经》，热情善良、关心孩子。
【解析】11．本题考查名著文学常识识记与篇目内容概括。
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。
A.《狗 猫 鼠》：鲁迅通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”，阐述了自己仇猫的原因。猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；它与狮虎同族，却天生一副媚态；它老在交配时嗥叫，令人心烦；还曾被认为吃了作者小时候心爱的隐鼠（虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫也再无好感，何况它后来确实吃了小兔子）。作者尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了对这类人的厌恶。作者在文中追忆了自己童年时救养的一只可爱的隐鼠；
B.《五猖会》：五猖会是作者家乡的一种迎神赛会，在童年的作者心目中是一个盛大节日。文章记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
C.《无常》：作者通过迎神赛会引出无常救人反遭毒打事件。无常是种具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文中在回忆无常时，时不时加进几句对现实中所谓正人君子的讽刺。虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许安慰，同时深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
D.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。百草园是作者的乐园，有各种动植物；而三味书屋则充满了枯燥的学习和严格的规矩。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康地成长的合理要求。
结合“描述小鲁迅与小动物为友”可知，①选择AD；结合“反映他家乡赛会风俗”可知，②选择BC。
12．本题考查名著人物事件与性格分析。
《从百草园到三味书屋》写到了我在百草园里听长妈妈讲美女蛇的故事，《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。《阿长与山海经》先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯，如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等，这些都表现出了长妈妈的粗俗、爱饶舌、多事的特点。接着写她懂得的许多“我挺不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，表现出长妈妈的迷信与质朴。最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，充满了尊敬和感激。表现了长妈妈的善良、真诚，对孩子无私的爱。据此总结作答即可。
13．(1)B
(2)示例：阿长。她迷信、唠叨，睡相也不好，但她真心关爱孩子。她为“我”买来了心心念念的《山海经》，这让“我”对她产生了新的敬意，展现了她善良、热心的品格。
【详解】（1）本题考查名著内容的理解和分析。
B.《阿长与〈山海经〉》虽然也写了阿长的一些缺点，如喜欢切切察察、睡相不好等，但文章主体是表达对阿长的深切怀念与感激之情，尤其是她为“我”买来《山海经》一事，令“我”对她产生了新的敬意。文中并非主要表达“厌恶”之情；
故选B。
（2）本题考查名著人物形象的理解与分析能力。
要求结合具体情节分析人物的多面性。解答时需从给定人物中选择一位，先点明其平凡之处或弱点，再通过具体情节展现其闪光点，最后对人物形象进行总结。
阿长。她喜欢“切切察察”、睡相不好、懂得许多繁琐规矩等缺点，但她真心关爱孩子。写她不辞辛苦为“我”买来《山海经》，让“我”对她产生新的敬意，突出了阿长朴实善良、关爱孩子的品质。
藤野先生。他不注重衣着打扮，不注重形象。但他是一位治学严谨、学识渊博的医学教授。他关心作为弱国子民的鲁迅，不厌其烦地为其添改讲义，纠正血管图，关心其解剖实习。他毫无民族偏见，以公正之心对待每一位学生，对学术和教学抱有极大的热忱与责任感。
范爱农。在东京留学生的同乡会上，徐锡麟被杀，当众人讨论要不要发电报谴责清政府时，范爱农作为徐锡麟的学生，却带头反对，与鲁迅激烈争执，给鲁迅留下冷漠、不近人情的负面印象。但他其实是一位正直、清醒、在黑暗中苦苦挣扎的爱国知识分子。
示例一：藤野先生。他衣着模糊，有时会忘记打领结，但他治学严谨，毫无民族偏见，细心为鲁迅修改讲义，关心鲁迅的学业，展现了认真负责、平等友爱的高尚品格。
示例二：范爱农。他最初在同乡会上针对徐锡麟被杀，讨论要不要发电报谴责清政府时，与鲁迅激烈争执，给鲁迅的印象是冷峻、不近人情的，但后来两人在故乡绍兴重逢，误会冰释，成为挚友。他正直、倔强，不满黑暗社会，渴望革命，最终悲剧收场，展现了一位觉醒知识分子的孤傲与正直。
14．(1)花果山。自由快乐（无拘无束、逍遥自在等）。
(2) 按“猢狲”去兽旁赐姓“孙”，取“悟空”为法名 玉帝
(3)
孙悟空的转变本质是从本能反抗到责任担当的成长。前七回中，他因不满天庭轻视，如弼马温官职太小，蟠桃会未受邀等，以武力挑战秩序，体现对自由与尊严的本能追求。第十四回起，观音点化他保护唐僧取经，紧箍咒约束其野性。他虽初被迫服从，如打死六贼被唐僧责罚等，但逐渐理解责任，如收服黑熊精救唐僧，开始主动守护师父与取经使命，学会了自我约束与控制，不再随意妄为。孙悟空的转变源于从“自我中心”到“守护他人”的成长，是自由意志与责任意识的融合。
【详解】（1）本题考查名著情节。
根据“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”可知，此时是孙悟空刚刚出世，还没有名号，被称为石猴，生活在花果山。
结合“与狼虫为伴，虎豹为群，撩鹿为友，猕猴为亲：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年’”等，可知孙悟空此时的生活是自由快乐的，可用四字词语“无拘无束”“逍遥自在”等概括。
（2）本题考查内容分析。
①第一回中，孙悟空外出拜师学艺，到了灵台方寸山的斜月三星洞，拜菩提祖师为师。根据原文：祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’……狲字去了兽傍，教你姓‘孙’罢”“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣……排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’”可知，菩提祖师因孙悟空是猢狲，“狲”去“兽”旁为“孙”，赐姓“孙”；再按辈分赐名“悟空”，意为“悟彻空性”。
②第三回中，太白金星奉玉帝之命招安孙悟空，玉帝亲封其官职“弼马温”，谐音“避马瘟”，是天庭掌御马监的小官。
（3）本题考查人物形象分析。
《西游记》第七回以前的孙悟空，是野性与叛逆的化身，是一个桀骜不驯、追求自由的“反抗者”。在“大闹天宫”时，他凭借高强本领，无视天庭威严。嫌弼马温官职低微，便扯下冠带，打出南天门；为彰显自身地位，自封“齐天大圣”，公然与天庭分庭抗礼。面对蟠桃会未受邀请，他怒不可遏，不仅搅乱盛会，还偷吃仙丹，与十万天兵激烈对战，尽显其桀骜不驯、无所畏惧的性格，是对传统秩序的大胆挑战。从第十四回“心猿归正”开始，他受观音菩萨点化，成了唐僧的徒弟，保护唐僧西天取经。最初桀骜不驯，暴躁易怒，不听唐僧教诲。但在师父的教导和自我的修行下，他逐渐变得重情重义、信念坚定。如“三打白骨精”中，孙悟空变得成熟稳重。他火眼金睛识破白骨精变化，为保护唐僧安危果断出击，即便被唐僧念紧箍咒、误解滥杀无辜，甚至被驱逐，仍心系师父安全，含泪叩拜离去。离开后得知师父有难，毫不犹豫重返救援，此时的他，已将团队利益置于首位，懂得克制与担当，完成了从肆意妄为到沉稳可靠的蜕变。孙悟空由“反抗者”转变为“守护者”，源于从“自我中心”到“守护他人”的成长，是自由意志与责任意识的融合。
15．示例：可归纳为“恒”字。唐僧师徒花费许多的时间和精力，涉足无数凶险之地，拥有坚持不懈的精神，完成常人不能胜任的取经大业，这种持之以恒的决心值得我们学习，所以“恒”字也可以归纳为《西游记》的精神内核。
【详解】本题考查名著阅读。
这段内容出自《西游记》第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。内容概括：唐僧师徒四人行至宛子山，孙悟空打死了白骨精变幻的村姑，猪八戒因没吃到饭，称这是悟空的障眼法，唐僧信以为真，念紧箍咒惩罚悟空。后来白骨精又变成老太婆，孙悟空再次识破并将其打死，唐僧吓得差点落马，又念紧箍咒，还要赶走悟空，因无法取下金箍，只好再次饶恕悟空，师徒四人继续上路。任选一个字，概述《西游记》的精神内核，结合情节、主题、人物形象等分析，言之有理即可。
示例：用“志”进行归纳。《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人为了取得真经，历经九九八十一难，最终成功到达西天取得真经的故事。在这个故事中，师徒四人始终保持着坚定的信念和志向，不断克服困难，勇往直前。这种坚定不移的志向和信念，是《西游记》最为核心的精神内核。“志”字在这里既代表了唐僧师徒四人取经的坚定决心，也体现了他们在面对困难和挑战时所展现出的毅力和勇气。无论是孙悟空的机智勇敢，猪八戒的憨厚忠诚，沙僧的勤劳稳重，还是唐僧的慈悲为怀，都离不开他们内心深处那份对取经志向的执着追求。
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