专题11：非连续性文本阅读-2025-2026学年上学期九年级语文期末复习题型专练 导学案

专题11：非连续性文本阅读
（考查范围：九上、九下）
（一）考点梳理
一、核心概念与特征
非连续性文本是相对于连续性文本（以句段为基本单位）的阅读材料，其核心特征表现为：
材料组合：围绕同一主题，整合文字、图表、漫画、数据、统计图等多维度材料，各材料独立完整但综合表达核心意义。
选材广泛性：涵盖新闻、报告、凭证单、说明书、地图、问卷、时间表等多样化文本类型，贴近生活实际。
思维多样性：融合线性思维与碎片化思维，要求读者在跳跃信息中整合内容。
话题灵活性：紧扣时代脉搏，引导学生关注社会热点与生活问题。
二、整体阅读要领
快速定位中心话题：通过浏览标题、首段或高频词，锁定多则材料的核心主题。
单则材料精读：
文字材料：抓关键词、关键句，提炼核心观点或侧重点。
图表材料：结合标题、分类轴（横纵轴）、数据变化趋势，概括信息要点。
关注文本出处：通过来源判断文体类别（如新闻、广告、学术报告），辅助理解文本意图。
三、高频考点与答题技巧
考点1：概括材料内容
常见题型：
概括多则材料的主要内容。
提炼某则材料的独特之处。
答题方法：
直接提取法：从材料中摘录关键句或高频词，如统计图表中的核心数据。
归纳提炼法：分散信息整合，例如将多则材料中关于“环保措施”的描述合并为“政策支持+技术推广+公众参与”。
连缀成句法：用关联词串联要点，如“材料一指出……，材料二补充……，综合来看……”。
考点2：理解关键词句
常见题型：
解释词语在文中的含义。
分析句子在文中的作用。
答题方法：
语境理解法：结合上下文推断词义，如“绿色出行”中的“绿色”指环保低碳。
比较分析法：对比删减后的表达效果，如原句“数据显示，70%市民选择公交”比删减后更强调数据权威性。
考点3：辨析文意
常见题型：
选择正确/错误的选项（如对材料内容的概括、表述的正误判断）。
答题方法：
材料对照法：将选项逐一与原文比对，标注差异点（如偷换概念、以偏概全）。
细节关注法：警惕绝对化表述（如“所有”“必须”），确认信息是否无中生有。
考点4：解读图表
常见题型：
根据图表信息补写句子。
分析图表反映的现象或趋势。
答题方法：
图表要素分析：
标题：明确主题（如“2020-2023年青少年阅读量变化”）。
分类轴：确定统计维度（如年龄、时间、类别）。
数据：对比最大值、最小值、变化趋势（如逐年上升/下降）。
精准表达：用规范语言描述，如“柱状图显示，2023年15-18岁群体阅读量较2020年增长40%”。
四、文本类型与阅读策略
纯文字类（如说明书、留言条）：
重点：提取关键步骤或信息（如药品用法用量）。
统计表类：
重点：对比数据差异，归纳结论（如“城市A空气质量优良天数多于城市B”）。
图形类（如地图、漫画）：
重点：解读符号含义，分析隐喻（如漫画中“地球戴口罩”暗示环境污染）。
混合类（文字+图表组合）：
重点：分别解读各材料，寻找关联点（如文字描述政策，图表展示实施效果）。
五、备考建议
真题训练：通过中考真题熟悉题型，如2024年某地中考题要求根据“垃圾分类宣传图”补写标语。
跨学科整合：结合地理（地图阅读）、数学（数据分析）能力，提升综合解读水平。
生活化积累：关注广告、新闻图表、产品说明等日常文本，培养信息敏感度。
（二）专题训练
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①6月18日晚，“盛世梨园·锦绣赣鄱”首届江西戏曲晚会拉开了艺术节的帷幕。胡瑞华、万安安、王全熹等老艺术家与新生代戏曲演员同台献艺，为在场观众奉上一场精彩的戏曲盛宴。赣剧《梦回牡丹亭》用唯美的水袖长歌，演绎出杜丽娘与柳梦梅的千古绝恋；曾登上2025央视元宵晚会的赣南采茶戏《观灯》，再现了赣南地区元宵佳节的热闹场景。赣剧《还魂记·游园》、高安采茶戏《春江月》、京剧《萧何月下追韩信》等经典剧目，在老戏骨的实力演绎下赢得满堂喝彩。
②据悉，本届艺术节以“赣地长歌·华章共启”为主题，将从6月持续至9月，陆续在南昌市、宜春市和于都县开展音乐舞蹈艺术表演、少儿艺术展演、美术展览、少数民族文化艺术展演、玉茗花优秀剧目展演及闭幕式等活动。本届创新推出的“赣鄱好戏·周末有约”展演季，将赣剧精编小戏、赣韵欢歌、戏曲脱口秀、非遗绝活剧场、戏曲服装秀等融入景区、场馆、商园、街区等场景，赋予传统戏曲青春活力和时代风采。
（摘编自陈文《第九届江西艺术节开幕》，《江西日报》2025年6月20日）
材料二：
①千百年来，赣鄱大地上的一株株艺苑奇葩，在广袤的城镇和乡村，滋润着千万民众的精神天地与文化世界，跨越时空，影响当下。2024年夏季，《江右文库》编辑部约我撰写“研究编”的《江西戏曲文化史》。我想，以史为经，故事为纬；时序为纵，人物为横；先纵后横，叙论交织，应是本书不二的基调。撰写该书的目的，便是通过对江西戏曲资料的进一步搜集、挖掘、整理与研究，加深人们对江西戏曲文化的了解。
②中国戏曲历史悠久，始终跟随着中国社会发展而成长衍变，具有旺盛的生命力。江西号称“戏曲之乡”，江西戏曲文化是观察中国戏曲发展历程的生动写照。
③在戏曲文化成熟之前，透过乐器文物遗存及历史人物记载，可以窥见江西戏曲文化的渊源。九江市修水县上奉镇山背村出土距今约4000年新石器晚期的（单孔）埙，这是目前鄱阳湖地域发现的最早原始形态的吹奏乐器。贵溪仙水岩崖墓出土的2500年前春秋战国时期的木扁鼓和十三弦琴，是赣鄱打击乐器和弹拨乐器的首现，对后来的弋阳腔打击乐器的运用产生了不可估量的影响。
（摘编自龚国光《璀璨多姿的江西戏曲文化》，《江西日报》2025年6月20日）
材料三：
①传统魅力需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，进行符合当代审美趋势与价值观的创新创造。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的语言与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破人物的标签化形象，还被拍成3D电影，很受欢迎。数字技术为艺术插上翅膀，让传统戏曲声量更大，观众更多。
②京剧、昆曲、评剧、锡剧、花鼓戏、汉调桄桄……短视频中、直播间里，不少95后、00后从业者和爱好者化身主播，向人们展示不同戏曲门类的缤纷色彩。如今，越来越多的年轻人投身戏曲创作、表演、传播，为这门艺术注入青春气息，拓展广阔天地。
③著名京剧表演艺术家梅兰芳曾说：“一个古老的剧种，能够松柏常青，是因为它随时进步。”传统艺术在传承中发展，不断获得当代表达和新的生命力。在遵循艺术基本规律的基础上，从古意中开出新意，不断发掘戏曲艺术与时代的连接点、与观众的共鸣点，必将有更多戏曲与青春热烈相拥，让传统艺术代代相传。
（摘编自曹雪盟《让传统戏曲焕发新彩》，《人民日报》2024年6月13日）
1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．首届江西戏曲晚会上，赣剧《梦回牡丹亭》、赣南采茶戏《观灯》等经典剧目轮番上演，为观众带来了一场视听盛宴。
B．江西出土的新石器晚期的埙和春秋战国的木扁鼓、十三弦琴，可以窥见江西戏曲文化源远流长。
C．传统戏曲要吸引年轻观众，就必须完全摒弃传统的表演形式，用年轻人喜爱的流行文化元素进行全新包装。
D．材料围绕戏曲，涵盖其历史、当下发展状况以及未来传承创新等方面内容。
2．下列基于材料的推理，正确的一项是（ ）
A．江西艺术节创新推出的“赣鄱好戏·周末有约”展演季，将戏曲与现代生活场景结合，有利于扩大戏曲的受众面。
B．材料二提到江西出土了距今约4000年的埙，这表明赣鄱地区的戏曲艺术在新石器时代就已经成熟。
C．从材料三可知，只要将数字技术应用于传统戏曲，就能让这门古老艺术代代相传。
D．京剧《曹操与杨修》被拍成3D电影后颇受欢迎，证明复古守旧的创作更符合当代审美。
3．学校计划开展“赣剧文化进校园”活动，请你结合以上三则材料，说说你对于赣剧的传承与发展有何建议。
材料一
纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。
从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。
从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。材料二
当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。
在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。
彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。
清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。材料三
提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。
以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。
21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。
（以上材料均选自《读者欣赏》，有删改）
4．下列对材料内容理解有误的一项是（ ）
A．纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。
B．由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。
C．材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。
D．综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。
5．阅读三则材料，将下面导图补充完整。（每空不超过15个字）
6．材料一中说纹样创作要“外师造化，中得心源”，这和《山水画的意境》中作者的哪个观点一致？请用材料中的“蜻蜓翅膀网纹”例子说明。
7．阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。
大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金銮宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
（选自《故宫博物院》）
阅读下面材料完成下面小题。
材料一：
南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑剔透，姿态万千……贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我们同样可以追问：世间万紫千红的鲜花究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？
（节选自《莫砺锋诗话》，北京大学出版社2012年版）
材料二：
我们说中国是诗的国度，不纯粹指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真、善、美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以“兴、观、群、怨”，汉人诗教讲究“温柔敦厚”，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。
（节选自《莎斋闲览》，吴小如著，北京大学出版社2012年版）
材料三：
陶渊明
朱光潜
①大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。
②和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷。他逼得要自己种田，他逼得要去乞食。穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
③但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊笼”以外，发现一个“天空任鸟飞”的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“尚友”的古人。在诗中，他把他所景仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的“鱼相忘于江湖”。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照”，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。
④渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说：“此亦人子也，可善遇之。”这既可以见出做父母的仔细，又可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大处就在于他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。
⑤总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。
（节选自《诗论》，北京出版社2011年版，有删改）
8．自然景象常让中国人联想起相关的古诗句，“材料一”中作者的经历就是一例。请你也写一例与大家分享。
9．“材料三”中，陶渊明的人格体现在哪些方面？（写出三点即可）
10．“人，诗意地栖居在大地上。”生活与诗从未有片刻的分离。请联系上述三则材料，谈谈你对生活与诗的关系的理解。（写出三点即可）
阅读下面选文，完成下面小题。
【材料一】
《玉盘》谭淇尹玉盘玉盘 你为何悬于屋顶上 玉盘玉盘 你为何白白送银光 玉盘玉盘 你为何有时招摇有时藏 有时瘦来有时胖 玉盘玉盘 你可曾装过喜时糖 玉盘玉盘 你可曾见过别时泪长淌 玉盘玉盘 你可曾听过百年故事千年唱 长诗逾万行 玉盘玉盘心头光 月光月光亮汪汪 玉盘玉盘 那孩子正抬头凝望 请仙鹤来访 直驾九天上 玉盘玉盘 为他揽星辰 《炎黄》网友改编炎黄炎黄 你为何巍峨东方 炎黄炎黄 你为何万年源流长 炎黄炎黄 你为何甲骨龟裂纹千行 曾经沧桑今复强 向前向前 那烽火狼烟战鼓响 向前向前 那金戈铁马映荣光 向前向前 那严寒酷暑栉风沐雨砺寒霜 向前为荣光 戎装戎装为信仰 曙光曙光定辉煌 向前向前 那利剑正划破穹苍 携雷霆万钧 护山河无恙 那孩子已拂去风霜 带他回故乡
【材料二】
①“小时不识月，呼作白玉盘”，“玉盘”意象源自民歌，经李白等诗人艺术化处理，逐渐固定为月亮的雅称。李白卓绝的想象力和创造力、孩童般天真敏锐的好奇心和怀疑精神，与淳朴、自然、明快的民歌有着同一文化底色。若李白为这首《玉盘》提供了天真美妙的意象，屈原的楚辞《天问》则赋予它哲理性的抒彩。流淌着楚地文化血液的诗人，向天地和宇宙发出疑问：“日月安属？列星安陈？”这是普通人朴拙、炽热和求知的心声。
②看似无篇法的《天问》，实则最接近原始的民歌。月亮与天地万象同始于宇宙之初，阅尽人间百态，因此常以提问的篇章结构出现在雅俗文学中。《玉盘》继承了民歌的提问、排比等结构，其句式结构延续了《诗经》以来的民歌特征，合唱形式则源自民间对唱传统。
③嘹亮高亢的声调、刻意拖长的尾音，也为这首歌增添了少数民族特有的气息和魅力。《玉盘》的韵脚开度大、共鸣性强，营造出一种宏大叙事、庄严肃穆的演唱氛围。除编曲的匠心独运外，歌词中大量押“an”和“ang”韵，容易产生较强的胸腔共鸣，辨识度高、声音响亮，形成如《大风歌》“大风起兮云飞扬”一般雄浑奔放的气势。
④赋比兴是中国诗歌传统的表现手法，作为被比喻主体的月，因富于形态变化而有着多种多样的喻体，如冰轮、玉盘、玉钩等。王国维《人间词话》曰：“客观之诗人不可不多阅世。”映射着古今人心境的月，同样以客观的姿态，观察着人情冷暖和世事变迁。相较比喻化和拟人化，此中的月蕴含着深沉冷静的理性情感，与人的主观思绪保持着一定距离，始终以最客观公正的视角看待事物，近于写实主义。《玉盘》中的月，客观意蕴更浓郁，它照耀着“孩子”冲破艰险并扶摇直上，更见证了民族文化的传承和发展。
（《从民歌到诗词的审美流变》，有删改）
【材料三】
作者谭淇尹：“《玉盘》的核心是‘求索’，不管是中华民族还是整个人类，在宇宙的长河中其实都如孩童一般探索未知。我想到自然中的月亮，有不以人类意志为转移的美，同时又最大程度地激发人类最原始的感动和渴望。大概只有我们这些被月光抚摸过的孩子，才懂星辰的孤独与壮阔。……这首歌的音乐风格是世界的，也是民族的，要有素以为绚的质朴之力，最好有吟诵感。所以‘玉盘玉盘’的音调跟四川话朗诵的腔调是差不多的。围绕着这个音调来发展，每一次音调的攀升，都是对月追问的递进。也是从眼前苦乐到终极求索的递进。所有对星辰大海的追问，都是对于自身意义的探寻。进入到编曲环节，我们想让人感受到穿越时空的召唤，于是加入了口弦震颤时月光的颗粒感，大鼓里祖先叩问苍穹的心跳，以及隆隆脚步声里刻画的前赴后继。”
（央视网采访）
【材料四】
①春晚歌曲《玉盘》火了。有许多网友认为这首歌不是儿歌而是战歌，更有新华社等多个官方自媒体发布了以《玉盘》为背景音乐的“九·三”阅兵视频。其火爆原因可从以下维度分析：
一、艺术性与文化内涵的深度融合
1A____________
②歌曲以月亮为意象，将中国传统文化中的诗词意境与现代航天科技巧妙结合，形成跨越时空的对话，连接“李白之问”与“天宫之答”，尽显东方美学，引发观众对历史与未来的共鸣。编曲融合彝族口弦、大鼓等民族乐器与电子音乐，既保留传统韵味，又营造出宇宙浩瀚的现代感，形成独特的听觉体验。
2B_____________
③月亮在中国文化中承载着思乡、团圆、探索等多重象征意义。《玉盘》通过“问月”主题，唤醒了观众对共同文化记忆的情感共鸣，海内外华人在世界各地观看这一节目，能迅速地识别“我是谁”，感知与其他民族的差异，获得群体身份，实现文化认同。
二、C_____________
④妞妞合唱团成员多为四川大凉山留守儿童，通过音乐从羞涩自卑变得自信阳光。她们的成长故事与歌声传递出“教育改变命运”的深刻主题，与乡村振兴、教育扶贫的时代背景紧密相连。
三、春晚舞台的放大效应
⑤央视春晚作为全球收视率最高的节目之一，为《玉盘》提供了顶级曝光平台。虚拟现实技术打造的宇宙舞台、纯净童声与科技舞美的结合，使表演兼具视觉与听觉冲击力，迅速引发全网讨论。
⑥因此《玉盘》的爆红绝非偶然，而是艺术创新、文化传承、社会议题与时代机遇共同作用的结果。
（综合搜狐网评论）
11．根据以上四则材料，下列对歌曲《玉盘》相关信息的整合与理解，正确的一项是（ ）
A．《玉盘》歌词中“为他揽星辰”的航天意象与材料四提及的“现代航天科技”呼应，证明歌曲最后是为航天宣传创作。
B．《玉盘》歌词中，月亮是具有情感和意志的主动参与者，不仅见证“孩子”冲破艰险，更通过“揽星辰”推动“孩子”改变命运。
C．《玉盘》虽被部分网友解读为“战歌”，但其创作者阐明的核心主旨是“求索”，即人类在宇宙中对未知的探寻。
D．央视春晚作为全球收视率最高的节目之一，为《玉盘》提供了顶级曝光平台，这是歌曲在网络上爆火的决定性因素。
12．歌曲《玉盘》的歌词以孩童般的提问开头，但许多听众却感受到了庄严肃穆的宏大氛围。请结合【材料二】和【材料三】，分析造成这种感受的原因。
13．阅读【材料四】，分别概括A、B、C三处的分论点，并拟写小标题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
驱遣我们的想象（节选）
叶圣陶
如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：
大漠孤烟直，长河落日圆。
大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。
像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。
（有删改）材料二
想象力的发酵（节选）
马伯庸
严格说来，想象力变革的不是社会，而是自己。
毋庸置疑，想象力是一个作家的生命之源，但想象力也分为很多种。有一种是天马行空的自由想象，而我今天要讲的是想象力的“具现”，就是在日常生活中怎样捕捉无形的想象，以及另一方面，如何在原有材料的基础上展开想象，赋予它们不同的意义。
在从前那些没有手机游戏和电子书的日子里，我在漫长的旅途中只能靠思维游戏打发时间。所谓“思维游戏”，是我给自己的胡思乱想起的学名。这种游戏很简单，例如：我坐地铁的时候，经常人多得拥挤不堪，不光没有座位，连伸开手臂拿手机的空间都没有。在这种情况之下，唯一能动的，只有脑子。我会仔细观察周围的人，幻想他们身上隐藏的故事和他们离开地铁以后的人生。
这种“思维游戏”有一个分支种类，叫作“想象图书”。玩的时候，我会闭上眼睛，开始虚构一本从来不存在的书，想象它的主题、内容简介、封面图案、名家书评、作者的创作意图和逸事，尽量煞有其事地补充除了内容以外的各类细节，使之丰满如真实存在一般，然后把它放到我想象中的书架上去。以后再碰到无聊的时候，我就信手抽出一本，靠回忆来阅读。
（有删改）材料三
登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。作者仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落叶窸窣之声、长江汹涌之状，还使人由流水想到岁月如洪流，光阴易逝。
14．材料一、材料二都谈到想象，但它们的目的有所不同，请简要分析。
15．材料二介绍了“思维游戏”这种培养想象力的方法，材料一通过举例介绍了驱遣想象的方法，请根据材料一的内容完成填空。
①抓住诗中的景物，通过想象， →② ，领会其意境→③想象意境之美，
16．“大漠孤烟直，长河落日圆”让人感受到旷远、荒凉、静寂的意境，结合材料一、材料三的相关内容，说说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现了怎样的意境，又蕴含了作者怎样的情感。
17．材料一指出“并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏”。下列最能体现这个观点的诗句是（ ）
A．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
B．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
C．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
D．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。
海外市场对“哪吒”有多期待？一组数据可见一斑——
在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。
众多海外观众被电影情节深深打动，观影时“笑中带泪”，不少国外社交媒体博主直呼“太棒了”“视觉盛宴”“绝不会让你失望”。在一些现场采访中，海外观众、影视工作者不吝表达着对中国文化的兴趣和喜爱。有美国观众说“看完《哪吒2》，我对中国神话非常感兴趣”，好莱坞中国剧院工作人员表示“很多影迷都在期待看这部电影，很高兴看到中国文化以及神话故事通过动画电影如此完美地呈现”。
《哪吒2》在故事、画面、特效层面得到认可的同时，中华文化也随之走进海外观众视野。
〔摘编自《人民日报》（海外版）2025年02月19日〕材料二
《哪吒之魔童闹海》创下中国影史票房奇迹，它“讲故事的能力”却被严重低估了。如果将哪吒系列电影的成功，仅仅归功于“特效可以比肩国际大片”，实在是严重低估了该电影导演团队的实力。特效只是电影的妆造，真正让观众着迷的还得是“人格魅力”。《哪吒之魔童闹海》的“人格魅力”就在于它“真的很会讲故事”。
其实，哪吒系列电影并不是中国影史上第一部引发全国轰动的动画电影。稍有年纪的观众，是否还记得1999年上映的《宝莲灯》？当年从上映到推广，这部电影的火爆程度完全不输现在的哪吒。放到今天，那绝对是“顶流”！而《宝莲灯》的精神内核，与今天的哪吒何其相似！这两部电影的故事情节都脱胎于中国观众耳熟能详的传统故事，它们都没有空洞地痴迷于对超级英雄和超能力的描写，而是从头至尾都将人物和情节包裹在对亲情的深深眷恋里。
家，是中国人骨子里永远的议题。无论是《宝莲灯》还是《哪吒2》，都将柔软的情愫留给了对家人，尤其是母亲的描写。无论是沉香劈山救母，还是哪吒的“敢动陈塘关，就把龙宫砸个稀巴烂”，这两个角色的爆发，都源于对家的守护，这种最朴素、最纯粹，也最执着的情感，最能打动人心。当殷夫人化作灵丹的时候，就算是硬汉也忍不住在影院里哭成了泪人，这种共鸣，又怎么会不打动人心呢？
（摘编自人民网2025年03月03日）材料三
一部“悟空”游戏，带火多个打卡目的地；一部“哪吒”电影，延伸“文化+”的长链条，“含吒量”产品销售火爆……带着基层一线的声音，全国两会代表委员提出，要大力书写文化产业的创新实践新故事，让越来越多的文化IP，激发文化消费新业态。良渚文化大走廊，以良渚古城遗址为中心，创造出可亲可观可感的城市文化IP；三星堆博物馆新馆，AI算法实现文物复原、裸眼3D还原考古“方舱”，全面提升观展体验感……“文化+”跨界融合，正解出各式答案。发展文化新业态，背后是科技与文化的融合，是新质生产力赋能文化产业的生动实践。
（摘编自新华社2025年03月05日）
18．下列对材料主要信息的提取、归纳和概括，不正确的一项是（ ）
A．《哪吒2》的海外排片与上座率数据，体现了其在国际市场的突破性影响力。
B．材料二认为，《哪吒2》与《宝莲灯》的成功均源于对亲情的深刻描写。
C．材料三提到的“文化+”模式，主要通过传统文化IP的单一化复制实现创新。
D．三则材料共同表明，文化传播的成功需兼顾内容质量、情感共鸣与产业创新。
19．结合材料一和材料二，分别概括《哪吒之魔童闹海》在国际市场与文化表达上的成功体现。
20．材料三指出“文化+”跨界融合是新质生产力赋能文化产业的生动实践。请结合三则材料，分析《哪吒之魔童闹海》是如何体现这一理念的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
新华社上海2022年6月17日电 上午11时，我国第三艘航空母舰下水命名仪式在上海江南造船厂隆重举行。经中央军委批准，该舰正式命名为“中国人民解放军海军福建舰”，舷号18作为我国完全自主设计、自主建造的首艘弹射型航空母舰，福建舰全长320米，舰宽78米，满载排水量达8万余吨，配备3条电磁弹射装置和4条电磁阻拦装置，可搭载歼-15T、歼-35、空警-600等各类舰载机60架左右。
与辽宁舰的“引进改装”、山东舰的“自主仿制”不同，福建舰在核心技术上实现了全面突破：全球首创常规动力搭配电磁弹射系统，解决了常规动力航母适配电磁弹射的能源供给难题；采用隐身舰岛、一体化桅杆及双波段雷达，大幅提升了舰体隐身性能和对空对海探测能力。军事专家指出，福建舰的整体性能已跻身世界先进航母行列，其下水标志着我国航母建造进入“自主创新、性能跃升”的新阶段。
【材料二】
福建舰的研发建造，绝非偶然的技术探索，而是我国应对复杂国际安全形势、维护国家海洋权益的战略选择。从国际格局来看，部分发达国家凭借先进航母编队，在全球关键海域推行霸权主义，我国海洋运输通道安全、岛礁权益面临诸多挑战，亟需具备远洋投送和区域拒止能力的战略装备。
从国内发展来看，我国是海洋大国，拥有1.8万公里大陆海岸线、300万平方公里管辖海域，海洋经济已成为国民经济的重要增长极。保障海上贸易通道畅通、维护海洋资源开发秩序、应对海上灾害救援等任务，对海军远洋行动能力提出了更高要求。同时，航母研发建造能够牵引船舶工业、航空工业、电子信息、新材料等数十个产业领域的技术升级，福建舰的电磁弹射、舰载机适配等关键技术突破，已带动上下游数千家企业实现技术迭代，为我国高端制造业发展注入强大动力。
（节选自《人民日报》）
【材料三】
2025年11月6日讯 从2022年6月下水到2025年11月正式入列，福建舰历经三年多的精心打磨，走出了一条“稳步推进、分步验证、全面达标”的科学发展之路。2024年5月，福建舰开启首次海上试验，历时8天，航程逾千海里，在不同海况下对动力推进、航行控制、通信导航等系统进行动态验证，测试结果显示所有关键指标均达到设计要求。2025年11月5日，福建舰在海南三亚某军港正式入列，海军随即启动常态化训练，逐步形成“一艘战备、一艘训练、一艘维护”的三航母部署格局，为我国远海护卫能力提升奠定了坚实基础。
（节选自《解放军报》）
21．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．福建舰是我国自主设计建造的第一艘航空母舰，舷号18，满载排水量为8万吨。
B．与辽宁舰、山东舰相比，福建舰的核心突破在于首次采用了常规动力系统。
C．福建舰的隐身舰岛、双波段雷达等设计，显著提升了舰体隐身性和探测能力。
D．福建舰可搭载60架舰载机，其舰载机类型包括歼-15T、歼-35、空警-600战斗机。
22．结合三则材料，下列推断正确的一项是（ ）
A．福建舰的电磁弹射技术使我国航母舰载机出动效率远超辽宁舰、山东舰。
B．我国三航母格局形成后，将彻底取代其他海上作战力量的作用。
C．福建舰的建造技术已完全脱离国外技术借鉴，实现100%自主创新。
D．航母产业升级将直接推动我国民用船舶制造业向高端化转型。
23．综合三则材料，说说我国研发建造福建舰的战略意义有哪些？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。
从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。
从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。材料二
当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。
在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。
彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。
清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。材料三
提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。
以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。
21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。
（以上材料均选自《读者欣赏》，有删改）
24．下列对材料内容理解有误的一项是（ ）
A．纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。
B．由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。
C．材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。
D．综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。
25．阅读三则材料，将下面导图补充完整。（每空不超过15个字）
纹样 材料一：（1）
材料二：纹样在建筑中的应用
材料三：（2）
26．材料一中说纹样创作要“外师造化，中得心源”，这和《山水画的意境》中作者的哪个观点一致？请用材料中的“蜻蜓翅膀网纹”例子说明。
试卷第1页，共3页
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参考答案
1．C 2．A 3．示例：（1）材料一：借鉴“赣鄱好戏 周末有约”的场景融合思路，校园开展赣剧体验活动，让学生在互动中感受赣剧的舞台魅力。
（2）材料二：挖掘赣剧背后的历史渊源（如弋阳腔与古代乐器的联系），通过校园讲座、文化手册等形式讲解赣剧历史与文物渊源，增强传承认同，让学生明白赣剧的千年底蕴。
（3）材料三：鼓励学生用短视频等分享赣剧学习片段，以当代青年喜爱的方式，让赣剧在校园中广泛传播。
【导语】材料一以艺术节盛况展现江西戏曲的当代活力，老中青同台体现传承脉络；材料二通过文物溯源揭示戏曲文化的历史厚度，凸显江西“戏曲之乡”地位；材料三强调创新表达，如3D电影、短视频传播，呼应梅兰芳“随时进步”的理念。三则材料共同构成“历史根基-当代实践-未来创新”的立体图景，彰显传统艺术在坚守与变革中的生命力。
1．本题考查对材料相关内容的概括和分析。
C.结合材料三第①段“传统魅力需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，进行符合当代审美趋势与价值观的创新创造。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的语言与他们沟通”可知，传统戏曲要吸引年轻观众，要在坚守艺术本体的前提下进行创新创造，但并不能完全摒弃传统的表演形式。本项说法过于绝对，是错误的；
故选C。
2．本题考查对材料的推理。
B.结合材料二第③段“九江市修水县上奉镇山背村出土距今约4000年新石器晚期的（单孔）埙，这是目前鄱阳湖地域发现的最早原始形态的吹奏乐器”可知，江西出土了距今约4000年的埙能证明“戏曲文化渊源”，但不能表明赣鄱地区的戏曲艺术在新石器时代就已经成熟；
C.结合材料三第①段“数字技术为艺术插上翅膀，让传统戏曲声量更大，观众更多”可知，数字技术可扩大传统戏曲传播，但“只要将数字技术应用于传统戏曲，就能让这门古老艺术代代相传”说法过于绝对，是错误的；
D.结合材料三第①段“传统魅力需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，进行符合当代审美趋势与价值观的创新创造。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的语言与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破人物的标签化形象，还被拍成3D电影，很受欢迎”可知，京剧《曹操与杨修》被拍成3D电影后颇受欢迎，证明利用各种新媒体平台和流行文化元素的创新成功，而非“复古守旧的创作更符合当代审美”；
故选A。
3．本题考查提建议的能力。
结合材料一第②段“本届创新推出的‘赣鄱好戏·周末有约’展演季，将赣剧精编小戏、赣韵欢歌、戏曲脱口秀、非遗绝活剧场、戏曲服装秀等融入景区、场馆、商园、街区等场景，赋予传统戏曲青春活力和时代风采”，可借鉴“赣鄱好戏 周末有约”的场景融合思路，在校园开展赣剧体验活动，让学生在互动中感受赣剧的舞台魅力。
结合材料二第③段“在戏曲文化成熟之前，透过乐器文物遗存及历史人物记载，可以窥见江西戏曲文化的渊源。九江市修水县上奉镇山背村出土距今约4000年新石器晚期的（单孔）埙，这是目前鄱阳湖地域发现的最早原始形态的吹奏乐器。贵溪仙水岩崖墓出土的2500年前春秋战国时期的木扁鼓和十三弦琴，是赣鄱打击乐器和弹拨乐器的首现，对后来的弋阳腔打击乐器的运用产生了不可估量的影响”，可挖掘赣剧背后的历史渊源，如弋阳腔与古代乐器的联系等，通过校园讲座、文化手册等形式讲解赣剧历史与文物渊源，增强传承认同，让学生明白赣剧的千年底蕴。
结合材料三第①段“传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的语言与他们沟通”“数字技术为艺术插上翅膀，让传统戏曲声量更大，观众更多”可提建议：鼓励学生用短视频等分享赣剧学习片段，以当代青年喜爱的方式，让赣剧在校园中广泛传播。
4．D 5．（1）纹样的文化内涵及历史演变（2）纹样的创新传承与现代转化 6．它与《山水画的意境》中深刻认识对象并融入情感的观点一致。工匠观察蜻蜓翅膀，创造了网纹图案，体现了“外师造化”（深刻认识对象）的理念；创作中工匠不仅模仿对象特征，还赋予其轻盈灵动的美感，体现了“中得心源”（融入情感）的理念。 7．龙象征皇权至高；太和殿为举行重大典礼之所，龙纹凸显威严；龙纹历代沿用，体现民族审美。
【导语】三则材料以“传统纹样”为核，织就古今文脉：材料一溯纹样之源，以“观物取象”揭其创作智慧，兼述其从巫觋符号到意识形态文本的文化进阶；材料二落于建筑载体，借瓦当、彩画、棂格，显纹样实用与审美共生之妙；材料三破“纹样守旧”之见，以牡丹纹为例证，明其历代创新之脉，更点出当下传统纹样的现代转译价值。三者从源到用再到新，层层勾连出纹样作为文明密码的鲜活生命力。
4．本题考查内容理解分析。
D.“从诞生之日起”错误——材料一提到原始社会纹样是“天人对话的符箓”，夏商周才纳入礼制，并非“诞生之日起”就随时代变化，表述有误；
故选D。
5．本题考查内容概括。
材料一围绕传统纹样展开：①先点明纹样是中国璀璨的文化艺术典范；②接着阐述其创作法则——遵循“观物取象”“应物象形”“外师造化，中得心源”的造物智慧；③最后梳理了从原始社会到清代，纹样所承载的丰富文化内涵（如原始社会是天人对话的符箓、夏商周是礼乐文明的载体、清代是社会意识形态的文本）。因此材料一的核心是“纹样的文化内涵及历史演变”。
材料三聚焦传统纹样的“创新与发展”：①开篇指出纹样创新实践由来已久（历朝历代工匠会结合时代审美改良、创制纹饰），并以牡丹纹为例，展现唐至清的创新演变；②最后说明当下传统纹样的发展——经历创造性转化与创新性传播，成为沟通古今的视觉桥梁。因此材料三的核心是“纹样的创新传承与现代转化”。
6．本题考查内容理解概括。
“外师造化，中得心源”指艺术创作“师法自然+融入主观”，与《山水画的意境》中“艺术创作既要观察自然（师法自然），又要融入创作者的主观情感与思考”观点一致；“蜻蜓翅膀网纹”的例子，工匠观察蜻蜓翅膀，创造了网纹图案，体现了“外师造化”（深刻认识对象）的理念；创作中工匠不仅模仿对象特征，还赋予其轻盈灵动的美感，体现了“中得心源”（融入情感）的理念。
7．本题考查拓展运用。
结合材料可知：材料一指出纹样是“承载社会意识形态的艺术文本”，龙纹对应皇权，龙象征皇权至高；材料二说明建筑纹样兼具实用与文化寓意，龙纹契合太和殿的等级属性；材料三强调传统纹样的传承性，历代沿用，体现民族审美。三者结合解释了太和殿龙纹众多的原因。
8．示例：春日漫步校园，看到枝头绽放的桃花，粉白相间，随风摇曳，我不禁想起崔护“人面桃花相映红”的诗句，眼前仿佛浮现出少女与桃花相映的美好画面。 9．①经历苦闷却不颓唐，达到调和静穆；②精神生活丰富，有深广的同情；③保持平常人的淳朴，有至性深情（如对子女的慈爱）。 10．①生活是诗的源泉，自然景象、人生经历为诗歌提供创作素材；②诗渗透在生活的方方面面，文化艺术、为人处世都蕴含诗的特质；③诗能丰富精神生活，让人在生活的矛盾中获得调和与升华。
【导语】三则材料从不同维度展现了诗歌与生活的深度关联。材料一以雪柳意象勾连古典诗句，体现自然景观的诗意转化；材料二从文化基因层面阐释中国艺术“诗性内核”，强调真善美的统一；材料三通过陶渊明案例，揭示诗人将生命苦难淬炼为诗性人格的升华过程。三则文本共同构建了“生活即诗”的立体阐释：诗歌既是自然馈赠的审美结晶，也是文化传统的核心密码，更是人格修养的终极形态。
8．本题考查积累运用能力。
材料一“南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑剔透，姿态万千……贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：‘不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。’”由看到南京的灵谷寺里有成片的雪柳而想到贺知章的诗“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
可仿照由雪柳联想到贺知章诗句的写法，紧扣“自然景象→诗句联想”模式，选择熟悉的自然景象（如落叶、夕阳、飞雪等），关联对应的古诗句即可。
示例：看到秋日落叶纷飞，联想到杜甫的诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
9．本题考查文本信息概括提炼能力。
从材料三第②段“和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷。他逼得要自己种田，他逼得要去乞食。穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟……渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事”可知，陶渊明在苦闷中能追求和谐静穆，虽饱经忧患苦闷，却不颓唐，达到调和静穆；
从材料三第③段“但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由……无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此”可知，陶渊明能在困境中保持精神自由：虽生活贫病交加，却通过精神世界超越现实束缚，他的精神生活丰富，有深广的同情；
从材料三第④段“渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱……渊明的伟大处就在于他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来”可知，陶渊明有着至性深情的平常心，他对子女慈爱，对他人心怀同情，保持平常人的淳朴，有至性深情。
综上分析，概括作答即可。
10．本题考查主旨理解与拓展能力。
从材料一“南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑剔透，姿态万千……贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：‘不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。’”可知，人们常能由自然景象而触发诗意联想，自然景物成为创作灵感。由此可见，生活是诗的源泉，自然景象、人生经历为诗歌提供创作素材；
由材料二“一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真、善、美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割……都是与真和善紧密结合的”可知，诗与我们的生活文化高度融合，诗是生活的升华，提炼生活真善美，赋予平凡事物深刻内涵。也就是说，诗渗透在生活的方方面面，文化艺术、为人处世都蕴含诗的特质；
从材料三第①段“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。”、第⑤段“他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响”可知，陶渊明的人格与诗相互成就：诗人将生活淬炼为诗性人格，体现诗对生活的精神滋养。所以，诗能丰富精神生活，让人在生活的矛盾中获得调和与升华。
11．C 12．①从声韵技巧看，歌词大量使用“an”“ang”韵，韵脚开度大、共鸣性强，易产生胸腔共鸣，形成雄浑奔放气势，营造庄严肃穆氛围；
②从文化内涵看，歌曲提问形式继承屈原《天问》哲理抒彩，对宇宙、对自身意义的追问本就具有超越个体的严肃性和宏大性。
③从编曲设计看，材料三中作者提到编曲加入“大鼓里祖先叩问苍穹的心跳”“隆隆脚步声里刻画的前赴后继”，这些音效超越孩童视角，赋予歌曲历史厚重感和前行的力量感。 13．A传统与现代的跨界表达/传统与现代的创新融合
B文化符号引发的情感认同/文化符号与群体身份的情感共鸣
C励志故事背后的时代意义/励志故事对时代议题的映射
【导语】这篇阅读材料通过四则文本，多维度展现了歌曲《玉盘》的艺术价值与文化内涵。材料一以对比形式呈现原诗与网友改编版，凸显传统意象的现代演绎；材料二从文学源流角度分析其民歌特质与哲学意蕴；材料三通过创作者自述揭示“求索”核心；材料四则从传播学视角解构爆红原因。
11．本题考查信息整合与理解。
A.根据材料四第②段“歌曲以月亮为意象，将中国传统文化中的诗词意境与现代航天科技巧妙结合，形成跨越时空的对话”分析：《玉盘》虽融合了现代航天科技元素，但这只是艺术创作上的跨界融合，不能据此证明“歌曲最后是为航天宣传创作”，属于对材料的过度推断，表述错误；
B.根据材料二第④段“映射着古今人心境的月，同样以客观的姿态，观察着人情冷暖和世事变迁……《玉盘》中的月，客观意蕴更浓郁，它照耀着‘孩子’冲破艰险并扶摇直上，更见证了民族文化的传承和发展”分析：材料明确指出月亮是“客观的姿态”，是客观见证者，并非“具有情感和意志的主动参与者”；“为他揽星辰”体现的是月亮见证民族文化传承与“孩子”的成长，而非“推动‘孩子’改变命运”，表述错误；
D.根据材料四第⑤段“央视春晚作为全球收视率最高的节目之一，为《玉盘》提供了顶级曝光平台……迅速引发全网讨论”和第⑥段“因此《玉盘》的爆红绝非偶然，而是艺术创新、文化传承、社会议题与时代机遇共同作用的结果”分析：材料表明《玉盘》的爆火是艺术创新、文化传承等多因素共同作用的结果，春晚的曝光只是“放大效应”，并非“决定性因素”，表述错误；
故选C。
12．本题考查内容理解与分析。
根据材料二第③段“歌词大量押‘an’和‘ang’韵，这些韵脚开度大、共鸣性强，容易产生胸腔共鸣，形成如《大风歌》一般雄浑奔放的气势”分析：“an”“ang”韵脚开度大、共鸣性强，演唱时易引发胸腔共鸣，形成雄浑奔放的声韵效果。这种声韵特质超越了孩童提问的稚嫩感，营造出如史诗般庄严肃穆的宏大氛围。
根据材料二第①段“屈原的楚辞《天问》则赋予它哲理性的抒彩。流淌着楚地文化血液的诗人，向天地和宇宙发出疑问”和第②段“《玉盘》继承了民歌的提问、排比等结构，其句式结构延续了《诗经》以来的民歌特征”分析：歌词的提问形式虽如孩童般天真，但其文化根源是《天问》式的哲思抒情，是对宇宙、自身意义的深沉追问。这种超越个体的严肃哲思，让看似天真的提问承载了宏大的文化命题，从而营造出庄严肃穆的氛围。
根据材料三“加入了口弦震颤时月光的颗粒感，大鼓里祖先叩问苍穹的心跳，以及隆隆脚步声里刻画的前赴后继”分析：编曲中“祖先叩问苍穹的心跳”“隆隆脚步声”等音效，融入了历史传承与前赴后继的力量感，超越了孩童视角的局限，赋予歌曲历史的厚重感与宏大的叙事张力，进一步强化了庄严肃穆的氛围。
13．本题考查对分论点的概括与小标题的拟写。
A.根据材料四第②段“歌曲以月亮为意象，将中国传统文化中的诗词意境与现代航天科技巧妙结合……编曲融合彝族口弦、大鼓等民族乐器与电子音乐，既保留传统韵味，又营造出宇宙浩瀚的现代感”分析：该部分通过“诗词意境”“民族乐器”体现传统文化元素，“现代航天科技”“电子音乐”体现现代艺术形式，二者跨界融合，形成独特的艺术表达。故本段主要论点为传统与现代艺术形式的跨界融合；小标题可拟为“传统与现代艺术的碰撞交融”（意思相近即可）。
示例：分论点：传统与现代艺术形式的跨界融合；小标题：传统与现代艺术的碰撞交融。
B.根据材料四第③段“月亮在中国文化中承载着思乡、团圆、探索等多重象征意义……唤醒了观众对共同文化记忆的情感共鸣……获得群体身份，实现文化认同”分析：以“月亮”这一文化符号为纽带，唤醒观众的共同文化记忆，引发情感共鸣，最终实现文化认同。所以本段主要论点为文化符号唤醒共同记忆，引发情感共鸣与文化认同；小标题可拟为“文化符号驱动的情感共鸣与文化认同”。
示例：分论点：文化符号唤醒共同记忆，引发情感共鸣与文化认同；小标题：文化符号驱动的情感共鸣与文化认同。
C.根据材料四第④段“妞妞合唱团成员多为四川大凉山留守儿童，通过音乐从羞涩自卑变得自信阳光……与乡村振兴、教育扶贫的时代背景紧密相连”分析：通过合唱团成员的励志成长故事，映射乡村振兴、教育扶贫的时代议题，传递“教育改变命运”的社会价值。所以本段主要论点为励志故事映射时代议题，传递社会价值；小标题可拟为“励志故事的时代议题与社会价值传递”。
示例：分论点：励志故事映射时代议题，传递社会价值；小标题：励志故事的时代议题与社会价值传递。
14．材料一的目的是告诉我们鉴赏文艺作品时，要学着驱遣自己的想象，通过文字领会作者的意境，获得审美的愉悦。材料二的目的是阐明“想象力变革的不是社会，而是自己”的道理。 15． 将这些景物构成一幅图画 紧扣修饰词 收获阅读的愉悦体验（“获得审美的愉悦”或“接受美感的经验”亦可） 16．这两句诗表现了一种萧瑟凄凉、空旷辽阔、沉郁悲壮的意境，蕴含了作者对韶华易逝、壮志难酬的伤感之情。 17．D
【导语】这组材料围绕“想象”展开：《驱遣我们的想象》教读者借想象突破文字字面，从诗句中还原画面、领会意境，以获得审美愉悦；《想象力的发酵》则讲“思维游戏”式想象，强调其能丰富自我精神世界。材料三以《登高》为例，说明想象可帮人从诗句景物中触达作者沉郁的情感。三者串联起“想象”的双重价值——既是鉴赏文艺的钥匙，也是自我精神成长的养分，最终指向“以想象联结文字、自我与情感”的核心。
14．本题考查内容理解。
材料一通过“驱遣想象”，是为了突破文字的字面意思，还原作品的画面与意境，最终让读者接触作者的情感、获得审美愉悦（比如“大漠孤烟直”中想象出画面，体会到旷远寂静的美感）。材料二阐述“思维游戏”等想象方法，目的是说明“想象力变革的是自己”，通过捕捉、拓展想象，能丰富自我的精神体验、锻炼思维，而非改变外部世界。
15．本题考查内容理解概括。
材料一分析“大漠孤烟直，长河落日圆”时明确说：“要领会这两句诗，得睁开眼睛来看，看这十个文字所构成的一幅图画”“这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日”。所以第一步是“抓住诗中的景物，通过想象，将这些景物构成一幅图画”；材料一接着分析了诗里的修饰词：“给‘孤烟’加上个‘直’字……给‘落日’加上个‘圆’字……一个‘直’，一个‘圆’……和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致”。这一步是通过分析修饰词（“直”“圆”），来领会诗句的意境；材料一结尾说：“领会着作者的意境……这是一种愉快”“如果死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”。这说明驱遣想象的最终效果，是在想象意境美的基础上，收获阅读的愉悦体验（也可以表述为“获得审美的愉悦”）。
16．本题考查意境和情感主旨。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，“无边”“不尽”让“落木”“长江”的形象更宏大——落木无边、萧萧飘坠，长江不尽、滚滚奔涌，营造出萧瑟凄凉、空旷辽阔又沉郁悲壮的意境；同时，“落木”关联“落叶飘零”，“长江”关联“岁月流逝”，结合杜甫晚年漂泊、多病的处境，诗句里还蕴含了他对韶华易逝、壮志难酬的伤感之情。
17．本题考查内容理解。
A.“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”这句诗能清晰想象出画面：黑云笼罩城池（紧张的战争氛围）、铠甲在阳光下如金鳞闪烁（军队的威严）。画面感极强，符合“看作图画鉴赏”的类型，不符合材料一的观点。
B.“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这句诗的画面感鲜明：一叶孤舟、身披蓑笠的渔翁，在寒江雪景中独钓。景物与场景的组合很具象，可直接转化为图画，不符合材料一的观点。
C.“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”这句诗能勾勒出画面：晚春潮水裹挟着雨势，荒野渡口的小船独自横漂。景物、动态都很具体，可通过想象呈现画面，不符合材料一的观点。
D.“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这句诗侧重叙事与情感：途中骑马偶遇故人，因无纸笔只能托对方传口信报平安。它没有突出的具象画面，而是以事件和情绪为核心，难以转化为单一的“图画”来鉴赏，最能体现材料一“并非所有作品都要看作图画”的观点。
故选D。
18．C 19．国际市场上：高排片率（如北美地区首周排片突破700家影院）与高口碑（IMDb数据显示截至北京时间2月18日，评分达到8.4），在国际市场上取得突破。文化表达上：以家庭守护为核心叙事（如哪吒为家而战），借助传统故事引发国内外观众的情感共振。 20．①“文化+科技”：依托特效技术提升视觉呈现，吸引全球观众；②“文化+产业”：通过衍生品开发（如“含吒量”产品）延伸产业链，推动消费新业态。
【导语】三则材料从不同维度剖析《哪吒2》的价值：其海外热映实现文化出海，亲情内核延续国产动画情感脉络，还带动“文化+”业态发展。三者串联起作品的国际影响、创作内核与产业价值，彰显传统文化IP的多元潜力与科技赋能的产业新路径。
18．本题考查信息的筛选与辨析。
C.材料三中明确提及“文化+”跨界融合是“科技与文化的融合”“新质生产力赋能文化产业”，还列举了良渚文化IP、三星堆博物馆AI复原文物等多元创新形式，并非“传统文化IP的单一化复制”；
故选C。
19．本题考查材料的提炼与概括。
国际市场上：根据材料一的具体内容，《哪吒2》在国际市场的成功有着清晰的数据与口碑支撑。文中提到“在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录”，且“美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即‘秒空’”，澳新地区点映时澳大利亚影院平均上座率达82.5%、新西兰高达88.6%；同时“国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分”，还有海外观众称赞其为“视觉盛宴”，这些数据与反馈直观展现了影片在国际市场的突破性影响力；
文化表达上：材料二揭示了《哪吒2》在文化表达上的核心优势，其与《宝莲灯》一样“脱胎于中国观众耳熟能详的传统故事”，且“没有空洞地痴迷于对超级英雄和超能力的描写，而是从头至尾都将人物和情节包裹在对亲情的深深眷恋里”。文中哪吒喊出“敢动陈塘关，就把龙宫砸个稀巴烂”的台词，以及殷夫人化作灵丹的情节，都将角色的爆发点与守护家人的朴素情感绑定，这种以家庭守护为核心的叙事，既契合中国文化内核，也引发了国内外观众的情感共振。
20．本题考查材料的提炼与概括。
①文化+科技的融合：材料一提到影片收获“视觉盛宴”的海外评价，材料二也提及“特效可以比肩国际大片”，可见影片依托先进特效技术，将传统神话场景进行现代化、高品质的视觉呈现，既强化了故事的感染力，也凭借精良的制作吸引全球观众，实现了科技对文化传播的赋能；
②文化+产业的融合：材料三明确提到“一部‘哪吒’电影，延伸‘文化+’的长链条，‘含吒量’产品销售火爆”，影片以优质IP为核心，开发出各类衍生产品，从单一的电影内容延伸出多元的文化消费业态，带动了文化消费新增长，是新质生产力赋能文化产业、拓展文化产业链的典型实践。
21．C 22．A 23．①标志着我国航母建造进入“自主创新、性能跃升”的新阶段（或全球首创常规动力搭配电磁弹射系统，解决能源供给难题；采用隐身舰岛、一体化桅杆及双波段雷达，提升舰体隐身性能和探测能力）；②应对国际安全形势，维护国家海洋权益，突破霸权主义带来的挑战；③保障国内海上贸易通道畅通、维护海洋资源开发秩序、应对海上灾害救援等任务；④牵引多个产业领域技术升级，为高端制造业注入动力。⑤逐步形成三航母部署格局，为我国远海护卫能力提升奠定了坚实基础
【导语】这篇阅读材料以我国第三艘航母福建舰为核心，通过三则材料从技术突破、战略需求和部署格局三个维度展开。材料一突出自主创新与性能跃升，材料二分析国际形势与产业带动，材料三展现科学发展的实践路径。整体呈现递进式结构，既体现科技成就，又彰显国家战略，语言严谨客观，具有鲜明的时政报道特色。
21．本题考查信息辨析。
A.根据材料第一段“福建舰全长320米，舰宽78米，满载排水量达8万余吨”，第二段“山东舰的‘自主仿制’不同”，可知，山东舰已是自主建造，福建舰满载排水量达8万余吨。本项的“福建舰是我国自主设计建造的第一艘航空母舰”“满载排水量为8万吨”的说法不当；
B.根据材料一第二段“与辽宁舰的‘引进改装’、山东舰的‘自主仿制’不同，福建舰在核心技术上实现了全面突破：全球首创常规动力搭配电磁弹射系统，解决了常规动力航母适配电磁弹射的能源供给难题”，可知，福建舰是首创常规动力搭配电磁弹射系统，并非是“首次采用了常规动力系统”；
D.根据材料一第一段“福建舰全长320米，舰宽78米，满载排水量达8万余吨，配备3条电磁弹射装置和4条电磁阻拦装置，可搭载歼-15T、歼-35、空警-600等各类舰载机60架左右”，可知，福建舰可搭载60架左右舰载机，其舰载机类型包括歼-15T、歼-35、空警-600战斗机等各类舰载机。本项的“福建舰可搭载60架舰载机”说法不当；
故选C。
22．本题考查内容理解。
B.根据材料三“福建舰在海南三亚某军港正式入列，海军随即启动常态化训练，逐步形成‘一艘战备、一艘训练、一艘维护’的三航母部署格局，为我国远海护卫能力提升奠定了坚实基础”可知，材料三提到三航母格局形成“一艘战备、一艘训练、一艘维护”的轮换模式，但未说“取代其他海上力量”
C.根据材料一第一段“舷号18.作为我国完全自主设计、自主建造的首艘弹射型航空母舰”，第二段“福建舰的整体性能已跻身世界先进航母行列，其下水标志着我国航母建造进入‘自主创新、性能跃升’的新阶段”可知，文章只是提及到福建舰只是“完全自主设计、自主建造”，但未提及“完全脱离国外技术借鉴”；
D.根据材料二第二段“航母研发建造能够牵引船舶工业、航空工业、电子信息、新材料等数十个产业领域的技术升级，福建舰的电磁弹射、舰载机适配等关键技术突破，已带动上下游数千家企业实现技术迭代，为我国高端制造业发展注入强大动力”，可知，文章只是提及到航母研发带动“船舶工业、航空工业等升级”，但未提“直接推动民用船舶转型”；
故选A。
23．本题考查提炼文章内容。
根据材料一第二段“福建舰在核心技术上实现了全面突破：全球首创常规动力搭配电磁弹射系统，解决了常规动力航母适配电磁弹射的能源供给难题；采用隐身舰岛、一体化桅杆及双波段雷达，大幅提升了舰体隐身性能和对空对海探测能力。军事专家指出，福建舰的整体性能已跻身世界先进航母行列，其下水标志着我国航母建造进入‘自主创新、性能跃升’的新阶段”，可知，福建舰采用全球首创常规动力搭配电磁弹射系统，解决能源供给难题；采用隐身舰岛、一体化桅杆及双波段雷达，提升舰体隐身性能和探测能力；标志着我国航母建造进入“自主创新、性能跃升”的新阶段。
根据材料二第一段“从国际格局来看，部分发达国家凭借先进航母编队，在全球关键海域推行霸权主义”，可知，福建舰让我们国家具有应对国际安全形势，维护国家海洋权益的能力，突破霸权主义带来的挑战；
根据材料二第二段“保障海上贸易通道畅通、维护海洋资源开发秩序、应对海上灾害救援等任务，对海军远洋行动能力提出了更高要求”，可知，福建舰能保障国内海上贸易通道畅通、维护海洋资源开发秩序、应对海上灾害救援等任务；
根据材料二第二段“航母研发建造能够牵引船舶工业、航空工业、电子信息、新材料等数十个产业领域的技术升级，福建舰的电磁弹射、舰载机适配等关键技术突破，已带动上下游数千家企业实现技术迭代，为我国高端制造业发展注入强大动力”，可知，航母的研发建造能够牵引多个产业领域技术升级，为高端制造业注入动力。
根据材料三“福建舰在海南三亚某军港正式入列，海军随即启动常态化训练，逐步形成‘一艘战备、一艘训练、一艘维护’的三航母部署格局，为我国远海护卫能力提升奠定了坚实基础”，可知，逐步形成三航母部署格局，为我国远海护卫能力提升奠定了坚实基础。
24．D 25． 纹样的文化内涵及历史演变 纹样的创新传承与现代转化 26．它与《山水画的意境》中深刻认识对象并融入情感的观点一致。工匠观察蜻蜓翅膀，创造了网纹图案，体现了“外师造化”（深刻认识对象）的理念；创作中工匠不仅模仿对象特征，还赋予其轻盈灵动的美感，体现了“中得心源”（融入情感）的理念。
【导语】这篇文章围绕传统纹样展开：材料一述其源于“观物取象”的创作法，及承载的文化内涵；材料二展其在建筑（瓦当、漆屏等）中的实用与审美价值；材料三论其历代创新传承及当代转化。全文从内涵、应用到发展，多维度解析传统纹样的文化基因与当代生命力，逻辑清晰，兼具知识性与文化温度。
24．本题考查对材料内容的理解与辨析。
D.材料三提到纹样“从诞生之日起”不断变化，但材料一显示纹样早期（如原始社会）是“观物取象”的模仿，功能以文化符号为主；后期才逐渐拓展功能、丰富寓意，并非“从诞生之日起”所有维度都随时代变化，“不论……都”表述绝对，理解有误；
故选D。
25．本题考查对材料内容的概括提炼。
结合材料一“从原始社会文明中……及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力” 可知，此段讲的是纹样的文化内涵及历史演变。
结合材料三“历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良…… 传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播”可知，此段讲的是纹样的创新传承与现代转化。
26．本题考查内容的理解与观点关联。
需要先明确《山水画的意境》的观点，再结合材料一内容分析关联：《山水画的意境》中作者的观点是艺术创作要“外师造化，中得心源”（即从自然中获取素材，融入主观情思创造意境）”。
结合材料一中“从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感”的例子：工匠“外师造化”，观察自然中蜻蜓的翅膀；同时“中得心源”，将蜻蜓翅膀的形态转化为纹样创作的灵感，融入了自己的审美与创造，这正契合《山水画的意境》中“外师造化，中得心源”的观点。
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