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2025年普通高等学校春季招生考试（上海卷）
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
(四)
语文答题卡
14.(1)
姓名
考场号
座位号
(2)
贴
1.答题前，考生各必先认直核对条形码上的性名，者生号，考场号和座位
】
无误后将本人姓名，考生号、考场号和座位号填写在相应位置，同
15.(1)A B c D (2)A B c D
时将背面的座位号填涂在指定的位”
2,答题时，须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写：选择题和选考题填涂
16.ABCD
意事项
时，须用涂卡(2B》铅笔按图示规范填涂。
3,必须在题目所指示的答题区战内作答，超出答题区域的答案无效：在草
码
17
稿纸，试题卷上答题无效。
4,保持答题卡清沽、完整，严禁折叠，严禁在答题卡上作任何标记，严禁使
区
用涂改液和修正带。
此栏考生禁填
修气口秋考考生由监考员附条形科，井用距妇笔填溶左边的执考标记
9
选择题请用2B铅笔填涂。
其他试题请使用0.5mm黑色字迹的签字笔书写。
18.涛不惊水不宿得稳眠陇头足矣且老母在宁能远
5
一、积累应用
游也？
10
1.(1)
19
(2)
■
◆
(3)
2.(1)ABCD
20.
(2)ABCD
二、阅读
(一)
(五)
3.ABCD
4.ABcD
5.AB⊙D
(三)
21.ABcD
22.A BcD
12.AB⊙D
23
13.
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
■
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区城的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
三、写作
24.
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限足区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效12025年语文(全国二卷)
1.B 解析 本题考查对论述类文本信息的理解和分析能力。B项,“意在说明语句也不是一定要短,而要长短错落有致”理解错误。材料一引用《庄子》的“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲”这一论据,意在说明文章长短要视具体情况而定,宜短则短,宜长则长,要坚持内容决定形式,而不是说语句要长短错落有致。
2.C 解析 本题考查对论述类文本信息的理解和推断能力。C项,“消极修辞仅适用于书面表达”说法错误。材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”,引出“这一方面的修辞总是消极的”,但并未明确表明消极修辞仅适用于书面表达,这种推断过于绝对。
3.A 解析 本题考查对论述类文本阅读整体内容的概括整合能力。总体来看,材料二主要围绕“消极修辞”展开论述,强调其作为话语文章的基本要求,需遵循“明确”“通顺”“平匀”“稳密”这四个准则,这四个准则是各类文章(如科学文字、法令文字及其他的诠释文等)在表达时应普遍遵守的通例,属于消极修辞的基础层面。再比对四个选项:A项,“纲领”侧重原则性、根本性的指导方针,材料二符合强调的“消极修辞的总纲”。B项,“记述的境界”包括“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”,用来引出下文的“消极修辞”,而不是材料核心。C项,由下文“所以消极的修辞,照例也可以分为两个部分”可知,文中举“话语文章通例”的例子是为了引出消极修辞的两个部分,而不是“话语文章”是材料核心。D项,“四端”在材料中对应“明确”“通顺”“平匀”“稳密”,但这是消极修辞的具体要求,而非标题要求的宏观概括。
4.参考答案 该表述通过比喻的修辞手法强化了警示意图,但作为实用文体,其形象化表达与材料二倡导的“四端”存在一定差距,不是实验室“注意事项”的最理想表述。
解析 本题考查依据文本内容评析文外信息的能力。根据材料二消极修辞的“四端”可知,实验室“注意事项”应强调表达需准确、规范,避免歧义。题干表述运用比喻的修辞手法,将实验操作的谨慎态度形象化,但是这不符合材料二提到的,科学文字、法令文字等更侧重“消极修辞”的平实性,避免过度修饰导致理解偏差。实验室“注意事项”属于实用说明文体,按消极修辞的要求,更理想的表述应直接使用“必须谨慎操作”“严格遵守规程”等平实语言,确保信息传达的直接性和准确性。
[因题说法]
如何用文本观点解读题目中的实际问题
回答这类题目我们需要以下三种思维。
一是审题,认清题目情境任务。此类题目多考查根据文章内容探究问题,并运用到实际生活中,借鉴并创造性解决问题的能力。题目中创设的情境、给出的现象,以及由此所提出的问题,如谈态度、方法、途径、措施、意义、启示、思考等,在文本中肯定有理论层面的解读,情境任务与文内观点存在必然联系。
二是读文,找到文内对应观点。要注意的是题目问题设计的角度,根据问题角度找到文本对应的观点。在纵观全文的前提下有选择地找到能回答问题的观点内容。
三是综合,由文到题的转换。坚持以问题为导向,由题到文,然后再由文回归到题,理清思路,组织语言,形成答案。答题时注意不能生搬硬套,要学会知识的迁移与运用,活学活用,适当地把文中观点移用到现实情境中,结合情境答题。
5.参考答案 ①内容真实:讲“有感而发”之言,避免堆砌辞藻(材料一“讲反映自己判断的话”)。②语言质朴:用明白通俗的语言,如材料二“质实、平凡”的要求,取代华丽修饰。③思想创新:追求“新意”不仅指形式新奇,还包括材料一“在探索规律、认识真理上有新发现”等。
6.C 解析 C项,“作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”赏析错误。节选文本中卖火纸筒子的王太、裁缝荆元和《范进中举》中的胡屠户都是市井人物。王太和荆元二人都为“身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄”的人,他们虽身处市井却保持精神独立,属于作者推崇的“主要人物”;而胡屠户则是一个嫌贫爱富、粗野鄙俗的市侩形象,这一形象深刻揭示了封建制度对人们思想和人性的毒害。
7.B 解析 本题考查理解赏析具体文段的能力。B项,“讲求名士风范”理解错误。由原文第五段“我也不是要做雅人”可知,荆元并不在意是否做名士、是否有名士风范。“自己抱了琴”“席地坐下”体现荆元弹琴时的随意率真,说明他并不注重外在,不刻意讲求名士风范。
8.参考答案 ①淡泊名利,安贫乐道。荆元是个裁缝,靠每日替人家做活为生,他认为职业无贵贱。
②热爱艺术,追求高雅。荆元有着高雅的艺术情趣,在每日做完裁缝活后,余下工夫就弹琴写字,还极喜欢做诗,寄情艺术,与知己共赏雅音。
③率性而为,自由洒脱。荆元认为“诸事都由得我”,不为世俗所束缚。
解析 本题考查理解分析小说中的人物形象的能力。本题作答首先注意文中与荆元相关的内容集中在第五段到第七段。荆元是个裁缝,生活并不富裕,但他安于这种散淡的生活,这体现了他的淡泊名利,安贫乐道。他在弹琴、写字及做诗中获得了满足和快乐,追求高雅情趣,体现了一种精神世界的富足。他不和所谓“文人雅士”结交却和山中老者交好,自己抱琴前去与他相会,体现了他的率性而为、自由洒脱。
9.参考答案 “观棋众人”:
示例一:
小厮们看见他穿的褴褛,推推搡搡,不许他上前。【小厮们以衣帽取人。他们必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】
示例二:
众人大惊,【众人并不懂棋,故不是吃惊王太棋术高妙,而是吃惊王太竟然赢了老爷,吃惊连老爷都认了输。】
“王太的笑”:
示例一:
撑着看了一会,嘻嘻的笑。【王太看了一会,已经明白了“大国手”的水平,撑不住了,哂笑之意藏不住了。】
示例二:
哈哈大笑,头也不回,就去了。【从“嘻嘻的笑”,到“大笑”嘲骂对方“矢棋”,到“哈哈大笑”掉头而去,一笑更比一笑张扬。】
解析 本题考查分析品味文章语言的能力。原文中给出的评点角度可供参考,同时也需要结合上下文和题目要求分别就“观棋众人”与“王太的笑”进行赏析、评点。“观棋众人”对王太表现出不同的言行。写王太观棋时有多处描写了他的“笑”。要注意题干对“观棋众人”和王太的赏析、评点的要求是不同的,“观棋众人”的言行、神态都可以作为评点角度,而王太的评点角度只局限于他的表情“笑”。
10.BDG 解析 本题考查文言断句的能力。名词“计”(计策),充当“有”的宾语,而非“深纳”的主语,故而,A处不能断开,应在B处断开。“深纳其言”为动宾结构,其后断开,故应在D处断开。超,即郗超,名词,作该句主语,因此需要在此前面的G处断开。
11.C 解析 本题考查记忆并理解文言文词语的意思和用法的能力。A项,正确。《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”是“疑惑”的意思。B项,正确。《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”是“低声,悄悄地”的意思。C项,错误。《出师表》“当奖率三军”中的“奖”为“鼓励”之意。D项,正确。选文中加点的“指”,同“旨”,与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同,都是“意图”的意思。
12.C 解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项,“以自己的口吻……休养”,理解有误。应是“以父亲的口吻自述年老多病,将不能担任大事,请求清闲官自养”。
13.参考答案 (1)桓温常说“京口的酒可以喝,士兵可以用”,非常不愿郗愔据守北府。
(2)如果父亲的睡眠饮食(因我的离世而)大受损害,可以呈上这个箱子,如果不是这样就烧毁箱子。
解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。关键点:(1)“恒”,常。“深”,非常。“居”,据守。(2)“公”,尊称,这里指郗超的父亲。“若”,如果。“尔”,代词,如此,这样,指前文“公若大损眠食”的情况。“之”,代词,指代箱子。
14.参考答案 君子之孝:忠义为先,如郗愔忠于王室,石碏大义灭亲。
小人之孝:私情至上,如郗超为了不让父亲伤心,向父亲隐瞒自己助桓温谋逆之事,陷亲于不义,本质是违背大义的愚孝。
参考译文
材料一:
郗愔,字方回。生性极为孝顺,为父母服丧忧伤过度,几乎危及性命。当时吴郡太守的职位有空缺,想任用郗愔为太守。郗愔自认为资历和声望不够,不适合越级统管大郡,朝廷对他甚为赞赏,让他转任临海太守。在郡内悠闲自处,颇为简静安宁,他与姐夫王羲之、高士许询都有着超世的风范。简文帝登位后,就地加任郗愔镇军、都督浙江东五郡军事。过了很久,他因为年老而辞职,于是居住在会稽。郗愔有三个儿子:郗超、郗融、郗冲。郗超最知名。
郗超字景兴,一字嘉宾。少时卓越超群、放荡不羁,有非凡的风度,在士林中广泛结交,常常表现出高超的才能,擅长谈论,见解义理精妙入微。郗愔还喜好聚敛钱财,积攒了数千万钱,曾经打开库房、任凭郗超取用。郗超生性喜好施舍,一天之内就把钱财全都散发给亲戚和故交了,他的随心所欲都属这类情况。桓温征用郗超为征西大将军掾。桓温任大司马,又转任郗超为参军。当时郗愔在北府,桓温常说“京口的酒可以喝,士兵可以用”,非常不愿郗愔据守北府。而郗愔不懂事理,给桓温写信,想共同辅助王室,修复帝王的园陵。郗超取信阅毕,把信一寸一寸地撕毁,又改写一封,用郗愔的口吻自述年迈多病,将不能担任大事,请求清闲官自养。桓温得到信笺非常高兴,马上转任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨,想要建立称霸天下的根基,郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经前往桓温处讨论事情,桓温让郗超躺卧在帐内听他们谈话,风吹帐开,谢安笑着说:“郗生可算是入幕之宾了。”不久郗超陪伴桓温夜宿,郗超说:“明公您既然身居要职,天下的责任就将归到您身上了。如果不能废旧王立新帝,就不足以威服四海,震服天下,怎能不深思呢!”桓温早就有这个想法,采纳了郗超的意见,于是定下废立之事,这最初是郗超建议的。(郗超)四十二岁时,先郗愔而死。
材料二:
郗超虽为桓温心腹,但因为他的父亲郗愔忠效于晋室,(所以)不让他(郗愔)知道这件事。临终前,他取出一箱书信交给门生,嘱咐道:“本想焚毁它,唯恐家父年迈,必因悲伤过度危及性命。待我死后,如果父亲的睡眠饮食(因我的离世而)大受损害,可以呈上这个箱子,如果不是这样就烧毁箱子。”郗愔后来果然哀伤成疾,门生遵照郗超的意图呈上木箱,箱中全是郗超与桓温往来的密信。郗愔怒斥道:“这小子死得太晚了!”从此不再(为他)哭泣。像郗愔这样的人,可以称得上是忠臣了,当与春秋时大义灭亲的石碏并论。然而若指责郗超不孝,可以吗 假使郗超懂得君子之孝,就不会追随桓温了。东坡先生评道:郗超所行,不过小人之孝罢了。
15.D 解析 本题考查理解鉴赏诗歌思想内容和艺术手法的能力。解答此题既要对诗歌进行整体把握,又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。D项,陈子昂诗中用“古壁”一词,强调墙壁年代久远,营造出一种古朴、悠远的氛围,为壁画增添了一种历史感和文化底蕴,并非为了衬托画鹤色彩鲜艳。
16.参考答案 宋之问诗巧妙地借画鹤“不去”的姿态,表达了对朝廷的感念之情。“恋恩波”暗示着诗人的入世态度,带有一定的功利色彩。
陈子昂诗借壁上画鹤抒发诗人的宏大志向,表达自己难展才华的悲叹和怀才不遇的苦闷与孤独。整首诗强调独立人格,有一种出世情怀,格局宏大开阔。
解析 本题考査分析评价诗歌思想感情的能力。分析诗歌的情感,可从两方面入手,一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析;另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。宋之问诗的首句勾勒出一幅淡雅出尘的仙鹤图;次句进一步强调仙鹤的雄姿与内在的生命力;后两句则赋予仙鹤情感,它似乎留恋着帝王恩泽,不愿离去。这首诗描绘粉壁上所画的仙鹤,赞美了其昂扬不凡的气质与神态,以物寓情,借仙鹤表达了诗人高洁的品行及对君恩的感念,是一种入世情怀。
陈子昂诗开篇“古壁”暗示了壁的历史悠久。“独舞”“孤飞”写出了离群的孤独感,“自矜彩色重”点出画中鹤卓尔不群,“宁忆故池群”则表明其超越庸常、不屑与凡俗为伍的孤高气节,含有出世情怀。“江海联翩翼”展现的是画鹤渴望在广阔天地自由施展才华、实现抱负的宏大志向,但“长鸣谁复闻”点明了知音难觅、抱负难展的深切悲叹,又道尽了诗人(及友人)怀才不遇的苦闷与孤独。
17.参考答案 (1)余音袅袅 不绝如缕 (2)矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 (3)①两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山 ②玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 ③客路青山外 行舟绿水前 ④小舟从此逝 江海寄余生
解析 本题考查默写常见名篇名句的能力。本题是情境默写,一定仔细斟酌提示语;默写要注意字形,而字形和字义分不开,应借助字义来识别字形。
18.D 解析 本题考查语言表达连贯的能力。要准确解答这类题目,首先要通读文段,把握文段的核心内容,因为文段中的每一句话都是围绕核心内容展开的。重点则是前勾后连,灵活推断。A项强调语言的社会性;B项强调语言的功能;C项强调语言的表达功能;D项直接对应下文的观点——语言用法会随时间和社会使用而变化,从“不合法”到“合法”。
19.B 解析 本题考查辨析词语在具体语境中的感彩的能力。解答本题时要明确,在语境中,词语的褒贬色彩与理解句义、把握情感态度有密切的关系。
“势利眼”的本义是“以对方财势的多寡而决定亲疏高下的关系的待人态度”,是一个贬义词,文段中指语言学家对待语言的“从众”态度,是贬词褒用。A项,“顽固”的意思比较多:①思想保守,不愿意接受新鲜事物;②坚持错误,不肯改变;③不易制服或改变。均为贬义,语境中的意思是“坚决”“坚强”,是贬词褒用。B项,“正人君子”的本义是“品行端正、遵守道德的人”,文段中“讽刺伪善的人”,属于褒词贬用。C项,“异想天开”的本义是“形容想法离奇、超出常理,与实际情况相差甚远”,是贬义词,语境中的意思是引导孩子们的“强大的创造力和丰富的想象力”,是贬词褒用。D项,“斤斤计较”的本义是“对无关紧要的事过分计较”,是贬义词,语境中的意思是“精益求精,工作到位”,是贬词褒用。
20.参考答案 ①如果(或“倘若”) ②只有 ③才
解析 本题考查语言表达连贯的能力和正确使用关联词的能力。①处可填入“如果(或‘倘若’)”。此处符合假设某种情况并推出一种结果的情形,用如果(或“倘若”),承接前文“这种理论是似是而非的”。②处从前面否定“一概承认”的后果转向正面阐述正确做法:一种说法得到社会普遍承认后,才能认可其合法性。“得到社会普遍承认”是“承认它的合法性”的必要条件,因此填入“只有”。③处可填入“才”。此处表示条件关系,强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的必要前提。即只有在这种说法得到社会普遍承认之后,我们才能承认它的合法性。
21.参考答案 ①“事必”改为“势必”;
②“权利”改为“权力”;
③“庇体”改为“蔽体”;
④“样示”改为“样式”。
解析 本题考查辨析与修改错别字的能力。①语段中强调“现在是不合法的用法会慢慢变成合法的”,按照这种推测必须会导致(某种结果),应该用“势必”。②“权力”指的是政治上的强制力,它使一个人或一个团体能够支配他人。“权利”是一个法律概念,指公民或法人依法行使的权力和享受的利益。此处强调别人没有强制力干涉,应为“权力”。③“庇体”的意思是“庇佑、保重身体”,此处强调“遮盖身体”,应该用“蔽体”。④语境中强调“人的衣服的外在形态”与“社会习惯”的关系,应为“样式”(事物的外表、形态或样式,强调了事物的外在表现和形象)。
22.参考答案 第一问:
①“空穴来风”原来只有第一种意义,第二种意义是不正确的;②用的人多了,新意义得到社会的普遍承认,就被承认是合法的了。
第二问:
示例:美轮美奂,原用于形容房屋高大美观,后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。
解析 本题考查对成语的理解与运用的能力。作答时注意题干有两个要求。第一个要求有两个得分点:①解释“空穴来风”出现的两个意义中,第二个意义原本是不合法的;②该如何解释这种现象。解释依据是原文的“今天认为是不合法的用法,等到用的人多了,慢慢就变成合法的了”。本题实质上考查了语言演变规律中的“词义的扩大”这一现象。第二问“举出一个类似的成语”则需要关注“语言生活中的现实问题”,正确运用成语。
23.写作导航 本题以“梦的赠予”为核心情境,要求考生立足新时代青年视角,探讨个体梦想与时代使命的辩证关系。命题者通过三句经典古诗来构建关于“梦”的不同层次。材料中张若虚“昨夜闲潭梦落花”以个体的生命体验折射自然哲理,李白“我欲因之梦吴越”在精神漫游中寻求知音的共鸣,陆游“铁马冰河入梦来”将个人志向升华为家国情怀。考生写作的时候要结合材料内容理解、构思和表达,“梦”既是个体心灵反映的具象化的体现,也是群体精神的整体呈现,因此,写作时要具有从“小我”到“大我”延伸的写作意识。
“赠予”作为核心概念,突破了传统梦想书写的框架。“梦”可以突破个人“做梦”的范畴,在施赠者与受赠者间形成情感共振,赋予“梦”独有的价值,完成从“我的梦”到“我们的梦”的价值转换。这种赠予不是简单的经验传授,而是通过讲述、记录、行动等实践,将个体生命体验转化为具有时代性的群体精神资源。考生可以结合“命运共同体”进行写作,赠予行为本身即构建起“我们与他人”之间的命运共同体,使梦想成为联结个体与时代的纽带。
材料内容侧重引导考生在观察生活、体悟时代的基础上,运用联想和想象构建个体经验与集体记忆的对话空间,最终落脚于对“青春何以报国”这一时代命题的深刻思考。因此,考生在写作时需把握三个维度:第一,在内容层面,既要展现梦境的感性特质,又要提炼梦想的理性内核,实现具象与抽象的辩证统一;第二,在价值层面,需立足新时代语境,探讨个人梦想如何融入民族复兴伟业,体现“小我”与“大我”的联系;第三,在表达层面,可借助诗意化语言重构梦境场景,或通过叙事性笔触展现赠予过程,但须避免陷入空泛抒情,要写出自己对“梦”的独特感受。
参考立意 ①梦窗启处,千山可望。
②赠梦一羽翼,破茧万里天。
③分梦可让星火传播,聚志便可燎原。
④旧梦可温新酒,心光能照远途。
⑤以梦为桥渡迷津,赠人星辉映归途。
⑥中华儿女当有志于家国,心河可泊梦舟。
⑦植梦如栽兰,赠梦便让人充满期待。
[范文]
以梦为桥且渡迷津,赠予放翁星辉归途
“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”遥想八百多年前,那位老人僵卧孤村,枕间跃动的何止是金戈铁马的幻影 那是整个民族的精神胎记,是刻在中华血脉里的家国密码。而今夜,我愿铺展银河为笺,蘸时代新墨,以梦为桥且渡迷津,赠予放翁星辉归途,让跨越时空的精神火种,在梦想的传递中愈发炽热。
且让我将个人梦化作琉璃盏,盛满现代文明的醴泉。当高铁飞驰于昔日巴蜀雾霭间,邀放翁亲见“即从巴峡穿巫峡”的朝发夕至;当5G网络成天地经纬,使“音信连年恨不闻”的焦灼化作视频通话的即视温存;当AI助手执起生花妙笔,在数字宣纸上续写“文章本天成”的佳作。
那些萦绕于剑南诗稿的苦闷,那些困囿于“山重水复”的迷惘,在虚拟现实的维度里得以重生。此刻,有梦可联结时空,我将邀放翁漫步西湖数智景区,看全息投影让记忆中的“小楼一夜听春雨”化为可触可感的雨丝;且伴放翁徜徉城市书房,任智能推荐算法为他打开“柳暗花明”后的万千法门。
铁马冰河入梦来,是诗人对家国的追寻,此“梦”可有实现 也许放翁疑惑,但是如果能让我赠予放翁一场新梦,那“梦”中有的便不再是“此身合是诗人未”的叩问,而是文明传承中赋予所有人的新使命。
国家国家,有国才有家。八百多年前放翁渴望“王师北定中原日”,如今已有中华儿女搭载鲲鹏翼,载着复兴梦想直上九霄。
当嫦娥五号从月面捧回“广寒宫土”,当“福建舰”劈波斩浪驶向深蓝,当天问一号在火星留下中国印记,那年“王师北定中原日”的夙愿,此刻化为星辰大海的征途。但见港珠澳大桥如苍龙卧波,让“一桥飞架南北”的遐想成为现实图景;但见“中国天眼”凝视苍穹,在脉冲星信号里聆听宇宙心跳;但见“一带一路”绵延万里,让“计利当计天下利”的智慧惠及众生。“梦”近在眼前。
然则复兴之路岂无险峰 且看世界风云变幻,恰需“位卑未敢忘忧国”的精神;且观科技博弈正酣,正需“集中力量办大事”的魄力;且察百年变局汹涌,尤显“人类命运共同体”的远见。漫漫复兴长路,既要“夜阑卧听风吹雨”的坚守,又需“铁马冰河入梦来”的担当。
当放翁目睹今日之中国,定会执笔续写新的《示子聿》:汝辈当知,个人梦如萤火,唯有点亮万家灯火,方成璀璨星河。中国梦似长舟,唯有载满十四亿人的期许,才能抵达复兴的彼岸。且让我们以梦为桥,在历史长河中摆渡,让放翁的赤子之心与新时代的青春脉搏同频共振,共谱一曲跨越八百多年的文明长歌。
名师点评 本文以“赠梦”为线索,在磅礴的时空格局中融合了深邃的文化,以幻想的形式,将陆游“铁马冰河”的家国梦,映射到今日。文章中“高铁穿峡”“‘天问’探火”的现代图景,让“王师北定中原”的愿望化为“星辰大海”的征途,同时借用“银河为笺”“梦为桥”等出色的比喻,构建出了赠梦的宏大仪式感。全文采用对话体,跨越八百多年,邀放翁“亲见”盛世,使古今精神得以共鸣。结尾虚拟《示子聿》新篇升华主题,将个人与国家、民族复兴联结成为一体,最终以“同频共振”点题,让主题得以升华,气韵雄浑,余味悠长。2025年语文(全国一卷)
1.B 解析 本题考查对文本内容的理解分析能力。A项,“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”理解错误,扩大范围,原文问三、问十二、问十三、问十四都提及导致根部腐烂的情况,即阴雨天种植、炎夏高温浇灌、雨天施肥、过温过肥的问题,“炎夏烈日时每日浇灌”是正确做法。C项,“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”分析错误。问八、问十五讨论的是种植后的养护条件,而问六聚焦“深耕原因”,属种植环节,与问八、问十五的内容并不相关,所以并不能“作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”。D项,“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”理解错误,混淆概念。问八到问十一说的是种植的选址问题,而非栽后培育的问题,且原文并未提及移植。
2.D 解析 本题考查对文本内容的分析评价能力。D项,“此句可全面且形象地回答问十三”分析错误。问十三涉及施肥的“时期、浓淡、次数”,此句仅强调“浓淡”(不可过度),未涵盖“时期、次数”,故“全面”一词言过其实。
3.参考答案 ①地势比平地稍高 ②泥土与根系相和洽 ③不利于植株的呼吸
解析 本题考查在准确理解上下文的基础上判定需要补写的内容,并运用恰当的语言文字进行准确表达的能力。①处,根据前文牡丹“喜干怕湿、忌积水”的习性可知,其种植地需满足排水良好的条件。“干燥向阳”已说明光照和湿度需求,横线处应补充与排水相关的地势特征。结合原文“问十一”的回答,地势高于平地可避免积水,故填“地势比平地稍高”,既呼应“忌积水”,又与“干燥向阳”形成环境条件的并列。②处,此句描述栽种时“轻提植株并左右摇动”的目的。“使”字后需接结果,根据原文“问五”的回答“而旋转一周,使泥土与根相和洽”这一信息,故填“泥土与根系相和洽”。③处,根据前文语境“栽植深度不可过深或过浅”的对比结构,此处需说明过深的弊端。结合原文“问七”的回答,牡丹根系需透气,过深会导致土壤积压根部,影响呼吸作用,进而阻碍生长。据此可补写“不利于植株的呼吸”。
4.参考答案 示例一:
问题:种植之前如何预判天气是晴天还是雨天
理由:问三和问五围绕问二回答的第一句话提问,因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法,而在种植之前预判天气是至关重要的。
示例二:
问题:为使花树之根与泥土融合凝结,浇水量具体多少才算合适
理由:紧承问三的回答设置问题,问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰,没有给出具体标准。
解析 本题考查对文本内容的理解和分析能力。本题需结合问答逻辑链推导问四内容。首先,问二围绕“依法种植”展开,问三围绕“晴天种植原因”展开,问三已解答雨天种植的弊端与晴天种植的优势。按行文结构,问四应延续问二“依法种植”的其他要素或问三未完全覆盖的细节设问。作答时可以紧扣上下文衔接点,分别从“前置条件”和“操作细节”切入,合理填补问答体系空白。据此可以从天气预判切入,因问三强调晴天的重要性,故预判天气是种植前的关键步骤,符合“操作前准备”的逻辑延伸。也可以聚焦浇水量,问三提到浇水使根土融成一片,但未明确浇水量标准,此处属于对问三回答的细节补充,符合“完善操作参数”的设问规律。
5.参考答案 第一问:
①柳文认为应遵循自然生长规律,让树木依照本性生长,不再管它;②本文强调依法种植之后,还应依常规进行养护。
第二问:
①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害,希望为官者不要打扰百姓的生产生活;②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。
解析 本题考查对文本内容的理解与比较分析能力,较好地体现了教考衔接。
第一问要求对比养护理念:①《种树郭橐驼传》全文核心在于“顺木之天,以致其性”,主张种树后“勿动勿虑,去不复顾”,强调尊重树木自然规律,减少人为干预,类比治国需让百姓自安其业。
②本文则在“依法种植”基础上,强调后续常规养护的必要性,如关注天气、浇灌、施肥、防害等,需“时时留意”“及时补救”,目的是促进植物生长繁茂。
第二问要求分析原因:①柳文是兼具寓言性质和政论色彩的人物传记,作者借种树讽喻官吏烦政扰民,核心在于批判政治干预,故理念偏向于“无为而治”。②本文为实用种植指南,文体属于科普说明文,面向园艺爱好者,目的是传授具体养护技巧以达“枝叶茁发,花果丰饶”,故侧重可操作的持续养护。两篇文章因写作目的(讽喻治国/指导实践)不同,故而养护理念差异显著。
6.A 解析 本题考查对文本相关内容的理解和对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B项,“这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”赏析错误,属于过度解读。文本一第五段作者把“江水”比作“怒龙”,是为了突出长江的湍急汹涌。“发狂地在两山之间扭来扭去”,写出了长江因地势在两山之间蜿蜒而又迅疾流淌之势,这是一种写实化的呈现,江水奔腾而下,不仅壮观,而且让人感到恐惧。但并不能据此解读为“象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”。C项,“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”赏析错误。首先注意文本一第六段环境描写仍是高度写实化的。难民们这时并没有感觉到希望,因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”,第九段又写“人们不是烦恼,就是生气,悲伤”,这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。D项,“他在思想和认识上发生了重大转变”赏析错误。文本二中老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考。他到武汉是为了参加抗战,以文报国。他不愿意离开武汉,因为有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉,正是“勇气与力量”的表现。而后来武汉战局吃紧,“迁移之议既成”,老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作,这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。因而他在思想和认识上并没有发生“重大转变”。
7.C 解析 本题考查对人物形象性格特点的理解概括能力。C项,“侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”理解错误。面对可怜的孩子,“他一言不发,傻里傻气地站着发愣”,方宝庆感到无能为力,觉得自己没有什么能够为他们做的,这表明他有心无力,不知所措。但这不能理解为“已趋于麻木”,“麻木”一词与文本情感倾向不符。
8.参考答案 ①写乘客只求生存,而无心顾及眼前胜景,反映了难民们逃亡中的心力交瘁;②江上美景和神奇传说,与山河破碎的现实构成对比,令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。
解析 本题考查分析文学类文本阅读中环境景物描写作用的能力。作答时一方面要关注文本中人物的行为与情感,分析其背后的原因;另一方面要理解自然景象与社会现实的关联,把握对比手法对主题的强化作用,从而准确理解段落的丰富意蕴。
①展现难民逃亡状态:画线段落中描绘乘客面对巫峡胜景却“毫不动心”,反映出难民们在逃亡过程中饱受折磨,身心俱疲,被生存的焦虑和恐惧占据,无力欣赏美景,凸显了战争给普通民众带来的苦难。
②形成对比,深化主题:巫峡的江上美景和神奇传说,代表着国家壮丽的山河与悠久的文明,然而当时却处于“山河破碎”的现实之中,国土被侵略者践踏,人民流离失所。美景、传说与残酷现实的强烈对比,引发人们对国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的痛心与忧愤,进一步深化了文本对战争罪恶的批判这一主题。
9.参考答案 ①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历;②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实;③文本一的人物刻画投注了作者的热情,他不是旁观者,而与普通民众休戚与共;④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起,隐含了作者对民族前途的思考。
解析 本题围绕文本二提出的创作理念考查对文本一创作逻辑与时代内涵的理解能力。作答时可以从下面四个角度展开:
①“操作经验”:老舍亲历抗战动荡,其对难民逃亡等场景的描写,正是基于真实见闻与生活积淀,体现创作的现实根基。
②再现时代:文本一通过难民渡江、方宝庆避难等场景,以笔为镜,将作者的所见所感转化为文学表达,印证了“经验”对时代真实的捕捉与记录。
③“操作热情”:文本一对难民苦难的细腻描摹、对方宝庆爱国行为的赞赏,均体现作者以“热情”融入创作,传递对时代中个体命运的关怀。
④主题角度:小说隐含作者对民族前途的思考,作者借方宝庆的抗争,表达对民族精神与未来出路的探索,呼应文本二“认识时代一部分的真情真意”。
10.BDF 解析 本题考查文言断句的能力。“者”表示停顿,其后断开,即选B;名词“君臣父子”作主语,其遭遇是“皆被其辱”,即“君臣父子皆被其辱”是个完整的句子,其后需要停顿,即选D;根据句意,“祸及众庶”是“君臣父子皆被其辱”的进一步后果,由此可知,这是个独立的语句,需在其后断开,亦可根据“妇人独安所避乎”这一独立问句判断,应在其前断句,即选F。因此,本题答案为BDF。
11.D 解析 A项,正确。B项,正确。本文中的“与”读音是yù,参与;《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音是yǔ,等待。C项,正确。D项,错误,材料四原文“若真有其人其事者矣”的“若”是“好像”的意思。
12.B 解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项“漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长”概述错误,根据材料二原文“谓曰:‘何啸之悲也 ’漆室女曰:‘吾忧鲁君老,太子幼。’”可知,啸声如此悲惨的原因是漆室女担忧鲁君年老、太子年幼。
13.参考答案 (1)现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。
(2)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣 ”
解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)关键点:悖,惑乱,糊涂;少,年少;伪,诡诈,不诚实;日,天天,经常。(2)关键点:绩,绩麻;中夜,即夜中,半夜,或用作状语,在半夜,到了半夜;偶,同伴;何谓,为什么。
14.参考答案 观点:对“借物喻意”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。
认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析;②对于“借物喻意”的故事,重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。
解析 解答本题需要运用辩证思维和批判性思维,要能够综合材料、提取信息、归纳思想,全方位、多角度地思考问题。
首先要求考生概括崔述运用前三则材料所说明的观点,先定位材料四,其中“借物以喻其意”“误以为实事”“虚言竟成实事”为关键句,直接指向崔述对汉晋学者采信寓言的批判。据此提炼观点:从“非以为实有此事”“传之益久,信者愈多”,进而归纳出两点,一是刘向、韩婴误将虚言作实事,二是后人不应盲目相信。
分析认识:结合材料四中“抑亦过矣”的评价,从“辨析古籍”和“重视寓意”两方面展开,联系现实指出读史应理性考辨、注重思想价值。
作答时注意紧扣材料四的论证逻辑,先概括观点,再从史学态度和阅读方法角度谈启示,确保逻辑清晰、要点全面。
[因题说法]
文言简答题解题“三步骤”
参考译文
材料一:
郑伯到晋国去,子大叔辅佐,见到范献子。范献子说:“对王室该怎么办 ”回答说:“我自己的国家和家族都不能照顾好,怎么敢关心王室之事呢 不过人们有句话说:‘寡妇不操心纺织,却担心周王室的覆亡,因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安,我们这些小国非常害怕,但(如何解决王室之乱,)这该是大国要操心的事,我们这些人又哪里知道呢 您还是早作打算吧!”
材料二:
鲁漆室女,是鲁国漆室邑的女子。当时正是鲁国穆公执政时期,穆公年老,太子还很小。鲁漆室女靠着柱子长啸,旁边的人听到,没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起,对她说:“你的啸声听起来为什么这样悲惨 ”漆室女说:“我担忧鲁君年老,太子年幼。”邻居妇人笑着说:“这是鲁国大夫该忧虑的事,妇人参与什么呢 ”漆室女说:“不是这样,这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家,把马拴在菜园里。马脱逃奔跑,踩坏了我家的葵菜,使我家一年吃不到葵菜。(又有一次,)邻居家的女儿私奔,跟着别人逃走了,她家里的人请我哥哥前往追赶。途中正碰上因久雨涨水,哥哥落入水流中淹死,使我终身失去了哥哥。现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。鲁国一旦有了什么灾祸,全国上下不论君臣父子都会蒙受耻辱,祸及百姓,我们妇女能躲避到哪里去呢 我很担忧此事。”
材料三:
鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣 ”婴说:“我听说卫国的世子不肖,所以哭泣。”她的同伴说:“卫国的世子不肖,这是诸侯担忧的事,你为什么哭泣呢 ”婴说:“我听到的道理同你说的不同。从前,宋国的桓司马得罪了宋国国君,逃亡到鲁国来,他的马逃到我的菜园里,还吃了我菜园里的葵菜。那一年,我听说种菜的人损失了一半的收成。越王勾践出兵攻打吴国,诸侯畏惧他的威势,鲁国把美女呈献给越王,我的姐姐也在其中,我的哥哥到越国去探望她,却在路上受惊吓死。越国军队威胁的是吴国,可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不肖,喜好战争,我有三个弟弟,能不替他们担忧吗 ”
材料四:
战国时期,说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图,并非真有这样的事情,但是汉晋时期的著书人往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足,却担忧周王室覆灭,因为灾祸将波及自身”,这不过是设喻罢了。后来(这个故事)衍生开来,就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国;再后来又衍生开来,就说成是鲁国监门人的女儿婴忧虑卫国世子不肖。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话,好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》,刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久,相信的人越多,最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载,就相信它而不怀疑,这也太过分了。
15.D 解析 D项,“看起来水渍斑斑”赏析错误。结合全诗,颈联“久埋瘴雾看犹湿”是说绿石砚因产自南方瘴雾之地,表面看似湿润,并非“水渍斑斑”。此选项对诗句中“看犹湿”理解有误,故选D项。
16.参考答案 ①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微,暗含惋惜;③继而赞美友人的节操坚贞不移,一如石砚的质地坚硬纯正。
解析 本题考查对具体诗句情感的分析能力。①手法上,以砚喻人(象征)是核心手法,需先点明。②情感上,由“绿石”与“故人袍色似”,联想到友人仕途地位低微,暗含惋惜;③以“心”“于此亦同坚”赞友人节操如石质坚硬,不受外界环境影响,呼应前句“久埋瘴雾”的磨砺意象,深化对人格操守的赞美。
17.参考答案 (1)(是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子
(2)两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
(3)示例一:水面清圆 一一风荷举
示例二:江南可采莲 莲叶何田田
示例三:惟有绿荷红菡萏 卷舒开合任天真
示例四:接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红
解析 (1)根据题干中的提示语“柳教授谦逊地引用”“勉励学生们青出于蓝而胜于蓝”可想到“(是故)弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,书写时注意“贤”的字形。(2)根据题干中的提示语“给守卫边疆的丈夫”“虽不能朝夕相守,但仍情长意久”可想到“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,书写时注意“暮”的字形。(3)首先注意左图是一幅荷花图,画中左上角可以理解为太阳(或者月亮),还有盛开的荷花与亭亭玉立的荷叶,要求填写内容与之相契合的古诗文名句。据此可填周邦彦《苏幕遮》中的词句“水面清圆,一一风荷举”,也可以填汉乐府《江南》诗句“江南可采莲,莲叶何田田”,还可以填李商隐《赠荷花》诗句“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真”,还可以填南宋杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。书写时注意“圆”“菡萏”“碧”“映”等字形。
18.参考答案 (1)语句:②。修改为:“至今已有两千多年的历史”/“至今已有超过两千年的历史”。
(2)语句:⑥。修改为:“以此维持诗句的工整对仗”/“以维持诗句的工整对仗”/“维持诗句的工整对仗”。
解析 本题考查辨析并修改语病的能力。②处“至今已有超过两千多年的历史”句子成分赘余。有两种改法,或者删掉“超过”,或者删掉“多”。⑥处搭配不当。“因此”往往用来引出结果,这里不构成因果关系。
19.C 解析 本题考查语言表达连贯的能力。从语段结构看,首句“在当代社会,谐音双关也很常见”是总说,领起下面三个并列关系的层次(由两个分号隔开),横线处的语句结构应当和前边两个层次结构一致,据此排除A、B两项;再根据陈述主体一致的原则,最后一个分句陈述主体应为“有些‘谐音梗’”,而非“有些大众流行语”,据此排除D项。因此,本题答案选C项。
20.B 解析 本题考查正确使用成语的能力。回答本题,首先要弄清选项的四个成语的意思。莫名其妙:没有人能说出它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人难以理解。无所适从:不知道依从谁好,不知按哪个办法做才好。大惑不解:极为疑惑,不能理解。一头雾水:形容摸不着头脑,糊里糊涂。其次,根据语境,进行判断。该处是写人们对“夜态”的意思不理解,不清楚,尚未涉及“行动”的层面,所以“无所适从”意思不符,即选B项。
21.参考答案 左图示例:
寓意:连年有余/年年有余。
解释:①图画由莲和鱼构成;②“莲”和“连”/“年”谐音,“鱼”和“余”谐音,合在一起即“连年有余”/“年年有余”。
右图示例:
寓意:喜上眉梢。
解释:①图画由喜鹊和梅花构成;②“梅”和“眉”谐音,喜鹊登上梅花枝头,即“喜上眉梢”。
解析 本题考查图文转换和谐音双关。回答本题,首先要读懂画面内容,从画面具象中提炼寓意。第一幅的“鱼”“莲”是关键形象,将其结合起来,便知寓意。第二幅中“喜鹊”“梅花”是关键形象。理解寓意要结合对其谐音的理解和分析。
22.答案示例 ①什么是谐音双关
②历史上谐音双关常用于哪些语境
③现在谐音双关常用于什么场合
④使用谐音双关要注意什么 /使用谐音双关要避免出现哪些问题
解析 本题考查概括能力。回答本题,首先要从宏观上分清选文的结构层次,选文共四段,可划分为四个层次。经分析得知,这四个层次依次写了紧密关联的四个问题。然后,将每段的主要内容概括出来。最后按题干要求用问句形式表达即可。
23.写作导航 本作文题目以老舍《鼓书艺人》、艾青《我爱这土地》和穆旦《赞美》中的经典语句为引,各有侧重,同时又相互交织,共同建构起中华民族近现代历史从苦难到复兴的壮丽历程,为考生提供了多维度的立意空间:个体与国家、人与时代、苦难与抗争、历史与未来等。该题目不仅考查考生的“思辨力”,更关注学生的情感体验,要求考生不仅要有扎实的语文素养,对经典文学作品有深刻的理解,更要有对历史、现实和未来的宏观思考能力和对民族精神的深刻体认。
1.审题立意 题目中的三个材料蕴含着深刻的情感与精神内涵。老舍笔下的“开不了口”象征着民族在苦难压迫下的沉默与屈辱;艾青的“用嘶哑的喉咙歌唱”则体现了觉醒年代仁人志士的呐喊与抗争;穆旦的“以带血的手”“拥抱”代表着民族奋起后的拼搏与奋斗。考生需抓住这些意象背后的精神内涵,挖掘出民族从苦难到复兴的脉络,立意应聚焦于民族精神的传承与发展。
2.选材构思 文章可采用“总—分—总”结构。开头总述民族复兴之路的艰难与辉煌,引出下文。接着按照材料内部的逻辑关系,结合三则材料背后的时代特征层层推进:第一层可以着眼近代以来民族遭受的苦难,第二层可以聚焦觉醒年代的抗争,第三层可以关注当下民族的崛起与复兴。最后站在历史维度上总结全文,从沉沦屈辱到觉醒抗争,再到辉煌崛起,我们当铭记历史,永葆初心,矢志前行,迎接民族更加璀璨的未来。
3.语言表达 语言上要富有感染力和表现力,可运用比喻、排比、对偶等修辞手法,增强文章的气势和节奏感。同时,注意引用经典诗句或名言,为文章增添文化底蕴。
参考立意 ①苦难铸就脊梁,奋斗成就复兴。
②从屈辱到崛起,以初心绘华章。
③从沉默到呐喊,民族精神的觉醒之旅。
④民族的苦难与坚韧,铸就复兴的力量。
[范文]
从苦难到辉煌,民族复兴的壮丽和声
中华民族的复兴之路,宛如一条用苦难浇铸、以歌声铺就的雄浑长河,奔腾不息,那些深重的苦难与不屈的歌声,共同谱写了一部震撼人心的民族史诗。
1840年,英国的炮舰犹如一把锋利的匕首,刺破了中国封闭的大门。老舍笔下鼓书艺人的“开不了口”,恰似那个时代整个民族的缩影。圆明园的大火连烧三天三夜,曾经精美的器物在熊熊火焰中化为灰烬,民族的文化自信也在这烈火中被一点点焚毁。中日甲午海战中,邓世昌驾驶着伤痕累累的致远舰冲向敌舰,最终与舰同沉。那一刻,他是否也像那位鼓书艺人一样,心中有千言万语,却只能化作无声的决绝 这无声的决绝,恰似一座沉默的山峰,虽不言语,却承载着无尽的悲愤与不屈。
“假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”觉醒年代,无数仁人志士怀着对中华大地深沉的爱,在血泪中嘶声呐喊。1937年,北平沦陷,清华、北大、南开三校师生徒步南迁,在昆明组建西南联大。教授们穿着破旧的长衫,在漏雨的教室里讲授《诗经》《楚辞》;学生们在敌机轰炸的间隙,躲在防空洞里背诵莎士比亚。在延安的窑洞里,冼星海抱病创作《黄河大合唱》。当“风在吼,马在叫”的旋律响彻宝塔山下时,那个“开不了口”的民族终于找回了自己的声音,这声音犹如破晓的曙光,驱散了黑暗,带来了希望。
抗战的烽火中,中华民族的呐喊声愈发嘹亮。穆旦“以带血的手”“拥抱”的,是千千万万为民族存亡而战的英雄儿女。淞沪会战中,八百壮士死守四行仓库,用鲜血在苏州河畔筑起不屈的丰碑;台儿庄战役,将士们用血肉之躯阻挡日军铁蹄,让“台儿庄大捷”的捷报传遍华夏;在太行山上,左权将军写下“愿拼热血卫吾华”的绝笔;在东北林海雪原,杨靖宇将军以棉絮草根果腹,战斗至最后一刻。这些血与火的抗争,化作艾青笔下最动人的诗行:“为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉。”这爱,是深沉而炽热的,犹如燃烧的火焰,照亮了前行的道路。
今天,当我们再一次处在百年未有之大变局的时代洪流中,一个民族已然崛起。从“复兴号”高铁驰骋神州大地,到“北斗”系统服务全球;从“嫦娥”探月带回月壤,到“奋斗者”号深潜万米海底;从贵州群山中的“中国天眼”遥望宇宙,到量子计算机“九章”领跑世界,我们从“开眼看世界”到“平视世界”,再到“世界看向中国”,逆袭何以可能 由中国制造到中国智造,由技术引进到技术出海,中华民族锚定目标,一棒接着一棒跑,终于让中国的声音响彻寰宇!
从老舍笔下“开不了口”的民族屈辱,到今日“平视世界”的从容自信;从艾青诗中“嘶哑的喉咙”,到新时代响彻寰宇的中国声音;从穆旦笔下“带血的手”,到今日托举复兴梦想的勤劳双手——这一路走来,那些深重的苦难没有让我们屈服,反而铸就了挺立的脊梁;那些嘶哑的歌声没有消散,最终汇聚成复兴的壮丽和声。站在新的历史起点上,我们更加坚信:一个牢记苦难的民族,必将拥有光明的未来;一个永葆初心的民族,必将书写更加辉煌的篇章。
愿我们每一个中华儿女,都能铭记这段波澜壮阔的历史,以先辈们为榜样,用我们的智慧和汗水,继续奏响民族复兴的壮丽乐章,让中华民族的伟大复兴,在我们手中绽放出更加耀眼的光芒!
名师点评 这篇文章以宏大的历史视野和深沉的情感笔触,生动勾勒出中华民族从苦难走向辉煌的复兴之路,具有极强的感染力和思想深度。
文章开篇便以“雄浑长河”的比喻,巧妙地将民族复兴之路比作一条奔腾不息的河流,既形象地展现了历史进程的漫长与曲折,又赋予了民族复兴一种磅礴的力量感,为全文奠定了雄浑的基调。
主体部分按照时间顺序,依次展现了中华民族在不同历史阶段的精神状态与奋斗历程,层层递进,清晰地勾勒出民族精神的升华轨迹,使读者能够清晰地感受到民族在苦难中挣扎、觉醒与奋起的全过程。同时,文章大量运用排比、比喻等修辞手法,如“从……到……再到……”的句式,增强了语言的节奏感和气势,情感充沛,富有张力。文中对历史苦难的描述充满悲悯与痛惜,对抗争精神的刻画饱含敬意与激昂,对当代成就的展现洋溢着自信与豪情,充满了对民族深沉的爱、对先辈的崇高敬意以及对国家辉煌成就的自豪感,真挚的情感极大地增强了文章的表现力和感染力。
结尾部分,“愿我们每一个中华儿女……”的呼吁,将文章的情感推向高潮,不仅呼应了开头,更将历史与现实紧密相连,激发读者的民族自豪感与责任感,使文章具有强烈的现实意义和时代价值。整体而言,这是一篇兼具思想性、艺术性和感染力的佳作。■SES sS E Ss■SSSS■aa
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2025年普通高等学校招生全国统一考试（全国二卷）
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
9
(五)名篇名句默写
语文答题卡
17.(1)
姓名
考场号
座位号
贴
1.答题前，考生各必先认直核对条形码上的性名，者生号，考场号和座位
(2)
无误后将本人姓名，考生号、考场号和座位号填写在相应位置·同
条
时将背面的座位号填涂在指定的位
2.答题时，须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写：选择题和选考题填涂
形
意事项
时，须用涂卡(2B》铅笔按■图示规范填涂。
3,必须在题目所指示的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效：在草
码
(3)
稿纸、试题卷上答题无效。
4,保持答题卡清沽、完整，严禁折叠，严禁在答题卡上作任何标记，严禁使
区
用涂改液和修正带。
此栏考生禁填
修气口秋考考生由监考头附条带骨，井用距阳笔填流在边的块考标记
二、语言文字运用
选择题请用2B铅笔填涂。
(三)阅读Ⅲ
其他试题请使用0.5mm黑色字迹的签字笔书写。
18.ABCD
10.A B C DE F G H
5
一、阅读
19.ABCD
11.ABCD 12.A6CD
(一)阅读I
20
13.(1)
1.AB OD2.A B CD3.ABCD
■
(2
3
14
22
(四)阅读W
15.ABCD
16.
(二)阅读Ⅱ
6.ABCD7.AB⊙D
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三、写作
23.
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请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效2025年语文(八省联考卷)
1．B “先秦两汉成果众多”曲解文意，材料一第三段说的是“先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期”，只是形成期，并不等于“成果众多”；“对推动中华文明的形成更加重要”于文无据，材料一第三段提到“对中华文明的形成产生了至关重要的影响”的是出现在史前的水稻栽培、粟作、琢玉等技术，而不是先秦两汉时期的科技成果，且第三段只是阐述了中国古代科技创造在不同时间段分布的不均匀现象，并没有将不同时间段的科技创造对推动中华文明的形成的重要性进行比较。
2．B B项，本项对应内容在材料二第一段后半部分，广州西汉末年墓出土的木船模型上，舵桨的形状与划行用的长桨不同，增强了“控制方向的性能”，这说明划水性能不是舵桨演变过程中的主要因素，故本项分析正确。A项，“使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势”于文无据，属于主观臆断。材料二第一段只是说“在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向”，这只是在舵没有被发明的情况下说的，并没有比较船只体积较小或者行驶于浅水区域时使用篙、桨和使用舵哪个更有优势。C项，“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构”曲解文意，材料二说的是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中……这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置”，先说垂直舵的产生，再说中国船舶的尾部结构便于安装垂直舵，故“基于”的说法不正确；“因此它难以应用于古代其他地区的船舶”于文无据且强加因果，文中只是说中国船舶尾部适合安装垂直舵，至于其他地区的船舶是否适合应用垂直舵，文中并未提及。D项，“减少舵压以便操控”错误。根据材料二第二段中的“虽然舵压很小……也能转换方向”可知，舵压的功效是推动船舶转动，即利用舵压能改变船只的方向。第四段中升降舵的出现是为了“依据水的深浅随时调节舵的高低”，平衡舵的出现是为了“使操纵更加轻便”，开孔舵的出现是为了使“转舵省力”的同时保证舵的性能。因此，这三种舵的出现说明古人在舵的改进时关注的主要问题是增强舵的使用便利性，提升舵的性能，而不是减少舵压。
3．A “作比较”错误。材料一中分析中国古代科技知识输出和引进的不同特点的语句是第四段的“中国人向世界贡献了多种作物栽培方法……也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”，这里只是举例呈现，并没有运用作比较的方法。
4．答案：①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就；②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力；③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。
解析：首先回到材料一，分析其提到的88项“中国古代重要科技发明创造”的入选标准是什么。根据材料一第二段的“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它……独具特色”，可得出入选标准一：经由大量考古和文献证据证明，属于世界上最早发明的、具有高度原创性的技术成就。根据此段的“有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺”，可得出入选标准二：体现出非凡的智慧和技艺。根据此段的“还有些……却曾对文明进程产生较大影响”，可得出入选标准三：对(中国或世界)文明进程产生较大影响。然后回到材料二，看舵的发明是否符合标准(第一个标准是必须符合的，第二、三个标准要至少符合其中一个)。材料二中，根据“舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型”“是一种别具匠心的发明”“我国是最早发明舵的国家”等可知，舵是中国最早发明的，且是一个独特的原创发明。这符合标准一。伴随着舵从垂直舵到升降舵、平衡舵再到开孔舵的不断改进，舵的整体性能大大提升，达到了很高的水平，体现了先进的技术能力。这符合标准二。根据“中国的发明……被引进阿拉伯文化区域”“舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件”可知，舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。这符合标准三。
5．答案：①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种社会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流；②研究方法：主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究；③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。
解析：
角度 原文内容 获得的认识
研究 内容
“水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前……先秦两汉……盛唐……反倒是长期被认为偏安积弱的宋代……大约从元末开始……鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思”“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系” 梳理科技成就的产生和发展脉络，在此基础上系统把握取得的科技成果；考察不同时期中国科技发明创造的情况，分析科技创造与各种社会因素之间的联系
“我们希望以全球史视野考察中国传统科技……具有鲜明的中国技术特点”“纵观古代历史，科技知识……可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了……也引种了……还有一些……堪称杰出”“众所周知的‘丝绸之路’……活跃区域” 以全球史视野，将古代中国文明与其他古代文明进行比较，考察不同文明之间的科技传播与交流
研究 方法 “评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明……为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断……的发明”“舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知” 运用文献记载与出土实物进行实证研究
研究 价值 “水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于‘四大发明’”“中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献”“科技史学科为公众理解科学、技术……提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响” 对过往的科技成就作出准确评价，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，为当下的创新提供动力
【青海、宁夏、内蒙古、云南使用】
6．C C项，根据文中的“从我三四岁时起”“我已在村里小学校读一年级”等标示时间的信息，以及全文内容可知，本文以孩子的视角观察滹沱河，描写了河水宁静与狂暴时的不同状态，“滹沱河啊，你丢尽我的人了”“我想摸摸滹沱河”等心理描写，体现了童真童趣，故本项分析正确。A项，“表达了对亲人深切的思念”错误，《我与地坛》一文的确表达了“我”对母亲深切的思念之情，但本文主要写的是“我”与滹沱河的亲密关联，并没有表达“对亲人深切的思念”，而是表达了对滹沱河及故乡的热爱赞美之情。B项，“赋予河流以人格，表现自然环境对‘我’成长的巨大影响”错误，本文的确赋予滹沱河以人格，表现了滹沱河对“我”成长的巨大影响，但《大堰河——我的保姆》一诗中，“大堰河”是人，而不是河，且“大堰河”被作者赋予了象征意义，象征着中国大地上千千万万个勤劳善良而又命运悲苦的普通农妇，抒发的是诗人对劳动人民的真挚怀念和感激之情，对旧中国劳苦大众悲惨命运的同情以及对旧世界的强烈仇恨。D项，“将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起”错误，画线部分写后生们的身体与滹沱河同色，主要是因为滹沱河水浑浊迅猛，将后生们身上都染色了，反映出当时堵水的紧张危急，突出滹沱河发水时的凶猛，而非将人们与滹沱河紧密联系。
7．C “用‘蠕动’和‘飞奔’的鲜明对比凸显发水前后的变化”错误。根据原文中的“一过关头……它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔”可知，“蠕动”和“飞奔”描写的都是滹沱河发水时的状态，而不是发水前后的变化。其中，“蠕动”描写的是河流的整体动态感，“飞奔”则用野兽的迅猛比喻水流的狂奔，突出水流的力量感和流速之快。
8．答案：①幼时从家人眼神、口气中感到困惑好奇；②见到枯水期的滹沱河感到失望；③在河滩感到河像巨蛇，意识到它的可怕；④发水时感到激动震撼；⑤长大后体味到滹沱河代表的强大精神力量。
解析：
时间段 时间节点的标志 原文内容 “我”的情感
幼时 “从我三四岁时起” “祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：‘你这脾气，真是个小滹沱河。’每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我……我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说” 不明白大人为什么总是将“我”和滹沱河相提并论，从家人眼神、口气中感到困惑好奇
不久后 的某个 春天 “过了不多久，记得是个春天”
“宝大娘朝远远的前面指给我看：‘那就是滹沱河。’但我并没有看见什么，哪里有滹沱河呀？那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里……我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河？” 第一次亲见枯水期的滹沱河，和自己想象中的很野、很强大不一样，感到失望
“我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇……这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。澽沱河也一定能” 在姐姐告知“我”滹沱河的危险性后，感到它像巨蛇一样，意识到它的可怕
1929年 的秋天 “算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级” “我首先感到了一种大到似乎听不见的声音……一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了”“我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑”“我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河……它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下” “我”听到咆哮的滹沱河的水声感到激动，看到发大水时的滹沱河感到震撼
长大后 “几十年来” “我又能把它深深地藏在心里……几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来” 在“我”濒于绝望之时，滹沱河常常给予“我”强大的精神力量
9.答案：①“我”儿时就因“很野，很难管束”的脾气被家人称作“小滹沱河”；②“我”性格中的一部分就是滹沱河的勇猛不驯；③每当在人生中绝望时，滹沱河都会给“我”战胜困难的力量。
解析：“滹沱河是我的本命河”这句话指向的是“我”与滹沱河的紧密关联。文章开头部分写“从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：‘你这脾气，真是个小滹沱河。’每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我”“只晓得这个滹沱河很野，很难管束……我究竟和它有什么相同之处……或许只有它能管住我”，由此可知，因儿时的“我”很野，很难管束，家人就将“我”与滹沱河相提并论，称“我”为“小滹沱河”，它的存在伴随着“我”的记忆。中间部分通过写“我”不顾姐姐的阻拦执意要下河滩看滹沱河、1929年秋天“我”不顾祖母和大后生们的阻拦执意亲近发大水的滹沱河这两件事，表现了“我”骨子里的倔强、叛逆、难驯，而滹沱河不可驯服的野性与“我”的这一脾性相似。文章最后写“我”把滹沱河深深地藏在心里，“几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来”，这说明滹沱河的磅礴气势、强大力量给“我”带来震撼，成为“我”在困境中汲取力量、重拾信心的源泉，支撑“我”走过艰难岁月，强调了滹沱河对“我”人生影响的深远。
【四川、河南、陕西、山西使用】
6．C A项，“表明现在创作优于过去创作的价值评判”于文无据。综合文本一的内容可知，文本一在具体介绍丰子恺创作的四个时期时，侧重于强调其创作内容和题材的丰富性与多样性，以及丰子恺不断探索的创作历程和心路历程，并没有对不同时期创作价值的优劣进行对比。B项，“对艺术的现实性的追求”错误。“艺术的现实性”指的是艺术作品对现实生活的反映和表现，强调艺术创作与现实生活之间的联系。文本一中丰子恺第一个创作阶段的作品“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等，完全是出于作者对古诗词的喜爱和欣赏，并不体现“对艺术的现实性的追求”。D项，“造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果”错误。两则文本中的文言句式和诗意表达增加了文本的文学性和文化底蕴，增强了艺术表现力和感染力，体现了丰子恺对文辞的灵活运用和对传统文化的继承，其目的并不是刻意雕琢或追求庄重，而是更好地营造意境，表达情感和思想。
7．C “体现出他们有意对抗外部的‘压迫’”错误。根据两则文本中有关儿童的描写和论述可知，在丰子恺眼中，儿童是最天真烂漫、不谙世事的，对待一切的人和物都是真诚自然的，句子③中连用三个“认真地”，仅仅是为了强调儿童的这一特质，并没有暗含他们有意对抗外部“压迫”的意思。
8．答案：①儿童和艺术家一样，富于同情心，能与世间事物广泛共情；②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们意识不到的“美”；③儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。
解析：首先，要明确“艺术”的本质，结合材料二的“画家所见的……是美的世界……美的世界中的价值标准……更不顾问其实用方面的价值了”等可知，艺术的世界是美的世界，是纯粹的对美的欣赏。其次，可着眼于儿童与艺术家的相似之处、儿童与美的关联等层面分析。“儿童的本质是艺术的”这句话出现在文本二第四段中，其前提到“他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点”，强调儿童有善于发现美的敏锐眼睛，这种特质类似于前文提到的“一枝枯木……在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽”“诗人常常听见子规的啼血……蝴蝶的送春归”，可见两者都对世界持有无条件、无目的的专注。此外，文本二第二、三段提到“艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界……都给以热诚的同情”“艺术家的同情心……普遍地及于一切生物、无生物”，艺术家的这种特质与第四段中“儿童大都是最富于同情的……自然地及于猫犬、花草……一切事物”所述的儿童特质一致，说明两者都富于同情心，能与世间事物广泛共情。文本二第五段也提到了儿童与美的关系，“我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中……这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往……忘却自身的饥寒与疲劳”，说明儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。以上这些都是原因所在。
9．答案：①同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫；②因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状；③细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带入辛酸凄楚，为它们写照；④从自然细微处，感受天地造化之心，注入一种沉郁感。
解析：首先，根据文本二末段的内容可知，“感情移入”就是在创作中移入自己的感情，与表现对象产生情感共鸣。其次，文本一中详细介绍了丰子恺的四个创作阶段，需要逐一分析“感情移入”在这四个阶段的体现。
丰子恺的 创作阶段 结合文本具体分析
第一个 阶段 作者是出于对古诗词的喜爱和纯粹欣赏进行创作的，是“被动的创作”，所作漫画多是呈现古诗词的意境，并没有太多情感的移入
第二个 阶段 丰子恺有感于“当时社会里的虚伪骄矜之状”，于是深刻同情和崇拜天真烂漫、人格完整的儿童，站在儿童的角度，热情描绘并极力赞扬他们，充满着对儿童的热爱
第三个 阶段
起初，面对社会现实的黑暗面，他“不忍描写”，而是将其“抹杀”，只描写市井生活中的“美观”和“幸福”，难掩内心的同情与无奈
后来，他终于正面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带着一种批判和改造的责任感“为它们写照”。即使自己看这些画作，也是感觉“触目惊心”“辛酸凄楚”，他将对成人社会黑暗面的批判和对苦难百姓的同情融入画作中
第四个 阶段 作者的笔触从人生转向自然，“凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之”，他能够从微小的草木之中感受到生机与伟大，表现出在自然中体悟到的对美、对生命、对世事的深刻感受和思考
10.BEF “进士”为专有名词，中间不可断开；“驰竞’意为“追逐名利”，作“尚”的宾语，故应在其后断开，“就中”意为“其中”，“就中六籍尤摈落”意为“其中儒家的六经尤其受排斥摒弃”，语意完整连贯，故应在“就中”前断开，“贞元末”为时间状语，放在句首，应单独断开，“不尚文”的主语是承前省略的“进士”，表示进士不崇尚文章学问，语意完整，故应在“文”后断开。
11．C C项，“用法不相同”错误。“召而问之”意为“把他们叫来询问”，“而”是连词，表示承接关系；“学而时习之”意为“学习后按时温习所学的知识”，“而”是连词，表示承接关系。两个“而”字用法相同。A项，解说正确。B项，解说正确。D项，解说正确。“以刺世事”中的“刺”意为“讥刺”，与文中加点的“刺”意思不同。
12．D “因为考虑到次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误，由原文“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是”可知，元稹认为陛下明年会改变年号，长庆年号到这里就要结束了，所以把编修的白居易作品集命名为《白氏长庆集》，故不是次年要把年号改为“长庆”。
13．答案：(1)不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。
(2)自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。
解析：(1)“未几”(不久)、“比比”(连连)。(2)“篇章”(文章)、“是”(此，这)
14．答案：①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④作品得名缘由。
解析：原文第三段结尾处说“至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书”可知，元稹在这篇序文中较多谈及的都是自己认为关键的内容，也就是“叙文之要”，据此筛选概括文本信息即可。所选文本共三段，第一段主要介绍了白居易自小聪慧，异于他人，进士及第后又通过拔萃甲科的考试，后又进入翰林院掌管起草诏令，而他的诗文也颇受赞誉，这说的是白居易生平的才能表现。第二段主要讲述作者与白居易经常作诗酬答，从巴地、蜀地、长江、楚地之间到长安城里的年轻人都争相仿效，创作新词，而自己与白居易的诗还被书写在宫廷、寺庙等处，被印制售卖等，作者在第二段结尾总结“自篇章已来，未有如是流传之广者”，据此可知，这说的是白居易作品的影响及流传情况。第三段关于“叙文之要”的内容可分为两部分，“予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首”讲述了《白氏长庆集》的编辑过程，“前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”则讲述了作品得名的缘由。
文言文译文
《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，试着让他指认“之”“无”这两个字，他都能不出差错。(作者自己注释：这都在乐天写给我的书信里有记载。)自从会说话之后，他读书就勤奋聪敏，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，其中儒家的六经尤其受排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为人才去留的标准，乐天考了一次就高中进士。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传抄。不久，(白居易)进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十首诗，针砭天下之事，当时的人把它们比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
我起初与乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做属官，乐天当时还在翰林院，他寄给我百韵律诗以及其他各种体裁的诗作，前后有几十篇。在这之后，我们各自在江州、通州辅佐事务，又互相写诗酬答寄送。从巴地、蜀地、长江、楚地之间到长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效，竞相创作新的诗词，自称为“元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、寺庙、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于抄写、雕刻印制，拿到集市上去售卖，或者拿着它们去换酒换茶的情况，到处都是。(作者自己注释：扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗，在集市中售卖。)我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌，把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们乐天、微之的诗。”他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。
长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了，于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都不是写这篇序文的关键，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。
15．C “指出人或许会在一念之间改变自己的气节”错误。颈联中“节改一时事”的意思是季节变化改变了一些时令之事，而不是人会在一念之间改变自己的气节。
16．答案：①“德不孤，必有邻”，指有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他做伴；②秉持“千古心”的人，也如孔子所说有德之人一样，终究会遇到知音。
解析：首先，应理解“德不孤，必有邻”这句话的含意。此句出自《论语·里仁》，意为有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他做伴。再看诗句，“人怀千古心”体现了诗人有着坚守不变的高尚情怀，“谁云子期死，举世无知音”表明诗人不相信世间没有知音，即使环境不佳，自己坚守节操也会有志同道合的人理解和陪伴，这与孔子“德不孤，必有邻”的观点相呼应，表达了诗人坚守道德操守、坚信终究会遇到知音的主旨。
17．答案：(1)可使有勇 且知方也
(2)彩舟云淡 星河鹭起
(3)示例一：方宅十余亩 草屋八九间
示例二：秋水才深四五尺 野航恰受两三人
示例三：绿阴不减来时路 添得黄鹂四五声
示例四：七八个星天外 两三点雨山前
18．B 由原文“因形状如扫帚而得名”可知，“帚星”是依据外形特点进行比喻式命名的，指“像扫帚的星星”。B项，“云鬓”也是依据外形特点进行比喻式命名的，指“像云朵的鬓发”，用云朵来形容鬓发的轻柔、蓬松状态，所采用的构词法和“帚星”相同。A项，“汤勺”指“用于舀汤的勺子”，是从用途的角度进行命名的。C项，“草堂”指“由茅草构成的房屋”，是从材质角度进行命名的。D项，“花车”指“由花构成的车子”，虽突出装饰有花的特点，但没有采用比喻式命名法。故选B。
19．答案：“堵”改为“睹”；“后”改为“逅”；“托”改为“拖”。
解析：“亲眼目堵”的“堵”应写作“睹”，“亲眼目睹”与眼睛有关，这里指亲眼看见。“邂后”的“后”应写作“逅”。“邂逅”指偶然遇见，不期而遇。“托”意为“手掌或其他东西向上承受(物体)”，“拖”意为“牵引，拉，拽”，故“托着修长的大尾巴”的“托”应写作“拖”，“拖着修长的大尾巴”符合彗星尾巴的形态，形容彗星尾巴像被拉着一样向后延伸。
20．答案：①寥寥无几/屈指可数 ②交相辉映/相映成趣
解析：①处，由前文“大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到”可知，肉眼能看见的彗星非常少，故可填“寥寥无几”“屈指可数”等成语。②处，结合前文“在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山—阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山‘同框’的作品”和后文“美不胜收”可知，天文景观与地理景观这两种景观互相映衬，达到了一种非常美好的效果，故可填“交相辉映”“相映成趣”等成语。
21．答案：第一问：“追星人”指跟踪观测和拍摄紫金山—阿特拉斯彗星的人。
第二问：加引号是为了表明此处“追星人”不同于通常所说的崇拜当红明星的追星的人。
解析：“追星人”本指崇拜当红明星的追星的人，但由后文“能够亲眼……堪称宇宙级的浪漫体验”可知，“追星人”在此处是指跟踪观测和拍摄紫金山—阿特拉斯彗星的人。引号表特殊含义，强调这里的“追星人”与通常所说的追星族不同。
22．答案：示例：我叫紫金山—阿特拉斯，是一颗彗星。中国科学院紫金山天文台最先发现了我，我绕太阳转一圈要六万多年呢！2024年10月我们就要见面了，不要错过我美丽的大尾巴哦！
解析：由题干可知，本题要求替紫金山—阿特拉斯彗星写一段自我介绍，故应以彗星的口吻，用第一人称来写。又因为是少儿科普栏目，故面向的是少儿，表达时须注意要符合受众群体，体现亲切、生动、简明、易懂的语言特点。具体内容方面，可从材料中提取出一些关键信息，比如彗星的组成成分“冰、尘埃”，出现周期“每过六万多年才有机会见到”，最佳观测期“2024年10月中下旬”以及显著特征“修长的大尾巴”等。
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23．材料解读 材料核心语句“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”取自梁启超先生的《敬业与乐业》。材料强调了将某种劳作做到极致的重要性，以及这种极致追求背后所体现的个人价值和社会地位；重点在于强调个人应依据自身的才能、境地等实际情况，选择合适的劳作，并全力以赴将其做到极致。“自己的才能”突出要认识自我，挖掘自身的优势与潜力，找到与自己的才能相匹配的劳作方向。“境地”则涵盖了所处的环境、社会背景、个人境遇等因素，意味着要立足当下现实，从实际出发去选择和从事劳作。“做到圆满”是关键性要求，它体现了一种追求卓越、精益求精的态度，不满足于平庸，而是力求在自己的领域中达到最佳状态，展现出高度的敬业精神和专业素养。在立意时，需要对“才能、境地”与“做到圆满”进行深入思考，辩证分析。
立意指导 ①适应环境，超越自我，做敬业乐业之人；②立足境地，凭才能铸就圆满劳作；③燃才能之火，适境地之光，铸圆满之功；④以劳作铸圆满，成天地第一等；等等。
佳作展台
以匠心践行劳作，成就天地第一等
赵晗翔
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”有的人说被世人所铭记的多是成就斐然的伟人，但梁启超先生却说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。确然，在历史的长河中，那些因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的敬业乐业之人，凭借对劳作的执着与坚守，书写着一个个非凡的人生篇章。
圆满的劳作，源于对自身才能的精准把握。古往今来，那些在各个领域熠熠生辉的佼佼者，无一不是深悟此道理之人。古有庖丁解牛，其手之所触、肩之所倚、足之所履、膝之所踦，皆“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，一把刀用十九年，刀刃若新发于硎。庖丁初入此行，亦不过是平凡屠夫，然而他潜心钻研牛之肌理骨骼，在日复一日的解牛实践中，将宰牛技艺升华为一种艺术。他依据牛的天然构造，游刃有余，动作优雅宛如跳舞，不仅高效完成解牛任务，更达到了旁人难以企及的境界，此乃将解牛这一种劳作做到圆满的典范。今有军工匠人徐立平，他从事的是航天固体燃料微整形工作，这是一份在极其危险环境下、精度要求近乎苛刻的劳作。火药稍有不慎便会引发爆炸，可徐立平扎根岗位三十载，练就一手精湛技艺，仅凭手上触摸就能精准判断厚度，为我国航天事业默默奉献，守护火箭腾飞的动力源泉，以非凡匠心让高危劳作绽放光芒，他将火药雕刻这一劳作做到了圆满。
圆满的劳作，离不开对所处境地的正确判断。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明身处乱世，虽有济世之才，却不愿同流合污，于是选择归隐田园，安于那一方简陋的田园生活。在躬耕陇亩的日子里，他日出而作，日落而息，用心打理着庄稼，书写着田园诗篇。虽然没有了官场的繁华与热闹，没有了功名利禄的困扰，但他却在这平凡质朴的境地中，将农事劳作与文学创作相融合，留下了一篇篇流传千古的佳作，让田园生活绽放出别样的光彩，也让自己的劳作收获了别样的圆满。
反观当下，有的人盲目跟风，看到别人在某个领域取得成功，便不假思索地投身其中，全然不顾自己是否具备相应的才能，最终只能在半途铩羽而归，徒留遗憾。有的人好高骛远，不安于自己现有的工作、生活环境，整日怨天尤人，在抱怨中蹉跎了岁月，荒废了原本可以做好的劳作。其实，只有找准自己的优势，才能在劳作中有的放矢，为实现圆满奠定坚实基础。每一种境地都是人生的一种历练，我们沉下心来，像那些能将劳作做到圆满的人一样，在所处之境中用心耕耘，才能在平凡中创造不平凡。
当今时代，为我们提供了广阔的发展空间和众多的机遇，但也充斥着各种诱惑。作为新时代的青年，我们要凭借自己的才能，扎根于所处的境地，以一颗匠人之心、敬畏之心、专注之心去对待劳作，将其做到圆满，如此，方能成为天地间第一等人，方能在时代的浪潮中书写属于自己的壮丽篇章，让生命绽放出耀眼的光芒。
【陕西使用】
23．材料解读
是否 有利 推动知识的进步 增进对事物的理解
是 ①辩手为了佐证自己的观点，通常需要查阅大量资料和研究文献，能激发对知识的深入研究；②辩论往往涉及多个领域的知识，能促进不同学科之间的交流和融合；③参与辩论有助于培养批判性思维能力；④在对抗性的环境中，新的想法和创新的理念容易被提出并加以探讨；⑤团队内部的协作和外部的学术交流都能促进知识的传播和应用。 ①打破思维定式，多角度看待问题；②理解他人的动机和感受有助于更好地处理人际关系；③经历失败或成功后进行反思，有助于成长和改进思维方式。
否 过于注重比赛输赢，可能导致片面追求辩论技巧，忽视对真理的追求，对知识深度的挖掘，或为了立场而歪曲事实等。
辩证 思考 既看到辩论赛确实有诸多积极的方面，同时也要明确辩论赛可能存在的不足，关键是如何更好地发挥其优势、规避其劣势，以达到让辩论赛更好地服务于知识进步和对事物理解深化的目的。
立意指导 (1)持肯定立场：①辩以博学精思，论而启智致远；②辩论激发思维火花，照亮认知盲区；③舌战激烈处，知识繁花绽；④辩论之炬，照亮知识进阶之路；⑤以辩论为舟，渡知识理解之海；等等。
(2)持否定立场：①辩论赛：被技巧与输赢掩盖的知识“泡沫”；②辩论赛之殇：片面理解的“温床”；等等。
(3)持辩证立场：①辩论赛：知识进步的双刃剑；②扬辩论之长，避辩论之短，促知识发展；③辩论赛：利弊交织下的知识探索之旅；等等。
佳作展台
慎用辩论之翼，助力知识翱翔
“真理越辩越明，道理越讲越清。”辩论赛作为思想交锋的舞台，恰似一把双刃剑，在推动知识进步、加深事物理解的同时，也会产生一定的负面影响。我们须审慎规避其滋生的负面影响，方能让智慧之光烛照求知之路。
辩论赛宛如一座知识的富矿，深度挖掘之下，知识的珍宝俯拾皆是。忆往昔，古希腊的先哲们在广场上展开激烈辩论，为探讨世界的本源、伦理的准则各抒己见。从苏格拉底的“助产术”式追问，到柏拉图与亚里士多德师徒间关于理念与实体的争辩，真理的火花在唇齿间跳跃，为西方哲学大厦奠基垒石。看今朝，校园辩论赛中，辩手们围绕“环境保护应侧重科技手段还是人文教育”争得面红耳赤。正方钻研环境科学前沿技术，从新型污水处理工艺到可降解材料研发，数据翔实；反方聚焦环境伦理、公众意识觉醒等人文维度，引经据典。在你来我往中，不仅辩手拓宽了知识边界，台下听众亦如沐春风，汲取跨学科养分，知识的涓涓细流就此汇聚成河。
于认知领域，辩论赛更是打破狭隘、拥抱多元的密钥。当探讨“偶像崇拜对青少年成长利大于弊还是弊大于利”时，站在正方，能理解偶像身上的奋进力量、榜样示范如何激励逐梦；而切换至反方视角，又能洞察过度追星导致的迷失自我、荒废学业等隐患。正如苏轼所言“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，辩论赛促使我们多角度审视，驱散认知迷雾。观众在双方的思维博弈中，学会摒弃成见，权衡利弊，构建起成熟的思维体系，对事物本质的把握渐入佳境。
然而，辩论赛这方净土也偶有尘埃飘落。部分赛事过于追求舞台效果，华而不实，沦为“语言秀”；个别辩手为求胜玩弄技巧，偷换概念、诉诸情感，偏离迫求真知的航道。如在“网络对文学发展是助力还是阻力”的辩论中，一方将网络文学的商业成功片面夸大，以偏概全，模糊核心争议，让辩论流于肤浅。此时，我们亟须拨乱反正，为辩论赛正本清源。这不仅要求辩论赛组织者坚守学术底线，回归知识探讨初衷，还需要评委公正评判，及时纠偏诡辩歪风，以及辩手自律自省，以真诚求道之心参与辩论。唯有如此，辩论赛才能褪去浮尘，重现光芒。
当我们以辩证之眼看待辩论赛，充分发挥其优势，规避其负面影响，便能搭乘这叶智慧扁舟，在知识的沧海乘风破浪，驶向真理的彼岸，让思想在砥砺碰撞中升华，让认知于深度洞察中进阶。
【四川、河南、山西使用】
23．材料解读 材料引用了阅读Ⅱ中的原文，并要求考生对此观点发表看法。所以写作时，首先需要确定态度和立场，可以赞同，也可以反对。从赞同的角度出发，可以解读“艺术的”和“富于同情的”的内涵，然后列举社会上人们随着年龄的增长渐渐失去艺术感和同情心的现象，进而由浅入深地剖析其原因及不良后果，最后可以呼吁人们重拾艺术和同情之心。从反对或部分反对的角度出发，可以阐述虽然长大以后一部分人的心灵被阻碍或消磨了，但也有一部分人“能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保臧着这点可贵的心”，或者阐述成长本身并非必然导致心灵特质的丧失，而是一种可以让“艺术”“同情”等特质以更成熟的方式展现的过程等。可以从成长的过程、个体的差异、社会的其他因素等方面进行阐述，说明成长和这些美好心灵特质是可以共存且相互促进的。总之，要紧扣材料中关于人类成长与心灵特质变化这一核心话题立意，结合阅读材料及自身体验，在写作过程中展现出对话题的深度思考。
立意指导 ①携艺术与同情，铸美好之世界；②莫让尘世蒙蔽美好心灵；③成长不应是心灵艺术的“断章”；④艺术与同情是成长的底色；等等。
佳作展台
处喧嚣尘世，守人生本真
河南省实验中学 郭柳依
曾记否？儿时曾仰望夜空，细数满天星斗，如今往往只顾低头赶路，无暇得见星光。曾记否？儿时曾漫步花林，幻想羽化登仙，如今现实压力重重，似乎只有成绩才能博取笑颜。曾记否？儿时曾沉浸游戏，对话世间万物，如今却更重实用，功利为先……何处无美好？何处不艺术？但如今，儿时美好本真的心灵似乎被岁月消磨，双眼也似乎被成长的迷雾所蒙蔽，让一些人只懂得一味向前，却忽略了沿途的风景。
李长之在《孩子的礼赞》中写道：“孩子的像爱艺术样的好倾向，是一切孩子共同的。”此言得之。艺术之心源于对事物的敏锐发现和独特感知，它能让我们捕捉生活的细节，感悟本真的美。而同情之心则是以平等的眼光看待万事万物，与万事万物共情共鸣。骆宾王七岁作的《咏鹅》，让我们感受到了线条的美感和色彩的丰富，更感受到了白鹅戏水的欢快和孩童天真的心灵。从那简洁的诗句中，我们不难窥见孩童自然真切的视角与美好纯洁的心灵。孩提时代的我们对世界充满了好奇与热诚。我们会用稚嫩的手指在沙滩上画出心中的城堡，用积木堆砌起梦想的王国，也会一同围坐在树下，倾听知了一声声的嘶鸣。我们还会和小鸟对话，与风共舞，和树洞分享自己的秘密。孩子纯净热诚的心，是如此美好而又珍贵。
只是人终究会长大。科学在发展，社会在进步，越来越快的生活节奏让许多人在巨大的压力下对投身艺术望而却步。艺术之心和同情之心在成长中被逐渐消磨。我们既得幸于成长后的从容，又惋惜失去了童年的本真。在当下社会中，一些人因为实用主义思潮的影响，被裹挟着被迫选择了忽视美好，因而错过了艺术。这些功利主义看起来好像能让人快速获得财富和成就，然而“欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮”，真正的快乐永远无法从世俗的利益中获得，只能向内心寻求。一旦陷入世俗的泥沼，就发现不了艺术，得不到美。
“风雨多经人不老，关山初度路犹长。”对于有些人来说，时光虽流转，艺术之心仍在；思想渐成长，同情之心未逝。他们能够保持本真，即使面对风雨依然不改初衷；即便历经沧桑，也能在内心深处保留一片净土；哪怕饥寒在身、乌云压顶，仍能保持好奇，留有热诚，与自我对话，与万物共鸣，与世界共舞。陶渊明摒弃世俗纷扰，以本真之心在田园中与菊花同吟；苏轼虽饱受仕途挫折，但仍能以同情之心细察世间美好，赏“江上之清风”与“山间之明月”。历经千难，方知本性可贵；越过万险，才道纯真难得。
成长的车轮滚滚向前，扬起的尘沙或许会暂时掩盖我们原本纯粹的心，但当我们从繁杂的俗世中抬起头时，定会惊叹于世间的和谐与美好。让我们拍净尘土，重拾本真，努力守护心中那片艺术的净土，不让同情心在生活的洪流中迷失。让我们学会在繁忙中寻找心灵的宁静，用艺术的方式去感知世界的美好，用同情的心态去寻回生命的本真。■SES sS E Ss■SSSS■aa
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2025年普通高等学校招生全国统一考试（全国一卷）
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
语文答题卡
(二)阅读Ⅱ
16
姓名
考场号
座位号
6.ABCD 7.ABCD
贴
1.答题前，考生各必先认直核对条形码上的性名，者生号，考场号和座位
无误后将本人姓名，考生号、考场号和座位号填写在相应位置·同
条
时将背面的座位号填涂在指定的位
2.答题时，须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写：选择题和选考题填涂
形
意事项
时，须用涂卡(2B》铅笔按■图示规范填涂。
3,必须在题目所指示的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效：在草
码
(五)名篇名句默写
稿纸、试题卷上答题无效。
4,保持答题卡清沽、完整，严禁折叠，严禁在答题卡上作任何标记，严禁使
区
17.(1)
用涂改液和修正带。
此栏考生禁填
修气口秋考考生由监考头附条形码，井用距阳笔填帝左边的峡考标记。
(2)
选择题请用2B铅笔填涂。
其他试题请使用0.5mm黑色字迹的签字笔书写。
(3)
5
一、阅读
(一)阅读I
1.AB CD2.A BCD
二、语言文字运用
■
(三)阅读Ⅲ
18.
10.ABCDEF GH
11.AB D12.AB D
13.(1)
19.AB⊙D
(2)
20.ABcD
21
14
22
(四)阅读V
15.A Bc D
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请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
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请在各题的答题区城内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
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三、写作
23.
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区城内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效■SES SS O S E■ssSsSs E■
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2025年高考综合改革适应性演练（八省联考）
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(五)名篇名句默写
语文答题卡
17.(1)
姓名
考场号
座位号
贴
(2)
1.答题前，考生各必先认直核对条形码上的性名，者生号，考场号和座位
无误后将本人姓名，考生号、考场号和座位号填写在相应位置，同
条
时将背面的座位号填涂在指定的位”
2.答题时，须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写：选择题和选考题填涂
形
9
时，须用涂卡(2B》铅笔按■图示规范填涂。
码
(3)
项
3,必须在题目所指示的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效：在草
稿纸、试题卷上答题无效。
4,保持答题卡清沽、完整，严禁折叠，严禁在答题卡上作任何标记，严禁使
区
用涂改液和修正带。
此栏考生禁填
格气口秋考考生由监考头附条带骨，井用距阳笔填流在边的块考标记
二、语言文字运用
选择题请用2B铅笔填涂。
(三)阅读Ⅲ
18.AB⊙D
其他试题请使用0.5mm黑色字迹的签字笔书写。
10.ABC DE 日GH
19
5
一、阅读
11.ABcD 12.ABcD
(一)阅读1
13.(1)
1.ABCD2.ABOD3.AB⊙D
20.
(2)
14
21
5
(四)阅读W
15.AB⊙D
22.
16.
(二)阅读川
6.ABCD 7.ABCD
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三、写作
23.
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请在各题的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效2025年语文(上海卷)
1．(1)浪淘尽 赤壁怀古
(2)为仁由己
(3)师者 所以传道受业解惑也
2．(1)D A项，乐不可支：乐得都支撑不住了，形容快乐到了极点。此成语强调极度快乐，程度过重，不符合括号处对应的“微笑”的特点。B项，哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。此成语表达的是复杂的情绪，强调的是心境的尴尬，不符合语境。C项，笑逐颜开：笑得使面容舒展开来，形容满脸笑容、十分高兴的样子。此成语往往指因喜悦而笑，不符合“出乎意料”而笑的语境。D项，忍俊不禁：忍不住笑。此成语不仅符合后文提到的“微笑”的特点，而且符合“读者看到出乎个人意料的妙语而不自觉、情不自禁地发笑”这一语境。
(2)A 横线前主要讲《妙语录》中两种引人发笑的情况，④中“不管是哪一种笑”指的是横线前提到的两种笑，“大多是不带恶意的由诙谐引发的笑”是对这两种笑的性质的概述。②以“诙谐的笑”开头，承接④结尾的“由诙谐引发的笑”，并由“诙谐的笑”引出“无害的笑”。⑤中“有害的笑”与②中“无害的笑”相对应，且“违背了这些说笑或妙语的伦理”中的“这些”指代的是②中“不伤害人，不挖苦人，不以贬低别人为目的”。①讲的是如何对待“有害”“无害”两种笑—“剔除”“保留”，而③中“取”对应①中的“保留无害的笑”，“舍”对应①中的“剔除有害的笑”，这一取舍标准也与后文“对我们了解什么是有益的笑应该是有帮助的”相衔接。需排序句子的逻辑链条为：④总结上文两种“笑”的性质，即“诙谐的笑”→②由“诙谐的笑”引出“无害的笑”并具体解释→⑤转折至“有害的笑”→①③总结《妙语录》对待“有害”“无害”两种笑的取舍标准。
3．B 当孩子听着父母捧读、向父母追问时，“读书就发生了”，证明的是“听书也是读书”这一观点，而结合甲文第①段后半部分的内容可知，认定“听书也是读书”的重要依据是“领会内容”或“使听者达到领会内容的效果”，“领会”就是理解、懂得，而“向父母追问”能说明孩子听懂了父母所讲的故事。故选 B。
4．C “即使再细致的精听也达不到精读的效果”的结论出于乙文第⑤段，那么首先要考虑从乙文第⑤段中寻找“根本原因”。阅读此段内容可知，作者的“再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读”是针对阅读学术专著来说的，作者认为“学术专著……需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构……这些都无法通过听书实现”，强调了精读的同时可以进行高强度的思维活动，而精听则做不到这一点。故根本原因在于精听无法实现“同步进行高强度的思维活动”。
5．C 与正规学习、“严肃”的读书相对应的，应是一种具有娱乐性、消遣性的学习，如乙文中说的“听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说‘读音乐’”。“听书不是正规学习”，就是首先承认了听书具有一定的消遣、娱乐倾向。
6．答案：文字是文明载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性(如汉字形义关联)，强化乙文“听书非读书”的核心观点。
解析：解答此题，重在分析若以“文字是文明社会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具体是如何论证的。乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标志”如何能论证这一观点呢？要从“读书”和“听书”这两种行为与“文字”的关联的角度分析。“文字是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书”看的是文字，直接与“文字”产生关联，是直接接触文字符号的行为。但是“听书”与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译，很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文“听书非读书”这一核心观点。
7．答案：合理性：听看结合可加深记忆(65%记忆率)，视听通感提升理解。忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。
解析：关于题干所说的举措的合理性，主要应从听看结合的积极作用的角度分析。甲文第⑥段指出“富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处……变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听‘通感’的效果吧”，强调视听结合的“通感”效果；第⑦段指出“运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容”，由此可知，听看结合可以加深记忆，有助于充分领会内容。
提出对朗读者的忠告时，要扣住朗读在原书呈现上存在的问题或不足进行分析。乙文第②段的“这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容……这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意”、第④段的“朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息”都指出了朗读者在朗读时容易出现的问题，从其反面给出忠告即可。
8．答案：老房是家庭记忆的载体，象征“恒久”错觉；通过物件蒙灰、气息熟悉等细节，具象化时光流逝与分离之痛。
解析：分析物象的作用，要重点关注其特点、象征意义、衬托或烘托的人物心理、寄托的人物情感等。文中提到老房的是第②③段，这两段主要写了两方面的内容。一是过去的许多年，作者一家生活在老房，儿子在这里从童年走向青春，老房承载着儿子离家前一家人亲密相处的美好时光和“我”对美好时光的回忆，老房是家庭记忆的载体。此时老房与人物心境的关联：“我”在老房生活，沉浸在“恒久”的错觉中，以为这样的生活会恒久不变，因此老房象征“恒久”错觉。二是儿子长大后去沪读书，开始住校生活，与家人分别，作者一家搬离老房。此时老房与人物情感的关联：“我”回到老房看到蒙灰的物品，感受到房里熟悉的气息，一方面留恋过去儿子离家前的生活，一方面伤感如今儿子不在身边，这种伤感通过物件蒙灰、气息熟悉等细节表达出来，更加真实自然，更加细腻和具象化。
9．答案：两组“付与”形成排比，古今对照，突出离绪的永恒性；明月、杯酒等古典意象与高铁、微信等现代意象并置，体现情感表达方式的变迁，深化时代感。
解析：赏析语句，可从修辞、句式、用词、意象、语言风格等角度入手。“古人的离绪，付与明月……今人的离绪，付与驰跑的高铁……”，古今诉说离别的方式形成鲜明对照，运用了对比手法；两组“付与”中，都出现了“付与……”句式的连用，构成排比句，起到了增强语势、突出情感的作用。虽然古今诉说离别的方式不同，但人们都要面对离别，离别是从古至今人生的必然和常态，这就突出了离绪的永恒性。另外，作者选取的意象十分典型，说明“古人的离绪”时选用了“明月”“杯酒”“一叶孤帆”“马背上远去的身影”等古典而富有诗意的意象，说明“今人的离绪”时选用了“驰跑的高铁”“气流中的飞机”“等待回复的微信”等富有现代气息的意象，两者并置，体现了时空跨越下情感表达方式的变迁，同时强化了写作的时代感。
10．答案：儿子离家求学的地理分离；儿子生命独立后的心理疏离；母亲对与儿子分离的接纳，完成自我成长的过程。
解析：分析标题的内涵，可由表层到深层逐步思考。根据文章前三段的内容可知，“一次别离”首先指的是儿子十五岁离开家去沪求学，这是地理空间上的分离。中间部分重在写儿子离家后去向自由，开始步入一个远离父母的世界并愈走愈远，对待父母“微信回复总是很迟”，即使假期相聚，也总是沉浸在自己的小世界中，很少和父母交流沟通，这让“我”意识到“分离并非是地理距离，而是一个生命走向全然独立后不再对你发出交流邀请”。由此可知，“一次别离”还指儿子生命独立后的心理疏离。文章后半部分重在写作者通过自我反思和学习成长，最终学会了放手，完成了与儿子真正的“分离”，并且在释怀之后重新找回自我。这是母亲对与儿子分离的接纳。
11．答案：摆脱父母的过度保护，建立自我价值；在“平行世界”中探索个人生活；父母退出“第一亲密者”的角色，孩子方能真正成熟。
解析：要从孩子(儿子)的视角而不是家长(“我”)的视角理解“过好自己”的含义。根据文中“对父母来说的分离，对孩子可能是逃离。逃离管束，去向自由。而父母，只需承认……他已与你无涉”等可知，“过好自己”首先意味着脱离家庭的束缚，摆脱父母的过度保护，去外面的世界建立自我价值。脱离了父母后，“变作了两个平行世界”，儿子沉浸在自己的世界中，有更重要的消息需回复，朋友圈在日益扩张，这是对私人空间、个人生活的探索。而联系本文的主旨，结合“父母从第一亲密者的角色中退出……由当事人变成局外人……继续爱着”这段话以及“我”的自我反思、觉醒、成长可知，父母退出孩子的生活，退出“第一亲密者”的角色，孩子方能真正成熟。
12．D A项，“以破屋起兴”错误。“起兴”，又叫“兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”，就是先说其他事物，从而引出要吟咏的内容。本诗的主要描写对象就是“破屋”，因此不能说“以破屋起兴”。 B 项，“设问句”错误，设问是自问自答，颔联中的“车马何人问寂寥”是反问句；“引起诗意转折”错误，颔联和颈联都写的是诗人居所的破败和处境的凄凉寂寥，诗意上并没有形成转折。C项，“比喻句”错误，诗中没有运用比喻的手法。D项，本诗以景写情，借助破屋、西风、草、蟋蟀声、寒雨等萧条之景来烘托诗人内心的凄苦孤寂之情，如在四壁凄切的秋声中突出蟋蟀的哀鸣，以虫声显心声，更动人心。故此项正确。
13．答案：“西风”“蟋蟀”“寒雨”等声音意象渲染萧瑟氛围；连用秋声、虫鸣、雨声，多层次表现破屋的寂寥，反衬“干戈销”的和平愿景。
解析：解答此题，要重点分析两点：一是哪句描写了什么景物的怎样的声音；二是这声音营造了什么样的意境，渲染了什么样的氛围，表达、烘托或反衬了诗人怎样的情感。如诗歌第二句“西风篱落草萧萧”，写西风吹衰草的“萧萧”之声，破屋三间于秋风、衰草萧萧声中，显得愈发凄凉，营造了萧瑟的氛围，烘托出诗人独居破屋的寂寥心境。又如“四壁秋声连蟋蟀”两句，写了秋声、蟋蟀声、寒雨声，景物的色调都是悲凉、凄冷的，声声相叠，悲上加悲，突出了诗人生活的困苦。然而诗人虽自身处境艰难，却不以己悲，而是心忧天下，期盼“干戈处处销”，万民安乐。所处的环境越是凄苦，就越能反衬诗人所怀“干戈销”的和平愿景的伟大和诗人胸怀的博大。
14．答案：(1)捕鱼 (2)依靠
解析：(1)句中，“渔于章水”是介宾短语(状语)后置句，正确语序应为“于章水渔”，那么“渔”就作谓语动词；再结合后文“不设饵，无所得鱼”可知，“渔”应解释为“捕鱼”。
(2)句中，“杖”是名词，指的是手杖、拐杖等，那么“仰”应是动词；语境说的是有一次太公在江上遇到突发事故，伤及脚部，从那以后他就只能靠“杖”行走了，故“仰”应解释为“依靠”。
15．(1)C 解答此题，宜用代入法，将四个选项的释义逐一代入句子中进行判断。本句语境是李太公在妻子去世后不再娶妻，亲自奉养老母、抚养子女二十年。“坚贞”指坚守节操，决不改变(一般用于面临重大抉择时)，“正直”指人的品性公正刚直，都不符合语境。“施行”代入语境中语意完全不通。故选C。
(2)D “与人殊”的意思是与别人不同，“洵与人殊”是在语气上突出强调“吾父孝养”与别人的不同。四个选项中，只有副词“确实”起到了突出强调某一事实的作用，故选D。
16．C 方框所在的语句中，“去”是动词，意为“放弃”，“结”也是动词，意为“收集”。语境说的是李太公放弃捕鱼这件事，转而收集“眊”来“自制巾”，方框处用于前后表紧密承接关系的两个动词之间，使用连词“而”最恰当。
17．李太公虽然地位尊贵，但帷帐、几案像平民一样朴素，常穿旧丝衣。[“贵”(地位尊贵)、“素士”(普通人，平民)、第一个“衣”(名词活用为动词，穿)]
18．答案：涛不惊/水不宿/得稳眠陇头足矣/且老母在/宁能远游也？
解析：“涛不惊”和“水不宿”都是主谓结构，且句式一致，故“惊”和“宿”后面都应断开；“得”意为得以，“稳”修饰“眠”，“陇头”表地点，作“眠”的地点状语，“足矣”意为就足够了，是对前面“得稳眠陇头”这件事的自我感受，“矣”作为句末语气词，其后一般要断开；“且”作为连词，表递进，意为况且，其前一般要断开；“老母在”为主谓结构，后面应断开；“宁……也”是固定结构，表示反问语气，意为“怎么能……呢”，故“宁”前要断开。
19．答案：推让继承的财产给叔伯，自制巾不索价，体现轻利重义。
解析：要围绕题干中的“重义”二字，回到第①段中从前到后筛选相关情节。“辄推所后产予诸父”说的是李太公把自己继承的财产推让给各位叔伯，体现了他的轻利重义。“巾成，人辄取去，不责直”说的是他制作的头巾被人拿走，他也不向别人索要钱财，这也能体现其轻利重义。需要注意的是，第①段中有关李太公对待母亲的孝、对待孩子的尽责，体现的不是“重义”，“重义”一般是针对家人以外的人来说的。
20．答案：补充榻穿、爪痕等细节，增强记叙真实性；通过朴素的生活与子孙的态度，侧面烘托孝义对家风的影响。
解析：解答此题，要重点分析第③段写了什么内容，与第①②段已经详细描述的李太公的“孝义”有何异同，又有何关联，等等。第③段前半部分，从作者“谭元春”的视角来写李太公的简朴生活，多用细节描写，“所坐处，榻常穿，所倚立处，双趺隐然，所扶筇，爪指痕寸许”，这些细节描写真实自然，是对①②段的补充，既使李太公的形象更加立体、丰满，也增强了记叙的真实性。后半部分主要写“僮仆秃衿”和“子孙”的言行谦卑谨慎，他们之所以这样，是受到李太公潜移默化的影响，以此侧面刻画李太公的形象，烘托孝义对家风的影响。
文言文译文
①孝义李太公，是南昌李贞所的父亲，因为我的老师、他的长子显贵而被封为翰林院侍讲。太公名某，字尚綗，侍奉母亲极为孝顺，敬爱依恋母亲如孩童般自然亲昵，亲自服侍母亲，奉养母亲无微不至。他曾被过继给宗族中的其他人做后嗣，却将过继后所继承的财产推让给各位叔伯，家中因此日渐贫困。太公天性聪颖机敏。他亲手编织渔网，在章水捕鱼，但不设置鱼饵，所以总是捕不到鱼。放弃捕鱼后他又去收集毛线自己制作头巾，头巾做好，总是被人拿走，他也不索要工钱。他起初在荆楚江淮一带游历，不久便后悔了。放弃游历(回家)务农，但农活也干得一般。他总是自我解嘲说：“波涛不惊，水流不停，得以在田陇间安稳睡眠就足够了。况且老母亲还在，我怎么能远游呢？”他三十二岁时，妻子周安人不久去世。当时他有两个儿子和一个女儿，长子太史，次子明哲，都还年幼。太公发誓不再娶妻，想要亲自奉养母亲。他出入于烟火灶台之间，烧火做饭，清洗锅碗瓢盆，就这样过了二十年。
②在此之前，太公乘船行于江上时，暴风雨突然来袭，太公被船上倒下的桅杆压住，仿佛有人帮助一样得以逃出，仅仅没有丧命，但脚部受伤，从此只能依靠拐杖行走。他的长子成为史官后，入宫侍讲，出入宫廷，对同僚们说：“我父亲孝敬奉养母亲，确实与别人不同。他曾在雪中拔草砍柴，亲手打磨锅具，拄着拐杖上灶台，敲冰淘米，再拄着拐杖下灶台，带着湿气的炊烟升起，汤沸时则又拄着拐杖上灶台，火势旺盛时则又拄着拐杖下灶台(调节火候)。饭做好后，他亲手捧到我祖母面前，有剩余的就分给子女们。稍有空闲，他又为子女缝补衣裳、制作鞋子。他一个人，既当儿子又当儿媳，既当父亲又当母亲，真是辛劳至极啊！”听到太史的话，连天地都仿佛为之变色，听者几乎都要落下泪来，天子为此赐给他金银绸缎，让他乘坐驿站马车回家。
③壬申年，楚地的谭元春作为太史的门人，得以在太公床榻前拜见，亲眼见到太公所坐的地方，床榻常常磨破，所倚靠站立的地方，双脚留下的痕迹隐约可见，所拄的竹杖上，抓握的指痕有一寸多长。李太公虽然地位尊贵，但帷帐、几案像平民一样朴素，常穿旧丝衣。奴仆所着衣衫衣领磨损破旧，低头快步走过台阶前，没有问候之声，太公也不生气。子孙经过他面前，都谦卑谨慎，面容严肃，没有官宦人家的习气。屋里只有书架上的书堆满房间。
④太公七十九岁时，有一天晚上突然生病，随即去世。
21．B 第①段先写“城北多古园……由窥园而东北，皆菜畦纵横……则欧氏又一村也”，描绘了进村前的整体景象；接着写“瓦室十余间，敞其南……钟山偃仰，如在几席上”，描绘了村里的景色；最后写“从篱落中见行者，疑深山樵渔，不类尘市人”，描绘了从篱笆缝隙向外望的画面。这一过程中镜头是逐步推进的，也就是先远景，再中景，最后近景。
22．A 第②段前半部分主要写人、物、情的关系，结合其中的“逐于物”“物不可留”“妍穷景毕”等可知，此句中的“外”应指“外物”，“待于外”就是依赖外物；“乐之不可常”中，“之”用于主谓之间，取消句子独立性，“不可常”意为不能长久。故选A。
23．答案：结构：承接上文“二子读书”，引出下文“古人自立”；内容：点明作图目的——警示后人勤学，呼应“文字日繁”的批判。
解析：题干已经明确要求从“结构”与“内容”两个角度分析画线句的作用。结构上，要关注画线句与前后文的联系：“卒前勤”呼应前文的“欧生岳庵及其弟子白，尝朝夕读书于是”，“惩后荒”对应后文的“当贫贱时曰：‘吾他有求焉，不暇学。’富贵矣，则曰：‘吾有以自重者，姑缓之。’”，此句整体上起到了承上启下的作用，既承接了上文“二子读书”的内容，又引出了下文将无论身处什么环境都勤学不怠的曾子、苏文忠和贫贱、富贵时都怠于读书的人进行对比的内容，强调了“古人自立”的观点。内容上，“意在斯乎”说的是作图的意图就在这里—“惩后荒”，点明了作图的目的是警示后人勤学；前文“才如二子，岂终徜徉于斯园者？”，说明作者不希望子白、岳庵沉溺外物俗事而荒废读书，如此则会“文字日繁而多亵”，由此可知此句亦呼应了前文的批判。
文言文译文
城北有许多古园，只有董氏的窥园距离钟山最近。从窥园向东北走，都是纵横交错的菜地，稠密的小路似乎到了尽头，忽然看见花草树木在竹林间闪耀生辉，这就是欧氏的又一村了。瓦房十几间，敞开园子的南面，来种植几十种花卉药材。开辟它的轩室的北面，钟山起伏，就像在几席之上。从篱笆缝隙中看到行人，怀疑是深山中的樵夫渔人，不像尘世之人。跟随我游历的人，欧生岳庵和他的弟弟子白，曾在这里早晚读书，于是画了这幅图，并把记文告诉我。
绘图、作记、歌颂、吟咏，经常出现在宾客游玩山水、观赏歌舞的游览聚会之中，这些都是被情感迷惑而追逐外物的表现。外物不能留存，情感不能执着，外物与情感突然相聚，这种机会不常有。美景穷尽，执着于万物变化而没有放下，于是被执念蒙蔽而自我夸耀，将之传给后人。这就是文字之所以日益繁复却多流于轻慢的原因。至于居住自家园林，玩味经史典籍，拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，担心快乐不能长久吗？然而几年来，子白常在浙江侍奉双亲；岳庵虽然在家居住，但(需读的)书籍繁杂，不能像从前那样无事时吟咏歌颂。况且像他们两个这样有才华的人，岂能一直徘徊在这园中？那么这幅图，记录前人的勤奋，警示后人荒废，用意就在这里吧！
从前曾子坚持不因舟车劳顿而荒废自己的学业，而苏轼在宫内值班读书，到夜深时分，卫士都疲倦地睡下。他们把金马玉堂的官场，波涛汹涌的尘俗，都看作学舍。所以古人有凭借这样的态度自立的。否则，在贫贱时会说：“我还有其他追求，没空学习。”富贵了，就会说：“我有自己重视的东西，暂且推迟学习。”这些人恐怕不足以领会这幅图的意义。这两人，应当懂得这个道理了。
24．材料解读 这是一道极简材料作文题。试题材料引导考生关注人类劳动的意义和价值，与统编高中语文教材必修上册第二单元“劳动光荣”的人文主题衔接。“我们的劳动使大地改变了模样”阐明了劳动的意义，提供了写作的核心概念；“在大地的模样里我们看到了自己”以隐喻的方式解读了大地与我们的关系，表明了思辨的价值与意义。考生可以围绕“我们”“劳动”“大地”三个关键词进行思考：“我们”可以是团体、一代人、一个民族或人类等；“劳动”既可以指脑力劳动，也可以指体力劳动，既可以是抽象的，也可以是具体的；“大地”可指生存的这片土地，也可指我们生活的家园或我们面对的自然、世界等。在此基础上深入思考，我们为什么要改变大地的模样？如何改变大地的模样？我们改变的大地的模样是更好了，还是产生了新的问题？追问在大地的模样里我们想要看到怎样的自己，进而回答我们应以怎样的劳动改变大地的模样，促使我们认识人类劳动的意义和价值，反思人类应如何与自然相处，如何与世界建立连接，实现人类更好的自我超越。
立意指导 ①以劳动雕琢自我，让大地映现青春风采；②以劳动为笔，绘大地蓝图，展自我风采；③躬耕于广袤的大地，奋进于时代的沃野；④窥大地如明镜，凭劳作见自己；等等。
偏题分析 ①奋斗，是青春的底色。(偏离材料关键词，把“劳动”泛化成“奋斗”)②勤能补拙，劳动光荣。(不能全面理解材料，只关注“劳动”，未考虑到“看到我们自己”)
佳作展台
以劳铸魂开天地，借镜照心见本真
安珺屹
马克思主义劳动观认为，劳动是人类的本质活动。当刀耕火种的农耕文明开启人类发展的新纪元，当凿坎为井、引渠灌田替代“五风十雨”的祈愿，我们看到的不仅是大地的嬗变，更是人类在劳动中完成的自我觉醒。正如材料所言，劳动既是改造世界的刻刀，亦是映照本心的明镜，它在塑造大地容貌的同时，雕琢着人类文明的灵魂。
“石以砥焉，化钝为利”，文明肇始，我们的劳动使大地改变了模样。
天工人代，万物成器，中华文明的每一次跨越都镌刻着劳动的印记。大禹“左准绳，右规矩”，用疏导之法驯服泛滥江河，将水患之地化作膏腴之乡；李冰父子以“深淘滩，低作堰”的智慧，让都江堰成为泽被千年的水利奇迹。正如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”从河姆渡遗址的骨耜耕作，到港珠澳大桥飞架沧海，劳动始终是文明演进的动力引擎。这些凝结着智慧与汗水的工程，不仅改造了大地，更将“天人合一”的东方哲学镌刻在山河之间。劳动赋予了人类改造自然的伟力，正是这伟力改变了大地的模样。
洞烛幽微，探赜索隐，在大地的模样里我们看到了自己。
“如切如磋，如琢如磨”，塑造大地的过程又何尝不是自我重塑的新生？正如荷尔德林在诗中所写，充满劳绩，但人诗意地栖居在这片大地上。塞罕坝人以三代人的斧凿与浇灌，在劳作中让荒原披上绿装；哈尼族人沿用“四素同构”的农耕体系，开垦山地为梯田，在劳作中让红河哈尼梯田尽显古人智慧；樊锦诗甘坐冷板凳，在壁画裂隙中解密文明的基因，在劳作中让敦煌莫高窟再焕光彩；黄文秀等干部扎根一线，在田垄间触摸土地的心跳，在劳作中让村庄充满希望……人类不是大地的过客，而是以双手为刻刀，在自然肌理中凿刻出人类存在的意义。
人生在勤，不索何获？劳动是我们应对时代挑战的最佳利器。
人工智能时代的号角似乎打破了劳动原本的宁静与和谐，打开了人类在大地改造之路上的潘多拉魔盒。有人忧惧人类对技术的过度依赖，会让人失去劳动的能力和人之为人的根基；有人担心人类对大地的过度改造，会让大地遍体鳞伤……但无论是从大禹“胼手胝足”到航天员“太空漫步”，还是从《诗经》“昼尔于茅”到现代“数字农田”，劳动始终是贯穿人类历史的精神主线，也是应对时代挑战、抵御“劳动低俗论”的法宝。
李大钊曾说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。”站在当今时代回望历史，我们以劳动为镜，既能看见改造自然的磅礴伟力，也能照见超越自我的精神光芒。这份镌刻在基因里的劳动精神，终将指引我们在改造世界、应对挑战的征程中，遇见更丰盈的生命本真。2025年普通高等学校招生全国统一考试
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无
答：花与树之呼吸，在枝千与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻
及矣，此其理之二。
(全国一卷)
必致室息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致室息，此即不可深种
问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
语文
之理由
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童
问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后
千涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之
树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日
阅读下面的文字，完成1~5题。
花树延长生命，而且也不能发达。
炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安
种植入门问答
问九：如何是地位？
定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
问一：壁如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低
(摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》)
会发荣滋长？
问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒
A.阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日
枯槁，依法种植，断无不能生活之理
在烈日之下，亦非所宜。
浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。
纺
问二：如何说是依法种植？
问十一：高低又怎样解释？
B.问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在
问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。
封栽之处理入土内，将泥士桩实，浇足凉水，这水要使地下之上与盖上
水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为
C.问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内
之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植」
高，使大雨之后，无积水之患
容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充
问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要
问十二：请问浇灌的千湿如何？
D.问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存
选择天晴之日？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇
活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育
如
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为
灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一
的注意事项
在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入
次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
线之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以
有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则
必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之
自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也
A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的
以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
含义与今天最常使用的意义不相同。
问四：…
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为
B.原文在部分回答结束时使用“是谓…”“是以…”“此为…”
答：…
适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效
收尾，起到了回应提问、强调观点的作用
问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；
用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以
C.问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的
种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃
及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为
思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。
将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥
妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。
D.“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作
土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深
问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理
物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”，此句可全面且形象
耕浅种。
由安在？
地回答问十三。
问六：必须深耕之理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发
刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补
过10个字。(3分)
达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能
救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时
牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在
繁荣，此为必须深耕之理由。
憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于
干燥向阳、①的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系
2025全国一卷1
