4《窦娥冤（节选）》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修下册

(共44张PPT)
戏剧分类
内容：悲剧、喜剧、正剧
悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅
形式：话剧、歌剧、舞剧、诗剧
时代：历史剧、现代剧
容量：多幕剧、独幕剧
地域：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏
中国古代戏曲
元曲
明清传奇
元散曲
元杂剧
小令：独立的只曲，如《天净沙·秋思》
套数：套曲，同一个宫调，至少两个曲牌。
宫调：乐音七声：宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫。不同宫调之声情不同
结构：四折一楔子一本
①杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。②演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
内容：唱、科、白（对白、独白、旁白、带白）
角色：末、旦、净、杂
结合课文，辨析本课中的角色及台词唱曲
1、本剧中主要出现了哪些杂剧中的相关角色？请一一指出。
正旦——窦娥，女主角——（“旦”的一种）
外末——监斩官，次要角色（“末”的一种）
卜儿——窦娥婆婆（老年妇女角色，“杂”的一种）
净——公人（花脸，反面角色）刽子手
2、元杂剧剧本由“曲词、宾白、科介”三部分构成，请从剧中就每一部分至少找出两例来。
①曲词——剧中人物的唱词。第三折的唱词主要由10个曲牌名构成，如“端正好”“滚绣球”……“一煞”“煞尾”。
②宾白——剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的道白）4种。如窦娥和刽子手及婆婆的对话都属于“对白”
③科介——关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、
武打和舞蹈。如文中出现的“刽子做喝科”“正旦再跪科”等。
元曲四大家
白朴：《梧桐雨》《墙头马上》
马致远：《天净沙·秋思》《汉宫秋》
郑光祖：《倩女离魂》
关汉卿：《感天动地窦娥冤》《拜月亭》《赵盼儿风月救风尘》
四大名剧：《西厢记》（王实甫）《牡丹亭》（汤显祖）《桃花扇》（孔尚任）《长生殿》（洪昇）
四大悲剧：《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》（纪君祥）
四大喜剧：《西厢记》《救风尘》《李逵负荆》（康进之）《看钱奴》（郑廷玉）
四大爱情剧：《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》
下列对戏曲知识的解说不正确的一项是（ ）
A．“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。
B．“旦”，角色名，扮演妇女；“正旦”，角色名，扮演女主角。
C．“净”，角色名，俗称花脸；“丑”俗称小花脸或三花脸。
D．“科”，戏剧中可用来称角色的动作；“卜儿”，扮演儿童。
下列关于元杂剧的一些说法,不正确的一项是( )
A．元杂剧的结构一般是四折,有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落,也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落,通常在第一折前起交代作用。
B．杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科范(主要指演员的动作)和剧名等构成。
C．杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”,关汉卿是中国戏剧的奠基人之一,他和张养浩、马致远、白朴合称“元曲四大家”。
D
D
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他一生创作的杂剧无数，被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”，《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广，数量超过了被誉为“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。他的戏剧语言，被称为本色派之首。
学习目标
1.
1.理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，把握作品的悲剧意蕴，激发同情他人、追求正义、坚守良知的情怀。
2.品读人物语言，把握人物形象特征。
3.分析戏剧冲突，进而把握戏剧主题。
“真是比窦娥还冤哪！”
窦娥是什么人？
她因为什么受冤？
冤到什么程度？
什么使她受冤？
元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
创作背景
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。
四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是第三折。
故事梗概
整体感知
主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）
窦天章应举无计卖亲女， 蔡婆婆讨债如愿得童媳
楔子（序幕）
书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
窦娥怜
整体感知
故事梗概
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
第一折（开端）
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
窦娥苦
故事梗概
整体感知
赛卢医欲赖债加害债主，
蔡婆婆遭搭救反被挟恩
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
第二折（发展）
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
窦娥冤
故事梗概
整体感知
恶驴儿为逼婚误杀老父，孝窦娥保婆婆屈打成招
主要人物：蔡婆婆、窦娥
第三折（高潮）
在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
窦娥恨
故事梗概
整体感知
赴法场冤窦娥指天斥地，
明冤屈烈端云罚誓三桩
主要人物：窦娥、窦天章
第四折（结尾）
窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
窦娥雪
故事梗概
整体感知
冤魂窦娥托梦控诉冤情
廉访天章审案惩恶扬善
根据曲牌和故事情节，将课文（第三场）分为哪三个场景？各个场景分别写了什么内容？表达了主人公的什么情感？
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
立下誓愿
冤情昭然
愤
悲
怒
刽子做喝科，云——结束
开头——只落得两泪涟涟
(刽子云)快行动些——不明不暗，负屈衔冤
文章反映了哪些戏剧冲突？这些冲突是什么性质的？有什么作用？
戏剧冲突 冲突性质 冲突作用
窦娥与张驴儿的冲突 人与人之间的冲突 反映当时强欺弱、恶欺善的社会现实
窦娥与太守的冲突 人与社会环境的冲突 反映了当时吏治的黑暗
窦娥与天地的冲突 人物自身的内心冲突 反映了主人公的反抗精神
文本研读
无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨！
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
1、[端正好]一曲表现了窦娥怎样的思想感情？
研读第一层—绑赴刑场
下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在【端正好】中，窦娥唱的“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。
B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥平冤埋下伏笔。
D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，这句唱词也反映了窦娥身上具备的抗争精神
B
2.【滚绣球】中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
3.分析《滚绣球》中的情感层次。
层层递进，
感情越来越愤怒。
信赖(天地)
质问/怀疑(天地)
揭露/控诉(天地)
悲愤
文本研读
第一层
4、《滚绣球》 用了什么修辞手法 这些修辞什么表达效果
手法：反问、典故、对比、对偶、呼告、借代、反复。
效果： 通过对比和借代，控诉了社会不公、恶人横行，致使善恶颠倒，强化了戏剧冲突；又通过呼告和反问，抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且运用对偶，使句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
呼告：在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟它说话。一般分为呼人、呼物两种形式。
5.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？
神权思想影响
相信“青天大老爷” 主持正义，赏善罚恶
残酷的现实
觉醒过来，看清了黑暗的社会现实
猛烈指责天地
实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定
觉醒意识和反抗精神
折射出当时广大人民的反抗精神
文本研读
第一层
在押赴刑场的路上，窦娥请求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
研读第二层—婆媳诀别
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！
【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
这一细节描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
使窦娥的形象更加丰满
对封建社会的批判更加深刻
文本研读：第二层
窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
情节上：与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。
人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。
主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。
文本研读
第二层
窦娥的悲剧可以避免吗？请你设想一下“假如窦娥……窦娥就不会死”。
但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败……
假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；
1
假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死;
2
假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死......
3
悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
—— 恩格斯
开放设想探究
探究鉴赏
①分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么
②这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗 为什么
③她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢
研读第三层—临终遗愿
2.窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
从时间的延续上，一桩比一桩更久长；
从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
不可以
文本研读
第三层
第一 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 瞬间 法场 希望刑场上人了解她的冤屈。 答应
第二 六月飞雪 飞霜六月 因邹衍 一段 时间 荒野 她希望自己的冤屈会得到上天的反应。 不信
第三 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 三年 山阳 她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。 呵斥
试着总结窦娥的三桩誓愿
誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 实质 斩官
态度
文本研读：第三层
通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。
着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的力量。
三桩奇愿违背常理，表明了社会的腐败黑暗，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。
1.窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在现实生活中可能实现吗？作者为什么要这样写？
对【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用，解说不恰当的一项是（ ）
A．表现窦娥宁死不屈、自信清白的坚强性格。
B．表现窦娥不甘心含冤死去，坚信自己所蒙受的冤屈不会在世上泯灭。
C．表现窦娥追求自由、向往自由、不向恶势力屈服的内心世界。
D．表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。
下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（ ）
A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。
B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。
C．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。
D．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。
C
C
3、窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？
自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻反应了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。
文本研读：第三层
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠“六月飞霜”“亢旱三年”来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。
合作探究
三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子；
守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街；
被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪；
指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨；
冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆......
悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。
在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。
合作探究
把握窦娥人物形象
窦娥形象：
窦娥形象社会意义：
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月。
刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年。
其他人物形象
1、蔡婆婆：善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）
2、张驴儿：泼皮无赖、阴险狠毒（象征横行乡里的恶势力）
3、桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）
善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？
个人悲剧：
高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。
社会悲剧：
贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。
分析悲剧根源。
窦天章典卖女儿；
1
蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
2
丈夫的离世；
3
蔡婆的引狼入室；
4
张驴儿的陷害；
5
桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。
6
是黑暗的封建社会
悲剧内核探究
探究鉴赏
小组合作探究：比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。
(1)为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在窦娥发完三桩誓愿被斩结束。
(2)原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。
(3)明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。
洗雪冤情：虽然故事的最后也算是一个大团圆的结局，但在窦娥冤案被平反的过程中，仍然看到了大小官吏的因循懒惰和传统观念的根深蒂固。进一步揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。在人物形象塑造方面，魂旦的告状和出庭作证，是窦娥反抗性格的继续。并且用大悲大痛之后的小喜来冲淡悲剧意识，以达到一种哀而有节的审美效果。
金锁记：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。
鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻；读《窦娥冤》，让我们看到了一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲精神的弱女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来的震撼。
通过写窦娥无辜被杀害的情景，
揭露了元代吏治的腐败、残酷，
反映了当时社会的黑暗，
歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
主题
①作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
②作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
③质朴自然，鲜明生动的人物语言，“文而不文，俗而不俗”的语言风格。
④评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
艺术特色